湖南省衡陽市田家炳實驗中學高三12月月考歷史試題

衡陽市田家炳實驗中學高三年級12月份月考試題（歷史問卷）縣(市、區(qū))__________學校__________班級__________考生號__________姓名_______縣(市、區(qū))__________學校__________班級__________考生號__________姓名_______...........................................裝...........................................訂...........................................線...........................................考試時間：75分鐘；注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上單選題（15×3′＝45′）1．（2021·江蘇連云港高三上學期期中·2）《詩經(jīng)·大雅·崧高》中周王封賞有功于王室的卿士申伯出鎮(zhèn)地方，有“王命邵伯（執(zhí)政大臣），定（選定）申伯之宅……王命邵伯，徹（劃定）申伯土田……王命邵伯，徹申伯土疆”的記載。這說明當時（）A．有功的卿士即能受封出鎮(zhèn)地方B．封賞過程遵循一定的制度規(guī)格C．執(zhí)政大臣地位要高于地方諸侯D．周王直接管理諸侯的田宅土地2．（2021·江蘇連云港高三上學期期中·5）明代嘉靖年間的《河間府志》記載，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的集市每月有二、三個集日，州縣每月大概有五、六個集日，府城則每日一集。這反映出當時（）A．市場的三級管理體制形成B．專業(yè)化工商業(yè)市鎮(zhèn)開始出現(xiàn)C．農(nóng)工產(chǎn)品商品化程度較高D．自給自足自然經(jīng)濟已被打破3．（2021·遼寧高三新高考調(diào)研考試·5）有學者指出，“真正解決倭患的關(guān)鍵之舉并非戰(zhàn)爭，而是官方政策的轉(zhuǎn)換。面對勢不可擋的國際貿(mào)易大潮流，戰(zhàn)爭不能解決問題，或者說只能治標不能治本。倭寇的實質(zhì)是海禁與反海禁的斗爭，要從根本上解決問題，政府必須放棄海禁政策”。對此理解正確的是（）A．倭患是明朝最大的統(tǒng)治危機B．國際貿(mào)易大潮引發(fā)倭患問題C．海禁政策是維護穩(wěn)定的需要D．戰(zhàn)爭是解決倭患的根本手段4．（2021·遼寧高三新高考調(diào)研考試·9）抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，是中國人民站起來后屹立于世界東方的宣言書，是中華民族走向偉大復興的重要里程碑。下列反映抗美援朝戰(zhàn)爭的是（）A．今日長纓在手，何時縛住蒼龍B．入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀C．敵軍圍困萬千重，我自巋然不動D．打得一拳開，免得百拳來5．（2021·遼寧丹東高三10月總復習階段測試·11）公元前8世紀開始，希臘的節(jié)日大量涌現(xiàn)，關(guān)于節(jié)日的規(guī)定、規(guī)范、風俗習慣和立法也逐漸增多，這些節(jié)日的總體特征就是要求城邦公民集體參加。由此可知，古希臘（）A．旨在培養(yǎng)公民的城邦意識B．意在豐富古希臘文化生活C．重視對各種節(jié)日統(tǒng)一管理D．文化繁榮催生了民主政治6．（2020·山東泰安高二第一學期期末·17）顧炎武主張“以天下之權(quán)，寄之天下之人”；盧梭認為：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下。”二者的共同點是（）A．提出限制君權(quán)的理論設(shè)想B．具有強烈的民主精神C．是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物D．推動了當時社會變革7．（2020·北京順義區(qū)二?！?2）在菲律賓麥哲倫遇難的地方有這樣一塊紀念碑，正面寫給麥哲倫，背面寫給殺死麥哲倫的當?shù)赜⑿劾绽?。碑文正面是“費爾南多·麥哲倫死于此地……第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！北谋趁媸恰袄绽蘸退膽?zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者……成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”這說明（）A．觀念沖突，可以彌合B．歷史是非，清晰可辨C．人物評價，看其主流D．角度不同，結(jié)論迥異8．（2020·山東濟南三?！?3）在工業(yè)革命中白手起家的新興工業(yè)巨子們雖站到了財富的頂峰，但卻始終被以貴族文化為主導的英國社會視為“暴發(fā)戶”。因此他們千方百計地效仿貴族的生活方式，視追求完全的“貴族化”作為目標，這腐蝕了他們的事業(yè)心和創(chuàng)業(yè)精神。據(jù)此可知當時英國（）A．民主進程滯后于經(jīng)濟發(fā)展B．經(jīng)濟發(fā)展導致貧富差距拉大C．工業(yè)革命改變了人們的生活方式D．傳統(tǒng)觀念有礙工業(yè)革命進一步發(fā)展9．（2020·廣東深圳一模·33）英國學者克拉克認為：“1660—1832年英國社會經(jīng)歷了不斷的沖突，最終確立了一個成功的國家體制，它以最小的沖突將王權(quán)與自由、宗教與科學、貿(mào)易與土地財富結(jié)合起來。”克拉克強調(diào)的是英國（）A．務(wù)實與妥協(xié)的傳統(tǒng)B．利益分享的公平性C．理想與現(xiàn)實的沖突D．工業(yè)革命的進步性10．（2020·湖北襄陽五中、夷陵中學、鐘祥一中三校6月適應(yīng)性考試·29）經(jīng)過1906—1907年共和與專制、民權(quán)立憲與開明專制等論題的大論戰(zhàn)，共和民權(quán)思想在中國知識精英階層贏得了勝利。1908年后，“批判的武器”進一步推動了“武器的批判”。這表明（）A．清末新政客觀上傳播了革命思想B．民主與科學成為文化斗爭的武器C．國民覺醒促進救亡圖存D．思想啟蒙推動反清斗爭11．（2020·福建南平三?！?8）鴉片戰(zhàn)爭后，民生藥房注冊的“蘇東坡乘驢”金靈丹熱銷華中地區(qū)，市場上出現(xiàn)了“黃不彥乘驢”等仿冒的金靈丹。為此，民生藥房根據(jù)《商標法》迫使仿冒者停止侵權(quán)，并在注冊的商標、商品的包裝、商號的種類等方面精益求精，以防假冒。這反映了（）A．醫(yī)藥業(yè)仿冒造假現(xiàn)象嚴重B．中醫(yī)制藥業(yè)界競爭日益激烈C．工商業(yè)者商標意識的加強D．工商經(jīng)營管理方式的近代化12．（2021·山東聊城高三上學期期中·10）1954年，周恩來在全國人大第一次會議上指出：“從資本主義的束縛和小生產(chǎn)的限制下面，解放我國的生產(chǎn)力，使我國國民經(jīng)濟能夠沿著社會主義的道路而得到有計劃的迅速的發(fā)展?！保ǎ〢．國家確立了社會主義發(fā)展方向B．民族資本主義阻礙國民經(jīng)濟恢復C．新型國家的基本框架初步形成D．社會主義計劃經(jīng)濟體制基本確立13．（2021·江蘇蘇州高三上學期期中·16）以托洛茨基為代表的一些領(lǐng)導人認為，實行糧食稅以后，將會大大助長資本主義自發(fā)傾向，新的剝削階級就會在這塊土地上重新滋長起來。有人甚至直截了當?shù)貙α袑幷f“實行新經(jīng)濟政策就是對十月革命的背叛”。這說明新經(jīng)濟政策（）A．引發(fā)思想混亂，阻礙經(jīng)濟發(fā)展B．糧食稅已被余糧收集制所取代C．反映了對社會主義本質(zhì)的探求D．違背了社會主義的本質(zhì)和原則14．（2021·江蘇泰州高三上學期期中·15）在60年代末70年代初，田中角榮認為世界已由“兩極”進入“多極”，從“‘冷戰(zhàn)’時代”過渡到“通過對話緩和緊張局勢”的新時代，基于自身實力的不斷增強和對當時國際形勢的判斷，他認為：“日本應(yīng)適應(yīng)世界潮流，推行‘自主多邊和平外交’”。其外交設(shè)想（）A．直接推動了中美關(guān)系走向正?；疊．促使日本提出成為政治大國目標C．客觀上有利于亞太地區(qū)和平穩(wěn)定D．導致世界范圍內(nèi)“冷戰(zhàn)”的結(jié)束15．（2021·廣東肇慶一?！?5）二戰(zhàn)后，美國政府與娛樂業(yè)、傳媒界、商界等協(xié)同作戰(zhàn)，構(gòu)建了一套完整的宣傳機制，借助實景展示媒介、傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和電子視聽媒介對國家形象進行了空前鼓吹，如1950年芝加哥博覽會、1955年“人民資本主義”主題展覽等。美國政府這些做法旨在（）A．構(gòu)建遏制中國的安全體系B．同蘇聯(lián)爭奪第三世界國家C．贏得遏制共產(chǎn)主義的優(yōu)勢D．推動西歐國家之間的聯(lián)合二、材料閱讀16．（2020·湖南長沙高考明達、明德聯(lián)考·41）閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一自19世紀后半葉以來，現(xiàn)代科學高速發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的基督教世界觀，殖民活動也將世界各地的巫術(shù)文化傳播到歐洲本土?；孟蟆㈧`魂顯現(xiàn)、預知夢、詛咒巫術(shù)等，一時間都成了熱門研究對象，物理、化學、生物學、心理學等學科的新生概念均被用來提供解釋?！办`性復興”并沒有走上科研道路，而是以道德重建為己任，試圖利用超自然力量，抵抗科學的腐化作用，讓人們不至于在現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展中異化為機械。1864年，法國唯靈主義者阿郎·卡戴克表示，“唯靈主義的目標是通過對于上帝的良善、博愛的團結(jié)的信仰來教化大眾”。不過，西方靈學最終還是在心理安慰領(lǐng)域大放異彩：一戰(zhàn)爆發(fā)后，絞肉機式的傷亡嚴重沖擊了歐洲人的心靈，人們紛紛用通靈術(shù)與亡者溝通，以獲得心理安慰?！幾院伪亍兑粓霰贿z忘的救國運動》材料二中國靈學是在西方影響下出現(xiàn)的，但又不同于西方。中國靈學家自覺滲入了固有的“天人感應(yīng)”“修道成仙”、“靈魂不滅”等根深蒂固的觀念意識，以及“求鑒”、“招神問鬼”等源遠流長的民間迷信方式。1916年留學生在日本組織的“中國精神學會”，以及國內(nèi)的盛德壇和靈學會，即是中西結(jié)合的產(chǎn)物。他們出版了《靈學叢志》，“專研究人鬼之理，仙佛之道，以及立身修養(yǎng)種種要義”，并狂言所謂“鬼神之說不張，國家之命遂促”。正是在他們的鼓吹之下，各種名目不一而實質(zhì)相同的民間迷信團體紛紛出籠，南北呼應(yīng)，風靡一時。民國大老黎元洪和洋人莊士敦都是此道中的熱心人物。就連受過近代教育的哲人嚴復也為之辯護?？捉虝挽`學會，前者代表了圣道后者代表了神道。它們的出現(xiàn)和存在說明：在新陳代謝的歷史進程里，最落后的東西又總是最頑固的東西。落后通過曾經(jīng)先進的人來表現(xiàn)自己，才有份量，才有權(quán)威性。這種復雜性往往深藏在不易察覺的歷史深處?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》（1）據(jù)材料一及所學知識，指出靈學在歐洲興起的背景和影響。（8分）（2）據(jù)上述材料及所學知識，歸納中國靈學的特點，并得出你的啟示。（8分）17．（2020·河北石家莊二?！?2）閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料全球治理是伴隨著全球化的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，長期以來西方國家一直掌握著全球治理的主導權(quán)，國際組織、跨國公司、公民社會團體等大量非國家行為體日趨活躍，也成為全球治理的重要參與者。伴隨著全球化進程的迅猛發(fā)展和持續(xù)深化，氣候變化、恐怖主義、移民難民、突發(fā)疾病等具有跨國性、公共性和傳導性的全球問題大量涌現(xiàn)。這些全球問題超越了單一主體的管理邊界和能力范疇，需要國際社會通過多邊合作進行治理。從歷史的發(fā)展過程看，全球治理一直處在動態(tài)調(diào)整的進程之中。國家也需要根據(jù)時代條件和問題性質(zhì)的變化相應(yīng)地調(diào)整參與全球治理的戰(zhàn)略，以實現(xiàn)全球治理能力的動態(tài)提升?！幾詣⑹缽?、魏雅珍《國家全球治理能力的理論探析》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識，圍繞“全球治理”自行擬定一個具體的論題并就所擬論題進行闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰。）（10分）18．（2020·廣東肇慶高三高考質(zhì)量檢測考試·41）閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一所謂“富民”階層，是中唐以來特別是宋代以來崛起的一個新的社會階層。南宋葉適指出：“富人者，州縣之本，上下之所賴也?！彼未詠恚瑖也粩嗤菩懈母?，但一般來說，均平賦役和整頓吏治始終是國家改革的兩個重點。而這兩點又均與“富民”階層緊密相關(guān)?！八瓮醭瘜r(nóng)民的統(tǒng)治是通過戶等制實現(xiàn)的”，而鄉(xiāng)村組織一級頭目基本都由戶等靠前的富民群體來擔任?！幾粤治膭?、楊璃璨《宋元明清的“富民”階層與社會結(jié)構(gòu)》材料二19世紀的英國中產(chǎn)階級開創(chuàng)了機會平等和個人自由的現(xiàn)代世界，促生了思想活躍的知識分子及其團體，在這一時期，他們展現(xiàn)了對理性和進步的信任與樂觀態(tài)度，他們開放而自由，富有社會責任感，可以說，中產(chǎn)階級的成長大大促進了知識創(chuàng)新、豐富了思想資源。更重要的是，中產(chǎn)階級代表了一種新的道德規(guī)范，在他們的帶領(lǐng)下，倡導個人修養(yǎng)和社會責任的紳士風范成為社會各階層努力遵循的標準，人們的生活更加精致而高尚?！幾陨褋喦?、張宇《19世紀英國中產(chǎn)階級的社會屬性分析》材料三1987年，國務(wù)院提出支持和鼓勵科技人員“創(chuàng)辦各類中小型合資企業(yè)、股份公司等”。這直接促成了大量民營科技企業(yè)的成立，其中的經(jīng)營者個人收入遠遠超過其他類型的勞動者，具備了老中產(chǎn)階級的特征。隨著老中產(chǎn)階級的發(fā)展，經(jīng)濟制度明顯落后于社會變革，這種現(xiàn)象持續(xù)到1988年，憲法修正案規(guī)定“私營經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的補充”，國家“對私營經(jīng)濟實行引導、監(jiān)督和管理”。1991年7目，中央指出私營經(jīng)濟將在相當長的歷史時期內(nèi)存在和發(fā)展，對私營企業(yè)主“采取團結(jié)、幫助、教育、引導的方針，要求他們愛國、敬業(yè)、守法”。——摘編自趙竹菌《制度變遷視域下的中國中產(chǎn)階級發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析宋代以來崛起的“富民”階層的作用。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括19世紀英國中產(chǎn)階級的主要特征。（6分）（3）根據(jù)材料三指出20世紀八九十年代中國在推動中產(chǎn)階級崛起方面所采取的關(guān)鍵性舉措。根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓沤裰型庵挟a(chǎn)階級（“富民”階層）崛起的認識。（8分）19．（2021·湖南永州一?！?7）（9分）《開羅宣言》，美國東部戰(zhàn)爭時間1943年12月1日晚7時50分于華盛頓發(fā)表（中譯本于重慶時間12月2日公布）。閱讀材料，回答問題?！堕_羅宣言》全文羅斯福總統(tǒng)、蔣介石委員長、邱吉爾首相、偕同各該國軍事與外交顧問人員，在北非舉行會議，業(yè)已完畢，茲發(fā)表概括之聲明如下：三國軍事方面人員關(guān)于今后對日作戰(zhàn)計劃，已獲得一致意見。我三大盟國決心以不松弛之壓力從海陸空各方面加諸殘暴之敵人，此項壓力已經(jīng)在增長之中。我三大盟國此次進行戰(zhàn)爭之目的，在于制止及懲罰日本之侵略，三國決不為自己圖利，亦無拓展領(lǐng)土之意思。三國之宗旨，在剝奪日本自從一九一四年第一次世界大戰(zhàn)開始后在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼。在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如東北四省（指黑龍江、吉林、遼寧和熱河，即偽滿洲國）、臺灣、澎湖群島等，歸還中華民國；其他日本以武力或貪欲所攫取之土地，亦務(wù)將日本驅(qū)逐出境。我三大盟國稔知朝鮮人民所受之奴隸待遇，決定在相當時期，使朝鮮自由與獨立．根據(jù)以上所認定之各項目標，并與其他對日作戰(zhàn)之聯(lián)合國（即“聯(lián)合國家”，是當時國內(nèi)對反法西斯同盟國的習慣稱呼）目標相一致，我三大盟國將堅忍進行其重大而長期之戰(zhàn)爭，以獲得日本之無條件投降。提取材料信息，說明上述材料對研究中國抗日戰(zhàn)爭的史料價值。衡陽市田家炳實驗中學高三年級12月份月考試題（歷史問卷）縣(市、區(qū))__________學校__________班級__________考生號__________姓名_______...........................................裝...........................................訂...........................................線...........................................縣(市、區(qū))__________學校__________班級__________考生號__________姓名_______...........................................裝...........................................訂...........................................線...........................................考試時間：75分鐘；注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、單選題1．（2021·江蘇連云港高三上學期期中·2）《詩經(jīng)·大雅·崧高》中周王封賞有功于王室的卿士申伯出鎮(zhèn)地方，有“王命邵伯（執(zhí)政大臣），定（選定）申伯之宅……王命邵伯，徹（劃定）申伯土田……王命邵伯，徹申伯土疆”的記載。這說明當時（）A．有功的卿士即能受封出鎮(zhèn)地方B．封賞過程遵循一定的制度規(guī)格C．執(zhí)政大臣地位要高于地方諸侯D．周王直接管理諸侯的田宅土地【答案】B【解析】材料體現(xiàn)周王分封的流程“定宅……徹田……徹疆”，故選B項；材料體現(xiàn)有功的申伯出鎮(zhèn)地方，并不等于有功的就要出鎮(zhèn)地方，也可以留在中央，排除A項；申伯受封地方并沒有體現(xiàn)高于地方諸侯的地方，排除C項；分封制下周王不能直接管理諸侯的田宅土地，排除D項。2．（2021·江蘇連云港高三上學期期中·5）明代嘉靖年間的《河間府志》記載，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的集市每月有二、三個集日，州縣每月大概有五、六個集日，府城則每日一集。這反映出當時（）A．市場的三級管理體制形成B．專業(yè)化工商業(yè)市鎮(zhèn)開始出現(xiàn)C．農(nóng)工產(chǎn)品商品化程度較高D．自給自足自然經(jīng)濟已被打破【答案】C【解析】府城、州縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有集市體現(xiàn)了商品化程度的提高，故選C項；集市是自發(fā)形成不能體現(xiàn)三級管理，排除A項；州縣和府城不是“市鎮(zhèn)”，排除B項；自然經(jīng)濟已被打破是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除D項。3．（2021·遼寧高三新高考調(diào)研考試·5）有學者指出，“真正解決倭患的關(guān)鍵之舉并非戰(zhàn)爭，而是官方政策的轉(zhuǎn)換。面對勢不可擋的國際貿(mào)易大潮流，戰(zhàn)爭不能解決問題，或者說只能治標不能治本。倭寇的實質(zhì)是海禁與反海禁的斗爭，要從根本上解決問題，政府必須放棄海禁政策”。對此理解正確的是（）A．倭患是明朝最大的統(tǒng)治危機B．國際貿(mào)易大潮引發(fā)倭患問題C．海禁政策是維護穩(wěn)定的需要D．戰(zhàn)爭是解決倭患的根本手段【答案】C【解析】根據(jù)題干中的“倭寇的實質(zhì)是海禁與反海禁”得出海禁導致倭患問題，所以該學者認為政府的政策才能根本上解決問題，得出海禁關(guān)乎國家穩(wěn)定，是維護國家穩(wěn)定的需要，故選C項；題干僅僅提到倭患，而沒有提到其他統(tǒng)治危機，所以沒法得出A的結(jié)論，排除A項；由題干中的“要從根本上解決問題，政府必須放棄海禁政策”可知，是海禁政策的實施導致了倭患問題，排除B項；由題干中的“真正解決倭患的關(guān)鍵之舉并非戰(zhàn)爭，而是官方政策的轉(zhuǎn)換”、“要從根本上解決問題，政府必須放棄海禁政策”可知D項不符合題意，排除D項。4．（2021·遼寧高三新高考調(diào)研考試·9）抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，是中國人民站起來后屹立于世界東方的宣言書，是中華民族走向偉大復興的重要里程碑。下列反映抗美援朝戰(zhàn)爭的是（）A．今日長纓在手，何時縛住蒼龍B．入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀C．敵軍圍困萬千重，我自巋然不動D．打得一拳開，免得百拳來【答案】D【解析】抗美援朝是新中國成立后面對外來威脅所做的第一個主動反應(yīng)，這表明了我國堅決維護國家主權(quán)的嚴正立場，目的就是防止更多的外來干涉勢力威脅我國土安全，也就是為了“免得百拳來”的目的，故選D項；A項體現(xiàn)的是軍隊要戰(zhàn)勝強大敵人的堅定信念和堅強決心，說明戰(zhàn)爭還未開始，排除A項；B項大概說的是不怕看得見的敵人，而擔心看不見的小人，與抗美援朝戰(zhàn)爭的史實不符，排除B項；C體現(xiàn)的是面對敵人的包圍卻依然淡定自若的情形，這也與抗美援朝戰(zhàn)爭史實不符，排除C項。5．（2021·遼寧丹東高三10月總復習階段測試·11）公元前8世紀開始，希臘的節(jié)日大量涌現(xiàn)，關(guān)于節(jié)日的規(guī)定、規(guī)范、風俗習慣和立法也逐漸增多，這些節(jié)日的總體特征就是要求城邦公民集體參加。由此可知，古希臘（）A．旨在培養(yǎng)公民的城邦意識B．意在豐富古希臘文化生活C．重視對各種節(jié)日統(tǒng)一管理D．文化繁榮催生了民主政治【答案】A【解析】材料“要求城邦公民集體參加”各種節(jié)日，有利于公民增強集體觀念，可知其主要目的是為了培養(yǎng)雅典公民城邦即國家意識，故選A項；材料中節(jié)日大量涌現(xiàn)，可以體現(xiàn)出古希臘文化生活豐富，但是不能體現(xiàn)出這些節(jié)日的總體特征，故豐富古希臘文化生活，不是材料信息所要表現(xiàn)的主要內(nèi)容，排除B項；材料主要表現(xiàn)了這些節(jié)日總體特征是要求城邦公民集體參加，并沒有體現(xiàn)出對節(jié)日的統(tǒng)一管理，排除C項；材料體現(xiàn)的時間是公元前8世紀，而古希臘民主政治產(chǎn)生于公元前6世紀，排除D項。6．（2020·山東泰安高二第一學期期末·17）顧炎武主張“以天下之權(quán)，寄之天下之人”；盧梭認為：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下?！倍叩墓餐c是（）A．提出限制君權(quán)的理論設(shè)想B．具有強烈的民主精神C．是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物D．推動了當時社會變革【答案】A【解析】“以天下之權(quán)，寄之天下之人”體現(xiàn)出對君主權(quán)力的限制，“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下”體現(xiàn)的也是對權(quán)力的限制，故選A項；“以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下”能夠體現(xiàn)出民主意識，但是顧炎武的思想在本質(zhì)上仍然屬于傳統(tǒng)的儒家思想，沒有“民主意識”的內(nèi)涵，排除B項；盧梭屬于啟蒙運動的代表人物，當時法國的資本主義有了較大的發(fā)展，而顧炎武屬于明末清初進步思潮的代表人物，當時中國仍然處于封建社會，資本主義并沒有得到較大發(fā)展，排除C項；顧炎武的思想并沒有推動中國社會的變革，排除D項。7．（2020·北京順義區(qū)二模·12）在菲律賓麥哲倫遇難的地方有這樣一塊紀念碑，正面寫給麥哲倫，背面寫給殺死麥哲倫的當?shù)赜⑿劾绽铡１恼媸恰百M爾南多·麥哲倫死于此地……第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！北谋趁媸恰袄绽蘸退膽?zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者……成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”這說明（）A．觀念沖突，可以彌合B．歷史是非，清晰可辨C．人物評價，看其主流D．角度不同，結(jié)論迥異【答案】D【解析】碑文正面肯定了麥哲倫環(huán)球航行的意義，是站在全球史觀的角度，反面肯定了菲律賓人反抗西班牙入侵的民族抗爭精神，是站在反殖民角度，所以角度不同，結(jié)論迥異，故選D項；材料反映得是看問題的角度不同，結(jié)論迥異，但是兩者并存，沒有彌合的傾向，排除A項；材料反映的是站在不同立場，對歷史人物進行評論，分別偏向各自的歷史貢獻，沒有否定和批判的意味，排除B項；碑文的正反面評價讓不同的結(jié)論并存，沒有傾向性，無所謂主流，排除C項。8．（2020·山東濟南三?！?3）在工業(yè)革命中白手起家的新興工業(yè)巨子們雖站到了財富的頂峰，但卻始終被以貴族文化為主導的英國社會視為“暴發(fā)戶”。因此他們千方百計地效仿貴族的生活方式，視追求完全的“貴族化”作為目標，這腐蝕了他們的事業(yè)心和創(chuàng)業(yè)精神。據(jù)此可知當時英國（）A．民主進程滯后于經(jīng)濟發(fā)展B．經(jīng)濟發(fā)展導致貧富差距拉大C．工業(yè)革命改變了人們的生活方式D．傳統(tǒng)觀念有礙工業(yè)革命進一步發(fā)展【答案】D【解析】貴族文化在工業(yè)革命時期的英國仍具有相當大的影響力，新興的工業(yè)資產(chǎn)階級為進入“上流社會”而花費大量的時間、金錢追求“貴族化”，腐蝕了他們的事業(yè)心和創(chuàng)業(yè)精神，故選D項；材料強調(diào)傳統(tǒng)觀念阻礙工業(yè)革命進一步發(fā)展，而不是民主進程滯后于經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；材料信息未體現(xiàn)貧富差距，排除B項；工業(yè)革命改變了人們的生活方式表現(xiàn)在火車機車和蒸汽船的發(fā)明，改變了交通方式，進而加強了人們的時間觀念等方面，材料不涉及，排除C項。9．（2020·廣東深圳一?！?3）英國學者克拉克認為：“1660—1832年英國社會經(jīng)歷了不斷的沖突，最終確立了一個成功的國家體制，它以最小的沖突將王權(quán)與自由、宗教與科學、貿(mào)易與土地財富結(jié)合起來?！笨死藦娬{(diào)的是英國（）A．務(wù)實與妥協(xié)的傳統(tǒng)B．利益分享的公平性C．理想與現(xiàn)實的沖突D．工業(yè)革命的進步性【答案】A【解析】根據(jù)“它以最小的沖突將王權(quán)與自由、宗教與科學、貿(mào)易與土地財富結(jié)合起來”，結(jié)合光榮革命中資產(chǎn)階級與封建勢力之間的妥協(xié)、開展圈地運動和推行自由貿(mào)易政策等史實可知，克拉克強調(diào)的是英國務(wù)實與妥協(xié)的傳統(tǒng)，故選A項；克拉克的觀點不能反映出沖突解決后實現(xiàn)了利益分享的公平性，排除B項；克拉克并不強調(diào)英國社會經(jīng)歷的一系列沖突，而強調(diào)的是沖突的最終解決，排除C項；工業(yè)革命的進步性不能涵蓋1660—1832年英國社會經(jīng)歷的全部的沖突，排除D項。10．（2020·湖北襄陽五中、夷陵中學、鐘祥一中三校6月適應(yīng)性考試·29）經(jīng)過1906—1907年共和與專制、民權(quán)立憲與開明專制等論題的大論戰(zhàn)，共和民權(quán)思想在中國知識精英階層贏得了勝利。1908年后，“批判的武器”進一步推動了“武器的批判”。這表明（）A．清末新政客觀上傳播了革命思想B．民主與科學成為文化斗爭的武器C．國民覺醒促進救亡圖存D．思想啟蒙推動反清斗爭【答案】D【解析】“論題的大論戰(zhàn)，共和民權(quán)思想在中國知識精英階層贏得了勝利。1908年后，‘批判的武器’進一步推動了‘武器的批判’”體現(xiàn)了思想解放到武裝起義的過程，故選D項；“1906—1907年共和與專制、民權(quán)立憲與開明專制等論題的大論戰(zhàn)”這不是清末新政的內(nèi)容，排除A項；“民主與科學”是新文化運動的旗幟，發(fā)生在一戰(zhàn)期間的中國，排除B項；“1908年后，‘批判的武器’進一步推動了‘武器的批判’”這里的結(jié)果不是救亡，而是國內(nèi)的階級革命，排除C項。11．（2020·福建南平三模·28）鴉片戰(zhàn)爭后，民生藥房注冊的“蘇東坡乘驢”金靈丹熱銷華中地區(qū)，市場上出現(xiàn)了“黃不彥乘驢”等仿冒的金靈丹。為此，民生藥房根據(jù)《商標法》迫使仿冒者停止侵權(quán)，并在注冊的商標、商品的包裝、商號的種類等方面精益求精，以防假冒。這反映了（）A．醫(yī)藥業(yè)仿冒造假現(xiàn)象嚴重B．中醫(yī)制藥業(yè)界競爭日益激烈C．工商業(yè)者商標意識的加強D．工商經(jīng)營管理方式的近代化【答案】D【解析】據(jù)材料“根據(jù)《商標法》迫使仿冒者停止侵權(quán)，并在注冊的商標、商品的包裝、商號的種類等方面精益求精，以防假冒”說明工商業(yè)者運用近代的手段管理企業(yè)，維護企業(yè)利益，故選D項；材料中出現(xiàn)一種商品的仿冒不能說明造假嚴重，排除A項；材料“仿冒的金靈丹”說明是仿冒造假不是正當?shù)母偁?，排除B項；材料車子反映是民生藥房維護商標的手段不是設(shè)立商標，排除C項。12．（2021·山東聊城高三上學期期中·10）1954年，周恩來在全國人大第一次會議上指出：“從資本主義的束縛和小生產(chǎn)的限制下面，解放我國的生產(chǎn)力，使我國國民經(jīng)濟能夠沿著社會主義的道路而得到有計劃的迅速的發(fā)展?！保ǎ〢．國家確立了社會主義發(fā)展方向B．民族資本主義阻礙國民經(jīng)濟恢復C．新型國家的基本框架初步形成D．社會主義計劃經(jīng)濟體制基本確立【答案】A【解析】據(jù)材料“從資本主義的束縛和小生產(chǎn)的限制下面，解放我國的生產(chǎn)力，使我國國民經(jīng)濟能夠沿著社會主義的道路而得到有計劃的迅速的發(fā)展”可知國家確立了社會主義發(fā)展方向，故選A項；據(jù)所學建國初期民族資本主義促進了國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，排除B項；新型國家的基本框架在建國時就已形成而材料時間是1954年，排除C項；社會主義計劃經(jīng)濟體制基本確立是在1956年三大改造完成時，材料時間在1954年，排除D項。13．（2021·江蘇蘇州高三上學期期中·16）以托洛茨基為代表的一些領(lǐng)導人認為，實行糧食稅以后，將會大大助長資本主義自發(fā)傾向，新的剝削階級就會在這塊土地上重新滋長起來。有人甚至直截了當?shù)貙α袑幷f“實行新經(jīng)濟政策就是對十月革命的背叛”。這說明新經(jīng)濟政策（）A．引發(fā)思想混亂，阻礙經(jīng)濟發(fā)展B．糧食稅已被余糧收集制所取代C．反映了對社會主義本質(zhì)的探求D．違背了社會主義的本質(zhì)和原則【答案】C【解析】對于新經(jīng)濟政策，蘇俄領(lǐng)導人存在不同意見，一些人擔心其會助長資本主義，導致剝削階級重新滋長，不利于社會主義發(fā)展，甚至有人指責“實行新經(jīng)濟政策就是對十月革命的背叛”，說明新經(jīng)濟政策是對社會主義本質(zhì)和社會主義事業(yè)的探求，故選C項；新經(jīng)濟政策引發(fā)爭論，沒有導致思想混亂，新經(jīng)濟政策促進了經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；實行新經(jīng)濟政策是余糧收集制被糧食稅所取代，排除B項；新經(jīng)濟政策是利用商品、貨幣規(guī)律來發(fā)展生產(chǎn)，并未違背社會主義的本質(zhì)和原則，排除D項。14．（2021·江蘇泰州高三上學期期中·15）在60年代末70年代初，田中角榮認為世界已由“兩極”進入“多極”，從“‘冷戰(zhàn)’時代”過渡到“通過對話緩和緊張局勢”的新時代，基于自身實力的不斷增強和對當時國際形勢的判斷，他認為：“日本應(yīng)適應(yīng)世界潮流，推行‘自主多邊和平外交’”。其外交設(shè)想（）A．直接推動了中美關(guān)系走向正?；疊．促使日本提出成為政治大國目標C．客觀上有利于亞太地區(qū)和平穩(wěn)定D．導致世界范圍內(nèi)“冷戰(zhàn)”的結(jié)束【答案】C【解析】從材料“日本應(yīng)適應(yīng)世界潮流，推行‘自主多邊和平外交’”，可知日本和平的外交設(shè)想對于兩極格局下的亞洲形勢，能起到緩和各國關(guān)系的作用，客觀上有利于亞太地區(qū)和平穩(wěn)定，故選C項；中美關(guān)系正?；侵忻榔古彝饨煌苿拥?，排除A項；20世紀80年代，日本成為僅次于美國的世界第二經(jīng)濟大國，經(jīng)濟實力增長，促使日本提出成為政治大國目標，排除B項；“冷戰(zhàn)”結(jié)束的標志是1991年蘇聯(lián)解體，排除D項。15．（2021·廣東肇慶一?！?5）二戰(zhàn)后，美國政府與娛樂業(yè)、傳媒界、商界等協(xié)同作戰(zhàn)，構(gòu)建了一套完整的宣傳機制，借助實景展示媒介、傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和電子視聽媒介對國家形象進行了空前鼓吹，如1950年芝加哥博覽會、1955年“人民資本主義”主題展覽等。美國政府這些做法旨在（）A．構(gòu)建遏制中國的安全體系B．同蘇聯(lián)爭奪第三世界國家C．贏得遏制共產(chǎn)主義的優(yōu)勢D．推動西歐國家之間的聯(lián)合【答案】C【解析】二戰(zhàn)后美國政府和各界對國家形象的空前鼓吹是為了自身發(fā)展戰(zhàn)略的需要，結(jié)合二戰(zhàn)后美國的霸權(quán)政策可知，這是要借此贏得遏制共產(chǎn)主義的優(yōu)勢，故選C項；二戰(zhàn)后美國的霸權(quán)政策不僅僅包括對中國的遏制，應(yīng)該是對整個社會主義陣營的遏制，所以A的說法過于片面，排除A項；同蘇聯(lián)爭奪第三世界國家也是為了遏制共產(chǎn)主義的需要，所以C包含了B，排除B項；美國政府的做法是為了全局的需要，而不是具體一個地區(qū)的霸權(quán)，所以D的說法也服從和服務(wù)于其全球霸權(quán)的需要，排除D項。二、材料閱讀16．（2020·湖南長沙高考明達、明德聯(lián)考·41）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一自19世紀后半葉以來，現(xiàn)代科學高速發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的基督教世界觀，殖民活動也將世界各地的巫術(shù)文化傳播到歐洲本土。幻象、靈魂顯現(xiàn)、預知夢、詛咒巫術(shù)等，一時間都成了熱門研究對象，物理、化學、生物學、心理學等學科的新生概念均被用來提供解釋?！办`性復興”并沒有走上科研道路，而是以道德重建為己任，試圖利用超自然力量，抵抗科學的腐化作用，讓人們不至于在現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展中異化為機械。1864年，法國唯靈主義者阿郎·卡戴克表示，“唯靈主義的目標是通過對于上帝的良善、博愛的團結(jié)的信仰來教化大眾”。不過，西方靈學最終還是在心理安慰領(lǐng)域大放異彩：一戰(zhàn)爆發(fā)后，絞肉機式的傷亡嚴重沖擊了歐洲人的心靈，人們紛紛用通靈術(shù)與亡者溝通，以獲得心理安慰?！幾院伪亍兑粓霰贿z忘的救國運動》材料二中國靈學是在西方影響下出現(xiàn)的，但又不同于西方。中國靈學家自覺滲入了固有的“天人感應(yīng)”“修道成仙”、“靈魂不滅”等根深蒂固的觀念意識，以及“求鑒”、“招神問鬼”等源遠流長的民間迷信方式。1916年留學生在日本組織的“中國精神學會”，以及國內(nèi)的盛德壇和靈學會，即是中西結(jié)合的產(chǎn)物。他們出版了《靈學叢志》，“專研究人鬼之理，仙佛之道，以及立身修養(yǎng)種種要義”，并狂言所謂“鬼神之說不張，國家之命遂促”。正是在他們的鼓吹之下，各種名目不一而實質(zhì)相同的民間迷信團體紛紛出籠，南北呼應(yīng)，風靡一時。民國大老黎元洪和洋人莊士敦都是此道中的熱心人物。就連受過近代教育的哲人嚴復也為之辯護?？捉虝挽`學會，前者代表了圣道后者代表了神道。它們的出現(xiàn)和存在說明：在新陳代謝的歷史進程里，最落后的東西又總是最頑固的東西。落后通過曾經(jīng)先進的人來表現(xiàn)自己，才有份量，才有權(quán)威性。這種復雜性往往深藏在不易察覺的歷史深處。——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》（1）據(jù)材料一及所學知識，指出靈學在歐洲興起的背景和影響。（8分）（2）據(jù)上述材料及所學知識，歸納中國靈學的特點，并得出你的啟示。（8分）【答案】（1）背景：傳統(tǒng)的基督教世界觀受到長期多重沖擊；世界落后地區(qū)的文化傳入；工業(yè)化發(fā)展和戰(zhàn)爭帶來人的異化、道德和心靈危機；現(xiàn)代科學提供了一定的解釋。（4分）影響：一定程度地使人們獲得精神安慰，有利于社會穩(wěn)定；形成一種異質(zhì)性文化，對科技和工業(yè)文明有一定的制衡作用。（4分）（2）特點：由西方傳入；融合了神秘主義和民間迷信，中西結(jié)合；以弘揚傳統(tǒng)和挽救國家為己任；有階段性、廣泛性的影響；有一定的反現(xiàn)代性。（6分）啟示：傳統(tǒng)文化具有惰性；現(xiàn)代化進程充滿矛盾和曲折；社會發(fā)展要兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代。（2分；言之有理即可。）【解析】（1）第一小問背景，由材料一“沖擊了傳統(tǒng)的基督教世界觀”得出傳統(tǒng)的基督教世界觀受到長期多重沖擊；由材料一“殖民活動也將世界各地的巫術(shù)文化傳播到歐洲本土”得出世界落后地區(qū)的文化傳入；由材料一“試圖利用超自然力量，抵抗科學的腐化作用，讓人們不至于在現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展中異化為機械”、“一戰(zhàn)爆發(fā)后，絞肉機式的傷亡嚴重沖擊了歐洲人的心靈”得出工業(yè)化發(fā)展和戰(zhàn)爭帶來人的異化、道德和心靈危機；由材料一“西方靈學最終還是在心理安慰領(lǐng)域大放異彩”得出現(xiàn)代科學提供了一定的解釋。第二小問影響，由材料一“唯靈主義的目標是通過對于上帝的良善、博愛的團結(jié)的信仰來教化大眾”得出一定程度地使人們獲得精神安慰，有利于社會穩(wěn)定；由材料一“西方靈學最終還是在心理安慰領(lǐng)域大放異彩：一戰(zhàn)爆發(fā)后，絞肉機式的傷亡嚴重沖擊了歐洲人的心靈，人們紛紛用通靈術(shù)與亡者溝通，以獲得心理安慰”得出形成一種異質(zhì)性文化，對科技和工業(yè)文明有一定的制衡作用。（2）第一小問特點，由材料二“中國靈學是在西方影響下出現(xiàn)的”得出由西方傳入；由材料二“中國靈學家自覺滲入了固有的天人感應(yīng)、修道成仙、靈魂不滅等根深蒂固的觀念意識”得出融合了神秘主義和民間迷信，中西結(jié)合；由材料二“鬼神之說不張，國家之命遂促”得出以弘揚傳統(tǒng)和挽救國家為己任；由材料二“民國大老黎元洪和洋人莊士敦都是此道中的熱心人物。就連受過近代教育的哲人嚴復也為之辯護”得出有階段性、廣泛性的影響；由材料二“各種名目不一而實質(zhì)相同的民間迷信團體紛紛出籠”得出有一定的反現(xiàn)代性。第二小問啟示，由材料二“最落后的東西又總是最頑固的東西”得出傳統(tǒng)文化具有惰性；由材料二“落后通過曾經(jīng)先進的人來表現(xiàn)自己，才有份量，才有權(quán)威性”得出現(xiàn)代化進程充滿矛盾和曲折；由材料二“這種復雜性往往深藏在不易察覺的歷史深處”得出社會發(fā)展要兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代。17．（2020·河北石家莊二?！?2）閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料全球治理是伴隨著全球化的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，長期以來西方國家一直掌握著全球治理的主導權(quán)，國際組織、跨國公司、公民社會團體等大量非國家行為體日趨活躍，也成為全球治理的重要參與者。伴隨著全球化進程的迅猛發(fā)展和持續(xù)深化，氣候變化、恐怖主義、移民難民、突發(fā)疾病等具有跨國性、公共性和傳導性的全球問題大量涌現(xiàn)。這些全球問題超越了單一主體的管理邊界和能力范疇，需要國際社會通過多邊合作進行治理。從歷史的發(fā)展過程看，全球治理一直處在動態(tài)調(diào)整的進程之中。國家也需要根據(jù)時代條件和問題性質(zhì)的變化相應(yīng)地調(diào)整參與全球治理的戰(zhàn)略，以實現(xiàn)全球治理能力的動態(tài)提升?！幾詣⑹缽?、魏雅珍《國家全球治理能力的理論探析》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識，圍繞“全球治理”自行擬定一個具體的論題并就所擬論題進行闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰。）（10分）【答案】示例一論題：全球治理需要國際合作。（2分）闡述：兩次世界大戰(zhàn)和20世紀30年代的大危機讓各國意識到建立有效的機制穩(wěn)定世界政治經(jīng)濟秩序非常必要。二戰(zhàn)后建立的主要國際組織如聯(lián)合國，在促進國際合作、維護世界和平與安全和發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用。又如國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織等，推動著世界經(jīng)濟朝著體系化和制度化方向發(fā)展。上述國際組織一直發(fā)揮著全球治理的作用。進入21世紀，隨著全球化的不斷加強，人類面臨的問題與挑戰(zhàn)與日俱增，改變原有的全球治理機制，加強國際協(xié)調(diào)，已經(jīng)成為國際社會共同關(guān)心和正在解決的問題。在全球?qū)用妫畤瘓F在促進世界經(jīng)濟增長、協(xié)調(diào)各國宏觀經(jīng)濟政策等方面發(fā)揮積極作用。在地區(qū)層面，上合組織正有效維護歐亞地區(qū)安全。（或者新冠肺炎等疫病的流行，嚴重威脅著世界人們的生命健康，全球防疫抗疫也需要加強國際合作；人類命運共同體的構(gòu)建，也需要加強國際合作等等?？扇芜x兩個角度論述，論述合理、充分即可得10分）示例二論題：西方國家長期掌握近現(xiàn)代全球治理的主導權(quán)。（2分）闡述：伴隨著新航路開辟、早期殖民擴張和工業(yè)革命的發(fā)生，世界市場由分散走向整體，歐美資本主義國家一直控制著世界市場，主導著全球經(jīng)濟發(fā)展和世界政治秩序。一戰(zhàn)后，歐美強國主導召開巴黎和會和華盛頓會議，形成了帝國主義的新秩序——凡爾賽—華盛頓體系。二戰(zhàn)結(jié)束后建立了帶有西方大國強權(quán)政治色彩的雅爾塔體系，經(jīng)濟上形成以美國和美元為中心的資本主義世界經(jīng)濟體系。以上說明歐美等國憑借自身強大的實力，繼續(xù)主導著世界政治經(jīng)濟秩序。冷戰(zhàn)結(jié)束后經(jīng)濟全球化進一步增強，隨著新興經(jīng)濟體的崛起，舊的國際治理體系面臨新的變革。（從兩個不同時期展開論述，論述充分即可得10分）總之，近現(xiàn)代以來，歐美國家主導建立了世界政治經(jīng)濟秩序，由此也長期掌握著全球治理的主導權(quán)?！窘馕觥渴紫茸屑氶喿x材料，圍繞“全球治理”這個主題篩選相關(guān)有用信息，然后根據(jù)一些關(guān)鍵語句確定一個具體的論題。如根據(jù)關(guān)鍵語句“全球問題超越了單一主體的管理邊界和能力范疇，需要國際社會通過多邊合作進行治理”可擬定論題：全球治理需要國際合作；再依據(jù)材料和所學知識從全球治理需要國際合作的背景、國際合作的具體表現(xiàn)以及國際合作在全球治理中的影響去論述；最后總結(jié)。如首先根據(jù)材料和所學知識闡明背景，兩次世界大戰(zhàn)和20世紀30年代的大危機讓各國意識到建立有效的機制穩(wěn)定世界政治經(jīng)濟秩序非常必要；根據(jù)材料“伴隨著全球化進程的迅猛發(fā)展和持續(xù)深化，氣候變化、恐怖主義、移民難民、突發(fā)疾病等具有跨國性、公共性和傳導性的全球問題大量涌現(xiàn)”可知進入21世紀，隨著全球化的不斷加強，人類面臨的問題與挑戰(zhàn)與日俱增，改變原有的全球治理機制，加強國際協(xié)調(diào)，已經(jīng)成為國際社會共同關(guān)心和正在解決的問題，于是一些國際合作的組織相繼建立。然后論述國際合作治理全球的表現(xiàn)及影響，如二戰(zhàn)后建立的主要國際組織如聯(lián)合國，在促進國際合作、維護世界和平與安全和發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用；又如國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織等，推動著世界經(jīng)濟朝著體系化和制度化方向發(fā)展。上述國際組織一直發(fā)揮著全球治理的作用；21世紀在全球?qū)用?，二十國集團在促進世界經(jīng)濟增長、協(xié)調(diào)各國宏觀經(jīng)濟政策等方面發(fā)揮積極作用。在地區(qū)層面，上合組織正有效維護歐亞地區(qū)安全。最后總結(jié)，越來越多的跨國性、公共性和傳導性的全球問題超越了單一主體的管理邊界和能力范疇，使人們意識到全球合作的必要性，人們的全球合作治理道路也隨之不斷發(fā)展。還可以根據(jù)關(guān)鍵語句“全球治理是伴隨著全球化的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，長期以來西方國家一直掌握著全球治理的主導權(quán)”擬出具體論題：西方國家長期掌握近現(xiàn)代全球治理的主導權(quán)，然后闡述西方國家能掌握近現(xiàn)代全球治理主導權(quán)的背景、表現(xiàn)及結(jié)果。如背景上，伴隨著新航路開辟、早期殖民擴張和工業(yè)革命的發(fā)生，世界市場由分散走向整體，歐美資本主義國家一直控制著世界市場，主導著全球經(jīng)濟發(fā)展和世界政治秩序；西方國家掌握全球治理主導權(quán)的表現(xiàn)及結(jié)果，一戰(zhàn)后，歐美強國主導召開巴黎和會和華盛頓會議，形成了帝國主義的新秩序——凡爾賽—華盛頓體系。二戰(zhàn)結(jié)束后建立了帶有西方大國強權(quán)政治色彩的雅爾塔體系，經(jīng)濟上形成以美國和美元為中心的資本主義世界經(jīng)濟體系。以上說明歐美等國憑借自身強大的實力，繼續(xù)主導著世界政治經(jīng)濟秩序。根據(jù)材料“從歷史的發(fā)展過程看，全球治理一直處在動態(tài)調(diào)整的進程之中。國家也需要根據(jù)時代條件和問題性質(zhì)的變化相應(yīng)地調(diào)整參與全球治理的戰(zhàn)略”結(jié)合所學可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后經(jīng)濟全球化進一步增強，隨著新興經(jīng)濟體的崛起，舊的國際治理體系面臨新的變革。最后總結(jié)，總之，近現(xiàn)代以來，歐美國家主導建立了世界政治經(jīng)濟秩序，由此也長期掌握著全球治理的主導權(quán)。18．（2020·廣東肇慶高三高考質(zhì)量檢測考試·41）閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一所謂“富民”階層，是中唐以來特別是宋代以來崛起的一個新的社會階層。南宋葉適指出：“富人者，州縣之本，上下之所賴也?！彼未詠恚瑖也粩嗤菩懈母?，但一般來說，均平賦役和整頓吏治始終是國家改革的兩個重點。而這兩點又均與“富民”階層緊密相關(guān)?！八瓮醭瘜r(nóng)民的統(tǒng)治是通過戶等制實現(xiàn)的”，而鄉(xiāng)村組織一級頭目基本都由戶等靠前的富民群體來擔任?！幾粤治膭?、楊璃璨《宋元明清的“富民”階層與社會結(jié)構(gòu)》材料二19世紀的英國中產(chǎn)階級開創(chuàng)了機會平等和個人自由的現(xiàn)代世界，促生了思想活躍的知識分子及其團體，在這一時期，他們展現(xiàn)了對理性和進步的信任與樂觀態(tài)度，他們開放而自由，富有社會責任感，可以說，中產(chǎn)階級的成長大大促進了知識創(chuàng)新、豐富了思想資源。更重要的是，中產(chǎn)階級代表了一種新的道德規(guī)范，在他們的帶領(lǐng)下，倡導個人修養(yǎng)和社會責任的紳士風范成為社會各階層努力遵循的標準，人們的生活更加精致而高尚。——摘編自裳亞琴、張宇《19世紀英國中產(chǎn)階級的社會屬性分析》材料三1987年，國務(wù)院提出支持和鼓勵科技人員“創(chuàng)辦各類中小型合資企業(yè)、股份公司等”。這直接促成了大量民營科技企業(yè)的成立，其中的經(jīng)營者個人收入遠遠超過其他類型的勞動者，具備了老中產(chǎn)階級的特征。隨著老中產(chǎn)階級的發(fā)展，經(jīng)濟制度明顯落后于社會變革，這種現(xiàn)象持續(xù)到1988年，憲法修正案規(guī)定“私營經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的補充”，國家“對私營經(jīng)濟實行引導、監(jiān)督和管理”。1991年7目，中央指出私營經(jīng)濟將在相當長的歷史時期內(nèi)存在和發(fā)展，對私營企業(yè)主“采取團結(jié)、幫助、教育、引導的方針，要求他們愛國、敬業(yè)、守法”。——摘編自趙竹菌《制度變遷視域下的中國中產(chǎn)階級發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析宋代以來崛起的“富民”階層的作用。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括19世紀英國中產(chǎn)階級的主要特征。（6分）（3）根據(jù)材料三指出20世紀八九十年代中國在推動中產(chǎn)階級崛起方面所采取的關(guān)鍵性舉措。根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓沤裰型庵挟a(chǎn)階級（“富民”階層）崛起的認識。（8分）【答案】（1）作用：為國家穩(wěn)定和發(fā)展提供物質(zhì)條件；成為國家控制鄉(xiāng)村的重要依靠力量；推動了國家改革，有利于提高社會治理水平。（6分）（2）特征：有一定的政治和經(jīng)濟地位；倡導機會平等和個人自由；追求理性和進步;具有個人修養(yǎng)和社會責任感；中產(chǎn)階級道德規(guī)范逐漸成為社會主流價值觀。（任意3點得6分）（3）舉措：鼓勵民營科技企業(yè)合法經(jīng)營；承認私營經(jīng)濟的地位；對私營企業(yè)主的市場行為加強引導和規(guī)范。（6分）認識：中產(chǎn)階級的崛起受到不同時期國家改策的推動，中產(chǎn)階級的崛起推動了國家治理水平的提高；崛起的中產(chǎn)階級應(yīng)該承擔一定的社會責任。（2分，其他回答言之成理亦可酌情給分）【解析】（1）據(jù)材料一“富人者，州縣之本，上下之所賴也”得出為國家穩(wěn)定和發(fā)展提供物質(zhì)條件；據(jù)材料一“‘宋王朝對農(nóng)民的統(tǒng)治是通過戶等制實現(xiàn)的’，而鄉(xiāng)村組織一級頭目基本都由戶等靠前的富民群體來擔任”得出成為國家控制鄉(xiāng)村的重要依靠力量；根據(jù)材料一“宋代以來，國家不斷推行改革，但一般來說，均平賦役和整頓吏治始終是國家改革的兩個重點。而這兩點又均與‘富民’階層緊密相關(guān)”得出推動了國家改革，有利于提高社會治理水平。（2）根據(jù)所學知識，從英國國家屬性分析可知有一定的政治和經(jīng)濟地位；據(jù)材料二“19世紀的英國中產(chǎn)階級開創(chuàng)了機會平等和個人自由的現(xiàn)代世界”得出倡導機會平等和個人自由；據(jù)材料二“他們展現(xiàn)了對理性和進步的