人教部編版高中語文選擇性必修上冊《第一單元》單元檢測試卷與答案（共五套）

人教部編版高中語文選擇性必修上冊《第一單元》單元檢測試卷（一）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。諸子之學，興起于先秦，當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W”，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓詁、?？?、文獻編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學，“新子學”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩v”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W”應追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．廣義上的諸子之學始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。B．“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D．不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。B．文章指出理解“新子學”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進行論證。C．文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．對經(jīng)典進行文本?？焙臀墨I編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B．面對中西思想的交融與互動，“新子學”應該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu)。C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。D．“新子學”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。（二）實用類文本閱讀（本題共3題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6。材料一：3000多年前的甲骨文，時下流行的表情包，清華大學美術(shù)學院教授、中國古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開始對甲骨文藝術(shù)設(shè)計進行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計助手，我參與了2008年北京奧運會的運動造型設(shè)計，融進甲骨文元素的體育運動項目造型，受到世界各國參加奧運會的運動員、教練員的好評，成為經(jīng)典案例?！标愰f。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計作品，2017年首套甲骨文設(shè)計字庫正式上線，同時他還把甲骨文設(shè)計成表情包、動畫、賀卡、手機殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動了大量年輕人重新關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當下流行的網(wǎng)絡(luò)語言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計作品也在法國、匈牙利、美國等地展出。（摘編自《陳楠：把甲骨文“玩”出“表情”來》）材料二：文字是文明誕生的標志，文化傳播的先導是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時代價值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計算機拼接甲骨圖片技術(shù)報告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學研究中的運用是一個新的趨勢。識別與釋讀，一直是甲骨文系列研究的核心問題，在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識別。人們對未來進一步利用科技手段來研究解決甲骨文問題充滿期待?！耙笃跷臏Y”平臺的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會科學院學部委員、甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導下，建立的一個集甲骨文字庫、著錄庫、文獻庫為一體的甲骨文知識共享平臺，包括“三庫一平臺”——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻庫、甲骨文知識服務(wù)平臺。對甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺認識、學習、研究甲骨文。（摘編自靳曉燕、王勝昔《甲骨文，我們這樣走近你》）材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責也。”一個多世紀前，學者羅振玉在朋友劉鶚家中初見甲骨，既驚又喜，大受震動后寫下這段話。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在北京人民大會堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻策。在中國社會科學院研究員劉一曼看來，殷墟考古與甲骨學研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學研究成果來探討的。因此，應將二者有機結(jié)合起來，進行綜合分析、比較，這樣定會取得更大收獲。中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪說，應保護載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學學科體系，加強知識產(chǎn)權(quán)保護，營造良好的甲骨學發(fā)展氛圍。2018年，國家圖書館申報的國家社科基金重大項目《國家圖書館藏甲骨整理與研究》正式立項，這意味著國家圖書館館藏甲骨整理研究進入快車道。據(jù)國家圖書館館長饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進排序等整理研究，力爭早日完成《國家圖書館甲骨全集》的整理出版。（摘編自孫亞慧《紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在京舉行》）材料四：長期以來，西方流行的觀點是“中國文字是埃及傳入的”。事實上，這種說法根本站不住腳。我們通過對比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古不斷的新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀年范圍內(nèi)刻畫符號的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同，它與后世的文字傳承關(guān)系十分密切。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書”——象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。因此，可以說甲骨文是一種具有嚴密規(guī)律的文字，實為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至十三世紀才有本國文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起。（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）（）A．甲骨文表情包——融合——古老與新潮——帶動——年輕人重新關(guān)注我國傳統(tǒng)文化B．甲骨文愛好者——借助——“殷契文淵”平臺——查找——甲骨文字、文獻、著錄等C．甲骨文研究者——歷經(jīng)——120年、幾代奮斗——破譯——隱藏在文字背后的所有歷史記憶D．國家圖書館相關(guān)人員——整理研究——國圖館藏甲骨——預期——整理出版《國家圖書館甲骨全集》5．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“發(fā)現(xiàn)了17個距今7000多年的具有文字性質(zhì)的刻畫符號”，時間早于埃及象形文字出現(xiàn)的時間，足以反駁西方“中國文字是埃及傳入的”觀點。故選A。5．下列可以作為論據(jù)，有力反駁材料四中提到的西方觀點的一項是（3分）（）A．在河南省舞陽縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個距今7000多年的具有文字性質(zhì)的刻畫符號。B．巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世紀和五世紀就絕跡了。C．甲骨文、金文、大小篆、隸書、楷書、行書的嬗變軌跡清晰可見。D．晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個。6．在甲骨文（學）的傳承、研究上怎樣做到“流傳而悠遠之”？請結(jié)合前三則材料簡要分析。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成下列7～9題。山音秦碧薇第一次見到她是在外公謝世的次日，霧靄沉沉，下著密如針腳的雨。我對外公印象不深，模糊記得是個文弱的老人。也只偶爾聽母親談起，說外公從小生在山里長在山里，在外求學十余載，漂泊十余載，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到山里。膝下的子女都走出大山，而他卻執(zhí)意堅守在山腳的泥土房里，當了大半輩子的教書先生。卻沒料到，一場乍暖還寒的三月冷雨，竟讓他與這三尺講臺永別了?！吧嚼锶爽F(xiàn)在越來越少，你外公啊，一人教了幾座山頭的小孩，滿打滿算，也不過二十幾個?！鼻皝斫o外公下葬的一位大伯對我說道，末了還發(fā)出一聲長長的嘆息，“真可惜啊，那些小孩都挺喜歡他的。喏，那邊就有一個他的學生。”我順著他手指的方向看去，正好對上一雙惶惑不安的眼睛。那是個十一二歲的女孩。頭發(fā)扎得松松垮垮，身形也偏瘦小，上身一件襯衣洗得發(fā)白。她定定地看向我，板著臉，雙唇緊抿，幼獸般的眼睛漆黑發(fā)亮，左手卻緊抓著前面老人的衣擺。我湊過去問她：“你家在哪？”她抬頭飛快地瞟了我一眼，不說話，朝山上一片在雨中凝固的蒼翠努了努嘴?！澳惆謰屇?？”我注意到她的臉迅速蒙上了一層寒霜，眼皮也耷拉下來。她張了張嘴，一副欲言又止的樣子，半晌才失落地開口：“他們?nèi)ネ饷娲蚬ち?。”“那你跟誰過？”“弟弟妹妹，還有奶奶?！敝笪乙膊恢撛鯓哟钤挘隳唛_了，因為我猛然發(fā)現(xiàn)，我們之間已然如被巨斧劈開了一道鴻溝，我與她的距離，就像各自眼中的風景般遙遠。山也跟著沉默，不發(fā)出什么聲響。在她的奶奶走后，她突然叫住了我?！澳阃夤踢^我，我很喜歡他。”“他教我們認字、算術(shù)，還給我們念詩、唱歌。他還說，我們這個地方以前叫作夔州?！薄澳憧吹轿覀冾^頂?shù)奶炜樟藛?？他說這是夔州特有的天空，他說這種天空是‘蒼色’的。”漸漸地，我跟她熟稔起來。我發(fā)現(xiàn)她非常喜歡看書，時常看見她捧著翻舊的課本，在風里站成一株瘦削的酢漿草，融進綠得化不開的山中。雨聲漸疏，在某個午后，陽光居然冒了個角，從天際漏了絲絲續(xù)縷下來。我伸了一個大大的懶腰，搬了把凳子和她在院子里打發(fā)時間，清潔潤澤的空氣讓每一次呼吸都成為一種享受。我不由得感嘆道：“還是山里好啊！”她不能相信地望向我，臉頰激動得有些發(fā)紅。“你有沒有想過這種生活，一人在山中，僅僅一人，不能做什么，只能聽流水的聲音，鳳從林間穿行的聲音，鳥鳴的聲音，石子滾落的聲音?！边h山淺淡，與天相接的地方只剩一條極細的線，是她抿起的嘴唇。她凝望那陣奔跑的風，似乎想將它捕捉。又轉(zhuǎn)而凝望后山的竹浪松濤，像凝望一個夢中的幻影?！岸F(xiàn)在我不能讀書了，除了大山，外面的聲音都聽不到了?！彼脑捳Z似被水浸透，我轉(zhuǎn)過頭，看見她眼里的淚花像在走鋼絲，搖搖欲墜。她側(cè)過身去不想說話了。深綠鋪滿整座山林，光斑繁密。半分鐘微汗，半分鐘微涼，細細的芒草搖晃，似在輕吟。她口中的“蒼色”的天空，從靜水沉淵中升起，萬里無云。大地在我腳下隱隱顫動著，傳出聲響，混雜著風、樹葉、草木、鳥鳴，是一支破碎的竹笛、一把斷弦的琵琶，一聲一聲，都好像一種嗚咽。而這聲聲嗚咽在某一天順著彤云出岫，搭上山鳶的翅膀，竟一路傳到了遠方，又托四月的山花捎回了一個令人為之一振的消息。我離開那天她執(zhí)意要來送我。她步履輕捷，每一步，都踏著我的影子。她語調(diào)平仄分明，在四下無人的山中響徹，像黃昏，像詩人，像黃昏中的詩人。她說：“我聽說再過幾個星期，學校就有人來修理了，有新學校，就有老師，就可以上學了。”“真的？”“真的！”而我撞入她黑桑葚般明亮的眼睛，宛若跌進鴉青色的深谷?！捌涔乱庠诿?，其深情在睫，其解意在煙視媚行?！倍嫌惺裁春魢[而過。是山音。（有刪改）7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．當“我”和小女孩熟悉之后，“我”才有機會了解她的心聲，才看到了她對知識的渴望和對外面世界的向往。B．第5段中“寒霜”一詞，本是一種自然現(xiàn)象，在這里是小女孩因父母不在身邊而內(nèi)心極度失落的情緒的外化。C．本文有較多細致的環(huán)境描寫，這些內(nèi)容都是在表現(xiàn)山中的幽靜和寧謐，突出山中是一個讓人向往的地方。D．因為外公的去世，山里沒了教師，小女孩不能繼續(xù)上學，她對此很失落，而在文章最后她的心中又重新燃起上學的希望。8．文章的標題意蘊豐富，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）9．本文在材料安排上有何突出特點？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。尊賢人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸候。今我長轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無管仲歟？”弦章對曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠。昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。”楊因見趙簡主，曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。”簡主聞之，絕食而嘆，跽而行。左右進諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士見過八矣?！焙喼髟唬骸白硬恢?。夫美女者丑婦之仇也盛德君子亂世所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出見之，因授以為相，而國大治。子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“范中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不已用而怨之，不肖者知其賤已而仇之。賢者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”（節(jié)選自劉向《說苑·卷八》，有改動）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．夫美女者丑/婦之仇也/盛德君子亂/世所疏也/正直之行/邪枉所憎也B．夫美女者丑/婦之仇也/盛德君子/亂世所疏也正/直之行邪/枉所憎也.C．夫美女者/丑婦之仇也/盛德君子亂/世所疏也/正直之行/邪枉所憎也D．夫美女者/丑婦之仇也/盛德君子/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也11．下列對文中加點詞的解釋有誤的一項是（3分）（）A．跽：跪姿的一種。跪時兩膝著地，挺直上身。B．鄉(xiāng)：地方行政區(qū)劃單位。所轄范圍，歷代不同。周制，一萬二千五百家為鄉(xiāng)；春秋齊制，十邑為鄉(xiāng)。C．士：古代統(tǒng)治階級中次于卿大夫的一個階層，如士大夫。舊時也指讀書人，如學士。D．國：士大夫的封地。在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為“家”，士大夫的封地稱為“國”。12．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（3分）（）A．作者在第一段運用比喻論證和舉例論證的方法，闡述了尊賢而下土的重要性。B．齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留，弦章告訴他，要多有幾個像管仲一樣的賢臣就好了。C．楊因是一個有爭議的人，而趙簡主用鞭辟人里的分析力排眾議，委以重任，表明趙簡主能夠尊賢用賢。D．孔子認為尊賢與賤不肖是治國的重要方略，范中行氏因為“尊賢而不能用”“賤不肖而不能去”而導致滅亡。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。（2）臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14～15題。邊思李益【注】腰垂錦帶佩吳鉤，走馬曾防玉塞秋。莫笑關(guān)西將家子，只將詩思入涼州?！咀ⅰ坷钜?，字君虞，涼州（今甘隸武成）人，中唐邊塞詩派的代表詩人，其邊塞詩雖不乏壯詞，但偏于感傷。14．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)摹検牵?分）（）A．首句中的“腰垂錦帶”顯示出自己衣飾的華美、身份的尊貴；“佩吳鉤”表現(xiàn)出姿態(tài)的勇武。B．第二句“走馬曾防玉塞秋”進一步交代自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。C．第三句中李益直接稱自己是“關(guān)西將家子”，看似瀟灑輕松的語調(diào)中暗含無可奈何的苦澀和深沉的感慨。D．作為一首贈友人的自題小像詩，寫慷慨悲涼的詩歌，是李益這些“關(guān)西將家子”的本愿。15．這首詩表達了詩人怎樣的思想情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“__________________，__________________”，是用心專一的緣故。（2）韓愈在《師說》的結(jié)尾部分提到李蟠，同時交代文章寫作目的的句子是“__________________，__________________”。（3）《荀子·勸學》中認為君子能超過一般人，是因為“__________________”；韓愈在《師說》中認為愚人更加愚笨的原因是“__________________”。第Ⅱ卷表達題三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人們親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。蘇東坡的品質(zhì)，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如人們所說，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。蘇東坡這些方面，是不能望其項背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的______，是不可常見的。他保持天真純樸，終生不渝。政治上的鉤心斗角與利害謀算，與他的人品是______的；他的詩詞文章，或是一時______，或是有所不滿時有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”；也未嘗不可比作他的詩句：“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行?！彼恢本碓谡涡郎u之中，但是他卻______，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上。（）。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．其他詩人在這些方面，蘇東坡是不能望其項背的B．在其他詩人這些方面，是不能望其項背的C．在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的D．蘇東坡在這些方面，其他詩人是不能望其項背的18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．他即使被貶，困難也沒嚇倒他，瀟灑地寫下了《定風波（莫聽穿林打葉聲）》B．即使他被貶，也沒被困難嚇倒，瀟灑地寫下了《定風波（莫聽穿林打葉聲）》C．即使他被貶，困難也沒嚇倒他，瀟灑地寫下了《定風波（莫聽穿林打葉聲）》D．他即使被貶，也沒被困難嚇倒，瀟酒地寫下了《定風波（莫聽穿林打葉聲）》19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．吉光片羽自相矛盾信筆涂鴉清風朗月B．鳳毛麟角格格不入即興之作光風霽月C．吉光片羽格格不入即興之作清風朗月D．鳳毛麟角自相矛盾信筆涂鴉光風霽月20.仿照下面的句子，仍以“理想”為話題，續(xù)寫兩個句子。要求使用比喻修辭手法，句式保持一致。（5分）崇高的理想就像生長在高山的鮮花，如果要摘下它，勤奮才是攀登的繩索。21.下面是某同學根據(jù)心理學家研究的記憶規(guī)律改編的框架圖，請把這個框架圖轉(zhuǎn)換成一段文字，要求內(nèi)容完整表述準確，語言連貫，不超過70字。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?！懊裆谇?，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案1．【答案】D【解析】此題考查篩選文中的信息的能力。解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。D項混淆是非?！懊撾x了既有思想演進的過程”錯誤，原文說“任何新思想的形成總是基于既有的思想演進過程”，而且結(jié)合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學”是通過“照著講”得到“理論之源”的。2．【答案】A【解析】此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項“采用了對比的論證手法”錯誤。根據(jù)原文信息“‘新子學’，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異，沒有涉及正反對比論述。3．【答案】B【解析】此題考查歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。這類題目解答時首先要通讀全文明確論述話題；然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點態(tài)度；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，找出答案。A項“在歷史上是互相隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文“‘照著講’與‘接著講’二者無法分離”“從現(xiàn)實的過程看，‘照著講’‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是互相隔膜的。C項“無助于促進新思想生成”說法絕對。原文有條件限制是“僅停留在‘照著講’，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新”。D項“從‘照著講’逐漸過渡到‘接著講’”錯誤，曲解文意，從原文第五段“從現(xiàn)實的過程看，‘照著講’與‘接著講’總是相互滲入”“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提”可推知。4．【答案】C【解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。C項，“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”錯誤，材料三第1段寫的是“歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相”，還未破譯出。故選C。5．【答案】A【解析】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“發(fā)現(xiàn)了17個距今7000多年的具有文字性質(zhì)的刻畫符號”，時間早于埃及象形文字出現(xiàn)的時間，足以反駁西方“中國文字是埃及傳入的”觀點。故選A。6．【參考答案】①將古老與新潮融合，創(chuàng)新甲骨文傳播方式。②將甲骨文與科技聚合，搭建橋梁。③專業(yè)研究者探索研究路徑，加快研究進程。④培養(yǎng)年輕人對甲骨文的喜愛，為甲骨學的發(fā)展儲備后續(xù)人才。【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答該題，可以結(jié)合文中相關(guān)信息進行概括，根據(jù)題干要求，回到原文中篩選關(guān)鍵信息，分點概括作答即可。材料一“3000多年前的甲骨文，時下流行的表情包……將古老與新潮融合一體，設(shè)計出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩”講的是創(chuàng)新甲骨文傳播方式——古老與新潮有機結(jié)合。“2017年首套甲骨文設(shè)計字庫正式上線……帶動了大量年輕人重新關(guān)注中國傳統(tǒng)文化”講的是培養(yǎng)年輕人對甲骨文的喜愛。材料二“科技手段在甲骨學研究中的運用是一個新的趨勢”“人們對未來進一步利用科技手授來研究解決甲骨文問題充滿期待”講的是人們欲利用科技手段研究甲骨文。材料三“注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索……營造良好的甲骨學發(fā)展氛圍”講的是開辟探索研究的路徑，加速研究進程。7．【答案】C【解析】本題考查對小說內(nèi)容的理解能力。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“這些內(nèi)容都是在表現(xiàn)山中的幽靜和寧謐，突出山中是一個讓人向往的地方”錯。在作者眼中，大山是寧謐、幽靜且令人向往的，但文中一些環(huán)境描寫如“大地在我腳下隱隱顫動著，傳出聲響，混雜著風、樹葉、草木、鳥鳴，是一支破碎的竹笛、一把斷弦的琵琶，一聲一聲，都好像一種嗚咽”，突出的是大山的封閉和落后。故選C。8．【參考答案】①從表層含義上看，“山音”指山里的聲音，如流水的聲音、風從林間穿行的聲音、鳥鳴的聲音、石子滾落的聲音以及小女孩和“我”說話的聲音；②從深層含義上看，“山音”應該是以小女孩為代表的山里的留守兒童對教育和關(guān)愛的呼喚?！窘馕觥勘绢}考查了賞析標題豐富內(nèi)涵的能力。解答本題要從表里兩個方面理解標題含義。表層含義即標題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻性的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么我們就應該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標題的深刻含義。其次還要看標題與文本的聯(lián)系，如與情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境的聯(lián)系等。本文的標題是一個詞語，答題時注意應從表層含義和深層含義兩個角度入手分析。分析表層含義時，應注意結(jié)合情節(jié)，文中主要寫了在山里聽到的自然界的聲音和小女孩的話，“山音”指的是山里的聲音，如流水的聲音、風從林間穿行的聲音、鳥鳴的聲音、石子滾落的聲音以及小女孩和“我”說話的聲音；分析深層含義時，要注意結(jié)合主旨，文章主要通過對小女孩的內(nèi)心想法和成長環(huán)境的描述，表現(xiàn)山里留守兒童對讀書、對走出大山的渴望，因此“山音”也是留守兒童對教育和關(guān)愛的呼喚，他們期待更多人關(guān)注他們。9．【參考答案】①以“我”的行蹤為線索來安排材料?！拔摇币蛲夤ナ阑剜l(xiāng)，見到外公的學生小女孩并且和她聊天，小女孩送“我”離開。②主要以對話的形式安排材料，“我”和一個大伯的對話引出了小女孩的出場，“我”和小女孩的對話交代了文章的主要內(nèi)容?！窘馕觥勘绢}考查學生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。解答此類試題，首先要審清題干的要求，如本題“本文在材料安排上有何突出特點？請簡要分析”，然后回顧小說結(jié)構(gòu)上的特點，如線索、鋪墊、伏筆等等，再結(jié)合文本具體分析。解答本題，要考慮文章是圍繞什么來寫的。梳理文本可以發(fā)現(xiàn)，開頭交代“我”回鄉(xiāng)，中間寫“我”回鄉(xiāng)的見聞，結(jié)尾寫“我”離開，所以文本以“我”的行蹤為線索來安排材料。再分析文本的具體內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，文本有一個突出特點就是以對話來交代文章的主要內(nèi)容，具體分析就是，小說以“我”和一個大伯的對話引出了小女孩的出場，“我”和小女孩的對話交代了文章的主要內(nèi)容。10．【答案】D【解析】本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。文中畫波浪線句的意思是“美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子，是被亂世疏遠的；正直的行為，是邪惡壞人所憎惡”?！俺髬D之仇也”中，“丑”修飾“婦”，之間不斷開，排除AB；“亂世所疏也”中，“亂”修飾“世”，之間不斷開，排除C。故選D。11．【答案】D【解析】此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。D項，“國：士大夫的封地……”錯誤，“國”指諸侯的封地。在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”。故選D。12．【答案】B【解析】本題考查把握文章內(nèi)容要點、鑒賞作品人物形象、手法、觀點的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項，“齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留，弦章告訴他，要多有幾個像管仲一樣的賢臣就好了”錯誤，選項對應信息在原文第二段，弦章說“昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也”，意思是，從前因為有桓公，所以才有管仲；現(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了。他是在委婉地勸諫齊景公做一個賢明的君主。故選B。13．【參考答案】（1）君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。（2）我在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，侍奉國君又有五次被撤職，聽說您喜愛士人，所以跑來見您。【解析】此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。（1）“平治”，使……安定太平；“垂”，使……流傳；“下”，謙虛地對待。（2）“逐”，被驅(qū)逐；“去”，離開，這里指被撤職；“好”，喜愛；“故”，所以；“走”，跑。【參考譯文】君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能到達自己心中想要到達的地方；所以橫渡江海的人要依靠船只，到達遠方的人要依靠車馬，想要稱霸稱王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來，齊王任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。齊景公攻打宋國，來到岐堤上面，登高而望，長嘆道：“過去我的先父桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長久地待在這里，難道是沒有管仲的緣故嗎？”弦章回答說：“我聽說，水面寬廣，魚兒就長得大，君王圣明，臣子就忠誠。從前因為有桓公，所以才有管仲；現(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了?！睏钜蚯笠娳w簡主，說：“我在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，侍奉國君又有五次被撤職，聽說您喜愛士人，所以跑來見您。”趙簡主聽了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。左右的人上前勸諫說：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說明他不受大家歡迎；侍奉國君五次被撤職，這說明他對國君不忠?，F(xiàn)在您看中的這個人，已經(jīng)被人指出八次過失了?！壁w簡主說：“你們不知道啊。美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子，是被亂世疏遠的；正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的?！庇谑浅鋈ソ右姉钜?，并授給他相位，國家因此大治。子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子回答說：“（治理國家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些不賢的人?！弊勇氛f：“范中行氏尊重賢能的人，輕視那些不賢的人，他的滅亡是什么緣故？”孔子說：“范中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢的人知道他輕視自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，不賢的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？”14．【答案】D【解析】本題考查古詩詞鑒賞能力，具體包括：句意的理解，內(nèi)容的把握，情感的概括，手法的分析等等。作答本類題型應針對選項回到原詩句中去，結(jié)合詩句內(nèi)容進行分析。D項，“寫慷慨悲涼的詩歌，是李益這些‘關(guān)西將家子’的本愿”錯誤?！爸粚⒃娝既霙鲋荨?，表明寫慷慨悲涼的詩歌并非他的本愿，立功邊塞才是他平生的夙愿和人生理想。故選D。15．【參考答案】①詩歌前兩句描繪了一位華貴英武、有著豐富戰(zhàn)斗經(jīng)歷的邊關(guān)少年形象，語調(diào)瀟灑風流。②后兩句用自嘲的口吻寫出詩人無可奈何的苦澀和深沉的感慨，抒發(fā)自己壯志難酬的悲哀和蒼涼?！窘馕觥勘绢}考查學生對詩歌內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，學生首先應明確題目要求：這首詩表達了詩人怎樣的思想情感？請結(jié)合全詩簡要分析。然后回到原文中去，結(jié)合具體詩句實行分析概括。通讀全詩，“腰垂錦帶佩吳鉤，走馬曾防玉塞秋”中錦帶，是其華貴打扮，佩吳鉤，表現(xiàn)出意態(tài)的勇武英俊，曾防玉塞秋，是交代自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，其曾在邊塞戍邊，詩人自敘經(jīng)歷，能看出作者對曾守衛(wèi)邊塞的自豪和慷慨激昂；“莫笑關(guān)西將家子，只將詩思入涼州”，作者自己原是將門之子，如今抱負不能實現(xiàn)，只能把一切化為詩思，寫慷慨悲涼的詩歌并非他的本愿，立功邊塞才是他平生的夙愿和人生理想，“莫笑、只將”，能看出作者遠大理想不能實現(xiàn)的無可奈何。16．【答案】（1）上食埃土下飲黃泉（2）余嘉其能行古道作《師說》以貽之（3）善假于物也恥學于師【解析】本題考查默寫名句名篇的能力。解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。答題要注意重點字的寫法，“嘉”“貽”“恥”。17．【答案】C【解析】本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。A項，改變了原句的意思，與原句意思相反；B項，“在其他詩人這些方面，是……”主語殘缺，句意不對；D項，“蘇東坡在這些方面，其他詩人……”變換了主語，結(jié)構(gòu)混亂中途易轍，“蘇東坡”相關(guān)的句子表達不完整。故選C。18．【答案】D【解析】本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應。根據(jù)“主語相同時，關(guān)聯(lián)詞在主語后面；主語不同時，關(guān)聯(lián)詞放在主語前面”這一原則，可知選項中句子的主語一致，應為“他”，放在關(guān)聯(lián)詞“即使”后，排除BC；A項，“他即使被貶，困難……”換了主語，前后句子不連貫，排除A。故選D。19．【答案】B【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或物。吉光片羽：比喻殘存的極其珍貴的文物。語句中形容的是“品質(zhì)”，指人應用“鳳毛麟角”。自相矛盾：比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致。也指同伙間的相互爭吵或沖突。格格不入：有抵觸，不投合。句中說的是“政治”與“人品”之間的關(guān)系，應用“格格不入”。即興之作：根據(jù)當時的感受而寫成的作品。信筆涂鴉：形容字寫得很潦草，或胡亂地寫文章，隨意涂鴉。也常用于自謙。根據(jù)前文“一時”可知應填“即興之作”。光風霽月：形容雨過天晴時風清月明的景象，也比喻開闊的胸襟和坦白的心地。清風朗月：形容自然美景。此處說的是蘇東坡，應用“光風霽月”。故選B。20.【參考答案】示例一：崇高的理想就像深埋在地底下的金子,如果要擁有它，堅持才是挖掘的鏟子。崇高的理想就像圍繞在大海邊的港灣，如果要抵達它，拼搏才是航行的帆船。示例二：崇高的理想就像閃爍在夜空中的星星，如果要取下它,堅韌才是飛翔的翅膀。崇高的理想就像涌動在深谷里的清泉，如果要捧起它，刻苦才是盛裝的碗勺?！窘馕觥勘绢}考查語言表達能力，屬于仿寫句式。題干要求“仿照下面的句子，仍以‘理想’為話題，續(xù)寫兩個句子。要求使用比喻的修辭手法，句式保持一致”。要保持修辭一致、句式一致、內(nèi)容相關(guān)?！俺绺叩睦硐刖拖裆L在高山的鮮花，如果要摘下它，勤奮才是攀登的繩索”，要模仿的句式是“崇高的理想就像……，如果要……它，……才是……”。21.【參考答案】輸入的信息經(jīng)過注意過程的學習后.便成為人的短時記憶；但如果不及時復習，這些記住了的東西就會被遺忘；而經(jīng)過及時復習，這些短時記憶就會成為長時記憶?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。具體考查流程圖。解答此類題目，先確定敘述順序，方框里的詞語不能被遺漏，注意箭頭走向，不能違背這一順序，若橫線上出現(xiàn)詞語，屬于概念間(環(huán)節(jié)間)發(fā)生關(guān)系的方式，不能遺漏，適當增補字詞以便銜接連貫。本題的順序為從左到右，，而且要注意橫線上的詞語，并且成為人的短時記憶后分為了兩部分，經(jīng)過及時復習的話就會變成長時記憶，如果不及時復習的話，短時的記憶就會被遺忘。22.【寫作指導】本題考查學生寫作材料作文的能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料可以分為三個部分：（1）勞動是財富的源泉，是幸福的源泉，是中華民族的傳統(tǒng)美德；（2）現(xiàn)實生活中存在不熱愛勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象；（3）寫作一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。這則作文材料既著眼于勞動思想的歷史溯源，也關(guān)注問題的現(xiàn)實呈現(xiàn)，以中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于勞動的箴言、警句和習近平總書記對新時代勞動精神的深刻闡釋作為總領(lǐng)，將中華民族熱愛勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)與當下社會一些對勞動的偏差認識、錯誤態(tài)度進行對比，引導青少年學生對這一現(xiàn)象及勞動本身進行深入思考，自覺弘揚勞動精神，以期在全國青少年乃至全社會中形成熱愛勞動、崇尚勞動、尊重勞動、參與勞動的良好風氣，充分發(fā)揮高考作文在推動勞動教育方面的導向功能。人教部編版高中語文選擇性必修上冊《第一單元》單元檢測試卷（二）(本試卷滿分150分考試用時150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題?！凹椤敝械睦硐肱c現(xiàn)實中國傳統(tǒng)的紋樣圖案，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)習俗和文化內(nèi)涵。其中，最具實用性、流傳范圍最廣的當屬吉祥圖案。圖案紋樣是人類形象地把握世界的方式。吉祥圖案伴隨著中華民族的生生不息日趨完善，其內(nèi)容豐富繁博，表現(xiàn)形式多樣，包含了先人精神與生活需求的方方面面。中華傳統(tǒng)美學強調(diào)主客觀統(tǒng)一的整體意識和“求全求美滿”的美學觀，因而古人將天、地、人、物、道德和祈盼看作一個生機勃勃的有機整體，以人的情感賦予物形式，借物抒情，借物喻理，追求善和美，表現(xiàn)出“善始善終”的處世哲學。因此，中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)不重“寫實”重“傳神”，不重“再現(xiàn)”重“表現(xiàn)”，其“物我同一”的審美觀念，是中國文化和哲學觀念的根本體現(xiàn)。形式上，吉祥圖案一方面取“諧音”，組成吉祥的詞匯，一方面以圖形寓意、因物寓意，物吉圖祥，情景一體，主題鮮明突出。簡潔凝練的藝術(shù)語言，巧妙的構(gòu)思，獨具匠心的組合，大膽的夸張取舍，象征性的表現(xiàn)手法，加之明快強烈的色彩，使吉祥圖案呈現(xiàn)出別致的裝飾風格，給人以盡善盡美的藝術(shù)感受和心靈慰藉。例如魏晉伴隨宗教而盛行的寶相花，是在吸取眾花形象的基礎(chǔ)上，集中了蓮花、牡丹、菊花的特征，經(jīng)過夸張變形、簡化提煉而形成的一種更圣潔、更端莊、更美觀的理想花型。它形態(tài)飽滿，被看作是富貴吉祥的象征。吉祥圖案還具有兩個特征：一是包含科學合理的部分，是古人對自然規(guī)律的總結(jié)；二是具有想象力和創(chuàng)造力，體現(xiàn)了華夏兒女對幸福的向往和追求至善至美的愿望。例如古人習慣憑云色察兇吉，五彩繽紛為祥云，黑云翻滾為惡云。在裝飾上多以祥云來表現(xiàn)，云紋有行云、雜云、層云、片云、團云，還有云海、云氣等。作為中國傳統(tǒng)紋樣中的重要裝飾紋樣，云紋不僅形象豐富多樣，形態(tài)優(yōu)美飽滿，更具有中國圖案特有的意境美。此外，吉祥圖案不僅表明了人們對于未來的希望和祈盼，同時寓意著人們?yōu)楦淖兩姝h(huán)境而付出的艱苦努力、征服困難的偉大意志以及不屈的決心和力量，它既是理想性的，又是現(xiàn)實性的。即使吉祥主題的裝飾在傳統(tǒng)觀念中仍具有神性的一面，它還是具有現(xiàn)實意義的。例如，龍、鳳、麒麟等虛擬的“神物”形象和紋樣，是先人在長期的生活生產(chǎn)實踐中，由于遭受疾病、自然災害、異邦或猛獸的侵襲，為了求得安穩(wěn)平和的生活，渴望有一種保護神能驅(qū)災避邪、安邦撫民而創(chuàng)造的。其造型大多集中了不同動物的特征，經(jīng)過組合而成。伴隨著社會的發(fā)展、各部落之間的相互吞并，“神物”紋圖也隨之改變或逐漸完善。凝聚著中華兒女智慧的吉祥圖案，今天依然具有廣泛的受眾群體?，F(xiàn)代生活中，無論是重大的節(jié)日、盛大的慶典，還是普通的祭祀、婚喪嫁娶等，都可以看到吉祥圖案的影子。對于當今的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域來說，亟須將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中，深入研究傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和內(nèi)涵所在，無疑具有十分重要的現(xiàn)實意義。1．下列對于吉祥圖案的理解，不正確的一項是(3分)A．吉祥圖案是中國傳統(tǒng)的紋樣圖案，是中華民族形象地把握世界的重要方式，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)習俗和文化內(nèi)涵。B．吉祥圖案伴隨著中華民族的產(chǎn)生而產(chǎn)生，其表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富繁博，最具實用性，流傳范圍也最廣。C．吉祥圖案常常呈現(xiàn)出別致的裝飾風格，如獨具匠心的組合、大膽的夸張取舍等，給人以極其美好的藝術(shù)感受和心靈慰藉。D．吉祥圖案以圖形來寓意，借事物來寓意，將情與景融為一體，主題鮮明突出，既具有理想性，又具有現(xiàn)實性。解析“吉祥圖案伴隨著中華民族的產(chǎn)生而產(chǎn)生”于文無據(jù)，原文第二段說的是“吉祥圖案伴隨著中華民族的生生不息日趨完善”，并沒有說“吉祥圖案伴隨著中華民族的產(chǎn)生而產(chǎn)生”。答案B2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)A．中國的吉祥圖案中蘊含著一定的美學觀，它根據(jù)人的情感來賦予物形式，并借助物來抒情，借助物來喻理，求全求美滿。B．吉祥圖案，表現(xiàn)了人類與生俱來的趨吉避兇的本性，是吉祥觀念的具體表現(xiàn)，表達出了人們對幸福的向往和追求至善至美的愿望。C．云紋，作為中國吉祥圖案的重要裝飾紋樣，形象豐富多樣。古人往往將祥云設(shè)計為五彩繽紛，將惡云設(shè)計為黑云翻滾。D．中國的吉祥圖案體現(xiàn)了一定的中國文化和哲學觀念，它重“傳神”，重“表現(xiàn)”，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的藝術(shù)形式。解析“古人往往將祥云設(shè)計為五彩繽紛，將惡云設(shè)計為黑云翻滾”不合文意，原文說“古人習慣憑云色察兇吉，五彩繽紛為祥云，黑云翻滾為惡云”，意思是古人習慣憑云色觀察吉兇，并不是在設(shè)計吉祥圖案。答案C3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)A．吉祥圖案中充滿了神奇的想象力和創(chuàng)造力，其吉祥主題的裝飾在人們觀念中具有神性的一面，但也包含了一些科學合理的部分。B．吉祥圖案中的紋樣，有的依據(jù)現(xiàn)實生活中的物象設(shè)計，有的根據(jù)虛擬的“神物”創(chuàng)造，但同樣表達了人們對未來的希望和改變環(huán)境的祈盼。C．吉祥圖案凝聚著中華兒女的智慧，即使在現(xiàn)代社會中，不管是國家大事，還是普通百姓的日常生活，吉祥圖案都經(jīng)常出現(xiàn)。D．現(xiàn)代社會中的吉祥圖案，繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，將古代的傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中，深受現(xiàn)代人們的歡迎與喜愛。解析“現(xiàn)代社會中的吉祥圖案，繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，將古代的傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中”，和原文最后一段中所說的“對于當今的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域來說，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中，深入研究傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和內(nèi)涵所在，無疑具有十分重要的現(xiàn)實意義”不符，將未然說成了已然。答案D(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4～6題。文學上的智的價值郁達夫①文學上的智的價值，是當讀過一冊書或一首詩以后，心里所感到的一種目的意識，能使我們的精神生活更豐富和擴大起來的那一種文學上的效用。②智的價值可以測定，就因為它有種種階段的不同。譬如詞曲、喜劇、純抒情詩等文藝作品中所含智的分子比較少，但它們的價值，自然是可以以其他的兩種價值的增重來補足。故而測定文學作品的價值，光以一種標準來立論，是危險得很的嘗試。因為文學是復合渾成的東西，必須將情的價值、道德的價值等聯(lián)系起來，才能判斷，不能執(zhí)一端而棄其他。③當然有些文學如散文、史傳、論文之類，是偏重在智的方面的。但就是在這些作品中，能于智的價值之外，更加有豐富的情的價值，則該作品的成功和評價一定也愈來愈高。④在批評文藝作品的時候，少有人固執(zhí)著邏輯的法則?？墒遣缓线壿嫷奈膶W，終究不是偉大的文學；尤其是小說與戲劇的兩種，是非要合乎理性不可的。思路不清，前后不一貫等弊病，當然不是大文學家所應有的東西。還有在有些抒情詩里偶爾一看，覺得仿佛是不合情理的狂人囈語，但你仔細去一想，或以自己的體驗來一度詩人之心，則外貌似乎矛盾、無據(jù)、不通的文學里，也會感到無上的真理。⑤文學上的“智的價值”的解釋，最淺近的一句話，是對讀者智識信息的給予。不過光是智識的供給者，并不是多是文學，例如代數(shù)、幾何教科書，雖能給予我們智識，但這些誰也知道并不是文學。所以文學上的智的價值，非要和情感的價值、道德的價值等總和起來，才能判斷的。文學上的智的價值之所歸，無非在乎它能豐潤我們的智的生活，能幫助與促進我們對于生的了解與享樂，能增加我們的經(jīng)驗而澄清我們的思路，當然不僅僅在于使我們增加智識的這一件呆事上。⑥其次要說的，是文學上所謂的智識，和科學上所說的智識的不同的一點。就是文學的真實性，在科學上未必一定是通用的。因為文學是作者將真理事實拿來，加以情感的外衣，而翻譯過的制作品并不是事實本身。在這一點上，各文學家對于寫實主義的界說，很有爭論。不過純科學的自然主義作家們的那一種議論，當然是有語病，但在實際，則文學含真實性愈多，內(nèi)容也就愈充實而健全的一句話，真是千真萬確的。須知真實性有相似性和適合性的兩種，于證明事實時，當然是著重前者，于貫徹全體時，當然非適用后者不可。⑦這些文藝上的智識與真實，假使能夠影響到我們的思想行動，使我們實際得著益處，則這些文藝的價值當然要算是頂高。4．“文學上的智”有哪些價值？請結(jié)合全文作簡要概括。答案：①更加豐富和擴大讀者的精神生活；②有助于推動偉大文學的誕生；③豐潤人們的智的生活，幫助人們了解“生”的意義，增加經(jīng)驗并澄清思路。5．第⑥段說“文學是作者將真理事實拿來，加以情感的外衣，而翻譯過的制作品并不是事實本身”，你如何理解？答案：①文學是在真理事實的基礎(chǔ)上，通過作者的豐富情感而創(chuàng)作出來的；②翻譯的作品并不是翻譯家在自己生活事實基礎(chǔ)上的創(chuàng)作，只是近乎純客觀的科學。6．請結(jié)合文意簡要分析文學作品怎樣才能有“頂高”的價值。答案：①文學作品應復合智、情、道德的價值；②文學作品根據(jù)智的具體情況，適當調(diào)整情、道德價值的比重；③文學作品應合乎邏輯理性，顯現(xiàn)無上的真理；④文學作品的智識與真實應能影響讀者的思想行動，讓讀者受益。(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一[人民網(wǎng)(記者風魂)]“公考熱”曾經(jīng)席卷全國，而與此同時，智聯(lián)招聘發(fā)布的《2015春季人才流動分析報告》卻讓人看到了一個不一樣的公務(wù)員群體。調(diào)查報告顯示，2015年春節(jié)跳槽人群最活躍的竟然是公務(wù)員，跳槽數(shù)量更比去年增加超三成，這一出人意料的結(jié)果令人驚詫。公務(wù)員“跳槽熱”是否真的來臨？這是喜是憂？其實，從黨的十八大以來，中央大力反腐，大力整頓“四風”，并出臺各項規(guī)定與禁令。我國公務(wù)員便逐漸地褪去了“光環(huán)”，逐步走下了“神壇”。隨著養(yǎng)老金“雙軌制”的廢除，改革的不斷深入，公務(wù)員越來越市場化，這是社會進步的必然趨勢。從社會市場經(jīng)濟的發(fā)展來看，公務(wù)員“跳槽熱”的到來有其“必然性”，這對社會發(fā)展與進步是相當有利的。公務(wù)員愿意跳槽、敢于跳槽，一定程度上激活了公務(wù)員這個群體，也激活了社會人才市場，有利于人才資源的合理分配，使社會全面和諧發(fā)展。當然，公務(wù)員“跳槽熱”也必然會引發(fā)擔憂，公務(wù)員作為管理者與服務(wù)者，需要穩(wěn)定的建設(shè)與發(fā)展，而公務(wù)員跳槽過于頻繁，則有可能對公務(wù)員隊伍建設(shè)造成負面影響，有可能破壞公務(wù)員群體的整體性，也有可能降低公務(wù)員群體的服務(wù)水平，從這個層面來看，公務(wù)員跳槽熱的到來令人擔憂，值得重視。無論是喜還是憂，公務(wù)員跳槽或許離“跳槽熱”還有一段距離，但是公務(wù)員開始跳槽已經(jīng)是不爭的事實，這也是改革與社會發(fā)展的趨勢。既然發(fā)展的是市場經(jīng)濟，就應讓市場更多地去決定，更多地遵循市場自身的發(fā)展規(guī)律，少一些過度的解讀，相信最終勢必會達到“多贏”的狀態(tài)。材料二[新華網(wǎng)]近日，智聯(lián)招聘發(fā)布的調(diào)查報告顯示，向來被認為抱著“鐵飯碗”的公務(wù)員，竟成為當前跨界跳槽最活躍的人群；與此同時，很多省份也都傳來今年公務(wù)員報考降溫的聲音。其實，公務(wù)員只是普通職業(yè)中的一種，公務(wù)員行業(yè)并沒有大家想象中那樣光鮮。首先，公務(wù)員并非是個高收入行業(yè)，同樣大學同年畢業(yè)的大學生，進入企業(yè)工作和當公務(wù)員，5年以后，收入就會拉開明顯差距。越是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，這種差距就越明顯。其次，“上升空間狹窄”“人事關(guān)系復雜”“自我價值體現(xiàn)困難”等問題，也時常困擾著他們。這樣的情況下，公務(wù)員頻繁跳槽，其實是一件再平常不過的事。所以，社會應當以平常的心態(tài)來看待他們的選擇，對公務(wù)員跳槽多些理解與包容。從某種角度來講，公務(wù)員辭職人數(shù)劇增，在一定程度上反映了社會的進步。一方面，不少抱著升官發(fā)財?shù)南敕ㄟM入公務(wù)員隊伍的人會離開，這有利于干部隊伍吐故納新；另一方面，優(yōu)秀人才不再只向公務(wù)員這種單一職業(yè)蜂擁，這是市場主體和管理人才的回歸，有助于市場經(jīng)濟的完善與構(gòu)建。這表明，公務(wù)員這一職業(yè)，逐漸褪去了籠罩其上的重重光環(huán)，重新回歸人民公仆的價值本位。跳槽既是市場條件下自由選擇的結(jié)果，也是對自己職業(yè)發(fā)展的“糾偏”。對于單位來說，老員工的離開一方面有利于更新?lián)Q代，但大規(guī)模員工離職尤其骨干員工離職，則容易導致人才短缺，應當引起警惕并適當采取措施的。所以針對公務(wù)員頻頻辭職“下海”現(xiàn)象，政府應當建立合格人才進得來、不合格的人出得去、優(yōu)秀人才留得住的公務(wù)員選拔任用機制。對于用人單位，也要用待遇留住人才，解決他們基本的生存發(fā)展問題。只要實現(xiàn)一個行業(yè)內(nèi)人才的自由流動與良性競爭，并且賦予這一行業(yè)從業(yè)者合理的福利待遇和職業(yè)尊嚴，那么它就會自動實現(xiàn)人才的匹配，而不會出現(xiàn)短缺的問題。材料三[曲精明網(wǎng)]曾經(jīng)讓許多年輕人慕名并為之傾心竭力的熱門行業(yè)現(xiàn)在出現(xiàn)了倒寒逆流之潮——公務(wù)員跳槽，這讓很多人深感震驚和意外，是什么原因?qū)е乱恍┠贻p人放棄“前功”、盡棄“公務(wù)員”而另謀生路呢？筆者認為有以下原因。國家行政部門的規(guī)范和嚴格管理，讓許多年輕人越來越感受不到國家公務(wù)員帶來的種種實惠，這是公務(wù)員跳槽的客觀原因。中國公務(wù)員制度有一個成長、發(fā)展的歷程，它引納外國的公務(wù)員制度并采用了古代的“科舉制”的積極因子。但隨著中國政治體制改革的深入，依次治國、依法行政、依法用權(quán)等慢慢地納入法制化軌道，行政工作人員的行為有了規(guī)范和約束，自然感到受限制。相比其他行業(yè)的收入，原先的愿望打算與現(xiàn)實需求的巨大反差，使公務(wù)員萌生了跳槽另謀生路的打算，我想這是跨行業(yè)公務(wù)員跳槽的最直接最現(xiàn)實的原因。中國在職公務(wù)員的跳槽和近幾年“國考熱”的降溫，是人們對各種職業(yè)工作認識的理性回歸。以前很多人認為在國家的行政部門從職既有政治上的功名，又有經(jīng)濟上的實惠，但隨著社會的發(fā)展，人們對事物的認識也在不斷變化。國家公務(wù)員只是為人民辦實事的工作人員，沒有什么特別之處，更談不上什么特權(quán)，隨著認識上的變換，一些公務(wù)員選擇跳槽，流動到其他的行業(yè)，也屬正常。以上的工作需要政府大力推進，還有一點，政府也要行動起來。合理的職業(yè)流動機制是中國公務(wù)員的“跳槽”助推器。國內(nèi)各行各業(yè)的從業(yè)人員一直都在不停地流轉(zhuǎn)、變動，公務(wù)員的“跳槽”也是行業(yè)流動機制的一個重要環(huán)節(jié)。如何讓公務(wù)員的“跳槽”融入正常的流動中來，政府需要思考。7．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是(3分)A．材料三認為“公務(wù)員跳槽”是國家行政部門的規(guī)范運作和嚴格管理，讓許多年輕人越來越感受不到國家公務(wù)員帶來的種種實惠。B．材料一認為“公務(wù)員跳槽”從社會市場經(jīng)濟的發(fā)展來看，是社會進步的必然趨勢，激勵了社會人才市場，有利于人才資源的合理分配。C．材料二認為公務(wù)員辭職對于用人單位，將會產(chǎn)生嚴峻的挑戰(zhàn)，將會造成用人單位骨干人才的流失，人才將會產(chǎn)生短缺或不匹配的現(xiàn)象。D．材料三認為，面對公務(wù)員辭職現(xiàn)象，政府要大力推進，建立合理的職業(yè)流動機制，讓人才流動活躍。解析材料二認為政府如果處理得好，不會產(chǎn)生人才不匹配和短缺的現(xiàn)象。答案C8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)A．材料一更多的是針對“公務(wù)員跳槽熱”是喜是憂這一問題進行了分析探討，突出了在人才資源分配方面的好處和有可能帶來的影響，表達了一種積極樂觀的態(tài)度，強調(diào)遵循市場規(guī)律的重要性。B．材料二更多的是從公務(wù)員自身原因分析入手，呼吁社會寬容的對待“公務(wù)員跳槽熱”這一現(xiàn)象，強調(diào)了用人單位和政府的應對措施。C．材料三提出了政府的應對措施，主要有進一步加強行政部門的規(guī)范運作和嚴格管理、倡導健康向上的就業(yè)觀念、建立合理的職業(yè)流動機制。D．三則材料真實客觀地從不同角度為讀者對“公務(wù)員跳槽”這個社會現(xiàn)象進行了報道，體現(xiàn)了新聞的文體特點，而且多個材料之間角度互補，更加全面。解析A項，材料一表達的是一種謹慎觀望的態(tài)度。答案A9．閱讀材料一和材料二，兩家新聞媒體都對“公務(wù)員跳槽熱”現(xiàn)象作了報道，請概括說明它們傳播的重要信息的相同之處。(6分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案①都關(guān)注到了“公務(wù)員跳槽熱”現(xiàn)象形成個人及社會的原因。②都談到了公務(wù)員跳槽帶來的問題與擔憂。③都對如何應對“公務(wù)員跳槽熱”提出了合理化的建議。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。薛元超，薛收之子也。元超早孤，九歲襲爵汾陰男。及長，好學善屬文。太宗甚重之，令尚巢剌王女和靜縣主，累授太子舍人，預撰《晉書》。高宗即位，擢拜給事中，時年二十六。數(shù)上書陳君臣政體及時事得失，高宗皆嘉納之。俄轉(zhuǎn)中書舍人，加弘文館學士，兼修國史。中書省有一盤石，初，道衡為內(nèi)史侍郎，嘗踞而草制，元超每見此石，未嘗不泫然流涕。永徽五年，丁母憂解。明年，起授黃門侍郎，兼檢校太子左庶子。元超既擅文辭，兼好引寒俊，嘗表薦任希古、高智周、郭正一、王義方、孟利貞等十余人，由是時論稱美。后以疾出為饒州刺史。三年，拜東臺侍郎。右相李義府以罪配流嵩州，舊制流人禁乘馬，元超奏請給之，坐貶為簡州刺史。歲余，西臺侍郎上官儀伏誅，又坐與文章款密，配流嵩州。上元初，遇赦還，拜正諫大夫。三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵諸蕃酋長亦持弓矢而從元超以為既非族類深可為虞上疏切諫帝納焉。時元超特承恩遇，常召入與諸王同預私宴。又重其文學政理之才，曾謂元超曰：“長得卿在中書，固不藉多人也?！庇缆《?，拜中書令，兼太子左庶子。高宗幸東都，太子于京師監(jiān)國，因留元超以侍太子。帝臨行謂元超曰：“朕之留卿，如去一臂。但吾子未閑庶務(wù)，關(guān)西之事，悉以委卿。所寄既深，不得默爾。”于是元超表薦鄭祖玄、鄧玄挺、崔融為崇文館學士。又數(shù)上疏諫太子，高宗知而稱善，遣使慰諭，賜物百段。弘道元年，以疾乞骸，加金紫光祿大夫，聽致仕。其年冬卒，年六十二，贈光祿大夫、秦州都督，陪葬乾陵。文集四十卷。子曜，亦以文學知名，圣歷中，修《三教珠英》，官至正諫大夫。(節(jié)選自《舊唐書·薛元超傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A．時高宗幸溫泉校獵諸蕃/酋長亦持弓矢而從元超/以為既非族類/深可為虞/上疏切諫/帝納焉B．時高宗幸溫泉校獵/諸蕃酋長亦持弓矢而從元超/以為既非族類/深可為虞/上疏切諫/帝納焉C．時高宗幸溫泉校獵諸蕃/酋長亦持弓矢而從/元超以為既非族類/深可為虞/上疏切諫/帝納焉D．時高宗幸溫泉校獵/諸蕃酋長亦持弓矢而從/元超以為既非族類/深可為虞/上疏切諫/帝納焉解析“諸藩酋長”意為各個少數(shù)民族部落的酋長，中間不能斷開，故排除A、C?！霸詾椤笔峭暾闹髦^結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，故排除B。答案D11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A．襲爵，繼承爵位。按規(guī)定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位，其余繼承人減三等襲爵。B．草制，草擬制書。制是皇帝的命令，制書是用以頒布皇帝重要法制命令的專用文書。C．丁母憂，遭逢父母喪事。父母死后，子女要為父母守喪，一般三年，官員還需要辭官。D．陪葬，臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳墓的近旁。文中的“陪葬”指一種恩寵。解析“丁母憂”是遭遇母親喪事。答案C12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A．薛元超好學，擅長寫文章。太宗很看重他，讓他參與修撰《晉書》；高宗即位以后，讓他兼任修國史的工作。B．薛元超受到人們的稱頌。一是因為他擅長文辭；二是因為他喜歡引薦寒門才俊，曾經(jīng)上表舉薦過十幾個人。C．薛元超一生數(shù)遭流貶。先因與上官儀有文字之交，受到牽累；后又上疏進諫，為李義府請求馬匹代步而被貶。D．薛元超很為唐高宗所寵信。他經(jīng)常被召入宮中參加唐高宗與諸王的私宴；高宗到東都，讓他留下輔佐太子。解析原文說“右相李義府以罪配流嵩州，舊制流人禁乘馬，元超奏請給之，坐貶為簡州刺史。歲余，西臺侍郎上官儀伏誅，又坐與文章款密，配流嵩州”，選項將兩件事的前后順序說反了。答案C13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)數(shù)上書陳君臣政體及時事得失，高宗皆嘉納之。(5分)譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)但吾子未閑庶務(wù)，關(guān)西之事，悉以委卿。所寄既深，不得默爾。(5分)譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________解析(1)數(shù)：多次。陳：陳述。嘉：贊許。納：采納。此句省略了主語，譯時補充出來。(2)但：只是。未閑庶務(wù)：不熟悉政務(wù)。委：托付。默：默不作聲。答案(1)(薛元超)多次上書陳述君臣政體和時政得失，高宗都贊許并采納。(2)只是我的兒子不熟悉政務(wù)，關(guān)西的事情，都把它托付給你了。我對你寄予的希望已經(jīng)很深，你不能默不作聲呀。【參考譯文】薛元超是薛收的兒子。元超早年喪父，九歲襲爵汾陰男。長大以后，好學善于作文章。太宗非常器重他，叫他娶巢剌王的女兒和靜縣主為妻，多次升遷授任為太子舍人，參與修撰《晉書》。高宗即位，升任給事中，這年二十六歲。薛元超多次上書陳述君臣政體和時政得失，高宗都贊許并采納。不久轉(zhuǎn)任中書舍人，加弘文館學士，兼修國史。中書省有一塊盤石，當初薛道衡任內(nèi)史侍郎，曾坐在石頭上草擬制書，薛元超每次見到此石，總是泫然流淚。永徽五年，為母親守喪解職。第二年，喪期未滿就起用為黃門侍郎，兼檢校太子左庶子。薛元超擅長文辭，又喜好引進寒門有才能的人士，曾經(jīng)上表舉薦任希古、高智周、郭正一、王義方、孟利貞等十多人，由此被輿論贊美。后來因病離京任饒州刺史。三年，授為東臺侍郎。右相李義府因為獲罪被發(fā)配流放到嵩州，按照舊制，被流放的人不許乘馬，薛元超上奏請求給他馬騎，因此獲罪貶任簡州刺史。一年以后，西臺侍郎上官儀被殺，薛元超又因和他有文章往來關(guān)系密切，被發(fā)配流放到嵩州。上元初年，遇赦回來，拜授正諫大夫。三年，升任中書侍郎，不久被提升為同中書門下三品。當時高宗駕幸溫泉打獵，諸番酋長也都拿著弓箭跟從。薛元超以為既然不是同一族類，很叫人擔憂，上疏竭力諫阻，高宗采納了。當時薛元超特別受到高宗恩遇，時常召入和諸王一同出席私家宴會。高宗又看重他文學政治的才能，曾對薛元超說：“長期有你在中書省，就不依靠更多的人了。”永隆二年，授任中書令，兼太子左庶子。高宗臨幸東都，太子在京師監(jiān)國，就留薛元超隨侍太子。高宗臨行時對薛元超說：“我留下你，好像失去一只手臂。只是我的兒子不熟悉政務(wù)，關(guān)西的事情，都把它托付給你了。我對你寄予的希望已經(jīng)很深，你不能默不作聲呀?！庇谑茄υ媳硗扑]鄭祖玄、鄧玄挺、崔融為崇文館學士。又多次上疏勸諫太子，高宗知道了說好，派使者慰問，賜物一百段。弘道元年，薛元超因病要求退休，朝廷加授金紫光祿大夫，準許退休。這一年冬天薛元超去世，享年六十二歲，追贈光祿大夫、秦州都督，陪葬乾陵。薛元超有文集四十卷。兒子薛曜，也以文學聞名，圣歷年間，修撰《三教珠英》，官做到正諫大夫。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。相見歡李煜林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。14．下列各項對詞的理解分析，最恰當?shù)囊豁検?3分)A．這首小令，粉飾以為態(tài)，雕琢以為工，卻是明白如話，所憑的只是一片強烈直爽的性情。B．“春紅”代指美好可愛之花，卻經(jīng)受朝雨暮風的不斷摧殘而凋零，如同美人的夭逝，令人悲痛不已。C．“胭脂淚”化用了杜甫的“林花著雨胭脂濕”，李煜將杜句加以消化，提煉，只化用了三字而換了一個“淚”字來代“濕”，但比杜詩稍遜一籌。D．“相留醉”意即“花兒和憐花人相互留戀，如醉如癡”，詩人陶醉其中，不舍離去。解析A項，“粉飾以為態(tài)，雕琢以為工”錯誤。C項，李詩比杜詩更勝一籌。D項，此醉，并非陶醉俗義，蓋悲傷凄惜之甚，心如迷醉也。答案B15．末句“自是人生長恨水長東”與李煜的另一名句“問君能有幾多愁？恰似一江春風向東流”在手法上和情感上有何異同？(6分)答：_______________________________________________________________________________________________________________