愚公移山（第一課時）

第23課愚公移山R·八年級上冊【夸父逐日】夸父與日逐走，入日?？视蔑嫞嬘诤游?，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。情景導入神話故事【精衛(wèi)填?！垦椎壑倥慌?。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙（yīn，填塞）于東海。【列子】后人對其尊稱本名列御寇，戰(zhàn)國前期思想家，先秦天下十豪之一，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物。列子終生致力于道德學問，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。作者簡介列子先后著書二十篇，十萬多字，《列子》相傳為列御寇撰寫。今存《天瑞》《仲尼》《湯問》等八篇，里面保存了不少先秦時代的民間故事、寓言和神話傳說，如《黃帝神游》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人憂天》等。文本介紹

寓言簡介寓言是以假托的故事或擬人的手法說明某個道理或進行勸誡、諷刺的文學作品。發(fā)展

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品中，著名的有古希臘的《伊索寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

特點

篇幅大多簡短；主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物；主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性；常運用夸張和擬人等修辭手法。題材介紹《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長》《亡羊補牢》《猴子撈月》……太行（）萬仞（）懲（）魁父（）荷擔（）叩石（）墾壤（）箕畚（）孀妻（）始齔（）窮匱（）厝東（）雍南（）隴斷（）uìhèyōnɡuíchénɡshuānɡhánɡrènòujīběncuòl(fā)ǒnɡchènrǎnɡ識文辯字文章感知朗讀課文讀準字音讀準節(jié)奏讀出感情太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。山名。太行山在山西與河北之間。王屋山在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。古代計量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度。古地名，包括今河北、山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)。古地名，今河南孟州西。譯文：太行、王屋兩座大山，縱橫七百里，高萬仞，本來在冀州的南部，河陽的北邊。①文章釋義北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。將近阻塞曲折，繞遠苦于集合全家來商量。室，家。盡全力鏟除險峻的大山。畢，盡、全。紛紛表示贊同。雜然，紛紛地。許，贊同。你，你們。多用于稱同輩或后輩。一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，今河南黃河以南一帶。漢水南岸。陰，指山的北面、水的南面，與“陽”相對。②譯文：北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于這兩座大山橫亙面前而阻塞交通，進進出出曲折繞遠。于是愚公便集合全家來商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，使它一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。②其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”連魁父這樣的小山丘都不能消減。曾，用在“不”前，加強否定語氣。可譯為“連都”?？?，小山名。提出疑問能把太行山、王屋山怎么樣？如何，把怎么樣。況且往哪里放置土石呢？且，況且。焉，哪里。置，放置、安放。③譯文：愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能消減，又能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”③雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當于“之于”。隱土，古地名。三個能挑擔的人。荷，肩負、扛。用竹篾、柳條等編織的器具。這里用箕畚裝土石的意思。鑿石頭，挖泥土?？?，敲、打。復姓寡婦指死了父親的男孩剛剛換牙，指七八歲。始，才、剛。齔，換牙。冬夏換季，才往返一次。易，更替。節(jié)，季節(jié)。反，同“返”，往返。焉，語氣詞。④譯文：大家紛紛說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去?！庇薰谑菐ьI子孫中三個能挑擔的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有一個遺孤，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。④河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”老年男子你也太不聰明了。甚，嚴重?；荩盎邸?，聰明。老邁的年紀和殘余的力氣指草木用在“如何”前面加強反問語氣。⑤譯文：河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你也太不聰明了！憑你老邁的年紀和殘余的力氣，連山上的一根草木都動不了，還能把土石怎么樣呢？”⑤北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。長嘆你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通達，這里指改變。即使不如，比不上幼兒，小孩窮盡愁苦，這里指擔心沒有話來回答⑥譯文：北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦小孩都不如。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，可是山不會增高加大，為什么還擔心挖不平呢？”智叟沒有話來回答。⑥操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。害怕他不停地干下去。已，停止。被他的誠心所感動山崗阻隔。隴，同“壟”，高地。斷，隔絕。神話中的山神，手中抓著蛇，所以叫他操蛇之神。指神話中的天帝。神話中的大力神。一座放在朔方東部。厝，放置、安放。⑦譯文：山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。⑥始一反焉（）甚矣，汝之不惠（）河曲智叟亡以應（）無隴斷焉（）通“返”，返回通“慧”，聰明通“無”，沒有通“壟”，高地通假字文言積累之跳往助之（）隱土之北（）甚矣，汝之不惠（）代詞，指愚公助詞，的助詞，取獨且年且九十（）且焉置土石（）副詞，將近副詞，況且一詞多義其其妻獻疑曰（）其如土石何（）懼其不已也（代詞，他的，指愚公以以殘年余力（）河曲智叟亡以應（）語氣詞，加強反問語氣介詞，憑，靠連詞，用來代詞，他，指愚公。且焉置土石始一反焉疑問代詞，哪里。加強語氣焉古今異義方七百里（）懲山北之塞（）指通豫南（）達于漢陰（）古義：方圓，指面積；今義：方向古義：苦于；今義：懲罰古義：直。今義：手指古義：指山的北面、水的南面，與“陽”相對。今義：陰天。曾不能損魁父之丘（）寒暑易節(jié)（）曾不能毀山之一毛（）何苦而不平（）古義：用在“不”前，加強否定語氣；今義：曾經(jīng)古義：交換；今義：容易古義：草木；今義：毛發(fā)古義：愁什么；今義：不值得面山而居箕畚運于渤海之尾吾與汝畢力平險名詞用作動詞，面對名詞用作狀語，用箕畚裝石頭詞類活用形容詞用作名詞，險峻的大山倒裝句：甚矣，汝之不惠?。ㄖ^語前置，即“汝之不惠甚矣！”）遂率子孫荷擔者三夫。（定語后置，定語“三夫”后置，正常語序應為“（愚公）遂率子孫三夫荷擔者”）告之于帝。（狀語后置，即“于帝告之。”）被動句：帝感其誠。（“帝”是被感動者）省略句：雜然相許。（承前省略主語“家人”）文言句式文章結(jié)構(gòu)第一部分：背景（1）首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負山等情節(jié)做鋪墊。第二部分：開端發(fā)展（2）寫愚公提出移山的主張，得到全家的支持，并排除疑難，立即行動。第三部分：高潮（3）寫愚公駁斥智叟的觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想。第四部分：結(jié)局（4）寫愚公的精神感動天帝，移山愿望實現(xiàn)。根據(jù)插圖，復述課文故事梗概。12345