1.1《生活處處有哲學(xué)》

導(dǎo)語要使我們的生活豐衣足食，就要學(xué)好經(jīng)濟(jì)與生活；要使我們的生活保持穩(wěn)定，就要學(xué)好政治與生活；要使我們的生活富有情趣，就要學(xué)好文化與生活；要使我們的生活充滿智慧，就要學(xué)好生活與哲學(xué)。哲學(xué)是思，是辯，是追問。思考宇宙，問辯人生；思考運(yùn)動，問辯永恒。哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵。智慧文化即哲學(xué)

——[古羅馬]西塞羅開啟我們的哲學(xué)之旅哲學(xué)概論：哲學(xué)、哲學(xué)的基本問題、馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)、意識及其關(guān)系

馬克思主義哲學(xué)

辯證唯物主義

歷史唯物主義唯物論辯證法認(rèn)識論世界的本質(zhì)是什么世界的狀態(tài)怎么樣主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新實踐與認(rèn)識真理與謬誤社會歷史觀價值觀人生觀（第11課）（第12課）（綜合探究）第4-5課第7-10課第6課第1--3課第11-12課整體知識結(jié)構(gòu)

一、生活處處有哲學(xué)第一課美好生活的向?qū)У谝粏卧钪腔叟c時代精神搜索:哲學(xué)在哪里?哲學(xué)從何而來？想一想？這幅漫畫說明什么道理？

說明這個農(nóng)夫想當(dāng)然，違背農(nóng)作物的生長規(guī)律，是唯心主義的世界觀。必將受到自然規(guī)律的懲罰。哲學(xué)智慧從哪來？每個技術(shù)最出色的球員組成一支足球隊，在比賽中一定能獲勝嗎？為什么？球隊是個整體，個人單打獨(dú)斗不可能戰(zhàn)勝對手，必須發(fā)揮每個成員的作用。從哲學(xué)角度看，樹立整體觀念關(guān)系到全局發(fā)展。生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”——矛盾雙方對立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)揠苗助長為牛把脈你的脈怎摸不著？規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會受到懲罰。不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。生活處處有哲學(xué)事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。事物是一分為二的，具有兩重性。種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得……甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！集體的力量是強(qiáng)大的，但若合作不好，再小的障礙也要翻船不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用(一）哲學(xué)就在我們身邊

1.生活需要哲學(xué)智慧――哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的2.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動生產(chǎn)實踐

科學(xué)實驗認(rèn)識世界改造世界人類的兩項基本活動：認(rèn)識世界和改造世界的活動

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。那么人類的實踐活動能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？分享我的體驗與感悟：我抬頭望望天你在抬頭望天空時，你都思考了哪些問題？為什么？如：“我是誰？”“世界是怎么來的？”“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“世界是否因為我的存在而存在？是因為有我才有了世界，還是因為有了世界才有了我？”“世界和我相比哪個更‘厲害’？”“人活著是為了什么？”

——在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。柏拉圖：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟拢骸肮磐駚砣藗冮_始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！?.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考

為什么要學(xué)哲學(xué)呢？哲學(xué)有什么功能和意義？哲學(xué)上說的世界包括客觀世界（即自然界＋人類社會）和主觀世界（即人的思維）

思考：這個故事給你什么啟示？學(xué)哲學(xué)有什么用？●故事：一個船夫在湍急的河中

駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。

在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“

你懂哲學(xué)嗎？”船夫搖搖頭，哲

學(xué)家說：“那你就失去了一半的

生命?！边^了一會兒，哲學(xué)家又

問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與漁夫繼續(xù)交談時，一陣大風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時，船夫說：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家在水中掙扎著回答道：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命?！?/p>

《哲學(xué)家與船夫》哲學(xué)寓意：

認(rèn)識世界和改造世界是人類的兩項基本活動，但認(rèn)識世界的目的則在于改造世界。

故事：一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一個銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間盡可能裝滿?！?/p>

一個學(xué)生買了許多干草，很勉強(qiáng)地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。思考：如果你是另外一位學(xué)生，你的做法是？

另外一個學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。”思考：(1）為什么對同一個問題會有兩種不同的解決方法？

（2）思維方法在人們生活中起著什么作用？（1）為什么對同一個問題會有這兩種不同的解釋？（2）想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？（1）不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。（2）思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進(jìn)作用。1、哲學(xué)的本義【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia

＝Philosophy

愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問是愛智慧或追求智慧。（二）、為什么要學(xué)哲學(xué)呢？哲學(xué)的本義我們往往把智者也稱為哲人哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

哲學(xué)是靈魂——李四光

李四光在英國時就反復(fù)閱讀《自然辯證法》等哲學(xué)著作并自覺運(yùn)用到地質(zhì)研究工作中去，構(gòu)建起自己的地質(zhì)力學(xué)理論。

沒有科學(xué)的哲學(xué)理論作指導(dǎo)，就不會有李四光的地質(zhì)力學(xué)理論；沒有李四光的地質(zhì)力學(xué)理論就不會有中國石油工業(yè)的發(fā)展。牛頓、門捷列夫的悲劇

牛頓晚年寫了130萬字的神學(xué)著作，以證明上帝的存在。

門捷列夫晚年竟然反對自然界存在飛躍，否認(rèn)原子可分為電子，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。然而，他竭力反對的原子結(jié)構(gòu)的新發(fā)現(xiàn)，恰恰是對發(fā)展門捷列夫元素周期律具有重要意義的東西。

哲學(xué)思想的倒退，妨礙了他們進(jìn)一步獲得新的科學(xué)研究成果.2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)那么，是不是所有的哲學(xué)都能讓我們正確的看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展？（古希臘哲學(xué)家狄奧根尼）

據(jù)說狄奧根尼住在一個木桶里，所擁有的所有財產(chǎn)包括這個木桶、一件斗篷、一支棍子、一個面包袋。有一次亞歷山大大帝訪問他，問他需要什么，并保證會兌現(xiàn)他的愿望。狄奧根尼回答道：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光?！彼谝粋€桶里，他的名字叫狄奧根尼。人們稱他為“狗”，把他的哲學(xué)叫做“犬儒哲學(xué)”。他拒絕一切的習(xí)俗，、宗教、禮儀；不要政府、不要私有財產(chǎn)、不要婚姻，鄙視一切；他的人生信條是：返于自然。追求友愛，包括人與動物之間的愛。請你評價一下狄奧根尼的哲學(xué)思想

古希臘懷疑論的主要代表。

他認(rèn)為，人的行為只是按照風(fēng)俗習(xí)慣所作的約定，無所謂光榮不光榮，正當(dāng)不正當(dāng)，也沒有任何事物是美的或丑的。主張不作任何判斷，既不肯定，也不否定。有一次皮浪在船上遇著風(fēng)暴，同船人都很害怕，他卻指著船上仍在安靜地吃東西的一頭豬說：聰明人應(yīng)該象這豬一樣不動心。如何理解？4.哲學(xué)的意義：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個正確看待、三個正確對待）5.哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的道路上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界。生活需要哲學(xué)智慧哲學(xué)指導(dǎo)人們生活得更好試一試：和哲學(xué)家比智慧蘇格拉底相形見絀

長期生活于富麗堂皇王宮中的伊麗莎白女王忽然心血來潮，親臨英國大哲學(xué)家培根的家，她沒有想到大哲學(xué)家的住宅會是這樣簡樸，驚嘆道：“你的住宅太小了?。　?/p>

“陛下，這是因為您光臨寒舍，才使它顯得小了?！迸喔柭柤绨颍届o地說。誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家一天，有位學(xué)生在課堂上問貝克萊：“先生，您認(rèn)為誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家？”貝克萊遲疑片刻，面帶難色地回答道：“我是一位很謙虛的人，所以我很難說出這位哲學(xué)家的名字，但作為真理的追求者，我又不能不說真話。這回你應(yīng)當(dāng)知道他是誰了吧？”姑娘和火爐

一群年經(jīng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛因斯坦的相對論時覺得非常難懂，就來找愛因斯坦，請他用最通俗的語言來解釋一下他的相對論。愛因斯坦稍加思索，以十分輕松而又常見的事例道出了其中的真諦：“當(dāng)你和一位美麗溫存的姑娘一起坐上兩個小時，你會感覺只過了一分鐘；但當(dāng)坐在一個熾熱的火爐上，哪怕只坐一分鐘，也會覺得過了兩個小時。這就是相對論。好馭手

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子脾氣暴躁，有人問蘇格拉底為何娶這樣的女人為妻－－

他笑道：“如果你能馴服一匹烈馬，那么其他馬又有何難駕馭的呢？我能忍受這樣兇的人，天下人誰不能做我的朋友呢？”請你也探究世界，思考人生，并留下你的思想印記，總結(jié)幾句富有哲理的佳句？刀刀狗的哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界小結(jié)哲學(xué)的本義是指()A、智慧B、聰明的人C、真理D、愛智慧或追求智慧D練習(xí)2.關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，正確的是（）

A.哲學(xué)十分深奧，人們無法掌握

B.哲學(xué)來源于生活，又可以反作用于生活

C.哲學(xué)決定生活

D.在生活中，人人都有哲學(xué)B3、恩格斯說:“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來.”這句話主要說明()A、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B、認(rèn)識世界需要智慧C、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D、改變自然界,需要發(fā)展人的智力A4、“人們遠(yuǎn)知道什么是辨證法以前,就已經(jīng)辨證地思考了.”這說明()A辨證法本來就客觀存在的B哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C思考的力量是巨大的D哲學(xué)就是辯證法B5、面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾,奧運(yùn)正在尋求確定新的價值取向,<奧林匹克憲章>稱,奧運(yùn)會是一種“生活的哲學(xué)”.奧運(yùn)會是一種“生活的哲學(xué)”說明()A哲學(xué)是一種智慧,是美好生活的向?qū)?它對人類的行為起著重大的指導(dǎo)作用B哲學(xué)是對人生的一般本質(zhì)和旁邊規(guī)律問題的思考C哲學(xué)是時代精神的精華,是民族精神的凝聚D哲學(xué)與生活息息相關(guān),它來源于生活A(yù)德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾說：“哲學(xué)給予我永生的金蘋果，向我提供現(xiàn)世永恒福祉的享用，給予我以自身的相等。我將變得豐富，哲學(xué)是取之不盡、用之不竭的泉源”。結(jié)合上述材料，說明哲學(xué)對人們生活的重要意義。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，正確對待集體利益和個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。

1．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變世界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（）

A．哲學(xué)的智慧是人們主觀自生的

B．認(rèn)識世界需要智慧

C．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

D．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)C2、哲學(xué)智慧不像知識，它既不會老化，也不會被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計或化工大全等論著，盡管富于三十年代先進(jìn)的知識，但早已進(jìn)了造紙廠，而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國文字，并加以重新研究。為什么？因為今天《道德經(jīng)》的價值并不在于它的知識而在于它的智慧。是它的智慧，而不是它的知識，征服了人心。人類需要哲學(xué)智慧，這是因為（）①人們在生活實踐中總是用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的行為②人們對問題的高明認(rèn)識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起③哲學(xué)智慧是人們認(rèn)識世界、辦事情能否取得成功的決定因素④哲學(xué)智慧總是自覺或不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活

A.①②③ B.①③④C.②③④ D.①②④D3．有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn)（)A．是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)B．是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問C．是錯誤的，沒有認(rèn)識到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系D．是錯誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生與人類的實踐活動D4．下列關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系的表述，正確的是(

)①哲學(xué)來源于生活②哲學(xué)就是生活經(jīng)驗③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活得更好④哲學(xué)可以解決人們生活中遇到的一切問題A．①②③B．①③④C．①③D．①②③④C5．李瑞環(huán)同志在《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書中指出，哲學(xué)是“明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是“智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算明白人。上述言論主要表明()A．哲學(xué)能夠正確地指導(dǎo)人們的實踐

B．真正的哲學(xué)是萬能的科學(xué)

C．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問D．學(xué)好哲學(xué)是人生的主要任務(wù)C6．西塞羅說，“荒誕不經(jīng)的東西莫過于我們在哲學(xué)家的著作中所能見到的了”，這是對哲學(xué)的誤解。實際上哲學(xué)是(

)①給人智慧、使人聰明的學(xué)問②源于人們對實踐的追問和對世界的思考③現(xiàn)世的智慧④指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①②③④B．①②

C．③④D．①②④A7．古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；他們探索哲理的目的就是為脫出愚蠢”。這句話意在說明(

)①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的②哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界A．①②B．②③④C．②④D．①③④C8．人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考，不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明(

)A．哲學(xué)的智慧是人努力想象出來的B．在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C．哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的實踐中產(chǎn)生的D．實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要C

2010年4月3日，在孔子誕生地尼山舉行的庚寅春季祭孔活動，由此拉開了2010年孔子文化節(jié)旅游的大幕。2008年曲阜恢復(fù)了已中斷半個多世紀(jì)的春季祭孔，引起海內(nèi)外關(guān)注。2009年又將春季祭孔地點(diǎn)選在了尼山，與孔子誕辰在闕里孔廟舉行的秋季祭孔大典，形成了時間和空間上的有序呼應(yīng)，社會各界反響良好。據(jù)此回答9～10題。9．中國古代中的“天人合一”觀念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；今天科學(xué)發(fā)展觀提出“統(tǒng)籌人與自然的發(fā)展”，這一思想對我國可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的影響?？梢?

)A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動

B．哲學(xué)源于人類對實踐的追問和對世界的思考C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界D．哲學(xué)是現(xiàn)實的智慧C10．儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)親情仁愛，提出“血濃于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“殺身成仁，舍生取義”等。比如中國人重團(tuán)圓，以享受天倫之樂為人生之大喜。這說明哲學(xué)是(

)A．智慧之學(xué)B．科學(xué)的世界觀C．復(fù)雜多變，難以把握的學(xué)說

D．指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)D11．科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是(

)A．哲學(xué)是仁者見仁、智者見智的學(xué)說

B．哲學(xué)總是懸于空中的樓閣C．哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問D12．馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂@句話可以這樣理解(

)①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問