2024碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》每日一練試題C卷附解析

號證考準(zhǔn)名姓號證考準(zhǔn)名姓2021碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》每日一練試題C卷附解析考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。|得分|評卷人|III一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（ ）A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則2、教育制度的核心部分是（ ）A.教育管理制度B.國民教育制度C.義務(wù)教育制度D.學(xué)校教育制度3、義務(wù)教育的基本內(nèi)涵是：國家與社會有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育、家長有義務(wù)送適齡子女接受法定年限的學(xué)校教育和（ ）A.學(xué)校有義務(wù)為適齡兒童提供公平的教育B.適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育C.公共機(jī)構(gòu)有對適齡兒童開放并進(jìn)行教育的義務(wù)D.企事業(yè)單位和個人不得雇用學(xué)齡兒童4、定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是（ ）A.研究成果更具客觀性B.研究成果更具普遍性C.研究更多地運用理性思維D.研究更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義5、顏元特別強調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)（ ）“實才實德之士”“讀書明理之人”“博學(xué)篤行之士”“明體達(dá)用之才”6、馬克思主義教育學(xué)說認(rèn)為，人的發(fā)展的根本動力是（ ）A.環(huán)境影響B(tài).教育作用C.內(nèi)在因素D.實踐活動7、將教育學(xué)的研究對象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們在教育學(xué)建構(gòu)中的（ ）A.科學(xué)取向B.實踐取向C.規(guī)范取向D.人文取向8、20世紀(jì)60年代英國開始改革以文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)為主體的“三分制”中等教育體系，試圖消除不同類型學(xué)校的學(xué)生在就業(yè)和升學(xué)方面的不平等，大力推動建立（ ）A.統(tǒng)一學(xué)校B.國立中學(xué)C.中間學(xué)校D.綜合中學(xué)9、在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過教育建設(shè)“理想社會”、教學(xué)以社會問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生第1頁共10頁第第2頁:“社會一致”精神的教育思潮是（ ）A.要素主義教育B.改造主義教育C.永恒主義教育D.存在主義教育10、近代中國政府頒布的第一個法定學(xué)制是（ ）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制n、我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（ ）A.社會本位論B.個人本位論C.國家本位論D.人的全面發(fā)展理論12、為了解在校生對學(xué)校廣播節(jié)目節(jié)目的評價，某高校學(xué)生會從1200名學(xué)生合住的200間宿舍中隨機(jī)抽取15間，對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是（ ）A.簡單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣13、在研究“二戰(zhàn)”期間在華猶太人的教育狀況時，研究生只查閱了上海檔案館。指導(dǎo)教師讓該生繼續(xù)到哈爾濱檔案館查閱資料。這個研究生在檢索文獻(xiàn)的過程中違反了（ ）A.全面性B.準(zhǔn)確性C.勤于積累共共10頁D.善于思索14、黃炎培認(rèn)為，職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要內(nèi)涵，其基本要求是（ ）“博愛互助”“謀生濟(jì)人”“敬業(yè)樂群”“愛國崇實”15、豆豆媽媽將豆豆送到幼兒園后極不放心，于是，在幼兒園的監(jiān)控室觀察豆豆的在園表現(xiàn)。豆豆媽媽的觀察屬于（ ）A.直接觀察B.間接觀察C.參與式觀察D.實驗室觀察16、按照美國學(xué)者古德萊德的觀點，課程可以分為五個層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有（ ）A.生活的課程和經(jīng)驗的課程B.運作的課程和經(jīng)驗的課程C.隱性的課程和運作的課程D.隱性的課程和生活的課程17、宗教改革對歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是（ ）A.教育管理的國家化B.教育內(nèi)容的古典化C.教學(xué)語言的統(tǒng)一化D.教學(xué)目的單一化18、下列選項中符合陳鶴琴“活教育”課程思想的是（ ）A.直接的知識要優(yōu)于書本知識，故書本知識應(yīng)予以摒棄B.打破學(xué)科組織體系，采取活動中心和活動單元的形式第第#頁教師個體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個人，允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書，但獲得教師資格證書并不等于成了一個成熟的教育專業(yè)人員，教師個體專業(yè)化是一個持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程?！驹u分說明】本題考察了教育學(xué)原理第十章教師與學(xué)生中關(guān)于教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容。首先要回答教師專業(yè)化的內(nèi)涵，其次要說明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)別，最后總結(jié)，寫出對錯即可。2、參考答案：錯誤認(rèn)知風(fēng)格又稱認(rèn)知模式，指個體在信息加工過程中表現(xiàn)在認(rèn)知組織和認(rèn)知功能方面持久一貫的特有風(fēng)格。它既包括個體知覺、記憶、思維等認(rèn)知過程方面的差異，又包括個體態(tài)度、動機(jī)等人格形成和認(rèn)知能力與認(rèn)知功能方面的差異。個體的認(rèn)知風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下幾方面：場依存性與場獨立性；分析性與非分析性概念化傾向；對認(rèn)知域?qū)捳倪x擇；對兩可與非現(xiàn)實體驗的不容忍；復(fù)雜認(rèn)知與簡約認(rèn)知；記憶過程中信息的整合與分化；掃描與聚焦；冒險與保守；解決問題的滯阻與暢通等。由于個體的認(rèn)知風(fēng)格不同，教學(xué)中有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法也應(yīng)有所不同。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，其基本功能有兩個方面：一是對信息進(jìn)行有效的加工與整理；二是對信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲存。認(rèn)知策略是指運用有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為，并提高其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。包括注意策略、復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、編碼與組織策略。因此，認(rèn)知風(fēng)格不是認(rèn)知策略。3、【解析】錯誤.精細(xì)加工策略指：主要指對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析加工，理解其內(nèi)在的深層意義，促進(jìn)記憶的學(xué)習(xí)策略，即通過把新學(xué)的信息和已有的知識聯(lián)系起來，以此來增加新信息的意義,也就是說我們運用已有的圖式和已有的知識使信息合理化。.記憶術(shù)指記憶的具體方法和策略，是精細(xì)加工策略的一種。所以，精細(xì)加工策略包含記憶術(shù)，但是不局限于記憶術(shù)，還體現(xiàn)在練習(xí)生活，利用知識背景和做筆記等。三、簡答題(共5小題，每題15分，共75分)1、答案要點：(1)優(yōu)點：便于了解到真實的信息；便于獲得較完整的資料；便于進(jìn)行多次觀察。(2)缺點：易受觀察者的主觀影響；觀察的樣本數(shù)少，觀察結(jié)果的代表性不強。【評分說明】出題范圍就在一些分類、實驗過程、實驗的優(yōu)缺點中2、答案要點：L內(nèi)涵：學(xué)科德育指：教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等，以促使他們成為合格的社會成員的過程。它包括政治教育、思想教育、道德教育和法律教育。任何學(xué)科都承擔(dān)著德育的任務(wù)。共共10頁.特點：德育內(nèi)容豐富性；德育方法多樣化；德育過程協(xié)同化；德育效果的綜合性；德育途徑多樣化。.實施方式：直接的德育途徑：直接的德育課程；間接的德育途徑：其他學(xué)科課程中的德育任務(wù)。主張德育滲透于一切課程和教學(xué)過中。3、答案：在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會進(jìn)步及社會改革的基本方法，學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。4、(1)練習(xí)是操作技能學(xué)習(xí)的主要途徑之一。(2)練習(xí)含義：以形成某技能為目的的學(xué)習(xí)活動，是以掌握一定的動作方式為目標(biāo)而進(jìn)行的反復(fù)操作過程。(3)練習(xí)進(jìn)程的一般規(guī)律：①練習(xí)曲線：練習(xí)次數(shù)與工作量、所需時間、錯誤量的關(guān)系；②練習(xí)成績逐步提高(三種形式)；③練習(xí)中的高原現(xiàn)象(暫時停頓與突進(jìn))；④練習(xí)成績的起伏現(xiàn)象。5、答案：教育的功能就是由教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)決定的、對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。將教育功能分為正向功能與負(fù)向功能，這一分類是美國社會學(xué)家默頓于20世紀(jì)50年代末提出的，是根據(jù)教育作用方向的不同，對教育功能所作的分類。正向功能是“貢獻(xiàn)性”功能，負(fù)向功能是“損害性”功能。例如，法西斯時期的教育對于社會具有更大的破壞功能。另外，教育盲目先行也產(chǎn)生負(fù)向功能：教育的盲目發(fā)展可能培養(yǎng)出過多的大學(xué)畢業(yè)生，而國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實又不能給他們提供相應(yīng)和足夠的崗位，致使這些畢業(yè)生無法就業(yè)，或無相應(yīng)的崗位就業(yè)，慢慢就會造成社會的壓力，成為影響社會不安定的因素，產(chǎn)生教育的負(fù)向功能。四、分析論述題(共3小題，每題30分，共90分)1、答案要點：這道題出的好，16年的教育學(xué)原理大題出的就是教育功能與學(xué)校教育。這個熱點也是依據(jù)當(dāng)前很多人去學(xué)校教育思潮的思想提出來了。凱程提示：第一問：盡可能中肯的說明學(xué)校教育的優(yōu)點與缺點。學(xué)校教育不能主導(dǎo)個體的發(fā)展，也有很重要的社會功能。有正向功能也有負(fù)向功能。在個體功能里學(xué)校教育不僅有學(xué)習(xí)知識的作用，還有個體個性化和個體社會化的作用。第二問：學(xué)校教育對個體有主導(dǎo)性作用，主要表現(xiàn)在促進(jìn)個體社會性和個體個性化。家庭教育也有這兩方面的作用，但是相比較而言，在家上學(xué)不利于發(fā)展個體社會化?？偨Y(jié)：在促進(jìn)個體發(fā)展的過程中，學(xué)校教育與家庭教育要形成合力。2、答案：(1)、小組合作學(xué)習(xí)的整個過程與方法大致可分為：明確學(xué)習(xí)任務(wù)一合作探究一交流學(xué)習(xí)一反饋結(jié)果。首先，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。在合作學(xué)習(xí)之前，教師要向?qū)W生明確學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，告訴學(xué)生評價的標(biāo)準(zhǔn)是什么和合作學(xué)習(xí)的重要性，適時引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生明白怎樣完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并將小組成員進(jìn)行合理分工。材料中第一段中，倪老師先讓學(xué)生們說一說去過哪些公共場所，在那里干什么，進(jìn)而指導(dǎo)他們根據(jù)功能的不同概括出七類公共場所，最后從每種類型中挑選出一個方便調(diào)查的場所，對學(xué)生在成立小組時便給他們分好任務(wù)。其次，合作探究。確立學(xué)習(xí)任務(wù)之后，小組要通過研究學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確主攻方向和需要解決的問題，根據(jù)組員特點分工合作，探索交流。材料中第二段中，小明所在的小組經(jīng)商量決定每人調(diào)查一種場所，并在演出結(jié)束總結(jié)遵守的行為規(guī)則。教師與家長參與小組合作學(xué)習(xí)，材料中小明姑媽接待調(diào)查小組，告知孩子注意事項，引導(dǎo)孩子遵守秩序。然后，交流學(xué)習(xí)。小組成員通過探究，闡述各自觀點，對有疑問的地方進(jìn)行集體研究。材料中小明帶著調(diào)查結(jié)果回到自己的學(xué)習(xí)小組，和調(diào)查其他公共場所的同學(xué)一道交流，總結(jié)公共場所一般都要遵行的行為規(guī)范，同時小剛也提出異議，講到一些例外情況。最后，反饋結(jié)果。教師指導(dǎo)學(xué)生逐步統(tǒng)一認(rèn)識，得出結(jié)論，并對各小組和組內(nèi)成員的表現(xiàn)給予評價，促進(jìn)學(xué)生非智力因素和智力因素的同步發(fā)展，鼓勵學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)。倪老師在班上表揚這組同學(xué)對公共場所的行為規(guī)則認(rèn)識更全面、更深刻，同時一個幫助小剛的改善計劃在她的腦海里迅速醞釀。（2）、小組合作學(xué)習(xí)這一教學(xué)模式的應(yīng)用給課堂教學(xué)注入了活力，它不僅充分發(fā)揮了師生間、生生間的相互交流，協(xié)作功能；而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團(tuán)隊精神，讓學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃?，把個人自學(xué)、小組交流、全班討論、教師指點等有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)而促使小組之間合作、競爭，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，挖掘了個體學(xué)習(xí)潛能，增大了信息量，使學(xué)生在互補促進(jìn)中共同提高。（3）、內(nèi)涵（本質(zhì)屬性）：教育是一種有意識的培養(yǎng)人的活動。外延（教育所指的對象范圍）：廣義的教育、狹義的教育；正規(guī)教育、非正規(guī)教育；學(xué)校、家庭、社會教育。3、答案：春秋戰(zhàn)國時期，王權(quán)衰落，禮樂破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散，出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移”現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學(xué)在官府”、“官守學(xué)業(yè)”的傳統(tǒng)，使文化知識傳播于民間；私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的序幕，也出現(xiàn)了一批重要的思想家，他們的思想中，有部分體現(xiàn)“平等精神”，如孔子的“有教無類”、孟子的性善論的人性平等說、墨家的“兼愛”等思想。（1）孔子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孔子創(chuàng)辦私學(xué)后，在招生對象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命，實行“有教無類”，意思是說，實施教育，不分等級、種類。可從兩方面來理解這一觀點：第一，播學(xué)于平民?？鬃硬环仲F賤、貧富、等級招收學(xué)生，他的學(xué)生中貧賤者占多數(shù)，這是“有教無類”的一個重要方面。第二，播學(xué)于四夷。孔子不分地域、種族招收學(xué)生，孔子不分國別和種族招收學(xué)生，這對于傳播華夏族的先進(jìn)文化，是起了積極作用的。（2）孟子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善，人之所以高于禽獸，就因為人性中具有“善端”，即善的因素或萌芽。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，猶其有四體也?！泵献诱J(rèn)為凡是人類都具有先天的德性，如同有口便能嘗味、有耳便能聽音、有目便能觀色一樣，有心便能識理義，人人平等，“堯舜與人同耳?！保?）墨子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)墨子認(rèn)為學(xué)習(xí)完全是靠自我主觀的努力，充分發(fā)揮自己的主觀能動性、積極性，方能