七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：古詩(shī)詞賞析 練習(xí)題匯編（含答案）

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：古詩(shī)詞賞析專項(xiàng)練習(xí)題匯編

一、竹里館

王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知,明月來(lái)相照。

【選擇題】

1.以下對(duì)詩(shī)歌《竹里館》的分析，錯(cuò)誤的是（）

A.全詩(shī)優(yōu)美、高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情。

B.詩(shī)中既無(wú)描寫(xiě)，又無(wú)抒情。

C.以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平

平淡淡，卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

D.獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯等詞語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心情。

2.對(duì)（唐）王維《竹里館》賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)中能體現(xiàn)詩(shī)人思想感情的詞語(yǔ)只有“獨(dú)坐”、“長(zhǎng)嘯”這兩個(gè)詞。

B.詩(shī)歌在寫(xiě)作上采用動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)，以動(dòng)襯靜的寫(xiě)作手法。

C.詩(shī)歌營(yíng)造了優(yōu)美高雅的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人的寧?kù)o淡泊之情。

D.詩(shī)歌前兩句寫(xiě)“聲”，后兩句寫(xiě)“靜”，更生動(dòng)描繪了美好景色。

3.王維《竹里館》賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)中能體現(xiàn)詩(shī)人思想感情的詞語(yǔ)只有“獨(dú)坐”、“長(zhǎng)嘯”這兩個(gè)詞。

B.詩(shī)歌在寫(xiě)作上采用動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)，以動(dòng)襯靜的寫(xiě)作手法。

C.詩(shī)歌營(yíng)造了優(yōu)美高雅的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人的寧?kù)o淡泊之情。

D.詩(shī)歌前兩句寫(xiě)“聲”，后兩句寫(xiě)“靜”，更生動(dòng)描繪了美好景色。

【簡(jiǎn)答題】

L蘇東坡評(píng)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)”，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)中所展現(xiàn)的畫(huà)面。

月夜，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽深靜謐的竹林里,一邊彈琴，一邊高聲長(zhǎng)嘯.竹林深深，沒(méi)有

人知道詩(shī)人在這里，只有皎潔的明月透過(guò)茂密的竹子照射過(guò)來(lái)，灑在詩(shī)人的身上,也灑在

詩(shī)人的琴上.

2.全詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境？

本詩(shī)描繪了月夜竹林的清新幽靜，刻畫(huà)了一個(gè)孤高自許、高潔脫俗的隱者形象，傳

達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊（或悠然自得、自在）的心境.

3.詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。

第1頁(yè)共19頁(yè)

詩(shī)中描述了詩(shī)人在幽深的竹林中享受著安寧與自在的生活，時(shí)而獨(dú)坐冥想，時(shí)而彈

彈琴，時(shí)而長(zhǎng)嘯，無(wú)人來(lái)擾,到了夜晚，自有明月相伴，展現(xiàn)出如詩(shī)如畫(huà)的美景，表現(xiàn)

了詩(shī)人淡泊的生活態(tài)度高雅的生活情趣。

二、春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。

【選擇題】

1.《春夜洛城聞笛》，詩(shī)句賞析，不正確的是（）

A.詩(shī)中“折柳”是指一種代表風(fēng)俗的行為，是作者借柳枝表達(dá)思鄉(xiāng)以及依依不舍之情。

B.“暗”有斷續(xù)、隱約的含義，吹笛人只管自吹自聽(tīng)，卻不期然地打動(dòng)了許多聽(tīng)眾,

引起人們無(wú)限的隱憂。

C.“滿”字運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫(xiě)夜之寧?kù)o，笛之悠揚(yáng)，反襯詩(shī)人內(nèi)心聞笛后的

孤寂心情。

D.短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛(ài)

故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描寫(xiě)音樂(lè)，還表達(dá)

了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。

3.賞析詩(shī)歌《春夜洛城聞笛》，詩(shī)中關(guān)于“笛”一詞，理解正確的一項(xiàng)是（）

A.此詩(shī)寫(xiě)鄉(xiāng)思，題作“春夜洛城聞笛”，明示詩(shī)人因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表

明詩(shī)人的故鄉(xiāng)是洛陽(yáng)，“春夜”點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。

B.詩(shī)歌起句即從笛聲落筆。詩(shī)人深夜難于成寐，忽而傳來(lái)的幾縷斷續(xù)的笛聲觸動(dòng)離了

詩(shī)人的羈旅情懷。

C.詩(shī)中，詩(shī)人不說(shuō)聞笛，而說(shuō)笛聲“暗飛”，變主體為客體?！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵。

D.因?yàn)椴恢崖晛?lái)自何處，更不見(jiàn)吹笛者為何人，這里“暗”字有多重意蘊(yùn)。可能是

真實(shí)存在的笛聲，可能是詩(shī)人睡夢(mèng)中的情景。

3.下列對(duì)《春夜洛城聞笛》這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句的“暗飛聲”的“暗”字，包含了不知此笛是何人所吹，從何處來(lái)的意思。第

二句“滿洛城”是說(shuō)笛聲高亢瞭亮，加上春風(fēng)助力，全城都聽(tīng)到了。

B.第三句不說(shuō)在笛聲中聽(tīng)到了《折楊柳》，而說(shuō)在曲中聽(tīng)到了“折柳”，這個(gè)“折柳”

代表了送別的場(chǎng)景，能喚起聽(tīng)者一連串的記憶，為下句做鋪墊。

C.“何人不起故園情”，好像是說(shuō)別人，說(shuō)大家，但第一個(gè)激起思鄉(xiāng)之情的，不正是

詩(shī)人自己?jiǎn)?此句以反問(wèn)出現(xiàn)，正反映了這種懷鄉(xiāng)感情的強(qiáng)烈。

第2頁(yè)共19頁(yè)

D.本詩(shī)著重以聽(tīng)眾的感情變化來(lái)表現(xiàn)吹笛人技藝的高超，烘托玉笛的藝術(shù)魅力。

【簡(jiǎn)答題】

L用生動(dòng)的語(yǔ)言描述詩(shī)中“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城”的畫(huà)面。

在一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上，不知從何而來(lái)的一曲低迪!嗚咽的笛聲飄入耳際，曲聲隨著

春風(fēng)飄揚(yáng),傳遍洛陽(yáng)城的每一個(gè)角落。

2.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

3.古人寫(xiě)詩(shī)非常講究煉字，常有一字傳神的妙處，賞析詩(shī)中“暗”和“滿”的表達(dá)效

果。

“暗”有斷續(xù)、隱約的含義，吹笛人只管自吹自聽(tīng)，卻不期然地打動(dòng)了許多聽(tīng)眾,

引起人們無(wú)限的隱憂；“滿”字運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫(xiě)夜之寧?kù)o，笛之悠揚(yáng)，反襯

詩(shī)人內(nèi)心聞笛后的孤寂心情。

三、逢入京使

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

【選擇題】

1.《逢入京使》中，關(guān)于“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”一句，不正確的理解是

()

A.詩(shī)中“馬上相逢”彼此行色匆匆，沒(méi)有紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，真切地表

達(dá)了思家的深情。這“傳語(yǔ)”二字，寄托了詩(shī)人全部的思家之情；而“平安”二字，卻

是家人最掛懷的訊息。純樸的描寫(xiě)流露出詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

B.行者匆匆的口氣。走馬相逢，沒(méi)有紙筆，也顧不上寫(xiě)信了，就請(qǐng)你給我捎個(gè)平安的

口信到家里吧！岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，他一方面有對(duì)帝京、故園

相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。

C.詩(shī)寫(xiě)作者歸家途中邂逅京使，雖然不久后將會(huì)見(jiàn)到家人，但是思鄉(xiāng)心切，于是托京

使捎帶口信回家的情境。

D.這句詩(shī)不假雕琢，信口而成，而又感情真摯，把許多人心頭所想、口里要說(shuō)的話,

真摯而又不需要添加任何修飾的表現(xiàn)出來(lái)，使得詩(shī)歌更具表現(xiàn)意義。

2.對(duì)詩(shī)歌《逢入京使》的理解，不正確的是()

A.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

第3頁(yè)共19頁(yè)

B?“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”表達(dá)了詩(shī)人掛念親人而又無(wú)可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)

雜心理。

C.展開(kāi)聯(lián)想與想象,詩(shī)歌描繪了離開(kāi)長(zhǎng)安日久，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫,塵煙蔽天.詩(shī)

人又思念起家鄉(xiāng)和親人，不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖的情景。

D.這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，僅僅運(yùn)用了比喻的修辭手法，就將生活中充滿的濃郁邊塞生

活氣息，用樸素的語(yǔ)言真摯的表現(xiàn)出來(lái)。

【簡(jiǎn)答題】

1.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

答：表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

2.展開(kāi)聯(lián)想與想象，描繪一下前兩句所展現(xiàn)的畫(huà)面。

答：離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天.詩(shī)人又思念起家

鄉(xiāng)和親人,不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖。

四、晚春

韓愈

草樹(shù)知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

【選擇題】

L下列對(duì)韓愈的《晚春》賞析有誤的一項(xiàng)是：（）

A.這首詩(shī)運(yùn)用了擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，榆莢楊花雖缺乏的“才思”，

但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。

13.這是一首描繪暮春景色的七言絕句。只是寫(xiě)百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景。

C.說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一

體?！安菽尽北緦贌o(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下

有無(wú)之分。

D.此詩(shī)熔景與理于一爐?？梢酝高^(guò)景物描寫(xiě)領(lǐng)悟出其中的人生哲理：一個(gè)人“無(wú)才思”

并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人

的。

2.下列各項(xiàng)對(duì)《晚春》的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)描寫(xiě)的暮春季節(jié)，百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的本色。

B.“楊花榆莢無(wú)才思”，詩(shī)人極力嘲諷“無(wú)才思”的“楊花榆莢”沒(méi)有其他花卉那般

艷麗，不配在春天飄落。

C.本詩(shī)以擬人化的手法，輕靈的語(yǔ)言，從花草樹(shù)木的角度寫(xiě)對(duì)春天的留戀。花草樹(shù)木

第4頁(yè)共19頁(yè)

探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連

那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。

D.整首詩(shī)工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春、萬(wàn)紫

千紅的動(dòng)人情景。

【簡(jiǎn)答題】

L請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”字的妙處。

運(yùn)用擬人手法,形象生動(dòng)地寫(xiě)出了晚春時(shí)節(jié)花草樹(shù)木競(jìng)相開(kāi)花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景

象。

2.詩(shī)的三、四兩句意蘊(yùn)深刻，為歷代傳誦。請(qǐng)對(duì)這兩句詩(shī)作賞析。

運(yùn)用擬人、比喻手法,生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱，化作雪花

隨風(fēng)飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時(shí)機(jī)的人生態(tài)度。

3.發(fā)揮想象，用自己的話描繪“楊花”“漫天作雪飛”的情景。

答：柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。

五、登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

【選擇題】

1.賞析《登幽州臺(tái)歌》，有誤的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚

會(huì)成就一番事業(yè)的無(wú)限向往之情。

B.頷聯(lián)中的“來(lái)者”指后世的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人苦于人生有限而不及見(jiàn)“來(lái)

者”的無(wú)限傷感之意。

C.頸聯(lián)“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思為“長(zhǎng)遠(yuǎn)得無(wú)窮無(wú)盡的樣子。”

D.尾聯(lián)“獨(dú)愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。

2.對(duì)《登幽州臺(tái)歌》理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)中“古人”、“來(lái)者”指的是禮賢下士的賢明君主。

B.“念天地之悠悠”是以空間寬闊襯托孤寂之感。

C”愴然而涕下”是因?yàn)闀r(shí)間的消逝，空間的寂寥。

D.“幽州臺(tái)”即“薊北樓”，是當(dāng)時(shí)燕昭王禮賢下士的處所，詩(shī)人因此有感而發(fā)。

3.下列對(duì)《登幽州臺(tái)歌》這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

第5頁(yè)共19頁(yè)

A.這首詩(shī)通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人壯志難酬、

懷才不遇的孤獨(dú)寂寞之情。

B.“前木見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，“古人”在這里指古代的賢君，“來(lái)者”則指當(dāng)今

的英主。

C.詩(shī)的第三句運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，將空間的寬闊與詩(shī)人的孤獨(dú)進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出了

詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)。

D.詩(shī)的第四句描繪了詩(shī)人孤單、寂寞、悲哀、苦悶的情緒，面對(duì)遼闊的山河，詩(shī)人的

這種情緒尤為濃烈，分外動(dòng)人。

【簡(jiǎn)答題】

1.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感。

2.“古人”、“來(lái)者”具體指代的各是什么人？“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了作

者怎樣的人生感慨？

“古人”“來(lái)者”都是指像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君。“古人”指古

代惜才愛(ài)才的賢明君主；“來(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。表達(dá)作者生不逢時(shí)，政治

抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)人生感慨。

4.請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫(huà)面。

我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方,思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖

然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái),愴然流

淚了。

六、望岳

杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【選擇題】

L對(duì)《望岳》這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.一二句借齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。岱宗即東岳泰山。

B.第五句的意思是詩(shī)人看見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩漾?！霸蓖ā皩印薄?/p>

C.七八句化用孔子的名言：“登泰山而小天下”，抒發(fā)了詩(shī)人登上泰山之后的感受。

第6頁(yè)共19頁(yè)

D.全詩(shī)切著“望”字而寫(xiě)，熱情贊美了泰山神奇秀麗的景色和高大雄偉的氣勢(shì)，也

透露出詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2.下列對(duì)《望岳》理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.全詩(shī)緊扣詩(shī)題“望岳”，贊美了泰山的雄偉氣象，意境開(kāi)闊。

B.首聯(lián)以設(shè)問(wèn)提起，表達(dá)了作者看見(jiàn)泰山時(shí)的驚喜和仰慕之情。

C.頸聯(lián)寫(xiě)了望山的人和歸林的鳥(niǎo)。表現(xiàn)了作者歸隱山林的志趣。

D.尾聯(lián)由望岳而生登岳之志，表現(xiàn)了詩(shī)人“登泰山而小天下”的決心。

3.下列對(duì)《望岳》這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.“齊魯青未了”一句是說(shuō)在齊魯大地上都能望見(jiàn)泰山的青色，用距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰

山之高，別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)。

B.“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”的意思是“終當(dāng)，終要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困

難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。

C.這首詩(shī)能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的

情懷，可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

D.詩(shī)的前六句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山，描繪了泰山的神奇與秀麗；后兩句寫(xiě)詩(shī)人登上泰山后

的感受。

【簡(jiǎn)答題】

L請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫(huà)面。

大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷

一般,云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。

2.這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)景物，其中"鐘''"割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱道。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“鐘”“割”二字好在何處？

“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗,從而表現(xiàn)泰山

的神奇秀麗景象。一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不

同的自然景觀，富有動(dòng)感，突出了泰山遮天蔽日的形象。

3.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思

想感情？

不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

4.“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”蘊(yùn)含著什么哲理？《登飛來(lái)峰》中與之有異曲同工之妙

的句子是？

蘊(yùn)含了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理。只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

第7頁(yè)共19頁(yè)

七、登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【選擇題】

L對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。

B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。

C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望,似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底,“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，

與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

D.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸

隱山野的矛盾心理。

2.對(duì)《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)賞析有誤的是（）

A.這是一首七言絕句，前兩句寫(xiě)出了飛來(lái)峰塔之高，后兩句寫(xiě)登飛來(lái)峰塔的感想。

B.我登上飛來(lái)峰頂尋找高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候，在那里可以看到日出。

C.這首詩(shī)的后兩句表面看是寫(xiě)自然現(xiàn)象，實(shí)際暗指社會(huì)現(xiàn)象。這里表示自己站得高,

看得遠(yuǎn)，不怕阻撓。

D.作者善于把抽象的事理寓于具體形象中，借景抒懷，表明自己不畏艱難，對(duì)前途充

滿信心。

3.對(duì)《登飛來(lái)峰》賞析有誤的是（）

?.這是一首七言絕句，前兩句側(cè)重抒懷說(shuō)理，后兩句側(cè)重寫(xiě)景。

B.“千尋塔”的“尋”是尋找的意思，作者登上飛來(lái)峰多次尋找傳說(shuō)中的塔，因?yàn)?/p>

在那里“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”。

C.“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”常被用來(lái)比喻讒佞小人或其它消極事物。

D.最后兩句喑含的哲理是：站得高看得遠(yuǎn)；正因?yàn)樵?shī)人站在朝廷的高位上，所以他

無(wú)所畏懼。

【簡(jiǎn)答題】

1.詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？

只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

2.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析第二句在全詩(shī)中的作用。

飛來(lái)峰高聳入云，傳說(shuō)在飛來(lái)峰的千尋塔上可以聽(tīng)見(jiàn)天雞鳴叫，可以目睹壯觀的東

第8頁(yè)共19頁(yè)

方日出，詩(shī)人借神話傳說(shuō)側(cè)面烘托出飛來(lái)峰的高大，為下文占據(jù)較高的立足點(diǎn)，樹(shù)立遠(yuǎn)

大目標(biāo)的議論做鋪墊，使議論自然。

3.最后兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

借景抒情；詩(shī)人表明自己站得高，看得遠(yuǎn)，不怕對(duì)改革的非議、阻撓，表現(xiàn)了為實(shí)現(xiàn)

自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

八、游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚.

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村.

簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存.

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

【選擇題】

1.下面對(duì)《游山西村》分析和理解正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)農(nóng)家拿雞和豬招待客人，“足”字可見(jiàn)其熱情好客。

B.頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶?；顒?dòng)，表達(dá)了農(nóng)民對(duì)

春天的祈福。

C.“拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月叩門(mén)叨擾人。

I）.這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。

2.讀《游山西村》這首詩(shī)，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分，例：“衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)/存”。

B.“豐年留客足雞豚”一句寫(xiě)出了農(nóng)民熱情好客、淳樸厚道的性格。

C.全詩(shī)生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿了濃郁的生活氣息。

D.全詩(shī)都是寫(xiě)實(shí)，按時(shí)間推移展開(kāi)敘述，層次清晰。

3.下面對(duì)《游山西村》分析和理解正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)農(nóng)家拿雞和魚(yú)招待客人，“足”字可見(jiàn)其熱情好客。

B.頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶祝活動(dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐

收后的喜悅。

C.“拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月叩門(mén)叨擾人。

D.這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。

4.對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是：（）

A.這首詩(shī)是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游被黜官退居山鄉(xiāng)所寫(xiě)，詩(shī)中贊美了山西村山好、水好、

第9頁(yè)共19頁(yè)

人也好的動(dòng)人情景。

13.頷聯(lián)寫(xiě)出山西村優(yōu)美的環(huán)境，突出曲折幽深的特點(diǎn)，后成為充滿生活哲理的千古

名句。

C.頸聯(lián)寫(xiě)鄉(xiāng)俗民事，從村民的服飾、言行和習(xí)俗的描寫(xiě)中，展現(xiàn)村民勤勞儉樸的品

質(zhì)以及宣揚(yáng)迷信、拜神求佛保佑的陋習(xí)。作者于贊美中含蓄地表達(dá)批判之意。

D.全詩(shī)寫(xiě)景、敘事、抒情有機(jī)結(jié)合，充滿生活氣息，語(yǔ)言自然質(zhì)樸，意境清新。

【簡(jiǎn)答題】

1.首聯(lián)中的“莫笑”“足”字表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？

“足”字寫(xiě)出農(nóng)家的盛情，也表達(dá)出詩(shī)人的滿足；“莫笑”突出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家生活的

贊賞。

2.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一聯(lián)寫(xiě)景中蘊(yùn)含哲理，耐人咀嚼。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步觀新景的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)

含的哲理一一不論前路多么難行難辨，只要堅(jiān)定信念，勇于開(kāi)拓，人生就能“絕處逢生”。

3.最后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

對(duì)游覽之地戀戀不舍對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。

九、己亥雜詩(shī)

龔自珍

浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。

【選擇題】

L對(duì)《己亥雜詩(shī)》賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩(shī)的前兩句真實(shí)地反映了詩(shī)人當(dāng)日復(fù)雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交

織。

B.詩(shī)的后兩句從落花到春泥展開(kāi)聯(lián)想，將詩(shī)人的時(shí)代使命感移情落花，從而把離愁

升華為崇高的獻(xiàn)身精神。

C.詩(shī)人用“落日”作為自然現(xiàn)象和象征韶光易逝的雙重手法來(lái)顯示別離之苦。

D.全詩(shī)表達(dá)的思想和陶淵明《歸園田居》（種豆南山下）所表達(dá)的與官場(chǎng)決裂、歸隱

田園的遁世思想相同。

2.對(duì)《己亥雜詩(shī)》的分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.頭兩句敘事抒情，在辭官離京時(shí)的無(wú)限感慨中表現(xiàn)了豪放灑脫的氣概。

B.后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，融入議論。

第10頁(yè)共19頁(yè)

C.詩(shī)人說(shuō)“落紅”實(shí)際上是自吐心曲，詩(shī)人辭官歸隱，是為了給年輕的更有才華的

人提供更多的升遷機(jī)會(huì)。

D.這首詩(shī)反映了詩(shī)人辭官后不甘消沉，決心繼續(xù)關(guān)心國(guó)家大事的積極向上的人生態(tài)

度。

3.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.“吟鞭東指即天涯”流露了詩(shī)人掙脫束縛之后的輕松愉快之感。

B.后人常用“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”來(lái)比喻老一代甘愿為下一代犧牲自

己的決心。

C.這首詩(shī)將抒情和寫(xiě)景有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情。

D.這首絕句給我們的啟示是：無(wú)論身處何種逆境，都要不甘自棄，繼續(xù)奮斗，做出自

己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【簡(jiǎn)答題】

1.本詩(shī)表達(dá)的思想感情比較復(fù)雜，總體上包含了哪兩方面的情感？

詩(shī)歌中流露了詩(shī)人的兩種感情：舍與不舍。詩(shī)人想舍的是當(dāng)朝的黑暗與腐朽，不想

舍的是親朋好友和國(guó)家的前途命運(yùn)。一方面表達(dá)了詩(shī)人希望解甲歸田的惆悵，另一方面

表達(dá)了詩(shī)人希望繼續(xù)精忠報(bào)國(guó)的信念。

2.“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”一句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

作者在詩(shī)中提到“落紅”的真正用意是借景抒情，托物言志；表達(dá)了他退出官場(chǎng)后

仍然為國(guó)家、為民族貢獻(xiàn)自己的一切的思想感情。

3.怎樣理解詩(shī)中的“離愁”？

詩(shī)中的“離愁”是指當(dāng)時(shí)作者離別親朋好友，憤然辭官回家所產(chǎn)生的對(duì)親朋好友的

依依不舍之情。

十、泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

【選擇題】

L對(duì)《泊秦淮》理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這首詩(shī)描繪的是歌舞升平，國(guó)家蒸蒸日上的繁榮景象。

B.這首詩(shī)描繪的是江南處處春景，抒發(fā)了詩(shī)人流連忘返的心情。

C.這首詩(shī)表現(xiàn)了商女只知歌唱，不懂國(guó)破家亡之恨的現(xiàn)狀。

第11頁(yè)共19頁(yè)

D.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不忘歷史教訓(xùn)，憂國(guó)憂民的思想感情。

2.下列對(duì)本詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.此詩(shī)前半段寫(xiě)秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨。

B?全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精練。

C.這首詩(shī)即景感懷，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不

免要重蹈六朝覆轍，令詩(shī)人無(wú)限感傷。

D.詩(shī)歌借陳后主因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史故事，諷刺那些不從中吸取教訓(xùn)而醉

生夢(mèng)死的晚清統(tǒng)治者，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)切和憂慮。

3.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

?.首句寫(xiě)景，二句敘事、寫(xiě)景連用。兩用“籠”字說(shuō)出夜色之迷茫。把“近酒家”

放在句末，為下句“商女”、“亡國(guó)恨”、“猶唱后庭花”作了鋪墊。

B.詩(shī)中描繪秦淮迷蒙清寂的寒江夜色，寄寓詩(shī)人的憂愁和傷感。

C.商女熱衷歌唱《玉樹(shù)后庭花》靡靡之音，詩(shī)人既批判了她的幼稚無(wú)知，又抒發(fā)了

自己憂時(shí)傷世之感慨

D.全詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和憂愁，語(yǔ)言清新洗煉，化用典故，是唐絕句中

的優(yōu)秀詩(shī)篇。

【簡(jiǎn)答題】

L用優(yōu)美的語(yǔ)言描述“煙籠寒水月籠沙”所描繪的畫(huà)面。

輕輕的霧靄，淡淡的月光,籠罩著透著寒氣的河水，籠罩著兩岸沉寂的沙灘。

2.“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花“采用了什么表現(xiàn)方法?簡(jiǎn)要分析它表達(dá)了詩(shī)人

怎樣的情感。

借用典故;借陳后主的荒淫亡國(guó)諷喻晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)度

生活的憤怒和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深重憂慮。

十一、賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫.

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

【選擇題】

L對(duì)《賈生》這首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是：（）

A.這是一首托古諷時(shí)詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的感慨。

B.此詩(shī)是首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的榮辱得失，而在于指出封建

第12頁(yè)共19頁(yè)

統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。

C.“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。”這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層

遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重，對(duì)文帝求賢的歌頌。

D.第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐?？蓱z，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”、

“可嘆”一類(lèi)詞語(yǔ)，只說(shuō)“可憐”，一方面是為末句篇之警策預(yù)留地步；另一方

面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫(xiě)的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含

蘊(yùn)，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。

2、下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.標(biāo)題中的“賈生”即賈誼，西漢初期著名政論家，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，卻遭讒被貶。

B.一、二句敘述賈誼被貶后，過(guò)了幾年漢文帝又把他召回長(zhǎng)安，在宣室里接見(jiàn)了他。

這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈誼才能的推服器重。

C.第三句“夜半”“前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)，以至于“不自

知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖o

D.第四句說(shuō)明了文帝鄭重求賢，虛心垂詢的原因，他不是為了詢求治國(guó)安民之道，只

是“問(wèn)鬼神”，令人扼腕嘆息。但也從側(cè)面烘托出賈誼學(xué)富五車(chē)、華彩照人的精神風(fēng)貌，

表現(xiàn)出作者對(duì)他的仰慕之情。

【簡(jiǎn)答題】

1.“可憐”的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

可惜；詩(shī)人嘲諷了封建統(tǒng)治者求仙問(wèn)道,荒于政事，虛偽求賢,不能任賢,不顧民生

的昏庸無(wú)道，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。

2.作者抒發(fā)了怎樣的感慨？

答：這首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建

統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩(shī)中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，

實(shí)際是感喟自己的生不逢時(shí)，自傷之意盡在言外。

十二、過(guò)松源晨炊漆公店

楊萬(wàn)里

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。

【選擇題】

1.對(duì)《過(guò)松源晨炊漆公店》賞析有誤的一項(xiàng)是：（）

A.第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程,

第13頁(yè)共19頁(yè)

以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。

“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

B.第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人空喜歡"，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺

的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”一一行人是被自己對(duì)下嶺的主

觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破,給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

C.三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀

登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”

的形容卻把山變成了有生命的東西。仿佛給行人設(shè)置了層層疊疊的圈套，行人的意外、

驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。

D.詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和夸張的修辭，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義

的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一

時(shí)的成功所陶醉。

2.下列對(duì)本詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.第二句中的“錯(cuò)”字突出地表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。

B.最后一句中的“放過(guò)”和“攔”用夸張的修辭手法形象地寫(xiě)出了山山相連的特點(diǎn)，

寫(xiě)得生動(dòng)，富有情趣。

C.詩(shī)歌運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法：實(shí)寫(xiě)翻山越嶺，走出一座山峰后還有更多的連綿

的山峰在前面阻擋；虛寫(xiě)生活中、人生中的困難一個(gè)接著一個(gè)。

D.全詩(shī)用下嶺比喻人生之路，表達(dá)了深刻的人生感悟：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可

自滿自得，而應(yīng)不斷進(jìn)取。

【簡(jiǎn)答題】

L“賺得行人錯(cuò)喜歡”一句，有的版本作“賺得行人空喜歡”，“錯(cuò)”與“空”哪一個(gè)

字更恰切？請(qǐng)說(shuō)明理由。

“空”比“錯(cuò)”恰切?！板e(cuò)”字只表明“喜歡”是一種錯(cuò)誤；而“空”字不僅包含

了這一層意思，還突出地表現(xiàn)了“行人”被“賺”后空落落一片惘然的失落神態(tài),形象

感更強(qiáng)。

2.末句的“放過(guò)"和“攔''用得精彩，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

這兩個(gè)詞用擬人的修辭方法形象地寫(xiě)出了山山相連的特點(diǎn)，寫(xiě)得生動(dòng)，富有情趣。

3.這首詩(shī)以山為喻，蘊(yùn)含了對(duì)困難的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。試結(jié)合詩(shī)意，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和

對(duì)待人生道路上的困難。

人生之路是不平坦的，必然會(huì)遇到一個(gè)又一個(gè)困難，我們要做好面對(duì)和克服各種困

難的思想準(zhǔn)備，千萬(wàn)不可松懈,無(wú)論做什么事，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉，并堅(jiān)信

第14頁(yè)共19頁(yè)

再大的困難都是可以戰(zhàn)勝的。

十三、約客

趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花.

【選擇題】

1.對(duì)《約客》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

A.前兩句寫(xiě)出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)訪時(shí)的感受。

B.第三句點(diǎn)題，以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待，但約客末至，卻只聽(tīng)到陣陣的雨

聲、蛙聲。

C.第四句描寫(xiě)了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。

2.下面對(duì)趙師秀的《約客》賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.前兩句交待了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令，以“熱鬧”的環(huán)境來(lái)反襯雨夜的“寂靜”。

B.第三句點(diǎn)題，用“有約”點(diǎn)出了詩(shī)人曾“約客”來(lái)訪，“過(guò)夜半”說(shuō)明了等待時(shí)間

之久。

C.第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人喜悅的心情。

D.全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫(xiě)了詩(shī)人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻

味。

【簡(jiǎn)答題】

1.用自己的話將第一、二句話所表現(xiàn)的場(chǎng)景描繪出來(lái)。

池塘邊的青草因?yàn)橛晁鴿皲蹁醯?，水面上漾起薄薄的水汽，遠(yuǎn)處的梅樹(shù)靜靜地立

在夜中,蛙聲清脆悠遠(yuǎn)，直入詩(shī)人心間。

2.“閑敲棋子落燈花”是一處精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)你進(jìn)一步發(fā)揮想象，描繪主人公當(dāng)時(shí)

的動(dòng)作、神情和心理。

已經(jīng)深夜時(shí)分，約好的客人卻沒(méi)有到來(lái)。詩(shī)人一只手拖著下頜，兩眼呆呆地凝視著

火紅的燈花，另一只手拿起一枚棋子，百無(wú)聊賴的敲擊著棋盤(pán)，篤篤的敲棋聲又將燈花

都震落了。唉，這漫漫長(zhǎng)夜該怎樣度過(guò)呢？

3.第四句詩(shī)中的“閑”字能否改為“忙”字？為什么？

不能。因?yàn)?閑''字恰如其分地表現(xiàn)了詩(shī)人焦急等待客人到來(lái)而客人卻遲遲不到的

無(wú)聊和無(wú)奈的心情?！懊Α弊謩t與詩(shī)的意境和詩(shī)人的心情不協(xié)調(diào)。

4.詩(shī)歌表現(xiàn)了作者怎樣的心情？

第15頁(yè)共19頁(yè)

答：含蓄的表達(dá)了作者待客的悠然和因友人未到而產(chǎn)生的淡淡的孤寂。

第16頁(yè)共19頁(yè)

參考答案

1.B“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯?！笔敲鑼?xiě)。

2.A不只是這兩個(gè)詞語(yǔ)，還有“彈琴”“相照”等。

3.A有誤，詩(shī)人獨(dú)自在竹林里獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯三個(gè)詞，可以看出詩(shī)人高雅閑適、超

凡脫俗的性情。詞語(yǔ)：獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯。

1.A“折柳”，即《折楊柳》，漢代橫吹曲名，內(nèi)容多寫(xiě)離別之情。

2.A詩(shī)人的故鄉(xiāng)不是洛陽(yáng)。C、應(yīng)為：變客體為主體。D、這里“暗”字有多重意蘊(yùn)。

主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。

3.B“折柳”代表“折楊柳”這首曲子，不是場(chǎng)景。

1.C錯(cuò)誤之處是：“不久后將會(huì)見(jiàn)到家人”。2.D運(yùn)用了夸張的修辭。

1.B不只是為寫(xiě)爭(zhēng)奇斗艷的場(chǎng)景，而是透過(guò)景物描寫(xiě)領(lǐng)悟出其中的人生哲理：一個(gè)人

“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這

樣的有心人的。

2.B三四句運(yùn)用擬人、比喻手法,生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱，

化作雪花隨風(fēng)飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時(shí)機(jī)的人生

態(tài)度。”嘲諷”不配“含有貶義，與原句意思不符。