2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)追蹤與預(yù)測（新高考專用）專題04 明清（鴉片戰(zhàn)爭前）：中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)（分層練）（解析版）

專題04明清（鴉片戰(zhàn)爭前）：中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)內(nèi)容概覽A·高考真題爭滿分【命題點(diǎn)01明至清中葉政治的變化與版圖奠定】【命題點(diǎn)02明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與對外關(guān)系】【命題點(diǎn)03明至清中葉的文化與中西文化交流】B·核心素養(yǎng)拿高分【命題點(diǎn)01明至清中葉政治的變化與版圖奠定】1．（2023·遼寧高考·5）1749年，乾隆皇帝諭曰：“蒙古、漢人，同屬臣民，如有書寫之處，應(yīng)稱‘蒙古’‘內(nèi)地’，不得以‘蒙’‘漢’字面混行填寫，已屢經(jīng)降旨。今馬靈阿奏折，猶以‘夷’‘漢’二字分別名色，可見伊等全未留心?！贝酥I意在（）A．加強(qiáng)中央集權(quán)B．維護(hù)國家一統(tǒng)C．調(diào)整民族關(guān)系D．規(guī)范文書體例【答案】B【解析】據(jù)材料“蒙古、漢人，同屬臣民”“猶以‘夷’‘漢’二字分別名色”可知，乾隆皇帝認(rèn)為蒙古、漢人都是清朝臣民，不應(yīng)厚此薄彼，更不能將其視為歧視性的夷，體現(xiàn)了民族平等原則，以維護(hù)統(tǒng)一多民族國家，故選B項(xiàng)；中央集權(quán)是相對于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央，而材料強(qiáng)調(diào)民族關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者對蒙古族和漢族一視同仁的民族政策，而不是調(diào)整民族關(guān)系，排除C項(xiàng)；規(guī)范文書體例是乾隆諭的內(nèi)容，而不是目的，排除D項(xiàng)。2．（2023·北京高考·5）清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷（）A．奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間B．奏折制度有利于制衡皇權(quán)C．奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)D．奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送【答案】C【解析】據(jù)材料“只有‘案關(guān)重大，決不待時(shí)者’才可用奏折”可知，乾隆時(shí)期規(guī)范了對奏折使用的要求，只有那些特別重要、緊急的事務(wù)，才可通過奏折進(jìn)行上奏，說明清朝的奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)，便于皇帝對地方的控制，故選C項(xiàng)；奏折最早出現(xiàn)在康熙時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中描述的是對奏折制度的規(guī)范和要求，與制衡皇權(quán)無關(guān)，排除B項(xiàng)；常規(guī)文書經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送，而奏折單獨(dú)呈送皇帝，不經(jīng)中轉(zhuǎn)，排除D項(xiàng)。3．（2023·高考全國乙卷·27）明初，朱元璋要求百姓鄰里之間必須互相知曉丁數(shù)、職業(yè)，即“某民丁幾，受農(nóng)業(yè)者幾，受士業(yè)者幾，受工業(yè)者幾，受商業(yè)者幾”。這一措施意在（）A．強(qiáng)調(diào)農(nóng)商皆本B．加強(qiáng)對民間的控制C．禁止人口流動(dòng)D．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展【答案】B【解析】由材料“百姓鄰里之間必須互相知曉丁數(shù)、職業(yè)”可知朱元璋通過采取對社會(huì)百姓鄰里之間的相互監(jiān)視的措施，從而達(dá)到加強(qiáng)對民間社會(huì)控制的目的，故選B項(xiàng)；朱元璋推行“重農(nóng)抑商”的政策，明末清初，黃宗羲等早期啟蒙思想家提倡工商皆本的理念，排除A項(xiàng)；材料中朱元璋的做法意在通過對社會(huì)成員從事職業(yè)的掌握來達(dá)到強(qiáng)化社會(huì)控制的目的，材料中并沒有禁止人口流動(dòng)的信息，邏輯推理錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料中沒有涉及朱元璋針對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異而采取相應(yīng)的措施，無法推出促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。4．（2022·遼寧高考·6）明清時(shí)期，一些謫戍東北的流人著書立說，教書授徒。如胡世寧謫成遼東沈陽衛(wèi)，“嘗僑寓廣寧，訓(xùn)誨生徒，學(xué)者宗焉”；陳夢雷曾指導(dǎo)修訂地方志，“諸公卿子弟執(zhí)經(jīng)問字者踵接”。這反映出流人（）A．推動(dòng)了東北民族融合B．促進(jìn)了東北文化發(fā)展C．帶動(dòng)了東北人口遷徙D．穩(wěn)定了東北社會(huì)秩序【答案】B【解析】材料信息重心是強(qiáng)調(diào)被謫戍到東北地區(qū)的一些人“著書立說，教書授徒”，這有利于東北地區(qū)文化教育的發(fā)展。材料沒有明確謫戍之人的民族成份，其對東北地區(qū)的人口流動(dòng)和社會(huì)秩序的影響也微乎其微，所以排除ACD三項(xiàng)。5.（2022·山東高考·4）明朝時(shí)期，朝廷除對各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核外，還要求地方按察使司按時(shí)據(jù)實(shí)上報(bào)御史巡按地方時(shí)有無鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在（）A．保證監(jiān)察規(guī)范有效B．限制監(jiān)察御史權(quán)力C．協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系D．拓寬對地方的監(jiān)察渠道【答案】A【解析】據(jù)材料可知，明朝對監(jiān)察御史進(jìn)行考核和監(jiān)督，是要保證御史規(guī)范行使權(quán)力并對地方進(jìn)行有效監(jiān)察，故選A項(xiàng)；通過對御史的考核監(jiān)督是為防止御史濫用權(quán)力，而非限制其行使監(jiān)察權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中御史制度設(shè)計(jì)意在加強(qiáng)對地方監(jiān)察，而不是強(qiáng)調(diào)如何協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料沒有列舉其他對地方監(jiān)察渠道，“拓寬”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。6．（2022·湖北高考·5）明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典。正德年間，官員徐文溥上奏：“近時(shí)時(shí)文流布四方，書肆資之以賈利，士子假此以僥幸，宜加痛革……其書坊刊刻一應(yīng)時(shí)文，悉宜燒毀，不得鬻販?！痹撟嗍柚饕槍Φ默F(xiàn)象是（）A．士子應(yīng)考投機(jī)取巧B．書商刊刻時(shí)文牟利C．儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖D．八股文體日益僵化【答案】A【解析】據(jù)材料“明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典”“士子假此以僥幸”可知，該奏疏主要針對士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，投機(jī)取巧，故選A項(xiàng)；“書肆資之以賈利”是“士子記誦時(shí)文范文應(yīng)試”的結(jié)果，不是主要針對對象，排除B項(xiàng)；明代儒學(xué)仍居于正統(tǒng)地位，“動(dòng)搖”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；八股文就是指文章的八個(gè)部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，八股文章就四書五經(jīng)取題，內(nèi)容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發(fā)揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調(diào)高低等也都要相對成文，字?jǐn)?shù)也有限制，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。7.．（2022·湖南高考·5）嘉慶七年（1802），戶部侍郎兼管錢局二品大員周興岱任江西主考時(shí)，卻以南書房行走（即在南書房當(dāng)值的官員）的身份擅發(fā)告示，收受賄賂。這反映當(dāng)時(shí)（）A．君主的高度集權(quán)B．官員俸祿入不敷出C．南書房地位提高D．中央吏治十分混亂【答案】A【解析】南書房行走實(shí)質(zhì)上是皇帝的機(jī)要秘書，不屬于正式官職，但是卻常伴皇帝左右，而戶部侍郎是官員在中央政府的任職，二者相比，“以南書房行走（即在南書房當(dāng)值的官員）的身份擅發(fā)告示，收受賄賂”，等于是在借助皇帝的權(quán)威來行事，所以反映了清朝前期君主的高度集權(quán)，故選A項(xiàng)；題目主旨是要表達(dá)周興岱更愿意使用“南書房行走”來代表自己的身份和地位，而相比之下不愿用“戶部侍郎兼官錢局二品大員”的身份，官員俸祿并不是題目的主旨，且題目根本沒有提到官員俸祿是否入不敷出，排除B項(xiàng)；南書房在軍機(jī)處設(shè)置之后地位就不如軍機(jī)大臣了，但是題目中是在拿“南書房行走”與“戶部侍郎兼管錢局二品大員”作比較，來突出皇帝的高度集權(quán)，排除C項(xiàng)；題干并沒有提到中央吏治是否混亂的問題，而是提到官員借助皇帝的權(quán)威為自己謀利問題，排除D項(xiàng)。8．（2021·重慶高考·5）清軍入關(guān)后即封禁東北。順治十八年（1661）奉天府尹張尚賢上奏曰：合河?xùn)|河之邊海以觀之，黃沙滿目，一望荒涼，此外患之可慮者。獨(dú)寧遠(yuǎn)等三地人民湊集，然僅有佐領(lǐng)一員，不知于地方如何料理。合河?xùn)|河西之腹里以觀之，有土無人，全無可恃，此內(nèi)憂之甚者。此奏意在（）A．說明東北自然環(huán)境惡劣B．呼吁東北邊務(wù)亟待充實(shí)C．強(qiáng)調(diào)東北地勢易攻難守D．彈劾東北官員疏于管理【答案】B【解析】由材料“合河?xùn)|河之邊海以觀之，黃沙滿目，一望荒涼，此外患之可慮者”、“合河?xùn)|河西之腹里以觀之，有土無人，全無可恃，此內(nèi)憂之甚者”可知奉天府尹張尚賢在上任后看到奉天境內(nèi)一片荒涼的景象，從內(nèi)憂外患的角度向朝廷上奏希望加強(qiáng)東北邊務(wù)，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致東北地區(qū)田野荒蕪，人煙稀少，而非自然環(huán)境導(dǎo)致東北的落后，排除A項(xiàng)；由材料“黃沙滿目，一望荒涼”、“有土無人”可知強(qiáng)調(diào)奉天地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，一片荒蕪，并未說明東北的軍事地位，排除C項(xiàng)；奉天府尹張尚賢掌握管理地方的行政權(quán)，彈劾是監(jiān)察部門的職責(zé)，排除D項(xiàng)。9．（2021·湖北高考·4）明代繼承前代“以例輔律”的傳統(tǒng)。律一經(jīng)頒行，即成定制，因而難以應(yīng)對不斷出現(xiàn)的新問題，故朝廷不得不大量增補(bǔ)各類“例”以維護(hù)社會(huì)正常秩序，甚至將六部辦定的“成案”提升為“現(xiàn)行則例”。此舉（）A．提升了社會(huì)治理的能力B．杜絕了司法腐敗的可能C．確保了審判結(jié)果的公正D．導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的激化【答案】A【解析】明代大量增補(bǔ)各類“例”輔佐、補(bǔ)充律，有利于司法官吏處理新出現(xiàn)的社會(huì)問題，維護(hù)社會(huì)秩序，故選A項(xiàng)；“杜絕”說法絕對，排除B項(xiàng)；司法官吏按增加的“例”處理新問題，不能確保結(jié)果公正與否，排除C項(xiàng)；司法官吏按“例”處理新問題，有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治，排除D項(xiàng)?！久}點(diǎn)02明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與對外關(guān)系】1．（2023·河北高考·3）明代《新刻天下四民便覽三臺(tái)萬用正宗》中載有描繪農(nóng)具制作、果木種植嫁接、蔬菜移栽等場景的全新耕織圖（圖1）圖1這可用于說明，明代（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細(xì)作B．農(nóng)具制造工藝革新C．種植物種日漸增多D．集體勞作形式盛行【答案】A【解析】據(jù)材料“描繪農(nóng)具制作、果木種植嫁接、蔬菜移栽”“全新耕織圖”并結(jié)合所學(xué)可知，精耕細(xì)作是指在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度地提高單位面積產(chǎn)量，圖中的農(nóng)具制作、嫁接、移栽等都屬于提高生產(chǎn)工具（生產(chǎn)力）、生產(chǎn)技術(shù)的精耕細(xì)作，故選A項(xiàng)；農(nóng)具制作只是圖1部分信息，并且僅憑圖片無法得知“工藝革新”，排除B項(xiàng)；“種植”只是圖片部分信息，并且僅憑圖片無法得知“物種增多”，排除C項(xiàng)；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)農(nóng)業(yè)的基本模式，不是“集體勞作”，是個(gè)體勞作，排除D項(xiàng)。2．（2023·福建高考·5）清前期，蘇州女性流行以鮮花為頭飾，當(dāng)?shù)赜钟小苞L語東風(fēng)二月過，山中花少市中多。桑畦盡作栽花地，那得繅絲有綺羅”之語。這反映了該地區(qū)（）A．消費(fèi)觀念的奢靡化B．產(chǎn)品加工的專業(yè)化C．土地利用的精細(xì)化D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的市場化【答案】D【解析】據(jù)材料“山中花少市中多”“桑畦盡作栽花地”可知當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村地區(qū)原本種植桑樹的土地用來種植鮮花用于市場買賣，反映了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)市場化程度高，故選D項(xiàng)；“流行以鮮花為頭飾”說明頭戴鮮花只是當(dāng)?shù)仄匠５牧餍蓄^飾，不存在奢侈的說法，排除A項(xiàng)；桑田中種植的鮮花是直接用于市場消費(fèi)，材料中不存在產(chǎn)品加工的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；以鮮花取代桑樹種植只能反映土地種植作物的變化，并未體現(xiàn)農(nóng)民對土地利用和管理的精細(xì)化，排除C項(xiàng)。3．（2023·北京高考·4）下圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）。對圖中信息理解正確的是（）①商幫都分布于南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)②長江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高③海禁阻斷了明代海外貿(mào)易路線④主要外貿(mào)港口所在省份都有商幫A．①③B．②④C．①④D．②③【答案】B【解析】據(jù)材料“山東商幫”“山西商幫”等可知，它們位于北方，“都分布于南方”說法錯(cuò)誤，故①錯(cuò)誤；據(jù)圖可知，長江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力（畝產(chǎn)斤數(shù)）較其他地區(qū)高，說明此地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高，故②正確；據(jù)材料“主要外貿(mào)港口”“前往日本”“前往占城”可知，此時(shí)的海外貿(mào)易線路較多，說明明代海外貿(mào)易沒有阻斷，故③錯(cuò)誤；據(jù)材料“廣東商幫”“福建商幫”可知，廣州、泉州、福州、寧波等外貿(mào)港口所在省份都有商幫，故④正確；選擇B項(xiàng)符合題意。4．（2023·廣東高考·6）明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見明中后期（）A．綱常禮教束縛被打破B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇D．重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊【答案】D【解析】據(jù)材料“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”可知明中后期人們對商業(yè)的態(tài)度逐漸從排斥轉(zhuǎn)向認(rèn)可，說明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念產(chǎn)生了沖擊，新的市民價(jià)值觀逐漸形成，故選D項(xiàng)；明朝時(shí)期的心學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化了人們的儒學(xué)信仰，封建禮教綱常到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期才逐漸發(fā)生動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭后中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開始逐漸解體，當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)依然以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；材料中馬少卿的身份是縉紳，廣義上屬于傳統(tǒng)士大夫階層，排除C項(xiàng)。5．（2021·海南高考·6）表1反映了（）表1

清代前期主要財(cái)政歲入一覽表

單位：萬兩（銀）年代總額地丁銀%鹽課%關(guān)稅%雜賦%1685年（康熙二十四年）3424282382.438811.31223.6912.71724年（雍正二年）3649302883.038710.61353.7992.71753年（乾隆十八年）4266296469.570116.445910.81423.31766年（乾隆三十一年）4254299170.357413.554012.71493.5A．繁榮背后潛藏危機(jī)B．近代前夜發(fā)展停滯C．資本主義萌芽出現(xiàn)D．土地兼并程度加深【答案】A【解析】題干提及從1685年到1753年，清朝財(cái)政收入總額增長，而在1766年卻下滑，地丁銀總體穩(wěn)定的情況下，關(guān)稅有增長但比重不大，并結(jié)合所學(xué)可知，康雍乾時(shí)期政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但增長乏力，未抓住新航路開辟后世界連為一個(gè)整體的時(shí)機(jī)，逐漸落后于世界潮流，故選A項(xiàng)；“發(fā)展停滯”不合史實(shí)，與關(guān)稅收入不斷增長相悖，排除B項(xiàng)；“出現(xiàn)”不合時(shí)空，資本主義萌芽出現(xiàn)于明朝后期，排除C項(xiàng)；“土地兼并”不合題意，題干未見地主兼并農(nóng)民土地的信息，排除D項(xiàng)。6．（2022·江蘇高考·5）明代中后期，江南地區(qū)“耕漁之外，男婦并工……織布、織席、采石，造器營生”，婦女收入在家庭經(jīng)濟(jì)來源中占有很大比重。社會(huì)上追求財(cái)富、重視自我的風(fēng)氣頗為興盛。與這些現(xiàn)象密切相關(guān)的是（）A．經(jīng)濟(jì)社會(huì)多元發(fā)展B．重農(nóng)抑商政策明顯松馳C．朝廷放松社會(huì)控制D．宋明理學(xué)強(qiáng)化家庭倫理【答案】A【解析】據(jù)材料“耕漁之外，男婦并工……織布、織席、采石，造器營生”，可知明朝中后期除農(nóng)業(yè)、漁業(yè)外，手工業(yè)在家庭收入中比重不斷上升，說明經(jīng)濟(jì)社會(huì)多元發(fā)展，故選A項(xiàng)；明朝中后期仍然堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期朝廷加強(qiáng)了對社會(huì)的控制，排除C項(xiàng)；宋明理學(xué)強(qiáng)化家庭倫理屬于思想教化方面，而材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活，排除D項(xiàng)。7．（2022·北京高考·4）下圖的封面形式常見于明代刻本書籍，圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以佐證明代（）A．開始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)B．戲曲表演藝術(shù)日趨成熟C．文化產(chǎn)品商品化程度加深D．士人思想擺脫了專制束縛【答案】C【解析】據(jù)材料“圖中讀書的人物為該書編刻者”及圖可知，編刻者畫像印在版畫上，上下左三處配以刻書堂名、書名，以及本書主要內(nèi)容，構(gòu)成了一幅很好的圖書形象廣告，塑造了品牌，即文化產(chǎn)品商品化程度加深，故選C項(xiàng)；唐代就已經(jīng)出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料是明代刻本書籍的廣告，與戲曲表演藝術(shù)日趨成熟無關(guān)，排除B項(xiàng)；“擺脫”說法過于絕對，且與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。7．（2022·廣東高考·5）清代從廣州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)（）A．廣州處于中外交流的前沿B．出口瓷器產(chǎn)自官營手工作坊C．西方藝術(shù)在中國頗受歡迎D．重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱【答案】A【解析】清代出口瓷器眾多，“廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像”的現(xiàn)象，這說明當(dāng)時(shí)廣州中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，處于中外交流的前沿，A項(xiàng)正確；明朝中葉以后，制瓷業(yè)等手工業(yè)領(lǐng)域，私營手工業(yè)已超過官營手工業(yè)，且官營手工作坊的產(chǎn)品是不進(jìn)入市場流通的，排除B項(xiàng)；“在中國頗受歡迎”的說法范圍擴(kuò)大了，排除C項(xiàng)；清代仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策，排除D項(xiàng)。8．（2022·全國乙卷·27）明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營建一園，“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時(shí)耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說明（）A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)C．士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮【答案】D【解析】據(jù)材料“家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營建一園”結(jié)合所學(xué)可知，明后期江南市鎮(zhèn)工商業(yè)繁榮，人們才有財(cái)力修建園林，且園林俗氣撲人，說明園林主人文化素養(yǎng)不高，故選D項(xiàng)；材料主旨是江南中產(chǎn)以上的人家喜建園林，且園林俗氣撲人，他們不一定是士大夫之家，更多的是市民階層，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，世俗化審美趣味早在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，明后期士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)有松動(dòng)，有棄儒經(jīng)商、棄農(nóng)經(jīng)商的士農(nóng)，但達(dá)不到“解體”的程度，排除C項(xiàng)。9．（2021·河北高考·5）明朝重新疏通大運(yùn)河后，有些年份南糧北運(yùn)達(dá)五六百萬石，超過元朝海運(yùn)漕糧年度最高額。同時(shí)，運(yùn)糧船夾運(yùn)的南方絲織品、棉布、瓷器等廣銷北方各地，返航時(shí)裝載的大批棉花、雜糧等銷往東南沿海。據(jù)此可知，明朝大運(yùn)河航運(yùn)（）A．加速了經(jīng)濟(jì)重心南移B．導(dǎo)致了重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C．引發(fā)了“海禁”政策出臺(tái)D．推動(dòng)了長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展【答案】D【解析】明朝重新疏通大運(yùn)河后，南方的糧食、商品通過大運(yùn)河運(yùn)往北方，北方的商品銷往東南沿海，這說明大運(yùn)河航運(yùn)推動(dòng)了長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展，故選D項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心在南宋時(shí)期就已經(jīng)完成了南移，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，明代的重農(nóng)抑商政策并沒有松動(dòng)，排除B項(xiàng)；明初為防沿海軍閥余黨與海盜滋擾而實(shí)施“海禁”政策，排除C項(xiàng)。10．（2021·福建高考·5）據(jù)文獻(xiàn)記載，乾隆年間，河南巡撫陳宏謀“募閩人種紅薯”：江西大廣縣知縣余光璧也在當(dāng)?shù)卮罅ν茝V種植并“告以種法”。上述史料可用來說明當(dāng)時(shí)（）A．富民思想的踐行B．新農(nóng)作物的傳播C．飲食結(jié)構(gòu)的改變D．人地矛盾的加劇【答案】B【解析】據(jù)材料“‘募閩人種紅薯’……大力推廣種植”可知紅薯種植傳播，故選B項(xiàng)；材料中沒有提及紅薯種植的效果，不能體現(xiàn)富民思想，排除A項(xiàng)；飲食結(jié)構(gòu)仍然是南稻北麥，沒有改變，排除C項(xiàng)；新農(nóng)作物的傳播緩解人地矛盾，排除D項(xiàng)。11．（2023·山東高考·16）（14分）閱讀材料，回答問題。程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉慶朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場租給棚民種苞谷。隨著開種山場規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年，遂于嘉慶十二年以族長程元通名義派程怡仁到都察院控告棚民。程氏狀詞“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會(huì)中等向無業(yè)地棍程金谷等盜租山場，搭棚糾集多人，私行開墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害。該棚匪千百成群，實(shí)為地方之患”嘉慶上諭“或設(shè)立禁約，責(zé)令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插，不致無籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過驟，激成事端。……以期永杜爭端，輯寧民業(yè)為要?！钡胤教幚硪庖娮脭嗌街魍诉€部分租價(jià)銀，“方會(huì)中等遵即拆棚領(lǐng)銀，挈屬回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年飭令退山”，或“呈明入籍，照舊編甲?！背题省罢仗撃笄楣?jié)混供，……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理?！逼渌说?，按律處理。嗣后，禁“山場混召異籍之人搭棚開墾”，“嚴(yán)定專條，有犯從重科罪”，令各族長、祠長“勒石公祠中，俾共知警惕?！薄幾灾袊谝粴v史檔案館《嘉慶朝安徽浙江棚民史料》（1）該案主要是由哪些矛盾引發(fā)的？（6分）（2）案件的處理體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)治理的哪些特點(diǎn)？（8分）【答案】（14分）（1）矛盾：人地矛盾；棚民與土著的矛盾；生態(tài)環(huán)境破壞；玉米與傳統(tǒng)農(nóng)作物種植矛盾；一些族人將族產(chǎn)共產(chǎn)私下出租。（2）特點(diǎn)：以維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)橹饕康?；中央批示地方?shí)際處理；發(fā)揮地方民間組織協(xié)調(diào)作用；注重倫理孝道；分類處理，兼顧多方利益；發(fā)揮法律與鄉(xiāng)約作用?！窘馕觥浚?）據(jù)材料“大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生”可知人地矛盾；據(jù)材料“部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年”可知棚民與土著的矛盾；據(jù)材料“山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害”可知生態(tài)環(huán)境破壞；據(jù)材料“隨著開種山場規(guī)模擴(kuò)大”可推知玉米與傳統(tǒng)農(nóng)作物種植矛盾；據(jù)材料“一些族人私下將山場租給棚民”可知一些族人將族產(chǎn)共產(chǎn)私下出租。（2）據(jù)材料“不致無籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過驟，激成事端”可知以維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)橹饕康?；?jù)材料“嘉慶上諭”、“或設(shè)立禁約，責(zé)令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插”可知中央批示地方實(shí)際處理；據(jù)材料“其他棚民，或‘酌定章程，分年飭令退山’，或‘呈明入籍，照舊編甲’”可知分類處理，兼顧多方利益；據(jù)材料“據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理”可知注重倫理孝道；據(jù)材料“嚴(yán)定專條，有犯從重科罪”、“令各族長、祠長‘勒石公祠中，俾共知警惕’”可知發(fā)揮法律與鄉(xiāng)約作用；據(jù)材料“地方處理意見”可推知發(fā)揮地方民間組織協(xié)調(diào)作用。12．（2022·廣東高考·17）有同學(xué)研究明代白銀貨幣化問題，收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一表2明代財(cái)政收入年份米麥（萬石）布（萬匹）絹（萬匹）寶鈔（萬錠）銀（萬兩）1430397920．594．17388．932．91552265913．332．02414．4243．31621278012．920．68．1755．2——摘《明實(shí)錄》材料二《醒世姻緣傳》、“三言”、“二拍”等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈(zèng)，處處可見。銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不頻繁?！獡?jù)《醒世姻緣傳》等材料三吾以為非廢金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也。鑄錢以通有無，鑄者不息，貨無匱竭，二也。不藏金銀，無甚貧甚富之家，三也?！S宗羲《明夷待訪錄》（1）分別闡述每則材料對研究明代白銀貨幣化的價(jià)值。（6分）（2）綜合上述材料，簡述明代白銀貨幣化的影響。（6分）（3）除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補(bǔ)充哪些類型的史料，請至少列出兩種。（2分）【答案】（1）材料一是明代國家財(cái)政收入的官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可用于研究明代白銀貨幣化的原因、表現(xiàn)等問題；材料二是小說對當(dāng)時(shí)普遍使用白銀的社會(huì)場景的描述，可用于研究明代白銀使用的廣泛性及其社會(huì)影響；材料三是黃宗羲廢金銀的主張，可用于研究時(shí)人對白銀貨幣化問題的認(rèn)識(shí)。（2）促進(jìn)國家財(cái)政的貨幣化，有利于賦稅制度改革；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，區(qū)域性商幫群體出現(xiàn)；促進(jìn)了市民文化的發(fā)展；影響了社會(huì)風(fēng)氣；加重了人民的負(fù)擔(dān)。（3）方志、筆記、外國文獻(xiàn)、考古資料等。【解析】（1）第一小問價(jià)值，根據(jù)材料“明代財(cái)政收入”、“《明實(shí)錄》”等信息可知，材料一屬于官修史書，具有重要的史學(xué)價(jià)值，可用于研究明代白銀在財(cái)政收入方面的狀況，以及明代白銀貨幣化的原因、表現(xiàn)等問題；根據(jù)材料“《醒世姻緣傳》、‘三言’、‘二拍’等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)”等信息可知，材料二屬于文學(xué)類史料，描繪了當(dāng)時(shí)普遍使用白銀的社會(huì)場景，可用于研究明代白銀使用的廣泛性及其社會(huì)影響；根據(jù)材料“吾以為非廢金銀不可”、“黃宗羲《明夷待訪錄》”等信息可知，材料三屬于學(xué)者研究類文獻(xiàn)史料，可用于研究白銀貨幣化存在的問題。（2）簡述明代白銀貨幣化的影響，根據(jù)材料一中“表2明代財(cái)政收入”可知，明代政府財(cái)政收入中銀（萬兩）占比上升，白銀逐漸成為主流貨幣，白銀貨幣化有利于政府稅收規(guī)范化、制度化，有利于推行“一條鞭法”賦稅改革；根據(jù)材料二中“《醒世姻緣傳》、‘三言’、‘二拍’等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)”等信息可知，白銀貨幣化促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，區(qū)域性商幫群體出現(xiàn)，促進(jìn)了市民文化的發(fā)展，影響了社會(huì)風(fēng)氣。根據(jù)材料三中“吾以為非廢金銀不可”等信息可知，白銀貨幣化加重了人民負(fù)擔(dān)，擴(kuò)大了貧富差距。（3）除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補(bǔ)充哪些類型的史料。除了上述材料中官修史書、文獻(xiàn)史料、文學(xué)類史料、學(xué)者著作外，我們還可補(bǔ)充書信、日記、賬本、方志、筆記等類型的史料，或補(bǔ)充外國文獻(xiàn)、實(shí)物資料、口述資料、圖像資料等類型的史料?！久}點(diǎn)03明至清中葉的文化與中西文化交流】1．（2023·全國甲卷·27）明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人，秉持“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”的信條，盡心于實(shí)踐“圣人之學(xué)”。與這種社會(huì)行為最契合的思想觀念是（）A．“百姓日用即道”B．“心外無物”C．“存天理，滅人欲”D．“工商皆本”【答案】A【解析】由材料“熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人”“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”可知隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代商人從事牟利的商業(yè)活動(dòng)，滿足了社會(huì)需求，讀經(jīng)和做生意并不違背，符合滿足民眾需求就是道的思想，故選A項(xiàng)；陸九淵強(qiáng)調(diào)“心外無物”，主張要通過內(nèi)心尋求道，與材料不符，排除B項(xiàng)；程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，主張通過克服自身的欲望探索真理，與材料中商人學(xué)習(xí)儒家文化和追求經(jīng)濟(jì)利益的觀點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)；中國封建統(tǒng)治者固守“重農(nóng)抑商”，明末清初黃宗羲提出“工商皆本”，且材料只提及商業(yè)并未提及手工業(yè)，排除D項(xiàng)。2．（2021·遼寧高考·4）黃宗羲曾言：“明初以來，宗風(fēng)（指佛教禪宗各派）寥落。萬歷間，儒者講席遍天下，釋氏亦遂有紫柏、憨山（禪宗高僧），因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣?！边@反映了明朝（）A．滅亡原因在于學(xué)風(fēng)空疏B．儒學(xué)地位受到佛教沖擊C．經(jīng)世致用成為主流思想D．儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢加強(qiáng)【答案】D【解析】據(jù)材料“儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣”可知，明萬歷年間，儒者講席遍天下，禪宗借勢而起，融佛入儒，即儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢加強(qiáng)，故選D項(xiàng)；階級(jí)矛盾激化導(dǎo)致明朝滅亡，排除A項(xiàng)；儒學(xué)地位受到佛教沖擊與“儒、釋……處處同其義味矣”不符，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用指學(xué)問必須有益于國事，與材料無關(guān)，且當(dāng)時(shí)主流思想仍是程朱理學(xué)，排除C項(xiàng)。3．（2021·江蘇高考·5）乾隆年間，淮揚(yáng)文風(fēng)達(dá)到鼎盛，“邗上時(shí)花二月中，商翁大半學(xué)詩翁”，商人與文人交相唱和，天下文人稍能言詩，輒思游食揚(yáng)州，以至有“揚(yáng)州遍地是詩人”之說。這種情況表明（）A．商業(yè)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣B．八股取士擴(kuò)大詩人群體C．重學(xué)風(fēng)氣提升文人素養(yǎng)D．財(cái)富增加助長奢侈之風(fēng)【答案】A【解析】由材料“淮揚(yáng)文風(fēng)達(dá)到鼎盛”、“商人與文人交相唱和，天下文人稍能言詩，輒思游食揚(yáng)州，以至有揚(yáng)州遍地是詩人”可知揚(yáng)州作為兩淮鹽業(yè)中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，進(jìn)而推動(dòng)文化的繁榮，說明商業(yè)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣，故選A項(xiàng)；八股取士是用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義的科舉考試之法，材料并未提及，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不是文人素養(yǎng)，而是整個(gè)社會(huì)的文化氛圍，排除C項(xiàng)；揚(yáng)州重視文化的氛圍與奢侈之風(fēng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。4．（2021·江蘇高考·4）明代中葉，很多文學(xué)家大力推崇抒情寫景的盛唐詩風(fēng)，認(rèn)為詩當(dāng)“暢達(dá)情絲、感發(fā)志氣”，概評“宋人主理作理語，于是薄風(fēng)云月露，一切鏟去不為”，使人不復(fù)知詩，這說明當(dāng)時(shí)（）A．文人創(chuàng)作重必轉(zhuǎn)向詩歌B．程朱正統(tǒng)地位受到質(zhì)疑C．不同詩歌風(fēng)格相互交融D．詩歌力圖突破理學(xué)束縛【答案】D【解析】由材料“大力推崇抒情寫景的盛唐詩風(fēng)”、“宋人主理作理語，于是薄風(fēng)云月露，一切鏟力不為”可知明代文學(xué)家倡導(dǎo)盛唐時(shí)期抒情寫景的詩風(fēng)，反對宋代深受理學(xué)束縛的“理作理語”，故選D項(xiàng)；“必轉(zhuǎn)向”表述過于絕對，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)反對理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作的束縛，明代程朱理學(xué)一直居于正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)不同的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，并未提及彼此的交融，排除C項(xiàng)。5．（2023·遼寧高考·18）閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一我國對月的崇拜在原始社會(huì)中就存在，西周已形成較為完善的祭月之禮，后歷朝歷代因之。人們通過觀測月亮的圓缺變化周期，逐漸形成了日、月等時(shí)間觀念，并以此為依據(jù)制定了歷法，稱為陰歷或太陰歷。人們對月亮還充滿各種想象，建構(gòu)了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象，用以寄托長壽、團(tuán)圓等美好的期盼?！幾酝跤裾堋吨腥A遠(yuǎn)古史》等材料二明末清初，徐光啟等編撰的《崇禎歷書》和康熙皇帝召集學(xué)者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關(guān)月亮的科學(xué)知識(shí)。民國時(shí)期，天文學(xué)家陳遵媯撰寫的《天文學(xué)概論》詳述了月地距離、月球大小、質(zhì)量等內(nèi)容。這一時(shí)期，教科書、大眾期刊、學(xué)生叢書等也紛紛介紹月亮知識(shí)。2004年，中國國家航天局正式啟動(dòng)探月工程。2013年，“嫦娥三號(hào)”著陸器和“玉兔號(hào)”月球車登上月球，國人真切地見到了月亮的“廬山真面目”。2020年，“嫦娥五號(hào)”返回器帶回了月球樣品，科學(xué)家對此進(jìn)行研究，深化了人們對月亮的認(rèn)知。——摘編自譚丹《西學(xué)與近代國人的月亮新知》等（1）根據(jù)材料一，概括中國古代人們對月亮的認(rèn)知。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清以來國人對月亮認(rèn)知的變化并分析其原因。（9分）【答案】（15分）（1）形成了日、月等時(shí)間觀念，并以此為依據(jù)制定了歷法；對月亮還充滿各種想象，建構(gòu)了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象。（2）變化：由對月亮的各種想象到形成對月亮的科學(xué)認(rèn)識(shí)。原因：明清以來西學(xué)東漸的影響；天文學(xué)家撰寫了有關(guān)月亮知識(shí)的科技專著促進(jìn)了人們對月亮的科學(xué)認(rèn)識(shí)。【解析】（1）據(jù)材料一“通過觀測……形成了日、月等時(shí)間觀念……歷法”結(jié)合所學(xué)得出形成了日、月等時(shí)間觀念，并以此為依據(jù)制定了歷法；據(jù)材料一“人們對月亮……神話形象”結(jié)合所學(xué)得出對月亮還充滿各種想象，建構(gòu)了月宮、嫦娥、玉兔、桂樹等神話形象。（2）第一小問變化：據(jù)材料二“吸納了……科學(xué)知識(shí)”“詳述了月地距離……介紹月亮知識(shí)”結(jié)合所學(xué)得出由對月亮的各種想象到形成對月亮的科學(xué)認(rèn)識(shí)。第二小問原因：據(jù)材料二“徐光啟等編撰……吸納了西方有關(guān)月亮的科學(xué)知識(shí)”結(jié)合所學(xué)得出明清以來西學(xué)東漸的影響；據(jù)材料二“天文學(xué)家……質(zhì)量等內(nèi)容”結(jié)合所學(xué)得出天文學(xué)家撰寫了有關(guān)月亮知識(shí)的科技專著促進(jìn)了人們對月亮的科學(xué)認(rèn)識(shí)。6．（2022·江蘇高考·17）（16分）黃宗羲的學(xué)問和品行堪為楷模，后人敬仰其學(xué)行，屢有紀(jì)念之舉。閱讀材料，完成下列要求。材料一吾邑號(hào)稱文獻(xiàn)之邦，代有名賢，社祭相望，獨(dú)至黃宗羲先生，尚無專祠，無以崇禮先哲、諷勵(lì)人民也。先生言“天下為主，君為客”，近人目之為東方盧梭。其為學(xué)也，上承陽明，知行合一；于經(jīng)史歷數(shù)之學(xué)，無不貫通。觀乎方志之傳記，著述之留遺，蓋可想見其為人焉。查黃公學(xué)行風(fēng)節(jié)，卓絕千古，晚清之季，從祀文廟。姚邑為公故里，理應(yīng)設(shè)立專祠?！幾浴队嘁χ抡埥ㄏ荣t祠宇》（1917年）材料二縣長林澤，為崇敬先賢起見，特發(fā)起組織黃社。黃宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既傾，力謀匡復(fù)，其悲憤忠義之氣，充塞宇內(nèi)。當(dāng)此學(xué)術(shù)衰歇、民氣消沉之際，極宜集社崇奉，以資表揚(yáng)，而昭激勵(lì)?！幾浴队嘁h長發(fā)起組織黃社》（1936年）（1）據(jù)材料概括黃宗羲的學(xué)行表現(xiàn)，指出當(dāng)?shù)厝肆私馄鋵W(xué)行的途徑。（10分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明地方官倡導(dǎo)紀(jì)念黃宗羲的動(dòng)機(jī)及其時(shí)代背景。（6分）【答案】（16分）（1）表現(xiàn)：提出進(jìn)步的思想主張（2分）（答：批判君主專制/倡導(dǎo)人們的基本權(quán)利，得1分）；知行合一（1分）；博學(xué)多才（知識(shí)淵博）（1分）；崇尚氣節(jié)（2分）。途徑：地方史志、先賢著作（著述、遺作）、文廟、社團(tuán)（集社）（4分）（2）動(dòng)機(jī)：勸勉時(shí)人、振興學(xué)術(shù)。（2分）背景：民主思想的傳播（2分）；君主專制的覆滅（1分）；民族危機(jī)的加深（1分）。【解析】（1）第一小問表現(xiàn)，據(jù)材料一“天下為主，君為客”可知提出進(jìn)步的思想主張；據(jù)材料一“上承陽明，知行合一”可知知行合一；據(jù)材料一“于經(jīng)史歷數(shù)之學(xué)，無不貫通”可知博學(xué)多才；據(jù)材料一“查黃公學(xué)行風(fēng)節(jié)，卓絕千古”可知崇尚氣節(jié)。第二小問途徑，據(jù)材料一“觀乎方志之傳記，著述之留遺”“從祀文廟”可知當(dāng)?shù)厝肆私馄鋵W(xué)行的途徑包括地方史志、先賢著作（著述、遺作）、文廟、社團(tuán)（集社）。（2）第一小問動(dòng)機(jī)，據(jù)材料二“當(dāng)此學(xué)術(shù)衰歇、民氣消沉之際，極宜集社崇奉，以資表揚(yáng)，而昭激勵(lì)”可知?jiǎng)衩銜r(shí)人、振興學(xué)術(shù)。第二小問背景，據(jù)材料二的時(shí)間“1936”年并結(jié)合其時(shí)代特征分析，可知民主思想的傳播；君主專制的覆滅；民族危機(jī)的加深。一、選擇題1．（2024·河北張家口張?jiān)?lián)盟11月月考·1）下表為《明史地理志》所載明代部分省區(qū)人口地理分布的變化情況表（部分）材料中數(shù)據(jù)變化的主要原因是（）省份1393年1542年人口增減數(shù)增減比%北直隸192659545682592641644137.1山東52558767187202246232646.8福建39168692111027—1805779—46.1廣東30079322052343—995589—31.8A．經(jīng)濟(jì)重心的南移遭遇到阻礙B．北方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高C．南北方政治經(jīng)濟(jì)形勢的變動(dòng)D．政府重農(nóng)抑商政策已廢弛【答案】C【立意】本題主要考查倭患和海禁?？疾楂@取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力；考查時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和唯物史觀等歷史核心素養(yǎng)【解析】據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，明朝前期與后期相比，北直隸和山東人口數(shù)增加，福建和廣東人口數(shù)減少，反映了北方在明朝前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，人口數(shù)量增加，明朝中后期，東南沿海多遭受倭寇侵犯，人口大量外遷躲避戰(zhàn)亂，因此表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是南北方政治經(jīng)濟(jì)形勢的變動(dòng)，故選C項(xiàng)；南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心的南移已經(jīng)完成，經(jīng)濟(jì)重心的南移遭遇到阻礙的說法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；表中數(shù)據(jù)反映的是人口數(shù)量的增減，但商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度與人口的數(shù)據(jù)變化構(gòu)不成因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)依然占絕對主導(dǎo)，封建政府厲行重農(nóng)抑商的政策，“已廢弛”的說法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。2．（2024·福建高三11月質(zhì)量檢測·5）下圖為清代《丕翁先生巡視臺(tái)陽圖卷》（局部）“丕翁先生”就是雍正十三年（1735年）巡視臺(tái)灣的監(jiān)察御史嚴(yán)瑞龍。這可以用來佐證當(dāng)時(shí)（）A．統(tǒng)一多民族國家得到了發(fā)展B．官僚對藝術(shù)的追求得以滿足C．中國古代監(jiān)察體制日臻完善D．文人意趣與市井風(fēng)情相結(jié)合【答案】A【立意】本題主要考查清朝疆域的奠定。考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力；考查時(shí)空觀念、史料實(shí)證、唯物史觀和家國情懷等歷史核心素養(yǎng)【解析】材料反映出清政府加強(qiáng)對臺(tái)灣地區(qū)的治理，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這可以用來佐證當(dāng)時(shí)中國統(tǒng)一多民族國家得到了發(fā)展，故A項(xiàng)正確。材料沒有涉及官僚對藝術(shù)追求的信息，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)中國古代監(jiān)察體制日臻完善，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述明顯與材料主旨不符，故而不選。3．（2024·湖北高中名校聯(lián)盟聯(lián)測二·5）康熙晚期，清廷在西北部和北部逐步推行綠營兵屯田、八旗屯田、流人屯田、民戶屯田和維吾爾人屯田，先后在傳統(tǒng)牧區(qū)興建了太仆寺牧場、上駟院牧場、八旗牧場、綠營牧場等一系列官牧場。屯牧政策推行（）A．大大緩解內(nèi)地嚴(yán)重的人口壓力B．一定程度抵御了西方列強(qiáng)擴(kuò)張C．支持了清廷的政治和軍事活動(dòng)D．推動(dòng)了游牧文明向內(nèi)地的擴(kuò)展【答案】C【立意】本題主要考查明清農(nóng)業(yè)的發(fā)展?？疾楂@取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力；考查時(shí)空觀念、歷史解釋等歷史核心素養(yǎng)【解析】清政府在西北和北方實(shí)行屯田和建立牧場，有利于軍隊(duì)的長期駐扎，保證了軍糧和軍馬的穩(wěn)定供應(yīng)，為清政府開展治邊和鞏固邊疆的軍事行動(dòng)提供了支持，故選C項(xiàng)；由“綠營兵屯田、八旗屯田、流人屯田、民戶屯田和維吾爾人屯田”可知，主要是由當(dāng)?shù)厝藚⑴c的，所以屯牧政策與緩解內(nèi)地人口壓力關(guān)聯(lián)度不大，排除A項(xiàng)；西方列強(qiáng)的擴(kuò)張發(fā)生于近代，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；屯田政策說明北方和西北部農(nóng)耕文明得以擴(kuò)展，所以游牧文明向內(nèi)地的拓展的說法，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。4．（2024·湘豫名校高三11月一輪復(fù)習(xí)診斷考試二·7）明朝時(shí)期，朱元璋令地方基層普遍設(shè)立申明亭，凡境內(nèi)百姓犯有過失，即書寫公布于亭上，使人知所懲戒。又另置旌善亭，書善人善事以示表彰。每里推選一年高有德之人負(fù)責(zé)書寫善惡，稱之為老人。這一做法旨在（）A．適應(yīng)尊崇儒術(shù)政策B．推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．加強(qiáng)地方行政干預(yù)D．提升以德治國水平【答案】D【立意】本題主要考查明朝基層的治理。考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力；考查時(shí)空觀念、歷史解釋等歷史核心素養(yǎng)【解析】本題考查明朝德治。根據(jù)材料中“申明亭”“書善人善事以示表彰”等可知，朱元璋時(shí)期通過獎(jiǎng)善懲惡以及給予有道德名望的老年人較高社會(huì)地位、特權(quán)等，來體現(xiàn)政府對民眾道德水平建設(shè)的重視，這表明其出發(fā)點(diǎn)是提升以德治國的水平，故選D項(xiàng)。材料涉及的是明初對基層的教化管理，A項(xiàng)與材料主旨不符；材料與發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)對地方行政的干預(yù)，排除C項(xiàng)。5．（2024·江蘇連云港高三上期中·5）清朝前中期設(shè)置理藩院，起初僅處理蒙古事務(wù)，后來擴(kuò)展到內(nèi)外蒙古、青海、新疆之額魯特部、回部與西藏喇嘛所屬各處的事務(wù)，與俄國交涉事務(wù)亦由其掌管，《理藩院則例》也隨之不斷完善。這一職能的變化說明當(dāng)時(shí)（）A．初步奠定了大一統(tǒng)國家疆域B．邊疆與內(nèi)地治理呈現(xiàn)一體化趨勢C．統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步穩(wěn)固D．強(qiáng)化了對北部邊疆少數(shù)民族管理【答案】C【立意】本題主要考查清朝疆域地區(qū)的管理。考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力；考查時(shí)空觀念、歷史解釋等歷史核心素養(yǎng)【解析】據(jù)材料“設(shè)置理藩院……后來擴(kuò)展到……”“與俄國交涉事務(wù)亦由其掌管”“《理藩院則例》也隨之不斷完善”等并結(jié)合所學(xué)可知，理藩院起初僅處理蒙古事務(wù)，后來掌管邊疆事務(wù)越來越廣泛，而且還負(fù)責(zé)與俄國交涉的事務(wù)，《理藩院則例》也隨之不斷完善，這體現(xiàn)了清朝疆域的不斷擴(kuò)展，對于邊疆和少數(shù)民族的管理愈加完善，并且注重邊界（主權(quán)）問題，這些都反映出統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步穩(wěn)固，故選C項(xiàng)；秦朝初步奠定了統(tǒng)一多民族國家的疆域，排除A項(xiàng)；元朝時(shí)對邊疆地區(qū)實(shí)行了比較穩(wěn)定有效的統(tǒng)治，邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨勢，排除B項(xiàng)；“強(qiáng)化了對北部邊疆少數(shù)民族管理”只是材料體現(xiàn)的部分信息，材料不僅僅涉及北部邊疆，還有西北、西南邊疆、東北國界等，排除D項(xiàng)。6．（2024·重慶南開中學(xué)高三質(zhì)檢四·6）毗盧寺位于河北省石家莊市杜北鄉(xiāng)上京村東，寺中保留著一幅珍貴的明代壁畫。壁畫將肩扛竹竿的盲人卜者、搖著貨郎鼓的貨郎、身強(qiáng)力壯的泥瓦匠，以及兩個(gè)兒童描繪得活靈活現(xiàn)。該壁畫（）A．反映了佛教文化對中國繪畫藝術(shù)的影響B(tài)．為研究明代商品經(jīng)濟(jì)繁榮提供可靠資料C．以通俗易懂的內(nèi)容表現(xiàn)佛教本土化趨勢D．以濃郁的世俗韻味迎合市民的文化需求【答案】D【立意】本題主要考查明清文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)?？疾楂@取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力；考查時(shí)空觀念、史料實(shí)證、唯物史觀等歷史核心素養(yǎng)【解析】毗盧寺的明代壁畫將肩扛竹竿的盲人卜者、搖著貨郎鼓的貨郎、身強(qiáng)力壯的泥瓦匠，以及兩個(gè)兒童描繪得活靈活現(xiàn)，這些都是反映了世俗生活，所以具有世俗韻味，而作為壁畫的藝術(shù)作品，本身迎合了當(dāng)時(shí)市民的文化需求，故選D項(xiàng)；雖然壁畫是在佛教寺院里保留，但是壁畫的內(nèi)容反映的是世俗人物的平常生活，與佛教文化無關(guān)，排除A項(xiàng)；盲人卜者、貨郎、泥瓦匠都與商品經(jīng)濟(jì)相關(guān)，一定程度上也能反映商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，但由于是屬于藝術(shù)作品的壁畫，所有不能為研究明代商品經(jīng)濟(jì)繁榮提供可靠資料，排除B項(xiàng)；壁畫描繪的內(nèi)容都是世俗生活中的平常人物，與佛教本土化無關(guān)，排除C項(xiàng)。7．（2024·福建百校聯(lián)考高三上期中·5）顧炎武在編寫《天下郡國利病書》時(shí)，以騾馬載著書籍，以實(shí)地考察來證實(shí)文獻(xiàn)所載。但他的行旅所至重在西北．東南尤其是南洋一帶并未涉足，在書寫佛郎機(jī)（葡萄牙）時(shí)，仍把它納入南蠻序列，與蘇門答臘、錫蘭、蘇祿等放在一起。這體現(xiàn)出顧炎武（）A．在學(xué)術(shù)研究中仍缺少實(shí)證精神B．延續(xù)了傳統(tǒng)文人對外部世界的認(rèn)知C．對東西方文明的交流茫然無知D．試圖修正舊的華夷之辨的觀念誤區(qū)【答案】B【立意】本題主要考查明清進(jìn)步思想出現(xiàn)?？疾楂@取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力；考查時(shí)空觀念、歷史解釋、唯物史觀等歷史核心素養(yǎng)【解析】據(jù)材料顧炎武在書寫佛郎機(jī)（葡萄牙）時(shí)，“仍把它納入南蠻序列，與蘇門答臘、錫蘭、蘇祿等放在一起”并結(jié)合綱要下冊第6課所學(xué)——新航路開辟可知，顧炎武未看到西班牙引領(lǐng)新航路開辟，已成為世界強(qiáng)國，將其與“蘇門答臘、錫蘭”等國相并列，故選B項(xiàng)；“缺少實(shí)證精神”不合題意、史實(shí)，與材料顧炎武“以實(shí)地考察來證實(shí)文獻(xiàn)所載”相悖，排除A項(xiàng)；“茫然無知”絕對化、不合史實(shí)，梁啟超認(rèn)為顧炎武之所以能有如此高超的變革思想，有對晚明時(shí)局深刻而又細(xì)致的看法，是和他受到當(dāng)時(shí)西學(xué)東漸的“崇實(shí)”精神相聯(lián)系的，這種精神是興除利弊的經(jīng)世精神，放眼世界的科學(xué)精神，是承東林之緒而深受西學(xué)影響的結(jié)果，排除C項(xiàng)；“試圖修正”不合題意，應(yīng)為“仍然延續(xù)”，排除D項(xiàng)。8．（2024·廣西“貴百河”高三11月質(zhì)量調(diào)研聯(lián)考·6）明清時(shí)期，江南地區(qū)的鹽商往往通過奢侈消費(fèi)來炫耀自己的金錢財(cái)力，如馬氏兄弟重金搜羅書畫金石，并無償供文人學(xué)者閱讀品鑒。同時(shí)，為彰顯自身雅趣，養(yǎng)士之風(fēng)在鹽商群體內(nèi)盛行，吳門畫派、揚(yáng)州畫派、桐城派等流派皆誕生于此。材料意在說明明清時(shí)期（）A．商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)江南文藝繁榮B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展顛覆傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)C．市民需求推動(dòng)地域文化形成D．奢侈消費(fèi)發(fā)掘傳統(tǒng)文化意趣【答案】A【立意】本題主要考查明清文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展、明清商業(yè)新發(fā)展?？疾楂@取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力；考查時(shí)空觀念、歷史解釋、唯物史觀等歷史核心素養(yǎng)【解析】由“馬氏兄弟重金搜羅書畫金石，并無償供文人學(xué)者閱讀品鑒”“養(yǎng)士之風(fēng)在鹽商群體內(nèi)盛行，吳門畫派、揚(yáng)州畫派、桐城派等流派皆誕生于此”可知，明清時(shí)期，江南鹽商為彰顯自身的財(cái)力和雅趣，進(jìn)行文化奢侈品的消費(fèi)和藝術(shù)投資，促進(jìn)了江南地區(qū)的文藝傳播，并助推一些文藝流派誕生，說明明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)江南文藝繁榮，A項(xiàng)正確。明清時(shí)期傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)尚未完全打破，“顛覆”與史實(shí)不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反映的是鹽商的奢侈消費(fèi)推動(dòng)江南地區(qū)文藝創(chuàng)作趨向繁榮，而非“市民需求”，也未涉及傳統(tǒng)文化的意趣，C.D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。9．（2023·湖南長郡中學(xué)高三月考·7）圖3為敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)的《玄奘取經(jīng)圖》，圖中唐玄奘的徒弟“猴行者”帶著東坡巾，是一個(gè)儒生打扮。同時(shí)代的南宋《大唐三藏取經(jīng)詩話》里，唐僧的大徒弟“猴行者”也是個(gè)忠誠的“