陜西省咸陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第四次月考語(yǔ)文試卷

2020—2021學(xué)年第一學(xué)期第四次月考高二年級(jí)語(yǔ)文本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題人進(jìn)入老年期，盡管他們已經(jīng)退出了社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)生活的主戰(zhàn)場(chǎng)，但相當(dāng)多的老年人自愿參與社會(huì)發(fā)展，他們希望發(fā)揮余熱為社會(huì)做力所能及的貢獻(xiàn)，他們也是社會(huì)發(fā)展的參與者和積極貢獻(xiàn)者。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，尤其是普通百姓，社區(qū)可以成為也必然成為老年人社會(huì)參與的落腳點(diǎn)。社區(qū)是老年人生活和社會(huì)參與的主要場(chǎng)所，社區(qū)的建設(shè)與治理需要老年人的積極參與。社區(qū)作為老年人生活的主要場(chǎng)所，承擔(dān)著應(yīng)對(duì)積極老齡化的任務(wù)。在結(jié)束職業(yè)生涯后，老年人歸屬感的滿足便轉(zhuǎn)向家庭、社區(qū)等場(chǎng)所。老年人因其群體的特殊性，社區(qū)生活不僅能滿足其生理和安全層面的需求，更有助于其精神、社交和個(gè)人實(shí)現(xiàn)等方面需求的滿足。老年人通過(guò)參與社區(qū)治理活動(dòng)，不斷和社區(qū)以及居民進(jìn)行互動(dòng)，從而和社區(qū)產(chǎn)生更多的情感交集，在社區(qū)中獲得歸屬感，而這種歸屬感和愛(ài)的需求在社區(qū)中獲得的滿足感又會(huì)成為其參與社區(qū)治理活動(dòng)的動(dòng)力。老年人可在參與社區(qū)治理活動(dòng)中最大限度地發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，在服務(wù)社區(qū)的同時(shí)，也得到了社區(qū)居民的尊重。滿足老年人多方面的需求是“積極老齡化”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。老年人對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求不隨生理機(jī)能的老化而衰退，在為社會(huì)所認(rèn)可與接受中繼續(xù)證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這也是積極老齡化的要義。中國(guó)有老年人參與基層治理的文化根基與傳統(tǒng)，新時(shí)代的社區(qū)治理離不開(kāi)老年人的參與和貢獻(xiàn)。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中存在著長(zhǎng)老政治。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)治理的模式是：“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”。最具代表性的“鄉(xiāng)紳制度”是秦漢時(shí)期的“三老制”和明清的“里長(zhǎng)制”。在這些制度下，傳統(tǒng)老人參與基層社會(huì)治理，在教化鄉(xiāng)民、約束鄉(xiāng)里和協(xié)助維持基層社會(huì)秩序與穩(wěn)定等方面確實(shí)起到了重要作用，這是中國(guó)的鄉(xiāng)土特色。當(dāng)今社會(huì)不再是鄉(xiāng)土的社會(huì)，但把社區(qū)營(yíng)造為生活共同體、要增強(qiáng)共同體的歸屬感的價(jià)值追求不變?，F(xiàn)在的老年人不再是傳統(tǒng)儒家文化熏陶成長(zhǎng)的一代，新一代“老年人人口受教育程度越來(lái)越高，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的接受和使用程度不斷提升”。讓德高望重的老人參與基層社會(huì)治理，給他們機(jī)會(huì)、給他們平臺(tái)使“老有所為”，讓老人所具備的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和受到的尊崇成為基層治理資源的不可或缺部分。當(dāng)前老年人參與社區(qū)治理在全國(guó)各地已經(jīng)有良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。他們不僅在后單位制社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)中，也在城市社區(qū)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。如蘇州市滄浪街道以21名老年人自發(fā)組成的“老娘舅志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)”在調(diào)節(jié)鄰里糾紛、化解居民矛盾等方面成效顯著；北京市房山區(qū)“風(fēng)鈴志愿者隊(duì)”成員200余人，平均年齡超過(guò)60歲，老年人們通過(guò)志愿服務(wù)在社區(qū)安保維穩(wěn)、社區(qū)建設(shè)等方面繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。新時(shí)期的老年人正在通過(guò)靈活多樣的形式參與到社區(qū)治理的實(shí)踐中，很多的案例都值得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.人進(jìn)入老年期后，就會(huì)退出社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)生活，但仍是社會(huì)發(fā)展的參與者和積極貢獻(xiàn)者。B.通過(guò)參與社區(qū)治理活動(dòng)，老年人獲得生理、安全、精神、社交和個(gè)人實(shí)現(xiàn)等方面需求的滿足。C.“鄉(xiāng)紳制度”是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的一種倫理自治制度，體現(xiàn)著國(guó)家權(quán)力對(duì)基層社會(huì)的治理。D.秦漢時(shí)期“三老制”和明清時(shí)期“里長(zhǎng)制”推行的長(zhǎng)老政治，是傳統(tǒng)中國(guó)的一大鄉(xiāng)土特色。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章在論證結(jié)構(gòu)上采取“總—分—總”的形式，首先提出中心觀點(diǎn)，再?gòu)膬蓚€(gè)層面并列地進(jìn)行了充分的論證。B.文章圍繞“社區(qū)可以成為也必然成為老年人社會(huì)參與的落腳點(diǎn)”，論證了老年人社會(huì)參與落足社區(qū)的可行性。C.作者基于中國(guó)長(zhǎng)老政治的文化根基與傳統(tǒng)，提出了“新時(shí)代的社區(qū)治理離不開(kāi)老年人的參與和貢獻(xiàn)”的論斷。D.作者從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的長(zhǎng)老政治到現(xiàn)代社會(huì)老年人參與社區(qū)治理的實(shí)踐案例，縱向深入地論證了自己的觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在社區(qū)生活中，老年人對(duì)社區(qū)事務(wù)的熱情和興趣，對(duì)社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感可能要高于青年人。B.社區(qū)承擔(dān)著應(yīng)對(duì)積極老齡化的任務(wù)，“積極老齡化”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和要義都可在社區(qū)生活中實(shí)現(xiàn)。C.當(dāng)今社會(huì)不再是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，讓老年人參與基層社會(huì)治理已經(jīng)不適合現(xiàn)代中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)了。D.讓老年人參與社區(qū)治理，給他們機(jī)會(huì)、給他們平臺(tái)使“老有所為”，是實(shí)現(xiàn)積極老齡化的重要途徑。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從乾陵到茂陵林非汽車開(kāi)出了西安市區(qū)，就在一片望不到邊緣的丘陵地上，緩緩地攀登著。這黃土高原上，有多少數(shù)不清的方陣：火紅的，是辣椒；碧綠青翠的，是玉米；黃澄澄一片的，是剛收割后耙平的土地。這繽紛的色彩，這幾何的圖形，真秀麗迷人。莊稼人的手真巧，心真靈，我覺(jué)得自己似乎是進(jìn)了藝術(shù)家們精心開(kāi)墾的花園。在這些圖案的外面，卻又是蒼茫、寥廓和雄渾的大地，層層地包圍著它，不由得使我從心底里感到舒展，想要伸出手掌，觸摸那離得多近的天空，扯幾朵白云下來(lái)。在這高原上，望著頭頂?shù)脑撇?，沉思著天地的悠悠，回憶著祖先的足跡，我的多少情絲，隨著起伏的丘陵，越過(guò)人生，越過(guò)歷史，在半空里翱翔，就這樣到達(dá)了乾陵底下的一片平灘上。我沿著夾道的石俑，穿過(guò)兩行碧綠的楓樹(shù)，往頂上攀去。這埋葬著武則天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，也許只能說(shuō)是一座矮矮的小丘。我心里想，走不了幾步路，就能站在頂上眺望了。不過(guò)真的走起來(lái)，卻還挺費(fèi)勁的。那一段陡峭的土路，爬得我氣喘吁吁，額頭冒汗，幸好路畔有叢叢的柏樹(shù)，遮住燥熱的陽(yáng)光，陣陣的涼風(fēng)，習(xí)習(xí)吹來(lái)，給了我跋涉的興致，于是信步走了上去。我的心兒在胸口突突地跳，喉嚨里不住地喘著粗氣，原來(lái)我剛才過(guò)早地輕視它了。我將會(huì)功虧一簣，屈服于被自己輕視的小丘嗎?絕對(duì)不行，這不合我的脾氣，于是我在峻嶒的亂石中，尋覓著平穩(wěn)的立腳點(diǎn)，左手按住石塊的邊緣，右手拉住石縫里的青草，連奔帶跑，總算走到了小丘的頂上。這里，是附近一大片平原的制高點(diǎn)。往四周極目遠(yuǎn)眺，蒼茫的大地，盡收眼底。連同武則天在內(nèi)的多少帝王，或者是不用帝王稱號(hào)的那些獨(dú)裁者，當(dāng)他們活在世上時(shí)，都想牢牢地統(tǒng)治這幽谷里的子民；一旦死去，還要將他們的尸骨，永遠(yuǎn)高踞在群氓的頂巔，這是多么狂妄和愚蠢的念頭。對(duì)于不甘做奴隸的人們，對(duì)于具有自尊心的人們來(lái)說(shuō)，是多大的不公，多大的侮辱。可是他們?cè)谏耙苍S不會(huì)想到，千百年后竟有許多平凡的人們，站在他們的頭頂，緬懷往昔和瞻望未來(lái)。讓他們的幽靈在地下哭泣吧，多少平凡的人們，終將撥開(kāi)專制的迷霧，走向自由和平等的坦途?？赐炅饲辏持簧須v史的重?fù)?dān)，又乘上車，趕往南邊百里以外的茂陵去。在陰沉沉的暮靄中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那座埋葬漢武帝劉徹的墳?zāi)?，覺(jué)得很晦暗和凄涼。比起陡峭的乾陵來(lái)，自然要矮小得多了。不過(guò)它的形狀也規(guī)則得多了，簡(jiǎn)直是立體幾何中最為標(biāo)準(zhǔn)的鏟型圖案。有幾個(gè)操著南方口音的老人，冒著零零落落的雨絲，在路旁眺望著這座土丘，不知道在想些什么?不知道是充滿感情的膜拜，還是理性的否定?當(dāng)我在暮色蒼茫中，匆匆趕往霍去病墓的時(shí)候，已經(jīng)來(lái)不及在他的墓前憑吊一番，對(duì)這個(gè)年輕有為的大將軍，作歷史的遐想了，雖然他那句“匈奴未滅，何以家為”的豪言壯語(yǔ)，曾在我的青年時(shí)代，鼓舞過(guò)我踏上人生的途程。我迎著一陣陣潮濕的霧氣，迎著從天頂上垂下的夜幕，大步流星地走去，終于尋覓到了墓側(cè)兩廡的石雕。這十多件藝術(shù)品都凝結(jié)了那些無(wú)名藝術(shù)家構(gòu)思的智慧，天真的情緒，這幼稚和笨拙，卻透出一股晶瑩的靈氣。瞧瞧那個(gè)石俑吧，只是就著一塊橢圓形的巨石，稍加鑿磨，便活脫脫是個(gè)焦躁不安的人，睜大了眼睛，緊緊閉住了闊嘴，在詛咒著天道的不公，瞧他那碩大的手，還伸開(kāi)粗糙的指頭，壓住自己凸起的肚子，憋著滿腹的怒氣，實(shí)在太難以忍受了。我分明像是看到了他在不住地抽噎。看完了石人，我還想仔細(xì)揣摩人與熊搏斗的那座石雕，可是天色愈益昏暗了下來(lái)，我只好邁開(kāi)腳步，瀏覽了精神抖擻的臥牛，英姿雄勃發(fā)的躍馬，眈眈疾視的伏虎。而當(dāng)我站在那座馬踏匈奴的石雕前，辨認(rèn)著威武的馬頭下面，在那石像揚(yáng)起的臉頰上，眼睛和鼻梁都被壓扁了似的，可是他拉住馬腹的手指，卻鏤刻的太清晰了，顯出一種蠕動(dòng)和掙扎的力量。這無(wú)名的藝術(shù)家，用模糊的影子強(qiáng)調(diào)那石像猙獰的神情，卻又用分明的筆法強(qiáng)調(diào)他抗拒的力量，審美的情趣實(shí)在豐富多彩，像這樣來(lái)刻畫(huà)力度的藝術(shù)似乎還不多見(jiàn)，它頓時(shí)使我想起貝多芬《命運(yùn)交響曲》那樣磅礴的氣勢(shì)。我深深慶幸著今天這后半段的旅程，能在無(wú)意間親炙不少稀世的藝術(shù)珍品。從黎明到黃昏，我在汽車?yán)镱嶔ち藢⒔陌倮锫罚业氖斋@卻或許是漂洋過(guò)海也無(wú)法得到的。(有刪改)4．下列對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．文中先寫(xiě)自己認(rèn)為乾陵只是矮矮的小丘，后又寫(xiě)攀登時(shí)氣喘吁吁，但最終也不放棄，意在突出自己倔強(qiáng)頑強(qiáng)的性格。B．文中寫(xiě)到漢武帝墓前幾位老人的眺望，并對(duì)他們的心理進(jìn)行想象和推理，實(shí)則表現(xiàn)作者對(duì)歷史人物的思考。C．在寫(xiě)到霍去病墓時(shí)，作者只引用了他的“匈奴未滅，何以家為”這句話，卻足以表現(xiàn)出他對(duì)霍去病的無(wú)限尊重。D．作者在寫(xiě)石俑和馬踏匈奴的石人時(shí)，并未簡(jiǎn)單地停留于外在形態(tài)的描摹，而是善于抓住其中神韻，形象而有靈性。5．下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．這是一篇記游散文，作者以景點(diǎn)、行蹤來(lái)安排材料，采用移步換景的手法，記錄自己的所見(jiàn)所聞，表達(dá)自己的所思所感。B．第二段運(yùn)用排比的修辭手法，寫(xiě)出了黃土高原色彩絢爛、蒼茫雄渾的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)這片土地的熱愛(ài)。C．有別于游乾陵的感慨，作者在游茂陵時(shí)將重點(diǎn)放在了墓旁的石雕上，在對(duì)石雕作品的細(xì)致刻畫(huà)中，帶領(lǐng)讀者游弋于永恒的藝術(shù)空間。D．文章主要放在對(duì)歷史的“遺作”——陵墓的夾敘夾議上，以敘襯底，以議調(diào)色，并融注史實(shí)，行文舒展，可謂耐人尋味。6．畫(huà)線句子在文中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)7．文章最后作者寫(xiě)道“我在汽車?yán)镱嶔ち藢⒔陌倮锫?，我的收獲卻或許是漂洋過(guò)海也無(wú)法得到的”，你認(rèn)為作者都收獲了什么?請(qǐng)結(jié)合原文分析。(6分)二、古詩(shī)文閱讀（43分）（一）閱讀下面的文言文，完成8~11題，（共19分）。白居易，字樂(lè)天，其先蓋太原人。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中。元和元年，對(duì)制策乙等，調(diào)盩厔尉，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬(wàn)，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美。”帝從之。度支有囚系閺鄉(xiāng)獄，更三赦不得原。又奏言：“父死，縶其子，夫久系，妻嫁，債無(wú)償期，禁無(wú)休日，請(qǐng)一切免之?！弊喾彩嗌希嬷?。后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣。”帝變色，罷，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！钡畚颍绯?。歲滿當(dāng)遷，帝以資淺，且家素貧，聽(tīng)自擇官。居易請(qǐng)如姜公輔以學(xué)士兼京兆戶曹參軍，以便養(yǎng)，詔可。明年，以母喪解，還，拜左贊善大夫。河朔復(fù)亂，賊取弓高，絕糧道。于是，天子荒縱，宰相才下，賞罰失所宜，坐視賊，無(wú)能為。居易雖進(jìn)忠不見(jiàn)聽(tīng)乃丐外遷為杭州刺史始筑堤捍錢塘湖鐘泄其水溉田千頃復(fù)浚李泌六井民賴其汲復(fù)拜蘇州刺史，病免。六年，卒，年七十五，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，宣宗以詩(shī)吊之。遺命薄葬，毋請(qǐng)謚。居易于文章精切，然最工詩(shī)。至數(shù)千篇，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)傳。（節(jié)選自《新唐書(shū)·白居易傳》）8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.居易雖進(jìn)忠/不見(jiàn)聽(tīng)乃丐/外遷為杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄其水/溉田千頃/復(fù)浚李泌六井/民賴其汲/B.居易雖進(jìn)忠/不見(jiàn)聽(tīng)/乃丐外遷/為杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄其水/溉田千頃/復(fù)浚李泌六井/民賴其汲C.居易雖進(jìn)忠/不見(jiàn)聽(tīng)乃丐/外遷為杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄其水溉田/千頃復(fù)浚/李泌六井/民賴其汲/D.居易雖進(jìn)忠/不見(jiàn)聽(tīng)/乃丐外遷/為杭州刺史/筑堤捍錢塘湖/鐘泄其水溉田/千頃復(fù)浚/李泌六井/民賴其汲/9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.未冠，不滿二十歲，還未行冠禮。古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因體格未壯，故稱弱冠。B.制策，皇帝有事情寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上以詢問(wèn)臣子，后為科舉考試所采用，成為國(guó)家取士的科目之一。C.宰相，對(duì)中國(guó)古代君主之下的最高行政長(zhǎng)官的通稱或俗稱，并非具體的官名，一君之下僅設(shè)一人。D.薄葬，古代喪葬文化之一，指人去世后埋葬時(shí)使用的葬具和隨葬品節(jié)儉，喪葬儀式簡(jiǎn)單。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.白居易極富才華，受到人們稱贊。顧況倚仗才華很少推重稱贊別人，但見(jiàn)到白居易的文章卻大加稱贊，白居易的數(shù)千篇文章在當(dāng)時(shí)被士人爭(zhēng)相傳誦。B.白居易見(jiàn)解深遠(yuǎn)，維護(hù)皇帝聲譽(yù)。白居易反對(duì)李師道進(jìn)獻(xiàn)私錢為魏征的孫子贖回舊宅，主張大臣不當(dāng)掠君之美，應(yīng)當(dāng)由皇上做這件事，受到皇帝認(rèn)可。C.白居易心系百姓，上奏赦免囚犯。有囚犯拘禁在獄中，經(jīng)三次大赦沒(méi)有得到寬免，白居易上奏說(shuō)父死子囚妻改嫁，債務(wù)無(wú)償還日，請(qǐng)求赦免該囚犯。D.白居易剛正耿直，獲得同僚支持。白居易在殿中辯論時(shí)剛正鯁直，觸怒皇帝；大臣李絳認(rèn)為這有利于開(kāi)啟言路，此勸諫稍稍緩和了緊張的君臣關(guān)系。11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。（5分）（2）若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（12—13小題共9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·有美堂贈(zèng)述古蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來(lái)？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。（注）此詞作于熙寧七年(1074)七月蘇軾任杭州通判時(shí)。時(shí)杭州太守陳襄(字述古)離任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應(yīng)陳襄之請(qǐng)，蘇軾即席寫(xiě)下了本詞。12．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上片前兩句極寫(xiě)有美堂美麗壯觀的勝景，大處落墨，境界闊大，氣勢(shì)不凡。B．上片后兩句以設(shè)問(wèn)詢問(wèn)友人，期待與朋友有朝一日能再次相會(huì)，把酒痛飲。C．有美堂前的沙河塘里華燈初上，水調(diào)歌曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，作者好奇，想一探究竟。D．這首詞意象優(yōu)美，上片以樂(lè)景寫(xiě)憂思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蘊(yùn)藉。13．詞的最后兩句如何理解？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）14．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）①、《擬行路難》（其四）中安慰自己要認(rèn)命，不要憂愁的句子是____________，____________。②、《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句：____________，____________。③、《書(shū)憤》用今昔對(duì)比的手法，抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩(shī)句是：____________，____________。（四）課內(nèi)知識(shí)鞏固（共3小題，9分）15．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()（3分）A．海上明月共潮生 生：出生，涌起月照花林皆似霰 霰：雪珠B．青楓浦上不勝愁 浦上：水邊應(yīng)照離人妝鏡臺(tái) 離人：指離家在外的游子C．但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水 但：只魚(yú)龍潛躍水成文 文：通“紋”，波紋D．青楓浦上不勝愁 勝：承受不知乘月幾人歸 乘月：趁著月光16.下面對(duì)《李憑箜篌引》分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.本詩(shī)結(jié)尾戛然而止，好像完曲未完，具有意味深長(zhǎng)、余音繞梁的藝術(shù)效果。B.詩(shī)人的想象、比喻和夸張大膽奇特，出人意表，有一定的怪誕色彩。C.本詩(shī)運(yùn)用了許多典故，并賦予了新的意義，老魚(yú)、瘦蛟更給人以新奇陰森之感。D.本詩(shī)意境清麗自然，思路清晰明快，意象完整和諧。17．下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是()（3分）A．白居易是唐代中期著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。B．《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行》《李憑箜篌引》中的“吟”“行”“引”都是古文體名。C．詞是盛行于宋代的詩(shī)體，又叫“長(zhǎng)短句”。詞牌是詞的曲調(diào)名，如“永遇樂(lè)”等；題目要依照詞的內(nèi)容而定，如《赤壁懷古》等。D．詞分婉約和豪放兩派，溫庭筠、李煜、柳永、秦觀、李清照、姜夔、周邦彥等是著名的婉約派詞人，蘇軾、辛棄疾則為豪放派的代表。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。11月4日晚，形如“四葉草”的上海國(guó)家會(huì)展中心再次盛裝綻放。在新冠肺炎疫情_(kāi)______全球，世界經(jīng)濟(jì)邁入寒秋，多國(guó)暫停或取消國(guó)際大型展會(huì)的特殊時(shí)刻，中國(guó)成功舉辦了一屆安全、精彩、富有成效的進(jìn)博會(huì)，_______。中國(guó)如期舉辦進(jìn)博會(huì)，目的就是要同大家攜手努力、_______，共同促進(jìn)全球貿(mào)易發(fā)展繁榮。為了進(jìn)博會(huì)不缺席、不爽約，中國(guó)付出了巨大努力，也克服了諸多困難，世界有目共睹。根據(jù)多家國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織預(yù)測(cè)顯示，中國(guó)今年將是全球唯一主要經(jīng)濟(jì)體中可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的國(guó)家。（）。第三屆進(jìn)博會(huì)的成功舉辦，給困境中的全球經(jīng)濟(jì)了巨大的信心和能量，讓處于困境中的外國(guó)企業(yè)有了展示的機(jī)會(huì)和空間，體現(xiàn)了中國(guó)同世界分享市場(chǎng)機(jī)遇、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的真誠(chéng)愿望。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.蔓延有目共睹共克時(shí)艱注入B.漫延有目共睹共紓國(guó)難灌入C.漫延舉世矚目共紓國(guó)難灌入D.蔓延舉世矚目共克時(shí)艱注入19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.多家國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織預(yù)測(cè)顯示，今年中國(guó)將是全球主要經(jīng)濟(jì)體中唯一可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的國(guó)家。B.根據(jù)多家國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織預(yù)測(cè)顯示，今年中國(guó)將是全球主要經(jīng)濟(jì)體中唯一可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的國(guó)家。C.根據(jù)多家國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織預(yù)測(cè)，今年中國(guó)將是全球唯一主要經(jīng)濟(jì)體中可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的國(guó)家。D.多家國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織預(yù)測(cè)顯示，中國(guó)今年將是全球唯一主要經(jīng)濟(jì)體中可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的國(guó)家。20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)盡快恢復(fù)、穩(wěn)定全球經(jīng)濟(jì)的主要力量必然是中國(guó)。B.中國(guó)已成為穩(wěn)定全球經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)盡快恢復(fù)的主要力量。C.穩(wěn)定全球經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)盡快恢復(fù)的主要力量必然是中國(guó)。D.中國(guó)已成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)盡快恢復(fù)、穩(wěn)定全球經(jīng)濟(jì)的主要力量。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）如果沒(méi)有節(jié)俗帶來(lái)的儀式感，春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日便會(huì)與普通的假期無(wú)異。儀式感猶如生活的調(diào)味劑、文化的倍增器，它讓普通的日子增添意義，①__________，讓平庸的生命懂得莊重。儀式感是元宵觀燈的喜樂(lè)祥和，②_______，是中秋賞月的千里相思，是重陽(yáng)登高的健康企盼。因?yàn)殛H家團(tuán)圓、守歲祈福、拜年賀歲等的儀式感的存在，春節(jié)成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認(rèn)精神歸屬的重要時(shí)刻。我們重視過(guò)年，正是為了③__________，觸發(fā)文化意義上的深層感念。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）2020年11月15日，區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定（RCEP）正式簽署。RCEP協(xié)定貨物貿(mào)易自由化成果豐碩。各成員之間關(guān)稅減讓以立即降至零關(guān)稅、十年內(nèi)降至零關(guān)稅的承諾為主，自貿(mào)區(qū)有望在較短時(shí)間內(nèi)取得重大階段性建設(shè)成果。中國(guó)和日本首次達(dá)成了雙邊關(guān)稅減讓安排，實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。協(xié)定有利于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)高水平的貿(mào)易自由化。貿(mào)易自由化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，將為區(qū)域經(jīng)貿(mào)繁榮帶來(lái)更大促進(jìn)。協(xié)定的優(yōu)惠成果直接惠及消費(fèi)者和行業(yè)企業(yè)，將為豐富消費(fèi)市場(chǎng)選擇、降低企業(yè)貿(mào)易成本發(fā)揮重要作用。四、寫(xiě)作（共60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說(shuō)，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……人類的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美”。2015版的《國(guó)家職業(yè)分類大典》中，有大家熟悉的教師、醫(yī)生、警察、律師等傳統(tǒng)職業(yè)。近日發(fā)布的《關(guān)于擬發(fā)布新職業(yè)信息公示的通告》，新增智能制造工程技術(shù)人員、連鎖經(jīng)營(yíng)管理師、網(wǎng)約配送員、健康照護(hù)師、呼吸治療師、康復(fù)輔助技術(shù)咨詢師、無(wú)人機(jī)裝調(diào)工等共16個(gè)新職業(yè)。在新時(shí)代飛速發(fā)展的大背景下，作為高中生的你，對(duì)于將來(lái)的職業(yè)生涯有著怎樣的思考和選擇？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇以“時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃”為主題的演講稿，表達(dá)你的思考和選擇。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不少于800字。高二語(yǔ)文第四次月考答案1.【答案】DA項(xiàng)，“就會(huì)退出社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)生活”錯(cuò)，原文是“盡管他們已經(jīng)退出了社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)生活的主戰(zhàn)場(chǎng)”。B項(xiàng)，“通過(guò)參與社區(qū)治理活動(dòng)”錯(cuò)，原文是“社區(qū)生活不僅能滿足其生理和安全層面的需求，更有助于其精神、社交和個(gè)人實(shí)現(xiàn)等方面需求的滿足?！薄皡⑴c社區(qū)治理活動(dòng)”與“社區(qū)生活”概念不一致。C項(xiàng)，“體現(xiàn)著國(guó)家權(quán)力對(duì)基層社會(huì)的治理”錯(cuò)。從原文“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”可以看出，“鄉(xiāng)紳制度”只是“倫理自治制度”，不能“體現(xiàn)著國(guó)家權(quán)力對(duì)基層社會(huì)的治理”。2.【答案】AA項(xiàng)，“采取“總—分—總”的形式”錯(cuò)，結(jié)合文本內(nèi)容分析，先明確觀點(diǎn)“社區(qū)可以成為也必然成為老年人社會(huì)參與的落腳點(diǎn)”，然后從不同角度分析，社區(qū)是老年人生活和社會(huì)參與的主要場(chǎng)所，社區(qū)的建設(shè)與治理需要老年人的積極參與；中國(guó)有老年人參與基層治理的文化根基與傳統(tǒng)，新時(shí)代的社區(qū)治理離不開(kāi)老年人的參與和貢獻(xiàn)。文本采取的是“總—分”結(jié)構(gòu)形式。3.【答案】CC項(xiàng)，“讓老年人參與基層社會(huì)治理已經(jīng)不適合現(xiàn)代中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)了”錯(cuò)。從原文“他們不僅在后單位制社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)中，也在城市社區(qū)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用”可以看出，現(xiàn)代社會(huì)老年人同樣參與了農(nóng)村社會(huì)的基層治理。4．【答案】A“意在突出自己倔強(qiáng)頑強(qiáng)的性格?！卞e(cuò)5．【答案】B“寫(xiě)出了黃土高原色彩絢爛、蒼茫雄渾的特點(diǎn)”錯(cuò)，作者寫(xiě)的是莊稼的色彩。6．①在內(nèi)容上，此句寫(xiě)作者遠(yuǎn)望所看到的乾陵，昔日帝王武則天和李治的陵墓在作者的眼中成了矮矮的小丘，表達(dá)了作者的歷史觀，即在歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)的帝王與帝王陵墓也是渺小的。（或者說(shuō)曾經(jīng)的帝王如今也不過(guò)是一丘黃土，沒(méi)有永恒）②在結(jié)構(gòu)上，為后文作者對(duì)封建帝王與人民百姓的議論張本（作鋪墊）。7．①封建獨(dú)裁歷史的可笑。登上乾陵，追憶武則天等歷代封建帝王的獨(dú)裁歷史，不過(guò)是一場(chǎng)虛空。②人民的力量是偉大的，自由平等永遠(yuǎn)屬于人民；歷史的獨(dú)裁最終被不甘奴役的人們推翻，人民對(duì)自由平等的追求是歷史進(jìn)步的永恒動(dòng)力。③無(wú)名藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)珍品是人類的瑰寶。歲月悠悠，滄桑變遷，人類文明的創(chuàng)造會(huì)歷久彌新。8.【答案】B【解析】A項(xiàng)，“不見(jiàn)聽(tīng)乃丐”斷句后句意不通；C項(xiàng)，D項(xiàng)，“鐘泄其水溉田/千頃復(fù)浚/李泌六井”斷句錯(cuò)誤，“鐘泄其水”是完整的句子，“復(fù)浚李泌六井”才是正確的動(dòng)賓關(guān)系。原句標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：“居易雖進(jìn)忠，不見(jiàn)聽(tīng)，乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。復(fù)浚李泌六井，民賴其汲?！保?分）9.【答案】C【解析】“一君之下僅設(shè)一人”錯(cuò)誤。宰相可以是一個(gè)人（如漢朝的丞相），也可以是一群人，例如唐代的三省長(zhǎng)官，甚至參加政事堂會(huì)議的官員都算宰相。（3分）10.【答案】D【解析】“稍稍緩和了緊張的君臣關(guān)系”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“帝悟，待之如初”，說(shuō)明皇帝完全諒解了白居易，應(yīng)該是矛盾完全得到化解。（3分）11.（1）白居易見(jiàn)詔文細(xì)節(jié)不夠具體詳備，便建議乞請(qǐng)全部免除江、淮兩賦，以救助逃荒的饑民，并多放出一些宮里人。（“乞”“流瘠”“出”各1分，句意2分。）（2）如果貶黜他們，這是封住（堵塞）他們的口，使他們?yōu)樽陨碇\劃，這不是用來(lái)彰顯皇上高尚品德的做法。（“箝”“自為”“盛德”各1分，句意2分。）【參考譯文】白居易，字樂(lè)天，他的祖先是太原人。居易聰敏超人，擅長(zhǎng)作文章。未成年時(shí)，謁見(jiàn)顧況。顧況，是吳人，倚仗才華很少推重稱贊別人，見(jiàn)了白居易的文章，脫口而出說(shuō)：“我以為文人已經(jīng)滅絕了，如今又得到了你！”貞元年間，白居易應(yīng)考進(jìn)士、拔萃科都中。元和元年，對(duì)制策為乙等，調(diào)任盩厔尉，任集賢校理，在這個(gè)月中，召白居易入翰林院任學(xué)士。升任左拾遺。元和四年，天子因旱情嚴(yán)重，下詔適當(dāng)減免借貸，賑濟(jì)、解除災(zāi)害。白居易見(jiàn)詔文細(xì)節(jié)不夠具體詳備，便建議乞請(qǐng)全部免除江、淮兩賦，以救助逃荒的饑民，并多放出一些宮里人。憲宗認(rèn)真采納。李師道進(jìn)獻(xiàn)私錢六百萬(wàn)，為魏徵的孫子贖回舊宅，白居易說(shuō)：“魏徵任宰相，太宗用造殿堂的材料修成他的正室，后代不能守得住，陛下也應(yīng)當(dāng)因他是賢者的子孫贖回并賜還給他。李師道作為臣下，不應(yīng)當(dāng)掠取美名。”皇帝同意。度支司有囚犯拘禁在閺鄉(xiāng)獄中，經(jīng)過(guò)三次大赦沒(méi)有得到寬免。白居易又上奏說(shuō)：“父親死去，拘禁他的兒子，丈夫長(zhǎng)久拘禁，妻子改嫁，債務(wù)沒(méi)有償還的日期，囚禁沒(méi)有休止的日子，請(qǐng)求完全赦免他?！卑拙右滓还采献嗍啻巫嗾?，更加知名。后來(lái)白居易在殿中答對(duì)時(shí)，辯論剛正鯁直，帝不理解，就進(jìn)言說(shuō)：“陛下錯(cuò)了。”皇帝不高興，答對(duì)結(jié)束后，皇帝對(duì)李絳說(shuō)：“這個(gè)人是我親自提拔的，卻敢這樣，我不堪忍受他這樣做，一定趕走他（貶逐）！”李絳說(shuō)：“陛下開(kāi)啟進(jìn)言之路，所以群臣敢于議論得失。如果貶黜他們，這是封住（堵塞）他們的口，使他們?yōu)樽陨碇\劃，這不是用來(lái)彰顯皇上高尚品德的做法。”皇帝領(lǐng)悟，對(duì)待白居易如同當(dāng)初。白居易任職期滿應(yīng)當(dāng)升官，皇帝認(rèn)為他資歷淺，而且家庭一向貧困，允許他自己選擇官職。白居易請(qǐng)求如同姜公輔以學(xué)士兼任京兆戶曹參軍，以便奉養(yǎng)（家人），下詔許可。第二年，白居易因母親去世解官，守喪期滿還朝，授任左贊善大夫。河朔再次出現(xiàn)叛亂，叛賊攻取弓高，斷絕糧道。在這時(shí)候，天子迷亂放縱，宰相才能低下，賞罰不當(dāng)，坐視賊兵，無(wú)能為力。白居易雖然進(jìn)諫忠言，卻不被皇帝聽(tīng)取，就乞請(qǐng)調(diào)任外官。白居易任杭州刺史，開(kāi)始修筑堤壩保護(hù)錢塘湖，用錢塘湖蓄洪和放水，灌溉千頃農(nóng)田。又治理疏通李泌六井，民眾依賴它飲用。又授任蘇州刺史，因病官。六年，去世，終年七十五歲，追贈(zèng)尚書(shū)右仆射，宣宗寫(xiě)詩(shī)悼念他。白居易留下遺言要求薄葬，不請(qǐng)求謚號(hào)。白居易寫(xiě)文章精細(xì)確切，但最擅長(zhǎng)作詩(shī)。達(dá)到數(shù)千篇，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)相傳誦。12．【答案】C。C項(xiàng)，“作者好奇，想一探究竟”錯(cuò)。“沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱”，看，沙塘里華燈初放。聽(tīng)，是誰(shuí)把動(dòng)人心弦的