2023屆山西省大同市高三三模語(yǔ)文試題（解析版）

PAGEPAGE2山西省大同市2023屆高三三模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂。中國(guó)人在飲酒過(guò)程中所體現(xiàn)出的價(jià)值觀、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等，是“中國(guó)酒文化精神”的核心所在。自由是中國(guó)酒文化精神的內(nèi)在核心之一，對(duì)自由意識(shí)的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、開(kāi)掘與渴求，構(gòu)成了中國(guó)酒文化的重要價(jià)值指標(biāo)。酒文化精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死，莊周高唱絕對(duì)自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”“游乎四海之外”“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。"志氣曠達(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢”“幕天席地，縱意所如?！斌w現(xiàn)了文人飲酒擺脫世俗羈絆而獲得人生的自由狀態(tài)，自由是中國(guó)酒文化精神重要的美學(xué)追求。這種自由是一種審美化的心靈，就是自由化的心靈。它使我們能夠飛翔到心靈的至高境界，它能打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)在鎖鏈，達(dá)到心靈本真形象的恢復(fù)和重建，重在“真”?？偟膩?lái)看，酒文化中的自由意識(shí)，主要指的就是“真”，不受生死榮辱的羈絆，擁有了一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)，是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)。酒文化中有濃厚的超越意識(shí)，這是一種自我超越，求得一個(gè)物我兩忘的自然境界。超越意識(shí)是哲學(xué)意識(shí)的精髓，是生命意識(shí)的強(qiáng)化，是宇宙意識(shí)的回響。人的生命是短暫的，人生中充滿了痛苦與不幸，生命囿于特定的時(shí)空局限而難得伸張。超越精神、超越意識(shí)是擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，對(duì)更美好生活的追求和愿望。陶淵明一生與詩(shī)、酒一體。生性愛(ài)酒，但家境貧窮至極，無(wú)酒也雅詠不輟。他自己常說(shuō)，夏日閑暇時(shí)，高臥北窗之下，清風(fēng)徐徐，與羲皇上人不殊。陶潛不通音律，卻收藏著一張素琴，每當(dāng)酒友聚會(huì)，便取琴撫而和之，但人們永遠(yuǎn)不會(huì)聽(tīng)到他的琴聲，因?yàn)樗那僖桓乙矝](méi)有。用陶淵明自己的話說(shuō)，“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”。充分表達(dá)了陶淵明灑脫飄逸、超凡脫俗、不拘俗物的超越境界。娛樂(lè)意識(shí)也是中國(guó)酒文化不可缺少的重要點(diǎn)。行酒令，是我國(guó)民間一種傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式，一般用于宴飲和郊游場(chǎng)合。席間，推舉一人為令官，余者聽(tīng)令輪流說(shuō)詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)或其他類似的游戲，違令者或負(fù)者罰飲，所以又稱"飲酒行令"。飲酒行令，是中國(guó)人飲酒助興的一種傳統(tǒng)方式，它既是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂(lè)方式，又是一種古代文化人表現(xiàn)自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多種，有賭賽令、射覆令、花枝令、文字令、詩(shī)歌令、酒籌令等等，在飲酒過(guò)程中，賦詩(shī)填詞、猜謎行拳，增加游戲性和娛樂(lè)性，是我國(guó)酒文化的一大特色。中國(guó)人飲酒，特別是中國(guó)文人飲酒，不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。酒是一種精神，是一種休閑方式，一種娛樂(lè)方式，又是一種文化，“壺中天地"的廣闊和妙處就在這里，這種妙境正是酒文化的魅力所在。（摘編自李庶《中國(guó)酒文化精神的美學(xué)品格》）材料二：《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了數(shù)十位栩栩如生的人物。這數(shù)十位人物能夠在紅樓中脫穎而出，是因?yàn)樗麄兩砩纤哂械臍赓|(zhì)，不同于其他人物的性格特征。而塑造這些人物性格的精彩之處，相當(dāng)一部分都與酒有關(guān)，與酒令有關(guān)。第六十二回中，湘云這個(gè)愛(ài)新奇的紅樓女兒為了給寶玉的生日宴會(huì)帶來(lái)熱鬧的氛圍，想出了一個(gè)新的酒令：“酒面要一句古文，一句舊詩(shī)，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時(shí)憲書(shū)上有的話，總共湊成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名?！痹诖舜蔚娘嬀菩辛钪?，林黛玉、史湘云的性格得到了極大的詮釋。寶玉回答不上湘云的酒令，“心較比干多一竅”的黛玉替他回了令：落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過(guò)雁哀，卻是一只折足雁，叫得人九回腸?！@是鴻雁來(lái)賓。榛子非關(guān)隔院砧，何來(lái)萬(wàn)戶搗衣聲？在黛玉的酒令語(yǔ)言中，古詩(shī)詞信手拈來(lái)：“落霞與孤鶩齊飛”出自唐王勃《滕王閣序》，"風(fēng)急江天過(guò)雁哀”反用陸游《塞夕》詩(shī)，“九回腸”語(yǔ)本司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》，“鴻雁來(lái)賓”語(yǔ)出《禮記·月令》，末句用李白《子夜吳歌》。而湘云所作的酒令卻別有風(fēng)味：奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風(fēng)，——不宜出行。這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。（其一）泉香而酒洌，玉碗盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉掛歸，——宜會(huì)親友。（其二）黛玉和湘云同作酒令，除了才華橫溢之外，二人的迥異性格也在酒令中得到了充分體現(xiàn)。一部真正意義上的文學(xué)作品，總是能夠以小窺大。從《紅樓夢(mèng)》的酒令語(yǔ)言出發(fā)，不僅可以窺見(jiàn)作品中各種人物的性格特征，更重要的，作者的智慧在這里得到了極大的升華。所謂“酒中凸性格，令里顯智慧”，如此是也。（摘編自孫和平《酒中凸性格，令里顯智慧——管窺〈紅樓夢(mèng)〉酒令語(yǔ)言》）材料三：……采見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沈酣。四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群竇蜂蝴蝶鬧嚷嚷地圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花蝌枕莉。眾人看了，又是愛(ài)，又是笑，忙上來(lái)推喚攙扶。湘云口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令，嘟嘟囔囔說(shuō)："泉香酒冽，……醉扶歸，……宜會(huì)親友。"（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀呆香菱情解石榴裙》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，其精神核心與中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等方面聯(lián)系密切。B.中國(guó)酒文化精神所追求的自由受道家哲學(xué)的影響，這種自由能夠打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)在鎖鏈，使得心靈的本真形象得以恢復(fù)和重建。C.在宴飲和郊游的場(chǎng)合，中國(guó)古代文化人只能借助行酒令這一傳統(tǒng)方式來(lái)調(diào)和飲酒的氣氛，其所行酒令形式較為多樣化，并不單一。D.中國(guó)酒文化中的超越意識(shí)是一種哲學(xué)意識(shí)，尋求超越自我，擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，追求美好生活，是生命意識(shí)的強(qiáng)化，是宇宙意識(shí)的回響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.中國(guó)人賦予酒以精神，將飲酒上升到文化層面的高度，其飲酒不是為了滿足口腹之欲，而是借助酒來(lái)達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。B.陶淵明不通音律，卻備了一張沒(méi)有琴弦的素琴，在聚會(huì)時(shí)撫得怡然自得。這不是附庸風(fēng)雅，而是一種超越了自身艱難苦厄的超脫境界。C.中國(guó)酒文化脫不開(kāi)娛樂(lè)意識(shí)，《紅樓夢(mèng)》第六十二回所描寫(xiě)的寶玉生日宴會(huì)飲酒行令的場(chǎng)面涉及中國(guó)酒文化，體現(xiàn)出一定的游戲性和娛樂(lè)性。D.在《紅樓夢(mèng)》第六十二回中，眾人在大觀園為寶玉擺壽酒，作為行令者的湘云對(duì)酒令的要求新穎別致，其所作的酒令能凸顯她的形象特點(diǎn)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能證明酒文化具有“自由意識(shí)”的一項(xiàng)是（）A.天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。B.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。C.酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。D.渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。4.有人評(píng)價(jià)，“史湘云像夏天，熱烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艷”，請(qǐng)結(jié)合材料二中的酒令內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。5.材料三中，“湘云醉眠芍藥裀”選段能夠體現(xiàn)中國(guó)酒文化精神，請(qǐng)結(jié)合材料一、二以及鏈接材料加以分析。鏈接材料：襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀?！都t樓夢(mèng)》十二曲之《樂(lè)中悲》【答案】1.C2.A3.D4.①“熱烈奔放”指的是史湘云的性格特點(diǎn)。史湘云的酒令通過(guò)描繪長(zhǎng)江波濤洶涌，鐵索攬舟的壯闊景觀，以及使用例如“這鴨頭不是那丫頭”的詼諧用語(yǔ)，抒發(fā)了其豪邁健闊之情，體現(xiàn)其熱烈奔放的性格；②“凄清冷艷”指的是林黛玉的性格特點(diǎn)。林黛玉的酒令通過(guò)視覺(jué)上的“落霞”“孤鶩”“折足雁”等哀景，與聽(tīng)覺(jué)上的“九回腸”“搗衣聲”相結(jié)合，抒發(fā)了一種哀婉凄怨之情，體現(xiàn)其凄清冷艷的性格。5.①體現(xiàn)出自由意識(shí)。自由意識(shí)主要指的是一種“真”境，追求在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)。湘云醉酒后放下了封建道德標(biāo)準(zhǔn)的顧慮，在芍藥花下的大青石上肆意灑脫地醉臥，敞亮、豪爽、瀟灑、飄逸，如閨閣中的真名士；②體現(xiàn)出超越意識(shí)?！俺健币庾R(shí)指超越不幸與痛苦，擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，達(dá)到物我兩忘的境界。史湘云自幼父母雙亡，靠叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但是她面對(duì)落魄偃蹇的人生，卻“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，醉臥青石，睡得香夢(mèng)沉酣，超越了人生苦楚；③體現(xiàn)出娛樂(lè)意識(shí)。娛樂(lè)意識(shí)體現(xiàn)在飲酒行令，能夠調(diào)和飲酒氣氛，也能夠表現(xiàn)自我。湘云行飲酒行令是給寶玉生日晚宴助興，表現(xiàn)出濃厚的娛樂(lè)意識(shí)，也展現(xiàn)出她學(xué)識(shí)豐富、性格詼諧幽默、天真率直的一面?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“只能借助行酒令這一傳統(tǒng)方式來(lái)調(diào)和飲酒的氣氛”錯(cuò)誤，原文“它既是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂(lè)方式”，選項(xiàng)中“只能”縮小范圍，表述絕對(duì)化。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。A.“不是為了滿足口腹的欲望，而是借助酒來(lái)達(dá)到心靈自由、超然物外的境界”錯(cuò)誤，原文是“不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達(dá)到心靈自由、超然物外的境界”。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力?！白杂梢庾R(shí)”是指“追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒文化精神的精髓所在”“是一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)，是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)”。D.體現(xiàn)的是朋友離別時(shí)的不舍之情，不是“自由意識(shí)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。題目中的評(píng)價(jià)指出了史、林二人不同的性格特點(diǎn)?！敖Y(jié)合材料二中的酒令內(nèi)容”則要求對(duì)相關(guān)的酒令內(nèi)容進(jìn)行分析，指出該酒令如何體現(xiàn)史、林二人的性格特點(diǎn)。①“熱烈奔放”指是史湘云的性格特點(diǎn)。史湘云的酒令“奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風(fēng)”描繪長(zhǎng)江波濤洶涌，鐵索攬舟的壯闊景觀；使用例如“這鴨頭不是那丫頭”的詼諧用語(yǔ)，抒發(fā)了其豪邁健闊之情，體現(xiàn)其熱烈奔放的性格；②“凄清冷艷”指的是林黛玉的性格特點(diǎn)。林黛玉的酒令“落霞與孤鶩齊飛”“卻是一只折足雁”描寫(xiě)視覺(jué)上的“落霞”“孤鶩”“折足雁”等哀景，“風(fēng)急江天過(guò)雁哀”“叫得人九回腸”“何來(lái)萬(wàn)戶搗衣聲”聽(tīng)覺(jué)上的雁鳴“九回腸”、萬(wàn)戶“搗衣聲”相結(jié)合，抒發(fā)了一種哀婉凄怨之情，體現(xiàn)其凄清冷艷的性格。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。依據(jù)材料一梳理出酒文化精神，然后對(duì)“湘云醉眠芍藥裀”選段的內(nèi)容進(jìn)行分析，思考選段的內(nèi)容體現(xiàn)出哪些酒文化精神特點(diǎn)。①體現(xiàn)出自由意識(shí)。結(jié)合材料一“酒文化中的自由意識(shí)，主要指的就是‘真’，不受生死榮辱的羈絆，擁有了一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)，是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)”可知，自由意識(shí)主要指的是一種“真”境，追求在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)。湘云醉酒后放下了封建道德標(biāo)準(zhǔn)的顧慮，在芍藥花下的大青石上肆意灑脫地醉臥，敞亮、豪爽、瀟灑、飄逸，如閨閣中的真名士；②體現(xiàn)出超越意識(shí)。結(jié)合材料一“酒文化中有濃厚的超越意識(shí)，這是一種自我超越，求得一個(gè)物我兩忘的自然境界”“人生中充滿了痛苦與不幸，生命囿于特定的時(shí)空局限而難得伸張。超越精神、超越意識(shí)是擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，對(duì)更美好生活的追求和愿望”可知，“超越”意識(shí)指超越不幸與痛苦，擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，達(dá)到物我兩忘的境界。史湘云自幼父母雙亡，靠叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但是她面對(duì)落魄偃蹇的人生，卻“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，醉臥青石，睡得香夢(mèng)沉酣，超越了人生苦楚；③體現(xiàn)出娛樂(lè)意識(shí)。結(jié)合材料一“娛樂(lè)意識(shí)也是中國(guó)酒文化不可缺少的重要點(diǎn)……飲酒行令，是中國(guó)人飲酒助興的一種傳統(tǒng)方式，它既是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂(lè)方式，又是一種古代文化人表現(xiàn)自我的重要形式”可知，娛樂(lè)意識(shí)體現(xiàn)在飲酒行令，能夠調(diào)和飲酒氣氛，也能夠表現(xiàn)自我。湘云行飲酒行令是給寶玉生日晚宴助興，表現(xiàn)出濃厚的娛樂(lè)意識(shí)，也展現(xiàn)出她學(xué)識(shí)豐富、性格詼諧幽默、天真率直的一面。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們看海去林海音因?yàn)榉艑W(xué)后要練習(xí)跳舞，今天回來(lái)得晚一點(diǎn)兒。在興華門(mén)的土坡上，我還是習(xí)慣地站了一會(huì)兒。城墻上面的那片天，是淡紅的顏色了，海在這時(shí)也會(huì)變成紅色的嗎？我又默默地背起“我們看海去！我們看海去！……金紅的太陽(yáng)，從海上升起來(lái)……”，那么現(xiàn)在不可以說(shuō)是“金紅的太陽(yáng)，從天上落下去”嗎？對(duì)的，我將來(lái)要寫(xiě)一本書(shū)，我要把天和海分清楚，我要把好人和壞人分清楚，我要把瘋子和賊子分清楚，但是我現(xiàn)在卻是什么也分不清。我邁進(jìn)破磚墻，撥開(kāi)高草，一步步向里走。還是那個(gè)老地方，我看見(jiàn)了他！“是你！”他也蹲在那里，嘴里咬著一根青草。他又向我身后張望了一下，招手叫我也蹲下來(lái)。我一蹲下來(lái)。書(shū)包就落在地上了。"我猜你在這里。你該來(lái)了！"“我該來(lái)了？你這話是什么意思？”他驚奇地問(wèn)。"沒(méi)有什么意思呀！"我也驚奇地回答，“你還有故事沒(méi)跟我講哪！不是嗎？”“對(duì)對(duì)對(duì)，咱們得講信用?！彼c(diǎn)點(diǎn)頭笑了。他靠坐在墻角，身旁有一大包東西，用油布包著，他就倚著這大包袱，好像宋媽坐在她的炕頭上靠著被褥垛那樣?！澳阋?tīng)什么故事兒？”“你弟弟的，你的?！薄昂?，可是我先問(wèn)你，我還不知道你叫什么名兒呢？”“英子?！薄坝⒆?，英子，”他輕輕地念著，“名兒好聽(tīng)。在學(xué)堂考第幾？”“第十二名?！薄斑@么聰明的學(xué)生才考十二名？應(yīng)當(dāng)考第一呀！準(zhǔn)是貪玩分了你的心?！蔽倚α?，他怎么知道我貪玩？我怎么能夠不玩呢！他又接著說(shuō)：“我就是小時(shí)候貪玩，書(shū)也沒(méi)念成，后悔也來(lái)不及了。我兄弟，那可是個(gè)好學(xué)生，年年考第一，有志氣。他說(shuō)，他長(zhǎng)大畢了業(yè)，還要漂洋過(guò)海去念書(shū)。我的天老爺，就憑我這沒(méi)出息的哥哥，什么能耐也沒(méi)有，哪兒供得起呀！奔窩頭，我們娘兒仨，還常常吃了上頓沒(méi)下頓呢！唉！”他嘆了口氣，“走到這一步上，也是事非得已。小妹妹，明白我的話嗎？”我似懂，又不懂，只是直著眼看他。他的眼角有一堆眼屎，眼睛紅紅的，好像昨天沒(méi)睡覺(jué)，又像哭過(guò)似的?！拔夷窍估夏锸菫榱宋覜](méi)出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當(dāng)花光了，改邪歸正做小買(mǎi)賣(mài)，她不知道我別的。我那一心啃書(shū)本的弟弟，更拿我當(dāng)個(gè)好哥哥?？刹皇牵夜┑艿苣顣?shū)，一心要供到讓他漂洋過(guò)海去念書(shū)，我不是個(gè)好人嗎？小英子，你說(shuō)我是好人？壞人？嗯？”、好人，壞人，這是我最沒(méi)有辦法分清楚的事，怎么他也來(lái)問(wèn)我呢？我搖搖頭。“我不懂什么好人，壞人，人太多了，很難分?！蔽姨ь^看看天，忽然想起來(lái)了，“你分得清海跟天嗎？我們有一課書(shū)，我念給你聽(tīng)?！蔽揖捅称稹拔覀兛春Ｈァ蹦钦n書(shū)，我一句一句慢慢地念，他斜著頭仔細(xì)地聽(tīng)。我念一句，他點(diǎn)頭“嗯”一聲。念完了我說(shuō)：“金紅的太陽(yáng)是從藍(lán)色的大海升上來(lái)的嗎？可是它也從藍(lán)色的天空升上來(lái)呀？我分不出海跟天，我分不出好人跟壞人?！薄皩?duì)，”他點(diǎn)點(diǎn)頭很贊成我，“小妹妹，你的頭腦好，將來(lái)總有一天你分得清這些，將來(lái)，等我那兄弟要坐大輪船去外國(guó)念書(shū)的時(shí)候，咱們給他送行去，就可以看見(jiàn)大海了，看它跟天有什么不一樣?！?我們看海去！我們看海夫！"我高興得又念起來(lái)?！皩?duì)，我們看海去，我們看海去，藍(lán)色的大海上，揚(yáng)著白色的帆……還有什么太陽(yáng)來(lái)著？”“金紅的太陽(yáng)，從海上升起來(lái)……”我一句句教他念，他也很喜歡這課書(shū)了，他說(shuō)：“小妹妹，我一定忘不了你，我的心事跟別人沒(méi)說(shuō)過(guò)，就連我兄弟算上?！笔裁词撬男氖履?？剛才他所說(shuō)的話，都叫作心事嗎？但是我并不完全性，也懶得問(wèn)。只是他的弟弟不知要好久才會(huì)坐輪船到外國(guó)去？不管怎么樣，我們總算訂了約會(huì)，訂了“我們斤海去"的約會(huì)。他從口袋掏出一串珠子，但是我不肯接過(guò)來(lái)?！澳惴判?，這是我自個(gè)兒的，奶奶給我的玩意兒多啦！全讓我給敗光了，就剩下這么一串小象牙佛珠，不知怎么，掛在鏡框上，就始終沒(méi)動(dòng)過(guò)，今天正好送給你，這是咱們有緣。小英子，記住，我可不是壞人呀！”他的話是誠(chéng)實(shí)的，很動(dòng)聽(tīng)，我就接過(guò)來(lái)了，繞兩繞，套在我的手腕上。幾天后，我和同學(xué)走進(jìn)新簾子胡同，也有幾個(gè)巡警向胡同里面走去。又是誰(shuí)家丟了東西嗎？我的心跳了，忽然覺(jué)得有什么不幸。前面一個(gè)巡警手里捧著一個(gè)大包袱，??！是那個(gè)油布包袱！那么這一定是逮住他了，表拉緊了宋媽的衣角?！靶∽硬皇亲鲑\的模樣兒呀！人心大變啦！好人壞人看不出來(lái)啦！”一群人過(guò)來(lái)了，我很害怕，怕看見(jiàn)他，但是到底看見(jiàn)了，他的頭低著，眼睛望著地下，手被白繩子捆上了，一個(gè)巡警牽著。我的手滿是汗。這時(shí)候，媽媽也過(guò)來(lái)了。我依在媽媽的身邊，很想哭。媽媽說(shuō)：“小英子，看見(jiàn)這個(gè)壞人了沒(méi)有？你不是喜歡做文章嗎？將來(lái)你長(zhǎng)大了，就把今天的事兒寫(xiě)一本書(shū)，說(shuō)一說(shuō)一個(gè)壞人怎么做了賊，又怎么落得這么個(gè)下場(chǎng)?！薄安?！”我反抗媽媽這么教我！我將來(lái)長(zhǎng)大了是要寫(xiě)一本書(shū)的，但絕不是像媽媽說(shuō)得這么寫(xiě)。我要寫(xiě)的是：“我們看海去”。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在給“他”念完“我們看海去”那課書(shū)后，英子說(shuō)“金紅的太陽(yáng)是從藍(lán)色的大海升上來(lái)的嗎？……我分不出好人跟壞人”，表現(xiàn)了她的純真。B.小偷向英子傾訴自己的心事后，“從口袋掏出一串珠子”送給英子，表現(xiàn)了他的友好善良。C.在走進(jìn)新簾子胡同時(shí)，英子看到了一個(gè)巡警手里捧著一個(gè)油布包袱，此時(shí)英子就預(yù)感“他”被抓住了。D.小說(shuō)最后，英子“要寫(xiě)一本書(shū)”，這本書(shū)的內(nèi)容和小說(shuō)開(kāi)篇提到的想要寫(xiě)的那本書(shū)內(nèi)容一樣，都表現(xiàn)了英子的成長(zhǎng)與堅(jiān)強(qiáng)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇穿插的城墻上面天空顏色的描寫(xiě)觸發(fā)了英子的思緒，也暗示了小說(shuō)的主題。B.小偷和英子“相約看海去”這一情節(jié)具有象征意味，象征著他們對(duì)美好生活的向往。C.小說(shuō)使用兒童的視角來(lái)敘述故事，使故事呈現(xiàn)出鮮明的兒童思維特征，充滿了童真。D.小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)特，用語(yǔ)考究，人物對(duì)話用的是日常用語(yǔ)，與人物的年齡身份極為相符。8.文中兩處畫(huà)線的句子有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.作者用了哪些手法使小說(shuō)敘述較為緊湊？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①?gòu)膬?nèi)容上看，“他”在敘述自己心事的時(shí)候，停下來(lái)問(wèn)英子，表明“他”渴望得到別人的同情和理解；②從結(jié)構(gòu)上看，引出了英子的反應(yīng)，豐富了人物形象；③從敘事上看，舒緩了故事的敘事節(jié)奏；④從閱讀體驗(yàn)上看，引發(fā)讀者對(duì)“他”的遭遇的思考。9.①小說(shuō)的發(fā)展，空間相對(duì)集中，主要集中在“老地方”和新簾子胡同；②小說(shuō)的發(fā)展，時(shí)間相對(duì)集中，主要集中在放學(xué)后“我”和“他”談話的時(shí)間和幾天后“他”被抓的那一刻；③小說(shuō)以“我們看海去”為線索，使小說(shuō)情節(jié)集中緊湊；④小說(shuō)在對(duì)話中引入插敘，加快敘事節(jié)奏，使得小說(shuō)敘事較為緊湊；⑤小說(shuō)首尾呼應(yīng)，使得小說(shuō)敘事較為緊湊?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“這本書(shū)的內(nèi)容和小說(shuō)開(kāi)篇提到的想要寫(xiě)的那本書(shū)內(nèi)容一樣”錯(cuò)。兩本書(shū)內(nèi)容不一樣，表現(xiàn)“英子的成長(zhǎng)與堅(jiān)強(qiáng)”是后一本書(shū)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“暗示了小說(shuō)的主題”錯(cuò)，原文“城墻上面的那片天，是淡紅的顏色了，海在這時(shí)也會(huì)變成紅色的嗎？”這是對(duì)當(dāng)時(shí)所見(jiàn)景色的客觀描寫(xiě)，可看出這里的描寫(xiě)并沒(méi)有暗示小說(shuō)的主題。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①?gòu)膬?nèi)容上看，“走到這一步上，也是事非得已。小妹妹，明白我的話嗎？”他希望別人理解他做小偷是由于迫不得已；“小英子，你說(shuō)我是好人？壞人？嗯？”他問(wèn)小英子自己是好人還是壞人，說(shuō)明他希望別人同情他。據(jù)此看出，“他”在敘述自己心事的時(shí)候，停下來(lái)問(wèn)英子，表明“他”渴望得到別人的同情和理解；②從結(jié)構(gòu)上看，做出問(wèn)話后，接著寫(xiě)小英子的反映，“我似懂，又不懂，只是直著眼看他。他的眼角有一堆眼屎，眼睛紅紅的，好像昨天沒(méi)睡覺(jué)，又像哭過(guò)似的”“好人，壞人，這是我最沒(méi)有辦法分清楚的事，怎么他也來(lái)問(wèn)我呢？我搖搖頭?！也欢裁春萌?，壞人，人太多了，很難分?！睋?jù)此看出，引出了英子的反應(yīng)，豐富了人物形象；③從敘事上看，他訴說(shuō)了家庭生活的艱難，做小偷是由于迫不得已，而小英子天真無(wú)邪，只是有似懂非懂的回應(yīng)；問(wèn)自己是好人還是壞人時(shí)，小英子未做評(píng)價(jià)，只是搖頭。據(jù)此看出，舒緩了故事的敘事節(jié)奏；④從閱讀體驗(yàn)上看，他提出了“我的天老爺，就憑我這沒(méi)出息的哥哥，什么能耐也沒(méi)有，哪兒供得起呀！奔窩頭，我們娘兒仁，還常常吃了上頓沒(méi)下頓呢”“走到這一步上，也是事非得已”““我那瞎老娘是為了我沒(méi)出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當(dāng)花光了，改邪歸正做小買(mǎi)賣(mài)，她不知道我別的。我那一心啃書(shū)本的弟弟，更拿我當(dāng)個(gè)好哥哥?？刹皇?，我供弟弟念書(shū)，一心要供到讓他漂洋過(guò)海去念書(shū)，我不是個(gè)好人嗎”，讓讀者看到生活的艱難，和他的萬(wàn)般無(wú)奈。據(jù)此看出，引發(fā)讀者對(duì)“他”的遭遇的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握敘事技巧的能力。①原文“我邁進(jìn)破磚墻，撥開(kāi)高草，一步步向里走。還是那個(gè)老地方，我看見(jiàn)了他”“幾天后，我和同學(xué)走進(jìn)新簾子胡同，也有幾個(gè)巡警向胡同里面走去。又是誰(shuí)家丟了東西嗎？我的心跳了，忽然覺(jué)得有什么不幸”。據(jù)此分析出，小說(shuō)的發(fā)展，空間相對(duì)集中，主要集中在“老地方”和新簾子胡同；②原文“因?yàn)榉艑W(xué)后要練習(xí)跳舞，今天回來(lái)得晚一點(diǎn)兒”“幾天后，我和同學(xué)走進(jìn)新簾子胡同，也有幾個(gè)巡警向胡同里面走去”“一群人過(guò)來(lái)了，我很害怕，怕看見(jiàn)他，但是到底看見(jiàn)了，他的頭低著，眼睛望著地下，手被白繩子捆上了，一個(gè)巡警牽著。我的手滿是汗”。據(jù)此分析出，小說(shuō)的發(fā)展，時(shí)間相對(duì)集中，主要集中在放學(xué)后“我”和“他”談話的時(shí)間和幾天后“他”被抓的那一刻；③原文多次出現(xiàn)“我們看海去”的內(nèi)容，如“我又默默地背起‘我們看海去！我們看海去！……金紅的太陽(yáng)，從海上升起來(lái)……’”“我就背起‘我們看海去’那課書(shū)，我一句一句慢慢地念，他斜著頭仔細(xì)地聽(tīng)”“‘我們看海去！我們看海夫！’我高興得又念起來(lái)”“對(duì)，我們看海去，我們看海去，藍(lán)色的大海上，揚(yáng)著白色的帆……還有什么太陽(yáng)來(lái)著？”“我將來(lái)長(zhǎng)大了是要寫(xiě)一本書(shū)的，但絕不是像媽媽說(shuō)得這么寫(xiě)。我要寫(xiě)的是：‘我們看海去’”。據(jù)此分析出，小說(shuō)以“我們看海去”為線索，使小說(shuō)情節(jié)集中緊湊；④“我就是小時(shí)候貪玩，書(shū)也沒(méi)念成，后悔也來(lái)不及了。我兄弟，那可是個(gè)好學(xué)生，年年考第一，有志氣。他說(shuō)，他長(zhǎng)大畢了業(yè)，還要漂洋過(guò)海去念書(shū)。我的天老爺，就憑我這沒(méi)出息的哥哥，什么能耐也沒(méi)有，哪兒供得起呀！奔窩頭，我們娘兒仁，還常常吃了上頓沒(méi)下頓呢！唉！”““我那瞎老娘是為了我沒(méi)出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當(dāng)花光了，改邪歸正做小買(mǎi)賣(mài)，她不知道我別的。我那一心啃書(shū)本的弟弟，更拿我當(dāng)個(gè)好哥哥?？刹皇?，我供弟弟念書(shū)，一心要供到讓他漂洋過(guò)海去念書(shū)，我不是個(gè)好人嗎”。據(jù)此分析出，小說(shuō)在對(duì)話中引入插敘，加快敘事節(jié)奏，使得小說(shuō)敘事較為緊湊；⑤原文開(kāi)頭“對(duì)的，我將來(lái)要寫(xiě)一本書(shū)，我要把天和海分清楚，我要把好人和壞人分清楚，我要把瘋子和賊子分清楚，但是我現(xiàn)在卻是什么也分不清”，結(jié)尾“我將來(lái)長(zhǎng)大了是要寫(xiě)一本書(shū)的，但絕不是像媽媽說(shuō)得這么寫(xiě)。我要寫(xiě)的是：‘我們看海去’”。據(jù)此分析出，小說(shuō)首尾呼應(yīng)，使得小說(shuō)敘事較為緊湊。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無(wú)稱，亦無(wú)過(guò)行。作《循吏列傳》第五十九。（節(jié)選自司馬遷《史記·太史公自序》）材料二：趙軌，河南洛陽(yáng)人也。父肅，魏廷尉卿。周蔡王引為記室；遷衛(wèi)州治中。高祖①受禪，轉(zhuǎn)齊州別駕，有能名。在州四年，考績(jī)連最，征軌入朝。時(shí)衛(wèi)王爽②為原州總管，上見(jiàn)爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。公孫景茂宇符蔚，河間阜城人也。開(kāi)皇初，詔征入朝，拜汝南太守?？U，轉(zhuǎn)曹州司馬。俄遷息州刺史，法令清靜，德化大行。開(kāi)皇十六年，轉(zhuǎn)道州刺史。悉以秩體買(mǎi)牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。好單騎巡人家至戶入閱視百姓產(chǎn)業(yè)有修理者，于都會(huì)時(shí)乃褒揚(yáng)稱述。如有過(guò)惡，隨即訓(xùn)導(dǎo)，而不彰也。由是人行義讓，有無(wú)均通，男子相助耕耘，婦人相從紡績(jī)。大村或數(shù)百戶。皆如一家之務(wù)。其后請(qǐng)致事，上優(yōu)詔聽(tīng)之。大業(yè)初卒官。身死之日，諸州人吏赴喪者數(shù)千人，或不及葬，皆望墳慟哭，野祭而去。敬肅字弘儉，河?xùn)|蒲坂人也。少以貞介知名，釋褐州主簿。煬帝嗣位，遷潁川郡丞。時(shí)左翊衛(wèi)大將軍宇文述當(dāng)涂用事，其邑在潁川，每有書(shū)屬肅。肅未嘗開(kāi)封，輒令使者持去。述賓客有放縱者，以法繩之，無(wú)所寬貸。由是述銜之。八年，朝于涿郡，帝以其年老，有治名，將擢為太守者數(shù)矣，輒為述所毀，不行。劉曠，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物。開(kāi)皇初，為平鄉(xiāng)令，單騎之官。人有諍訟者，輒丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去。所得俸祿，賑施窮乏。百姓感其德化，更相篤勵(lì)，曰：“有君如此，何得為非！”在職七年，風(fēng)教大洽，獄中無(wú)系囚，爭(zhēng)訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官，吏人無(wú)少長(zhǎng)，號(hào)泣于路，將送數(shù)百里不絕。（節(jié)選自《隋書(shū)·循吏傳》）【注】①高祖：隋文帝楊堅(jiān)。②衛(wèi)王爽：隋文帝楊堅(jiān)異母弟楊爽。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。好A單B騎C巡D人E家F至G戶H入I閱J視K百L姓M產(chǎn)N業(yè)O有P修Q理R者11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“不伐功矜能”與“平伐其功”（《史記·屈原列傳》）兩句中的“伐”字含義相同。B.“隨即訓(xùn)導(dǎo)”的“訓(xùn)”與成語(yǔ)“不足為訓(xùn)”的“訓(xùn)”含義相同。C.“上優(yōu)詔聽(tīng)之”與“聽(tīng)臣微志”（《陳情表》）兩句中的“聽(tīng)”字含義相同。D.“每以誠(chéng)恕應(yīng)物”與“傲物則骨肉為行路”《諫太宗十思疏》）兩句中的“物”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中，踩壞了莊稼。于是，趙軌停下來(lái)等到天明，在賠償百姓的損失之后才離開(kāi)。B.公孫景茂先后在多地任職。等到其去世時(shí)，前來(lái)奔喪的官吏和百姓有數(shù)千人，一些沒(méi)有趕上葬禮的就望墳哭泣，隨地祭祀后離開(kāi)。C.敬肅在擔(dān)任潁川郡丞時(shí)得罪了宇文述，所以宇文述對(duì)其懷恨在心。后隋煬帝多次準(zhǔn)備提拔敬肅擔(dān)任太守，宇文述總是詆毀敬肅。D.監(jiān)獄都長(zhǎng)滿了雜草，官署廳堂可用來(lái)張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)抽捉鳥(niǎo)雀，這些都能夠反映出在劉曠的治理下，平鄉(xiāng)的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了良好的變化。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）述賓客有放縱者，以法繩之，無(wú)所寬貸。（2）及去官，吏人無(wú)少長(zhǎng)，號(hào)泣于路，將送數(shù)百里不絕。14.較之司馬遷，《隋書(shū)·循吏傳》的作者為循吏增加了哪些內(nèi)涵？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.EIO11.B12.A13.（1）對(duì)宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒(méi)有寬恕的。（2）等到劉曠離任，官吏百姓不論老少，在道路旁號(hào)啕大哭，送行的隊(duì)伍綿延幾百里。14.①為官重在教化疏導(dǎo)；

②為官心系百姓疾苦；

③為官深受百姓愛(ài)戴。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：公孫景茂喜歡一個(gè)人騎著馬巡察民情，到了百姓門(mén)口就進(jìn)入家中，看看百姓的家產(chǎn)?！昂脝悟T巡人”，“人”作“巡”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“家至戶入”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“至家入戶”，“至……入……”連動(dòng)，“家”“戶”分作其賓語(yǔ)，故“入”后斷開(kāi)；“閱視百姓產(chǎn)業(yè)”，“百姓產(chǎn)業(yè)”作“閱視”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.正確?！安环ス︸婺堋钡摹胺ァ?，夸耀；句意：不自夸功勞自稱賢能?！捌椒テ涔Α钡摹胺ァ?，夸耀；句意：屈平就夸耀他的功勞。B.“‘訓(xùn)’含義相同”錯(cuò)誤?！半S即訓(xùn)導(dǎo)”的“訓(xùn)”，教誨；句意：就當(dāng)即教誨?！安蛔銥橛?xùn)”的“訓(xùn)”，范例，法則；句意：不能當(dāng)作范例或法則。C.正確?！吧蟽?yōu)詔聽(tīng)之”的“聽(tīng)”，聽(tīng)從；句意：皇上特下詔書(shū)批準(zhǔn)?！奥?tīng)臣微志”的“聽(tīng)”，聽(tīng)從；句意：滿足我微不足道的心愿。D.正確?！懊恳哉\(chéng)恕應(yīng)物”的“物”，別人；句意：總是以誠(chéng)實(shí)仁愛(ài)待人?！鞍廖飫t骨肉為行路”的“物”，別人；句意：若傲慢自滿地對(duì)待他人，則即使是骨肉親人見(jiàn)了面也會(huì)形同陌路。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中”錯(cuò)誤。在夜間行走的是趙軌，是趙軌手下的馬脫韁跑入農(nóng)田中。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。（1）“繩”，制裁；“寬貸”，寬??；“述賓客有放縱者”，定語(yǔ)后置。（2）“去官”，離任；“無(wú)”，無(wú)論；“號(hào)泣于路”，狀語(yǔ)后置?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。由“在州四年，考績(jī)連最，征軌入朝。時(shí)衛(wèi)王爽為原州總管，上見(jiàn)爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操”可知：為官重在教化疏導(dǎo)；由“悉以秩體買(mǎi)牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者”可知：官心系百姓疾苦；由“在職七年，風(fēng)教大洽，獄中無(wú)系囚，爭(zhēng)訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官，吏人無(wú)少長(zhǎng)，號(hào)泣于路，將送數(shù)百里不絕”可知：為官深受百姓愛(ài)戴。參考譯文：材料一：奉行法律遵循事理的官吏，不自夸功勞自稱賢能，百姓沒(méi)有什么稱譽(yù)，也沒(méi)有什么錯(cuò)誤行為。寫(xiě)作《循吏列傅》第五十九。材料二：趙軌，是河南洛陽(yáng)人。父親趙肅，擔(dān)任魏國(guó)的廷尉卿。周蔡王請(qǐng)他做記室，升任衛(wèi)州治中。高祖登基，趙軌改任齊州別駕，有能干的名聲。趙軌在齊州四年，政績(jī)連年第一，朝廷征趙軌入朝。當(dāng)時(shí)衛(wèi)王楊爽擔(dān)任原州總管，皇上嫌他年輕，因?yàn)橼w軌的政聲很好，就授其為原州總管司馬。半夜走在路上，趙軌手下人的馬脫組跑入稻田中，踩壞了農(nóng)民的禾苗。趙軌停下馬等到天亮，尋找禾苗的主人按其值賠償而去。原州的官吏聽(tīng)說(shuō)這件事沒(méi)有不改變節(jié)操的。公孫景茂字符蔚，是河間阜城人。開(kāi)皇初年，下詔征召公孫景茂入朝，授汝南太守。汝南郡被廢棄，公孫景茂改任曹州司馬。不久升任息州刺史，法令穩(wěn)妥，德教廣為推行。開(kāi)皇十六年，改任道州刺史。公孫景茂把自己的俸祿全部拿來(lái)買(mǎi)牛犢、雞、豬等，分給孤兒和病弱無(wú)法生活的人。公孫景茂喜歡一個(gè)人騎著馬巡察民情，到了百姓門(mén)口就進(jìn)入家中，看看百姓的家產(chǎn)。有持家很好的，在集會(huì)時(shí)就表?yè)P(yáng)稱贊。如有過(guò)錯(cuò)，就當(dāng)即教誨，但不宣揚(yáng)。因此人人謙讓，互通有無(wú)，男子相互幫忙耕種，婦女一起紡絲績(jī)麻。大村幾百戶，像是一家人。隨后景茂請(qǐng)求辭官，皇上特下詔書(shū)批準(zhǔn)。大業(yè)初年死于官任。去世的那天，各個(gè)州郡趕來(lái)奔喪的官吏百姓有數(shù)千人，有的沒(méi)趕上葬禮，都望墳痛哭，隨地祭祀而去。敬肅字弘儉，是河?xùn)|蒲坂人。從小因局方正耿介聞名，初仕州主簿。隋煬帝繼位，升任潁川郡丞。當(dāng)時(shí)左翊衛(wèi)大將軍宇文述執(zhí)政當(dāng)權(quán)，他的封邑在潁川，經(jīng)常有書(shū)信囑咐敬肅。敬肅不曾開(kāi)封，就命令使者拿回去。對(duì)宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒(méi)有寬恕的。因此宇文述懷恨在心。八年，在涿郡朝見(jiàn)皇帝，皇帝因?yàn)樗晔乱迅?，而且為政有好名聲，多次?zhǔn)備提升為太守，總是受宇文述誹謗，沒(méi)有成功。劉曠，不知是什么地方人。生性謹(jǐn)慎篤厚，總是以誠(chéng)實(shí)仁愛(ài)待人。開(kāi)皇初年，任平鄉(xiāng)令，一個(gè)人騎著馬上任。百姓中有訴訟的，就再三曉以大義，不施行懲罰，這些人各自悔過(guò)而去。劉曠所領(lǐng)取的俸祿，都救濟(jì)布施給窮困的人。百姓被他的德化感動(dòng)，互相勸勉說(shuō)：“有這樣的縣令，哪能胡作非屬呢？”在任七年，風(fēng)氣大變，牢獄中沒(méi)有囚犯，訴訟爭(zhēng)斗絕跡，監(jiān)獄都長(zhǎng)滿了草，官署廳堂可用來(lái)張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)捕捉鳥(niǎo)雀。等到劉曠離職，官吏百姓不論老少，在道路旁號(hào)啕大哭，送行的隊(duì)伍綿延幾百里。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。戲?yàn)轫f偃①雙松圖歌杜甫天下幾人畫(huà)古松，畢宏②已老韋偃少。絕筆長(zhǎng)風(fēng)起纖末，滿堂動(dòng)色嗟神妙。兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯(cuò)回高枝。白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無(wú)住著。偏袒右肩露雙腳，葉里松子僧前落。韋侯韋侯數(shù)相見(jiàn)，我有一匹好東絹。重之不減錦繡段，已令拂拭光凌亂。請(qǐng)公放筆為直干?！咀ⅰ竣夙f偃：唐代畫(huà)家。②畢宏：唐代畫(huà)家，善畫(huà)松石。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“天下”兩句，將韋偃放在天下的范圍，并和畢宏比較，突出韋偃畫(huà)松技藝的高超。B.“絕筆”兩句，以韋偃作畫(huà)時(shí)刮起“長(zhǎng)風(fēng)”和觀看者表現(xiàn)來(lái)烘托作畫(huà)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。C.詩(shī)人與韋偃是熟識(shí)的朋友，他拿出“不減錦繡段”的“好東絹”，請(qǐng)韋偃縱筆作畫(huà)。D.從全詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，韋偃所畫(huà)的《雙松圖》上除了有“雙松”，還有須眉花白的胡僧。16.詩(shī)中畫(huà)橫線的兩句意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①詩(shī)句描寫(xiě)出古松枝干皮裂后露出的白色以及古松枝葉的繁密；

②呈現(xiàn)了水墨畫(huà)黑白、枯澀、濃淡的墨色變化，表現(xiàn)了畫(huà)家韋偃的神妙畫(huà)藝；

③以奇險(xiǎn)勁怪的比喻，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出詩(shī)人欣賞畫(huà)中古松時(shí)所產(chǎn)生的獨(dú)特的主觀感受。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。B.“韋偃作畫(huà)時(shí)刮起‘長(zhǎng)風(fēng)’”理解有誤，“絕筆長(zhǎng)風(fēng)起纖末”意思是韋偃畫(huà)成停筆，眾人便覺(jué)松梢長(zhǎng)風(fēng)起?！昂嫱凶鳟?huà)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛”理解有誤，這里是用來(lái)表現(xiàn)韋偃畫(huà)松技藝的高超。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生煉句的能力?！鞍状菪喙驱埢⑺?，黑入太陰雷雨垂”，上句寫(xiě)古松皮裂后露出的白枝，好像龍虎死后在腐爛的皮肉中露出的森森白骨。下句寫(xiě)古松枝葉繁密，一片濃陰如烏云四起，宛若墨黑厚重的雷雨向大地垂壓下來(lái)?！鞍状菪喙驱埢⑺馈?，是指松皮坼裂的枝干好象龍虎的朽骨，韋偃用枯淡的筆法畫(huà)枝干，所以說(shuō)“白摧”?！昂谌胩幚子甏埂?，形容回環(huán)枝干上的松葉，好像下垂的陰云雷雨，韋偃用濃潤(rùn)的筆觸畫(huà)樹(shù)蔭，因此稱“黑入”。詩(shī)句描寫(xiě)出古松枝干皮裂后露出的白色以及古松枝葉的繁密。兩句運(yùn)用奇險(xiǎn)勁怪比喻，使人為之驚心動(dòng)魄，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出詩(shī)人欣賞畫(huà)中古松時(shí)所產(chǎn)生的獨(dú)特的主觀感受。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過(guò)秦論》中的“______，______”兩句，運(yùn)用比喻形象地寫(xiě)出陳涉起義受到天下人擁戴的情形。（2）詩(shī)人登高抒懷，吟詠出豪邁之句。杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“______”寫(xiě)詩(shī)人四面眺望，仿佛天地萬(wàn)物都在湖水之上；黃庭堅(jiān)《登快閣》中“______”寫(xiě)詩(shī)人葉落時(shí)節(jié)登高遠(yuǎn)望，天地更顯廣闊無(wú)邊。（3）《說(shuō)文解字》解釋“青”說(shuō)：“青，東方色也?！痹谖覀兊膫鹘y(tǒng)文化里，青不是單一特質(zhì)的顏色。在古詩(shī)文中，青可以指藍(lán)色，比如“______”；也可以指黑色，比如“______”?！敬鸢浮浚?）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（2）乾坤日夜浮落木千山天遠(yuǎn)大（3）把酒問(wèn)青天（一行白鷺上青天）朝如青絲暮成雪（江州司馬青衫濕）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。[甲]在第六個(gè)“世界城市日”，中外多座城市被批準(zhǔn)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織（簡(jiǎn)稱“教科文組織”）的“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”。其中，南京被列入“世界文學(xué)之都”，成為中國(guó)第一個(gè)獲此稱號(hào)的城市。南京憑什么能夠從一眾城市顯現(xiàn)出來(lái)，摘得這一桂冠？[乙]一本叫做《世界文學(xué)之都——南京》的書(shū)全方位地向大眾回答：“南京，何以擔(dān)起‘世界文學(xué)之都’的稱號(hào)”？該書(shū)系統(tǒng)梳理了南京申報(bào)“世界文學(xué)之都”的___①___，彰顯南京作為“世界文學(xué)之都”的歷史源流與當(dāng)代風(fēng)采，引入了新潮的IP概念，展示南京文學(xué)的標(biāo)志性人物和作品。[丙]編寫(xiě)組經(jīng)過(guò)多輪篩選和反復(fù)論證，最終確定了24個(gè)“文都南京”標(biāo)志性文學(xué)IP。這些IP中有王獻(xiàn)之、謝脁、李白、劉禹錫等名人，可謂___②___。例如大詩(shī)人李白，他與南京有著___③___。[丁]他一生中多次游歷南京，先后寫(xiě)下《登金陵鳳凰臺(tái)》等數(shù)十首與金陵有關(guān)的詩(shī)歌，涉及長(zhǎng)干里、雨花臺(tái)、白鷺洲、鳳凰臺(tái)等20多處景點(diǎn)街巷。與李白不同，劉禹錫就職的和州雖然與南京近在咫尺，但他從未真正到訪，為此長(zhǎng)懷向往之情，并寫(xiě)下《烏衣巷》等名篇，令烏衣巷等聞名遐邇，吸引著游客與文人雅士前來(lái)探尋。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙、丁句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.①來(lái)龍去脈（前因后果）②燦若繁星（人才濟(jì)濟(jì)）③不解之緣19.B20.雖然劉禹錫就職的和州與南京近在咫尺，但他從未真正到訪，為此長(zhǎng)懷向往之情，并寫(xiě)下《烏衣巷》等名篇，令烏衣巷等聞名遐邇，吸引著游客（或者文人雅士）前來(lái)探尋?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，此處語(yǔ)境是指該書(shū)系統(tǒng)梳理了南京申報(bào)“世界文學(xué)之都”的前因后果，可以填寫(xiě)“來(lái)龍去脈”或“前因后果”?！皝?lái)龍去脈”，本指山脈的走勢(shì)和去向?，F(xiàn)比喻一件事的前因后果?！扒耙蚝蠊?，指事物的因果報(bào)應(yīng)。后泛指事情的整個(gè)過(guò)程。第二空，依據(jù)前面語(yǔ)境“這些IP中有王獻(xiàn)之、謝脁、李白、劉禹錫等名人”可知，此處語(yǔ)境是指有才能的人很多，可以填寫(xiě)“燦若繁星”或“人才濟(jì)濟(jì)”。“燦若繁星”，亮晶晶的就像天上眾多的星星；比喻才能出眾的人很多?！叭瞬艥?jì)濟(jì)”，形容有才能的人很多。第三空，依據(jù)后面介紹有關(guān)李白與南京的語(yǔ)境可知，此處語(yǔ)境是指李白與南京有著不能解脫的關(guān)系，可以填寫(xiě)“不解之緣”?！安唤庵墶?，比喻不能解脫的聯(lián)系或關(guān)系。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.前引號(hào)處是冒號(hào)，問(wèn)號(hào)在使用時(shí)，放在引號(hào)里邊。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)波浪線句子的語(yǔ)病有：一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置有誤，應(yīng)將“雖然”放在“劉禹錫就職的和州與南京近在咫尺”之前；二是不符合邏輯，“游客”與“文人雅士”概念交叉，不能并列，可刪去其中一個(gè)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年的夏天，我國(guó)遭遇持續(xù)高溫天氣?，F(xiàn)代人可以躲在空調(diào)房里，或打開(kāi)電風(fēng)扇，那么①？古人會(huì)在住房設(shè)計(jì)上下一番功夫?；适視?huì)專門(mén)建造適合夏季居住的宮殿，比如唐代的涼殿。水力驅(qū)動(dòng)的“扇車(chē)”將涼水運(yùn)送到大殿屋頂，積水不斷從屋頂流下，如同水簾，②這就類似于現(xiàn)在的“空調(diào)房”。對(duì)大多數(shù)古人來(lái)說(shuō)，成本更低、更便捷易得的避暑方式，還是原地搭涼棚。③，那就到樹(shù)蔭下、湖水邊、山林中享受大自然的陰涼。當(dāng)然，古人避暑也少不了冷飲冰食。在唐代，貴族宴會(huì)上流行高級(jí)冷飲，將加熱的奶油滴淋在冰盤(pán)上，再插上花朵、彩樹(shù)等裝飾品，最后端入冰窖冷藏。因形狀如山巒，所以稱為“酥山”。這道冷飲制作精細(xì)，入口即化、甜糯滑膩，和現(xiàn)在的冰淇淋十分相似。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“酥山”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。 B.人為刀俎，我為魚(yú)肉。C.情人眼里出西施。 D.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后?！敬鸢浮?1.①古人如何避暑呢

②使得溫度降低

③如果連涼棚都沒(méi)有22.C【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①空，上文說(shuō)的是遇到高溫天氣現(xiàn)代人的做法，“那么”表示順著上文的語(yǔ)意，申說(shuō)應(yīng)有的結(jié)果，結(jié)合第二段“古人會(huì)在住房設(shè)計(jì)上下一番功夫”，可見(jiàn)此處應(yīng)表述的是古人遇到高溫天氣會(huì)怎么做，故可填寫(xiě)“古人如何避暑呢”之類的句子。第②空，第二段介紹古人應(yīng)對(duì)高溫的辦法，“將涼水運(yùn)送到大殿屋頂，積水不斷從屋頂流下，如同水簾”的目的應(yīng)是降溫，故可填寫(xiě)“使得溫度降低”之類的句子。第③空，“那就到樹(shù)蔭下、湖水邊、山林中享受大自然的陰涼”說(shuō)的是沒(méi)有涼棚情況下人們采用的降溫方式，故可填寫(xiě)“如果連涼棚都沒(méi)有”之類的句子?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。文中“酥山”是比喻，把“唐代的高級(jí)冷飲”比作“酥山”。A.比喻，把“浪花”比作“霜”。B.比喻，把“別人”比作“刀俎”。C.借代，用“西施”代指美人。D.比喻，把“思婦的淚水”比作“玉箸”。故選C。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫(xiě)作。最近，改編自路遙小說(shuō)《人生》的熱播劇《人生之路》受到熱議。在將文學(xué)作品改編為影視作品時(shí)，對(duì)于文學(xué)作品的主旨思想、故事情節(jié)、人物形象等，有人認(rèn)為忠于原作，有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料由路遙小說(shuō)《人生》改編成熱播劇《人生之路》引發(fā)，由此引出對(duì)于文學(xué)作品改編為影視作品時(shí)，引發(fā)的不同觀點(diǎn)。有人認(rèn)為應(yīng)該忠于原作，有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。該試題以“有人”的形式闡發(fā)了兩個(gè)截然不同的觀點(diǎn)：第一個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)原作主旨思想等的繼承，是孔子“述而不作”觀念的再現(xiàn)，考生可以借此思考保留一些經(jīng)典作品所具有的普適性價(jià)值的意義。也就是說(shuō)，有些經(jīng)典作品不應(yīng)該盲目甚至胡亂改編，有些編劇為了博人眼球，對(duì)本來(lái)經(jīng)典的原作加以大刀闊斧的改編，使原作品面目全非，甚至是顛覆了人們的認(rèn)知，這樣的改編應(yīng)該休矣。因?yàn)橐恍澳Ц摹钡降资恰澳X洞大開(kāi)”還是對(duì)原著的褻瀆？比如有人在改編《西游記》時(shí)，把唐僧改成被女妖怪美色迷惑的形象，一改經(jīng)典作品的普適性價(jià)值。還有就是繼86版《紅樓夢(mèng)》之后，有些影視劇對(duì)《紅樓夢(mèng)》大加改編，甚至出現(xiàn)了“性感”版的，這樣的改編都是對(duì)名著的褻瀆。第二個(gè)觀點(diǎn)就是有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。當(dāng)然這種調(diào)整需要有度，這種度就是說(shuō)不能胡亂的編。改編者自身的主觀能動(dòng)性，對(duì)原作的再闡釋、再解讀也同樣可以催生出好的作品。考生也可以思考“文學(xué)作品的改編”的標(biāo)準(zhǔn)等。在立意上，考生可以側(cè)重其中一個(gè)觀點(diǎn)；也可以在結(jié)合兩者的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)，自圓其說(shuō)。寫(xiě)作時(shí)可以先表明自己的觀點(diǎn)：“魔改”亂象當(dāng)休矣。然后主體可以從以下角度進(jìn)行論述。一是“魔改”影響人們的價(jià)值觀；二是“魔改”會(huì)影響人們的審美觀；三是“魔改”會(huì)讓觀眾對(duì)經(jīng)典名著失去信心。最后，照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)。立意：1.“魔改”亂象當(dāng)休矣。2.文學(xué)作品的改編當(dāng)推陳出新，不落俗套。3.讓文學(xué)作品的改編聚焦時(shí)代聲音，創(chuàng)有為之作。4.改編者應(yīng)審慎從作者手中接過(guò)改編的接力棒。山西省大同市2023屆高三三模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂。中國(guó)人在飲酒過(guò)程中所體現(xiàn)出的價(jià)值觀、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等，是“中國(guó)酒文化精神”的核心所在。自由是中國(guó)酒文化精神的內(nèi)在核心之一，對(duì)自由意識(shí)的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、開(kāi)掘與渴求，構(gòu)成了中國(guó)酒文化的重要價(jià)值指標(biāo)。酒文化精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死，莊周高唱絕對(duì)自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”“游乎四海之外”“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。"志氣曠達(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢”“幕天席地，縱意所如。”體現(xiàn)了文人飲酒擺脫世俗羈絆而獲得人生的自由狀態(tài)，自由是中國(guó)酒文化精神重要的美學(xué)追求。這種自由是一種審美化的心靈，就是自由化的心靈。它使我們能夠飛翔到心靈的至高境界，它能打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)在鎖鏈，達(dá)到心靈本真形象的恢復(fù)和重建，重在“真”。總的來(lái)看，酒文化中的自由意識(shí)，主要指的就是“真”，不受生死榮辱的羈絆，擁有了一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)，是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)。酒文化中有濃厚的超越意識(shí)，這是一種自我超越，求得一個(gè)物我兩忘的自然境界。超越意識(shí)是哲學(xué)意識(shí)的精髓，是生命意識(shí)的強(qiáng)化，是宇宙意識(shí)的回響。人的生命是短暫的，人生中充滿了痛苦與不幸，生命囿于特定的時(shí)空局限而難得伸張。超越精神、超越意識(shí)是擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，對(duì)更美好生活的追求和愿望。陶淵明一生與詩(shī)、酒一體。生性愛(ài)酒，但家境貧窮至極，無(wú)酒也雅詠不輟。他自己常說(shuō)，夏日閑暇時(shí)，高臥北窗之下，清風(fēng)徐徐，與羲皇上人不殊。陶潛不通音律，卻收藏著一張素琴，每當(dāng)酒友聚會(huì)，便取琴撫而和之，但人們永遠(yuǎn)不會(huì)聽(tīng)到他的琴聲，因?yàn)樗那僖桓乙矝](méi)有。用陶淵明自己的話說(shuō)，“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”。充分表達(dá)了陶淵明灑脫飄逸、超凡脫俗、不拘俗物的超越境界。娛樂(lè)意識(shí)也是中國(guó)酒文化不可缺少的重要點(diǎn)。行酒令，是我國(guó)民間一種傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式，一般用于宴飲和郊游場(chǎng)合。席間，推舉一人為令官，余者聽(tīng)令輪流說(shuō)詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)或其他類似的游戲，違令者或負(fù)者罰飲，所以又稱"飲酒行令"。飲酒行令，是中國(guó)人飲酒助興的一種傳統(tǒng)方式，它既是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂(lè)方式，又是一種古代文化人表現(xiàn)自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多種，有賭賽令、射覆令、花枝令、文字令、詩(shī)歌令、酒籌令等等，在飲酒過(guò)程中，賦詩(shī)填詞、猜謎行拳，增加游戲性和娛樂(lè)性，是我國(guó)酒文化的一大特色。中國(guó)人飲酒，特別是中國(guó)文人飲酒，不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。酒是一種精神，是一種休閑方式，一種娛樂(lè)方式，又是一種文化，“壺中天地"的廣闊和妙處就在這里，這種妙境正是酒文化的魅力所在。（摘編自李庶《中國(guó)酒文化精神的美學(xué)品格》）材料二：《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了數(shù)十位栩栩如生的人物。這數(shù)十位人物能夠在紅樓中脫穎而出，是因?yàn)樗麄兩砩纤哂械臍赓|(zhì)，不同于其他人物的性格特征。而塑造這些人物性格的精彩之處，相當(dāng)一部分都與酒有關(guān)，與酒令有關(guān)。第六十二回中，湘云這個(gè)愛(ài)新奇的紅樓女兒為了給寶玉的生日宴會(huì)帶來(lái)熱鬧的氛圍，想出了一個(gè)新的酒令：“酒面要一句古文，一句舊詩(shī)，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時(shí)憲書(shū)上有的話，總共湊成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名?！痹诖舜蔚娘嬀菩辛钪?，林黛玉、史湘云的性格得到了極大的詮釋。寶玉回答不上湘云的酒令，“心較比干多一竅”的黛玉替他回了令：落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過(guò)雁哀，卻是一只折足雁，叫得人九回腸?！@是鴻雁來(lái)賓。榛子非關(guān)隔院砧，何來(lái)萬(wàn)戶搗衣聲？在黛玉的酒令語(yǔ)言中，古詩(shī)詞信手拈來(lái)：“落霞與孤鶩齊飛”出自唐王勃《滕王閣序》，"風(fēng)急江天過(guò)雁哀”反用陸游《塞夕》詩(shī)，“九回腸”語(yǔ)本司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》，“鴻雁來(lái)賓”語(yǔ)出《禮記·月令》，末句用李白《子夜吳歌》。而湘云所作的酒令卻別有風(fēng)味：奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風(fēng)，——不宜出行。這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。（其一）泉香而酒洌，玉碗盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉掛歸，——宜會(huì)親友。（其二）黛玉和湘云同作酒令，除了才華橫溢之外，二人的迥異性格也在酒令中得到了充分體現(xiàn)。一部真正意義上的文學(xué)作品，總是能夠以小窺大。從《紅樓夢(mèng)》的酒令語(yǔ)言出發(fā)，不僅可以窺見(jiàn)作品中各種人物的性格特征，更重要的，作者的智慧在這里得到了極大的升華。所謂“酒中凸性格，令里顯智慧”，如此是也。（摘編自孫和平《酒中凸性格，令里顯智慧——管窺〈紅樓夢(mèng)〉酒令語(yǔ)言》）材料三：……采見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沈酣。四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群竇蜂蝴蝶鬧嚷嚷地圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花蝌枕莉。眾人看了，又是愛(ài)，又是笑，忙上來(lái)推喚攙扶。湘云口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令，嘟嘟囔囔說(shuō)："泉香酒冽，……醉扶歸，……宜會(huì)親友。"（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀呆香菱情解石榴裙》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，其精神核心與中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等方面聯(lián)系密切。B.中國(guó)酒文化精神所追求的自由受道家哲學(xué)的影響，這種自由能夠打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)在鎖鏈，使得心靈的本真形象得以恢復(fù)和重建。C.在宴飲和郊游的場(chǎng)合，中國(guó)古代文化人只能借助行酒令這一傳統(tǒng)方式來(lái)調(diào)和飲酒的氣氛，其所行酒令形式較為多樣化，并不單一。D.中國(guó)酒文化中的超越意識(shí)是一種哲學(xué)意識(shí)，尋求超越自我，擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，追求美好生活，是生命意識(shí)的強(qiáng)化，是宇宙意識(shí)的回響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.中國(guó)人賦予酒以精神，將飲酒上升到文化層面的高度，其飲酒不是為了滿足口腹之欲，而是借助酒來(lái)達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。B.陶淵明不通音律，卻備了一張沒(méi)有琴弦的素琴，在聚會(huì)時(shí)撫得怡然自得。這不是附庸風(fēng)雅，而是一種超越了自身艱難苦厄的超脫境界。C.中國(guó)酒文化脫不開(kāi)娛樂(lè)意識(shí)，《紅樓夢(mèng)》第六十二回所描寫(xiě)的寶玉生日宴會(huì)飲酒行令的場(chǎng)面涉及中國(guó)酒文化，體現(xiàn)出一定的游戲性和娛樂(lè)性。D.在《紅樓夢(mèng)》第六十二回中，眾人在大觀園為寶玉擺壽酒，作為行令者的湘云對(duì)酒令的要求新穎別致，其所作的酒令能凸顯她的形象特點(diǎn)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能證明酒文化具有“自由意識(shí)”的一項(xiàng)是（）A.天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。B.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。C.酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。D.渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。4.有人評(píng)價(jià)，“史湘云像夏天，熱烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艷”，請(qǐng)結(jié)合材料二中的酒令內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。5.材料三中，“湘云醉眠芍藥裀”選段能夠體現(xiàn)中國(guó)酒文化精神，請(qǐng)結(jié)合材料一、二以及鏈接材料加以分析。鏈接材料：襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀?！都t樓夢(mèng)》十二曲之《樂(lè)中悲》【答案】1.C2.A3.D4.①“熱烈奔放”指的是史湘云的性格特點(diǎn)。史湘云的酒令通過(guò)描繪長(zhǎng)江波濤洶涌，鐵索攬舟的壯闊景觀，以及使用例如“這鴨頭不是那丫頭”的詼諧用語(yǔ)，抒發(fā)了其豪邁健闊之情，體現(xiàn)其熱烈奔放的性格；②“凄清冷艷”指的是林黛玉的性格特點(diǎn)。林黛玉的酒令通過(guò)視覺(jué)上的“落霞”“孤鶩”“折足雁”等哀景，與聽(tīng)覺(jué)上的“九回腸”“搗衣聲”相結(jié)合，抒發(fā)了一種哀婉凄怨之情，體現(xiàn)其凄清冷艷的性格。5.①體現(xiàn)出自由意識(shí)。自由意識(shí)主要指的是一種“真”境，追求在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)。湘云醉酒后放下了封建道德標(biāo)準(zhǔn)的顧慮，在芍藥花下的大青石上肆意灑脫地醉臥，敞亮、豪爽、瀟灑、飄逸，如閨閣中的真名士；②體現(xiàn)出超越意識(shí)?！俺健币庾R(shí)指超越不幸與痛苦，擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，達(dá)到物我兩忘的境界。史湘云自幼父母雙亡，靠叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但是她面對(duì)落魄偃蹇的人生，卻“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，醉臥青石，睡得香夢(mèng)沉酣，超越了人生苦楚；③體現(xiàn)出娛樂(lè)意識(shí)。娛樂(lè)意識(shí)體現(xiàn)在飲酒行令，能夠調(diào)和飲酒氣氛，也能夠表現(xiàn)自我。湘云行飲酒行令是給寶玉生日晚宴助興，表現(xiàn)出濃厚的娛樂(lè)意識(shí)，也展現(xiàn)出她學(xué)識(shí)豐富、性格詼諧幽默、天真率直的一面。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“只能借助行酒令這一傳統(tǒng)方式來(lái)調(diào)和飲酒的氣氛”錯(cuò)誤，原文“它既是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂(lè)方式”，選項(xiàng)中“只能”縮小范圍，表述絕對(duì)化。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。A.“不是為了滿足口腹的欲望，而是借助酒來(lái)達(dá)到心靈自由、超然物外的境界”錯(cuò)誤，原文是“不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達(dá)到心靈自由、超然物外的境界”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力?！白杂梢庾R(shí)”是指“追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒文化精神的精髓所在”“是一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)，是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)”。D.體現(xiàn)的是朋友離別時(shí)的不舍之情，不是“自由意識(shí)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。題目中的評(píng)價(jià)指出了史、林二人不同的性格特點(diǎn)。“結(jié)合材料二中的酒令內(nèi)容”則要求對(duì)相關(guān)的酒令內(nèi)容進(jìn)行分析，指出該酒令如何體現(xiàn)史、林二人的性格特點(diǎn)。①“熱烈奔放”指是史湘云的性格特點(diǎn)。史湘云的酒令“奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風(fēng)”描繪長(zhǎng)江波濤洶涌，鐵索攬舟的壯闊景觀；使用例如“這鴨頭不是那丫頭”的詼諧用語(yǔ)，抒發(fā)了其豪邁健闊之情，體現(xiàn)其熱烈奔放的性格；②“凄清冷艷”指的是林黛玉的性格特點(diǎn)。林黛玉的酒令“落霞與孤鶩齊飛”“卻是一只折足雁”描寫(xiě)視覺(jué)上的“落霞”“孤鶩”“折足雁”等哀景，“風(fēng)急江天過(guò)雁哀”“叫得人九回腸”“何來(lái)萬(wàn)戶搗衣聲”聽(tīng)覺(jué)上的雁鳴“九回腸”、萬(wàn)戶“搗衣聲”相結(jié)合，抒發(fā)了一種哀婉凄怨之情，體現(xiàn)其凄清冷艷的性格。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。依據(jù)材料一梳理出酒文化精神，然后對(duì)“湘云醉眠芍藥裀”選段的內(nèi)容進(jìn)行分析，思考選段的內(nèi)容體現(xiàn)出哪些酒文化精神特點(diǎn)。①體現(xiàn)出自由意識(shí)。結(jié)合材料一“酒文化中的自由意識(shí)，主要指的就是‘真’，不受生死榮辱的羈絆，擁有了一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)，是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)”可知，自由意識(shí)主要指的是一種“真”境，追求在空間中無(wú)拘無(wú)束的沒(méi)有障礙的生存體驗(yàn)。湘云醉酒后放下了封建道德標(biāo)準(zhǔn)的顧慮，在芍藥花下的大青石上肆意灑脫地醉臥，敞亮、豪爽、瀟灑、飄逸，如閨閣中的真名士；②體現(xiàn)出超越意識(shí)。結(jié)合材料一“酒文化中有濃厚的超越意識(shí)，這是一種自我超越，求得一個(gè)物我兩忘的自然境界”“人生中充滿了痛苦與不幸，生命囿于特定的時(shí)空局限而難得伸張。超越精神、超越意識(shí)是擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，對(duì)更美好生活的追求和愿望”可知，“超越”意識(shí)指超越不幸與痛苦，擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，達(dá)到物我兩忘的境界。史湘云自幼父母雙亡，靠叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但是她面對(duì)落魄偃蹇的人生，卻“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，醉臥青石，睡得香夢(mèng)沉酣，超越了人生苦楚；③體現(xiàn)出娛樂(lè)意識(shí)。結(jié)合材料一“娛樂(lè)意識(shí)也是中國(guó)酒文化不可缺少的重要點(diǎn)……飲酒行令，是中國(guó)人飲酒助興的一種傳統(tǒng)方式，它既是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂(lè)方式，又是一種古代文化人表現(xiàn)自我的重要形式”可知，娛樂(lè)意識(shí)體現(xiàn)在飲酒行令，能夠調(diào)和飲酒氣氛，也能夠表現(xiàn)自我。湘云行飲酒行令是給寶玉生日晚宴助興，表現(xiàn)出濃厚的娛樂(lè)意識(shí)，也展現(xiàn)出她學(xué)識(shí)豐富、性格詼諧幽默、天真率直的一面。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們看海去林海音因?yàn)榉艑W(xué)后要練習(xí)跳舞，今天回來(lái)得晚一點(diǎn)兒。在興華門(mén)的土坡上，我還是習(xí)慣地站了一會(huì)兒。城墻上面的那片天，是淡紅的顏色了，海在這時(shí)也會(huì)變成紅色的嗎？我又默默地背起“我們看海去！我們看海去！……金紅的太陽(yáng)，從海上升起來(lái)……”，那么現(xiàn)在不可以說(shuō)是“金紅的太陽(yáng)，從天上落下去”嗎？對(duì)的，我將來(lái)要寫(xiě)一本書(shū)，我要把天和海分清楚，我要把好人和壞人分清楚，我要把瘋子和賊子分清楚，但是我現(xiàn)在卻是什么也分不清。我邁進(jìn)破磚墻，撥開(kāi)高草，一步步向里走。還是那個(gè)老地方，我看見(jiàn)了他！“是你！”他也蹲在那里，嘴里咬著一根青草。他又向我身后張望了一下，招手叫我也蹲下來(lái)。我一蹲下來(lái)。書(shū)包就落在地上了。"我猜你在這里。你該來(lái)了！"“我該來(lái)了？你這話是什么意思？”他驚奇地問(wèn)。"沒(méi)有什么意思呀！"我也驚奇地回答，“你還有故事沒(méi)跟我講哪！不是嗎？”“對(duì)對(duì)對(duì)，咱們得講信用。”他點(diǎn)點(diǎn)頭笑了。他靠坐在墻角，身旁有一大包東西，用油布包著，他就倚著這大包袱，好像宋媽坐在她的炕頭上靠著被褥垛那樣?！澳阋?tīng)什么故事兒？”“你弟弟的，你的?！薄昂茫墒俏蚁葐?wèn)你，我還不知道你叫什么名兒呢？”“英子?！薄坝⒆?，英子，”他輕輕地念著，“名兒好聽(tīng)。在學(xué)堂考第幾？”“第十二名?！薄斑@么聰明的學(xué)生才考十二名？應(yīng)當(dāng)考第一呀！準(zhǔn)是貪玩分了你的心?！蔽倚α?，他怎么知道我貪玩？我怎么能夠不玩呢！他又接著說(shuō)：“我就是小時(shí)候貪玩，書(shū)也沒(méi)念成，后悔也來(lái)不及了。我兄弟，那可是個(gè)好學(xué)生，年年考第一，有志氣。他說(shuō)，他長(zhǎng)大畢了業(yè)，還要漂洋過(guò)海去念書(shū)。我的天老爺，就憑我這沒(méi)出息的哥哥，什么能耐也沒(méi)有，哪兒供得起呀！奔窩頭，我們娘兒仨，還常常吃了上頓沒(méi)下頓呢！唉！”他嘆了口氣，“走到這一步上，也是事非得已。小妹妹，明白我的話嗎？”我似懂，又不懂，只是直著眼看他。他的眼角有一堆眼屎，眼睛紅紅的，好像昨天沒(méi)睡覺(jué)，又像哭過(guò)似的?！拔夷窍估夏锸菫榱宋覜](méi)出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當(dāng)花光了，改邪歸正做小買(mǎi)賣(mài)，她不知道我別的。我那一心啃書(shū)本的弟弟，更拿我當(dāng)個(gè)好哥哥。可不是，我供弟弟念書(shū)，一心要供到讓他漂洋過(guò)海去念書(shū)，我不是個(gè)好人嗎？小英子，你說(shuō)我是好人？壞人？嗯？”、好人，壞人，這是我最沒(méi)有辦法分清楚的事，怎么他也來(lái)問(wèn)我呢？我搖搖頭?！拔也欢裁春萌耍瑝娜?，人太多了，很難分。”我抬頭看看天，忽然想起來(lái)了，“你分得清海跟天嗎？我們有一課書(shū)，我念給你聽(tīng)。”我就背起“我們看海去”那課書(shū)，我一句一句慢慢地念，他斜著頭仔細(xì)地聽(tīng)。我念一句，他點(diǎn)頭“嗯”一聲。念完了我說(shuō)：“金紅的太陽(yáng)是從藍(lán)色的大海升上來(lái)的嗎？可是它也從藍(lán)色的天空升上來(lái)呀？我分不出海跟天，我分不出好人跟壞人?！薄皩?duì)，”他點(diǎn)點(diǎn)頭很贊成我，“小妹妹，你的頭腦好，將來(lái)總有一天你分得清這些，將來(lái)，等我那兄弟要坐大輪船去外國(guó)念書(shū)的時(shí)候，咱們給他送行去，就可以看見(jiàn)大海了，看它跟天有什么不一樣。”"我們看海去！我們看海夫！"我高興得又念起來(lái)。“對(duì)，我們看海去，我們看海去，藍(lán)色的大海上，揚(yáng)著白色的帆……還有什么太陽(yáng)來(lái)著？”“金紅的太陽(yáng)，從海上升起來(lái)……”我一句句教他念，他也很喜歡這課書(shū)了，他說(shuō)：“小妹妹，我一定忘不了你，我的心事跟別人沒(méi)說(shuō)過(guò)，就連我兄弟算上?！笔裁词撬男氖履?？剛才他所說(shuō)的話，都叫作心事嗎？但是我并不完全性，也懶得問(wèn)。只是他的弟弟不知要好久才會(huì)坐輪船到外國(guó)去？不管怎么樣，我們總算訂了約會(huì)，訂了“我們斤海去"的約會(huì)。他從口袋掏出一串珠子，但是我不肯接過(guò)來(lái)?！澳惴判?，這是我自個(gè)兒的，奶奶給我的玩意兒多啦！全讓我給敗光了，就剩下這么一串小象牙佛珠，不知怎么，掛在鏡框上，就始終沒(méi)動(dòng)過(guò)，今天正好送給你，這是咱們有緣。小英子，記住，我可不是壞人呀！”他的話是誠(chéng)實(shí)的，很動(dòng)聽(tīng)，我就接過(guò)來(lái)了，繞兩繞，套在我的手腕上。幾天后，我和同學(xué)走進(jìn)新簾子胡同，也有幾個(gè)巡警向胡同里面走去。又是誰(shuí)家丟了東西嗎？我的心跳了，忽然覺(jué)得有什么不幸。前面一個(gè)巡警手里捧著一個(gè)大包袱，啊！是那個(gè)油布包袱！那么這一定是逮住他了，表拉緊了宋媽的衣角?！靶∽硬皇亲鲑\的模樣兒呀！人心大變啦！好人壞人看不出來(lái)啦！”一群人過(guò)來(lái)了，我很害怕，怕看見(jiàn)他，但是到底看見(jiàn)了，他的頭低著，眼睛望著地下，手被白繩子捆上了，一個(gè)巡警牽著。我的手滿是汗。這時(shí)候，媽媽也過(guò)來(lái)了。我依在媽媽的身邊，很想哭。媽媽說(shuō)：“小英子，看見(jiàn)這個(gè)壞人了沒(méi)有？你不是喜歡做文章嗎？將來(lái)你長(zhǎng)大了，就把今天的事兒寫(xiě)一本書(shū)，說(shuō)一說(shuō)一個(gè)壞人怎么做了賊，又怎么落得這么個(gè)下場(chǎng)。”“不！”我反抗媽媽這么教我！我將來(lái)長(zhǎng)大了是要寫(xiě)一本書(shū)的，但絕不是像媽媽說(shuō)得這么寫(xiě)。我要寫(xiě)的是：“我們看海去”。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在給“他”念完“我們看海去”那課書(shū)后，英子說(shuō)“金紅的太陽(yáng)是從藍(lán)色的大海升上來(lái)的嗎？……我分不出好人跟壞人”，表現(xiàn)了她的純真。B.小偷向英子傾訴自己的心事后，“從口袋掏出一串珠子”送給英子，表現(xiàn)了他的友好善良。C.在走進(jìn)新簾子胡同時(shí)，英子看到了一個(gè)巡警手里捧著一個(gè)油布包袱，此時(shí)英子就預(yù)感“他”被抓住了。D.小說(shuō)最后，英子“要寫(xiě)一本書(shū)”，這本書(shū)的內(nèi)容和小說(shuō)開(kāi)篇提到的想要寫(xiě)的那本書(shū)內(nèi)容一樣，都表現(xiàn)了英子的成長(zhǎng)與堅(jiān)強(qiáng)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇穿插的城墻上面天空顏色的描寫(xiě)觸發(fā)了英子的思緒，也暗示了小說(shuō)的主題。B.小偷和英子“相約看海去”這一情節(jié)具有象征意味，象征著他們對(duì)美好生活的向往。C.小說(shuō)使用兒童的視角來(lái)敘述故事，使故事呈現(xiàn)出鮮明的兒童思維特征，充滿了童真。D.小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)特，用語(yǔ)考究，人物對(duì)話用的是日常用語(yǔ)，與人物的年齡身份極為相符。8.文中兩處畫(huà)線的句子有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.作者用了哪些手法使小說(shuō)敘述較為緊湊？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①?gòu)膬?nèi)容上看，“他”在敘述自己心事的時(shí)候，停下來(lái)問(wèn)英子，表明“他”渴望得到別人的同情和理解；②從結(jié)構(gòu)上看，引出了英子的反應(yīng)，豐富了人物形象；③從敘事上看，舒緩了故事的敘事節(jié)奏；④從閱讀體驗(yàn)上看，引發(fā)讀者對(duì)“他”的遭遇的思考。9.①小說(shuō)的發(fā)展，空間相對(duì)集中，主要集中在“老地方”和新簾子胡同；②小說(shuō)的發(fā)展，時(shí)間相對(duì)集中，主要集中在放學(xué)后“我”和“他”談話的時(shí)間和幾天后“他”被抓的那一刻；③小說(shuō)以“我們看海去”為線索，使小說(shuō)情節(jié)集中緊湊；④小說(shuō)在對(duì)話中引入插敘，加快敘事節(jié)奏，使得小說(shuō)敘事較為緊湊；⑤小說(shuō)首尾呼應(yīng)，使得小說(shuō)敘事較為緊湊?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“這本書(shū)的內(nèi)容和小說(shuō)開(kāi)篇提到的想要寫(xiě)的那本書(shū)內(nèi)容一樣”錯(cuò)。兩本書(shū)內(nèi)容不一樣，表現(xiàn)“英子的成長(zhǎng)與堅(jiān)強(qiáng)”是后一本書(shū)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“暗示了小說(shuō)的主題”錯(cuò)，原文“城墻上面的那片天，是淡紅的顏色了，海在這時(shí)也會(huì)變成紅色的嗎？”這是對(duì)當(dāng)時(shí)所見(jiàn)景色的客觀描寫(xiě)，可看出這里的描寫(xiě)并沒(méi)有暗示小說(shuō)的主題。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①?gòu)膬?nèi)容上看，“走到這一步上，也是事非得已。小妹妹，明白我的話嗎？”他希望別人理解他做小偷是由于迫不得已；“小英子，你說(shuō)我是好人？壞人？嗯？”他問(wèn)小英子自己是好人還是壞人，說(shuō)明他希望別人同情他。據(jù)此看出，“他”在敘述自己心事的時(shí)候，停下來(lái)問(wèn)英子，表明“他”渴望得到別人的同情和理解；②從結(jié)構(gòu)上看，做出問(wèn)話后，接著寫(xiě)小英子的反映，“我似懂，又不懂，只是直著眼看他。他的眼角有一堆眼屎，眼睛紅紅的，好像昨天沒(méi)睡覺(jué)，又像哭過(guò)似的”“好人，壞人，這是我最沒(méi)有辦法分清楚的事，怎么他也來(lái)問(wèn)我呢？我搖搖頭。‘我不懂什么好人，壞人，人太多了，很難分?！睋?jù)此看出，引出了英子的反應(yīng)，豐富了人物形象；③從敘事上看，他訴說(shuō)了家庭生活的艱難，做小偷是由于迫不得已，而小英子天真無(wú)邪，只是有似懂非懂的回應(yīng)；問(wèn)自己是好人還是壞人時(shí)，小英子未做評(píng)價(jià)，只是搖頭。據(jù)此看出，舒緩了故事的敘事節(jié)奏；④從閱讀體驗(yàn)上看，他提出了“我的天老爺，就憑我這沒(méi)出息的哥哥，什么能耐也沒(méi)有，哪兒供得起呀！奔窩頭，我們娘兒仁，還常常吃了上頓沒(méi)下頓呢”“走到這一步上，也是事非得已”““我那瞎老娘是為了我沒(méi)出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當(dāng)花光了，改邪歸正做小買(mǎi)賣(mài)，她不知道我別的。我那一心啃書(shū)本的弟弟，更拿我當(dāng)個(gè)好哥哥?？刹皇?，我供弟弟念書(shū)，一心要供到讓他漂洋過(guò)海去念書(shū)，我不是個(gè)好人嗎”，讓讀者看到生活的艱難，和他的萬(wàn)般無(wú)奈。據(jù)此看出，引發(fā)讀者對(duì)“他”的遭遇的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握敘事技巧的能力。①原文“我邁進(jìn)破磚墻，撥開(kāi)高草，一步步向里走。還是那個(gè)老地方，我看見(jiàn)了他”“幾天后，我和同學(xué)走進(jìn)新簾子胡同，也有幾個(gè)巡警向胡同里面走去。又是誰(shuí)家丟了東西嗎？我的心跳了，忽然覺(jué)得有什么不幸”。據(jù)此分析出，小說(shuō)的發(fā)展，空間相對(duì)集中，主要集中在“老地方”和新簾子胡同；②原文“因?yàn)榉艑W(xué)后要練習(xí)跳舞，今天回來(lái)得晚一點(diǎn)兒”“幾天后，我和同學(xué)走進(jìn)新簾子胡同，也有幾個(gè)巡警向胡同里面走去”“一群人過(guò)來(lái)了，我很害怕，怕看見(jiàn)他，但是到底看見(jiàn)了，他的頭低著，眼睛望著地下，手被白繩子捆上了，一個(gè)巡警牽著。我的手滿是汗”。據(jù)此分析出，小說(shuō)的發(fā)展，時(shí)間相對(duì)集中，主要集中在放學(xué)后“我”和“他”談話的時(shí)間和幾天后“他”被抓的那一刻；③原文多次出現(xiàn)“我們看海去”的內(nèi)容，如“我又默默地背起‘我們看海去！我們看海去！……金紅的太陽(yáng)，從海上升起來(lái)……’”“我就背起‘我們看海去’那課書(shū)，我一句一句慢慢地念，他斜著頭仔細(xì)地聽(tīng)”“‘我們看海去！我們看海夫！’我高興得又念起來(lái)”“對(duì)，我們看海去，我們看海去，藍(lán)色的大海上，揚(yáng)著白色的帆……還有什么太陽(yáng)來(lái)著？”“我將來(lái)長(zhǎng)大了是要寫(xiě)一本書(shū)的，但絕不是像媽媽說(shuō)得這么寫(xiě)。我要寫(xiě)的是：‘我們看海去’”。據(jù)此分析出，小說(shuō)以“我們看海去”為線索，使小說(shuō)情節(jié)集中緊湊；④“我就是小時(shí)候貪玩，書(shū)也沒(méi)念成，后悔也來(lái)不及了。我兄弟，那可是個(gè)好學(xué)生，年年考第一，有志氣。他說(shuō)，他長(zhǎng)大畢了業(yè)，還要漂洋過(guò)海去念書(shū)。我的天老爺，就憑我這沒(méi)出息的哥哥，什么能耐也沒(méi)有，哪兒供得起呀！奔窩頭，我們娘兒仁，還常常吃了上頓沒(méi)下頓呢！唉！”““我那瞎老娘是為了我沒(méi)出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當(dāng)花光了，改邪歸正做小買(mǎi)賣(mài)，她不知道我別的。我那一心啃書(shū)本的弟弟，更拿我當(dāng)個(gè)好哥哥。可不是，我供弟弟念書(shū)，一心要供到讓他漂洋過(guò)海去念書(shū)，我不是個(gè)好人嗎”。據(jù)此分析出，小說(shuō)在對(duì)話中引入插敘，加快敘事節(jié)奏，使得小說(shuō)敘事較為緊湊；⑤原文開(kāi)頭“對(duì)的，我將來(lái)要寫(xiě)一本書(shū)，我要把天和海分清楚，我要把好人和壞人分清楚，我要把瘋子和賊子分清楚，但是我現(xiàn)在卻是什么也分不清”，結(jié)尾“我將來(lái)長(zhǎng)大了是要寫(xiě)一本書(shū)的，但絕不是像媽媽說(shuō)得這么寫(xiě)。我要寫(xiě)的是：‘我們看海去’”。據(jù)此分析出，小說(shuō)首尾呼應(yīng)，使得小說(shuō)敘事較為緊湊。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無(wú)稱，亦無(wú)過(guò)行。作《循吏列傳》第五十九。（節(jié)選自司馬遷《