2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三9-2把握適度原則 第2課時(shí) 作業(yè)

9.2把握適度原則練習(xí)一、單選題1．古代有一種“欹器”,呈梭形，不能豎立，中間部分有兩耳，以繩穿之，懸于兩桿之間。當(dāng)里面空著的時(shí)候，因重力作用，器皿是斜的；水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”,寓意“滿招損，謙受益”。這給我們的啟迪是（

）①度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度，是引起質(zhì)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)②在度的范圍內(nèi)，質(zhì)變必須由量變來規(guī)定其性質(zhì)和方向③改變事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件促進(jìn)量的變化④應(yīng)遵循適度原則，積極認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．2023年12月，中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平在同越共中央總書記阮富仲舉行會(huì)談時(shí)說，相信在雙方共同努力下，中越關(guān)系將進(jìn)入政治互信更高、安全合作更實(shí)、互利合作更深、民意基礎(chǔ)更牢、多邊協(xié)調(diào)配合更緊、分歧管控解決更好的新階段，中越兩國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)將日益行穩(wěn)致遠(yuǎn)，并為地區(qū)乃至世界穩(wěn)定、發(fā)展、繁榮作出新貢獻(xiàn)。這說明中越兩國(guó)（

）①堅(jiān)持適度原則保持事物原有性質(zhì)②遵循質(zhì)量互變規(guī)律促成事物飛躍③采取折中主義思維方式管控分歧④在對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)雙方關(guān)系發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．“麥穗初齊稚子?jì)?，桑葉正肥蠶食飽?！毙M是夏季的第二個(gè)節(jié)氣。其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿，即“小得盈滿”。二十四節(jié)氣中最有哲理的名字當(dāng)屬“小滿”。它是一種平衡的智慧，一種恰到好處的尺度。以下選項(xiàng)中與其蘊(yùn)含的哲理相同的是（

）①水滿則溢，月盈則虧，物極必反②聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功③天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法④木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之A．①② B．①④ C．②③ D．②④4．“欹器”（如圖），是中國(guó)古代的物化座右銘，是一項(xiàng)偉大的古科技發(fā)明和珍貴的文化，當(dāng)欹器里空著時(shí)，因重力作用，器皿是斜的；水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”。以下選項(xiàng)與“虛則欹、中則正、滿則覆”哲學(xué)寓意相近的是（

）①滿招損，謙受益，戒盈持滿

②一箭易斷，十箭難折③圖難于其易，為大于其細(xì)

④太強(qiáng)必折，太張必缺A．①③ B．②③ C．①④ D．②④5．古希臘偉大的思想家亞里士多德指出，“凡行為共有三種傾向，其中兩種是惡，即過度和不及，另一種是德性，即遵守中道?！薄暗滦詰?yīng)以中道為目的?！薄斑^度和不及乃是惡行的特征，適度則是美德的特征。”亞里士多德的“中道”思想對(duì)我們的啟示是()①做事情要把握好“分寸”，根除極端化錯(cuò)誤產(chǎn)生的社會(huì)土壤②堅(jiān)持“得中”而處之的思維方式，推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)③遵循適度原則，反對(duì)“過度和不及”的片面化觀念④堅(jiān)持折中主義，努力保持合適且正好A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．當(dāng)人們沉溺于“指尖社交”長(zhǎng)時(shí)間低頭看手機(jī)時(shí)，頸椎病就找上門了。據(jù)清華大學(xué)力學(xué)專家分析，人們低頭時(shí)，前屈極限(下巴到胸骨的狀態(tài))只能是45°，前屈幅度達(dá)30°，就會(huì)影響到頸椎；長(zhǎng)期處于極度前屈狀態(tài)，則會(huì)對(duì)頸椎造成傷害。因此，低頭族患頸椎病的概率極大。這說明()A．應(yīng)堅(jiān)持適度原則，防止不利質(zhì)變的發(fā)生B．量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起不利的質(zhì)變C．任何事物既有好的一面也有壞的一面D．新事物的發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一7．勞逸結(jié)合、張弛有度，才能更加游刃有余。每天都在努力打拼，周末不妨給自己放個(gè)假，到戶外走一走，讓心情回歸輕松、平靜，讓身體重新蓄積能量。這體現(xiàn)的辯證思維道理是（

）①要從思維的動(dòng)態(tài)性出發(fā)把握事物的變化②要不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)事物質(zhì)的飛躍③在度的范圍內(nèi)保持事物性質(zhì)不變④掌握適度原則，防止過猶不及A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．《論語(yǔ)·先進(jìn)》載言，子貢問：師與商也孰賢?子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與?子曰：過猶不及。下列語(yǔ)句與“過猶不及”反映哲理相同的是（）①繩鋸木斷，水滴石穿②九層之臺(tái)，起于壘土③水至清則無魚，人至察則無徒④莫憂思、莫大怒、莫悲秋、莫大懼A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．瓶中有果。兒伸手入瓶,取之滿握,拳不能出。手痛心急,大哭。母曰:“汝勿貪多,則拳可出矣?！辈牧象w現(xiàn)的道理是(

)

①想問題、辦事情要堅(jiān)持適度原則②分析方法是將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上③要積極創(chuàng)造條件,促成事物質(zhì)變④超出度的范圍,事物的質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論稱,教育要循序漸進(jìn),靜待花開,要“喚醒”而非“催熟”。不能“催熟”的原因是(

)①在度的范圍之內(nèi),質(zhì)與量相互結(jié)合②在度的范圍內(nèi),質(zhì)與量相互規(guī)定③度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度④度是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)A．①② B．②④ C．①③ D．③④11．從辯證思維角度看，下列選項(xiàng)與壓力與績(jī)效倒“U”曲線寓意相一致的是（

）①學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)②水至清則無魚，人至察則無徒③鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤④堆出于岸，流必湍之A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．在脫貧攻堅(jiān)到了決戰(zhàn)決勝、全面收官的階段，河南省動(dòng)員全省上下凝心聚力，抓住最后戰(zhàn)機(jī)，穩(wěn)就業(yè)抓好民生之本，促發(fā)展鞏固產(chǎn)業(yè)支撐，做好全面收官各項(xiàng)工作。這啟示我們（

）①堅(jiān)持折中主義，積極推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)②積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量變向度的邊緣發(fā)展③積極促成質(zhì)變，使其達(dá)到我們期望的存在狀態(tài)④防止過猶不及，把事物變化控制在度的范圍內(nèi)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．邊際效用遞減是指在一定時(shí)間內(nèi)，隨著對(duì)某種物品或勞務(wù)消費(fèi)量的增加，從該物品或勞務(wù)得到的效用遞減。比如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，隨著肥料的增加，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量遞增，當(dāng)達(dá)到一定濃度后，再增加肥料，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量是遞減的，如果肥料太多就會(huì)把莊稼燒死。這表明要（

）①促進(jìn)事物量的變化向度的邊緣不斷發(fā)展

②積極地尋求對(duì)事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的適度把握③堅(jiān)持折中主義，把握事物發(fā)展適當(dāng)程度

④遵循“得中”而處之的思維，把持有度A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。以上對(duì)文化作用的認(rèn)識(shí)（

）①將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上

②在漸進(jìn)性與飛躍性統(tǒng)一中堅(jiān)持適度原則③對(duì)研究對(duì)象作了定性分析

④將注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．2023年5月，國(guó)家網(wǎng)信辦發(fā)布《數(shù)字中國(guó)發(fā)展報(bào)告（2022年）》指出，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模能級(jí)大幅提升。截至2022年底，移動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)終端用戶數(shù)達(dá)到18.45億戶，成為全球主要經(jīng)濟(jì)體中首個(gè)實(shí)現(xiàn)“物超人”的國(guó)家。因此，要全面賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，做強(qiáng)做優(yōu)做大數(shù)字經(jīng)濟(jì)。這說明（

）①數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模的量變?yōu)閿?shù)字中國(guó)的飛躍創(chuàng)造條件②要從整體性的角度動(dòng)態(tài)把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律③移動(dòng)端用戶的迅速發(fā)展實(shí)現(xiàn)了漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一④適度控制物聯(lián)網(wǎng)能級(jí)的規(guī)模是推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳狀態(tài)A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．世紀(jì)疫情跌宕反復(fù)，新冠病毒不斷變異，不變的是我們始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，始終尊重科學(xué)、尊重規(guī)律。“動(dòng)態(tài)清零”不是要追求“零感染”，而是要盡快把疫情控制住。任何防控措施都會(huì)付出代價(jià)，但同保護(hù)人民生命安全和身體健康相比，這些付出是值得的?！皠?dòng)態(tài)清零”的思維（

）①堅(jiān)持了絕對(duì)靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一②強(qiáng)調(diào)新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就③遵循了辯證思維，在整體性與局部獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物④堅(jiān)持了適度原則，力求把量變控制在一定范圍內(nèi)A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、主觀題17．“先立后破”中的“立”，指的是創(chuàng)造出新機(jī)制、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)等新事物；“破”，指的是摒棄舊機(jī)制、舊技術(shù)、舊業(yè)態(tài)等舊事物。當(dāng)前改革就是立新破舊。其實(shí)踐意義就是要把完善既有的體制機(jī)制放在首位，把破除不適宜的體制機(jī)制放在第二位，確保政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，穩(wěn)步推進(jìn)改革。這就要求調(diào)整政策和推進(jìn)改革必須“適度”。就當(dāng)前形勢(shì)來說，推動(dòng)改革的前提條件是確保經(jīng)濟(jì)在合理區(qū)間運(yùn)行，也就是體制機(jī)制改革的力度必須與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行相適應(yīng)、與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)，這樣有利于推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。如何把握“立”和“破”的度，是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部政治智慧的巨大考驗(yàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維的知識(shí)，說明當(dāng)前改革應(yīng)如何做到“立”“破”有度。18．當(dāng)人們沉溺于“指尖社交”,長(zhǎng)時(shí)間低頭看手機(jī)時(shí)，頸椎病就找上門了。據(jù)清華大學(xué)力學(xué)專家分析,在人們低頭時(shí),前屈極限(下巴碰到胸骨的狀態(tài))只能是45°,前屈幅度達(dá)到30°,就會(huì)影響到頸椎;長(zhǎng)期處于極度前屈的異常穩(wěn)定狀態(tài)，則會(huì)對(duì)頸椎造成傷害。因此“低頭族”患頸椎病的概率極大。有關(guān)研究顯示，當(dāng)前,青少年的幸福感與花在智能手機(jī)等電子設(shè)備上的時(shí)間密切相關(guān)。為此,研究人員建議,青少年想要更快樂，需限制“屏幕時(shí)間”,最好把玩智能手機(jī)、電腦游戲等的時(shí)間控制在每天兩小時(shí)以內(nèi)。結(jié)合材料，從思維方式上說明應(yīng)如何把握適度原則。19．亞里士多德曾說：“飲食過多或過少，同樣損害健康；運(yùn)動(dòng)多和太少，同樣損傷體力；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康”歐里庇德斯（希臘悲劇作家）曾說：“既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對(duì)彼此的精神生活介入太深?！睆堎t亮也說過：“能夠白首偕老的夫妻，大概就是能夠掌握適度感情的夫妻?！苯Y(jié)合材料，回答下列問題：(1)材料中的三位名人都強(qiáng)調(diào)的適度的含義是什么？其理論依據(jù)是什么？(2)有人說“遵循質(zhì)量互變規(guī)律，就是要堅(jiān)持適度原則”，試對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。20．一只饑餓的小老鼠遇到了一只盛滿大米的米缸，看著白花花的大米，小老鼠興奮不已，每天跳進(jìn)跳出，想吃就吃，但是米缸里的米一天天減少，缸口與米的距離一天天拉大。當(dāng)小老鼠所能跳過的高度低于缸口與米之間的距離時(shí)，它沒有擺脫米的誘惑，仍跳進(jìn)缸中享受米的滋味，但就這一跳，使小老鼠在吃完缸中的米之后，困斃在缸中。結(jié)合材料運(yùn)用把握適度原則的相關(guān)知識(shí)思考：這則寓言故事給我們什么啟示？參考答案：1．B【詳解】①④：“虛則欹、中則正、滿則覆”，寓意“滿招損，謙受益”。這給我們的啟迪是度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度，是引起質(zhì)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，應(yīng)遵循適度原則，積極認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)，①④符合題意，②：量變是一種逐漸的、不顯著的變化，日常見到的平衡、靜止、穩(wěn)定、統(tǒng)一等，都是事物處于量變階段所呈現(xiàn)的狀態(tài)。在度的范圍內(nèi)，量變不能規(guī)定質(zhì)變的性質(zhì)和方向，②錯(cuò)誤。③：改變事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件促進(jìn)質(zhì)變，③錯(cuò)誤。故本題選B。2．C【詳解】①：題干反映我國(guó)希望中越關(guān)系更上一個(gè)臺(tái)階，未涉及適度原則保持事物原有性質(zhì)，①不符合題意。②：我國(guó)希望中越關(guān)系將進(jìn)入政治互信更高、安全合作更實(shí)、互利合作更深、民意基礎(chǔ)更牢、多邊協(xié)調(diào)配合更緊、分歧管控解決更好的新階段，說明中越兩國(guó)將不斷加強(qiáng)合作，促進(jìn)兩國(guó)為地區(qū)為世界作出更大貢獻(xiàn)，促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系新飛躍，②正確。③：折中主義是企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法，是錯(cuò)誤的思維方法，③錯(cuò)誤。④：中越兩國(guó)有分歧有合作，兩個(gè)國(guó)家在對(duì)立統(tǒng)一中不斷向前發(fā)展，④正確。故本題選C。3．B【詳解】“小滿”是一種平衡的智慧，一種恰到好處的尺度。由此可知，“小滿”的名字體現(xiàn)了要堅(jiān)持適度原則。①：“水滿則溢，月盈則虧，物極必反”意思是，月亮到了最圓的時(shí)候就開始虧損，水滿了就會(huì)溢出來，事物盛到極點(diǎn)就會(huì)衰落。這句話強(qiáng)調(diào)了適度原則，①符合題意。②：“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”意思是，聽取言論一定要尋求它的實(shí)際用途，觀察行為一定要尋求它的實(shí)際功效，即檢驗(yàn)言行的客觀標(biāo)準(zhǔn)是“功用”。這句話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②不符合題意。③：“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”意思是，自然界的氣候變化皆有其規(guī)律，旱澇及蟲災(zāi)都有它發(fā)生的原因。這句話強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，③不符合題意。④：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之”意思是，樹木高出樹林，風(fēng)肯定會(huì)把它吹斷；土堆突出河岸，急流肯定會(huì)把它沖掉。這句話體現(xiàn)了要堅(jiān)持適度原則，④符合題意。故本題選B。4．C【詳解】①④：“虛則欹、中則正、滿則覆”，啟示人們做人就像欹器一般，不能自滿，一自滿就會(huì)有跌跤、翻倒的危險(xiǎn)，其哲學(xué)寓意在于量的積累在不同程度帶來的不同結(jié)果，量的不斷積累會(huì)引起事物質(zhì)變的發(fā)生，這啟示我們堅(jiān)持適度原則，“滿招損，謙受益，戒盈持滿”和“太強(qiáng)必折，太張必缺”哲學(xué)寓意相近，①④符合題意。②：一箭易斷，十箭難折體現(xiàn)的是整體與部分的關(guān)系，②不符合題意。③：圖難于其易，為大于其細(xì)，意思是謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮。強(qiáng)調(diào)要注重量的積累，不是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持適度原則，③不符合題意。故本題選C。5．C【詳解】①：我們要反對(duì)極端化錯(cuò)誤，但“根除產(chǎn)生極端化錯(cuò)誤的社會(huì)土壤”過于絕對(duì)，①表述錯(cuò)誤。④：折中主義是企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。其特征和表現(xiàn)是：把矛盾雙方等同起來，不分主次；把對(duì)立雙方調(diào)和起來，混淆是非；在原則問題上模棱兩可，沒有自己獨(dú)立的見解和堅(jiān)持的立場(chǎng)。它是一種無原則的思維方式，是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。亞里士多德的“中道”思想不是折中主義，④排除。②③：“凡行為共有三種傾向，其中兩種是惡，即過度和不及，另一種是德性，即遵守中道。”“德性應(yīng)以中道為目的?！薄斑^度和不及乃是惡行的特征，適度則是美德的特征?！眮喞锸慷嗟碌摹爸械馈彼枷雽?duì)我們的啟示是堅(jiān)持“得中”而處之的思維方式，推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)，遵循適度原則，反對(duì)“過度和不及”的片面化觀念，②③正確。故本題選C。6．A【詳解】A：據(jù)清華大學(xué)力學(xué)專家分析，人們低頭時(shí)，前屈極限會(huì)影響到頸椎；長(zhǎng)期處于極度前屈狀態(tài)，則會(huì)對(duì)頸椎造成傷害。因此，低頭族患頸椎病的概率極大。這說明應(yīng)堅(jiān)持適度原則，防止不利質(zhì)變的發(fā)生，A符合題意。B：量變達(dá)到一定的程度必然會(huì)引起質(zhì)變，但不一定是不利的質(zhì)變，也可能前進(jìn)的上升的質(zhì)變，B錯(cuò)誤。C：任何事物都有對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，但不一定是好的一面和壞的一面，C錯(cuò)誤。D：材料強(qiáng)調(diào)適度原則，且低頭族患頸椎病的概率極大不屬于新事物的發(fā)展，D不符合題意。故本題選A。7．D【詳解】①：要從思維的動(dòng)態(tài)性出發(fā)把握事物的變化與材料無關(guān)，①不符合題意。②：要不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)事物質(zhì)的飛躍與題意無關(guān)，②不符合題意。③：每天都在努力打拼，周末不妨給自己放個(gè)假，到戶外走一走，讓心情回歸輕松、平靜，讓身體重新蓄積能量。這體現(xiàn)的辯證思維道理是在度的范圍內(nèi)保持事物性質(zhì)不變，③正確。④：勞逸結(jié)合、張弛有度，才能更加游刃有余。每天都在努力打拼，周末不妨給自己放個(gè)假，到戶外走一走，讓心情回歸輕松、平靜，讓身體重新蓄積能量。這體現(xiàn)了掌握適度原則，防止過猶不及，④正確。故本題選D。8．D【詳解】“過猶不及”強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則。①：“繩鋸木斷，水滴石穿”強(qiáng)調(diào)重視量的積累，①不符合題意。

②：“九層之臺(tái)，起于壘土”強(qiáng)調(diào)重視量的積累，②不符合題意③：“水至清則無魚，人至察則無徒”水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒有伙伴，告訴我們?yōu)槿颂幨酪m度，③符合題意。④：“莫憂思、莫大怒、莫悲秋、莫大懼”強(qiáng)調(diào)不要過分憂慮、不要大怒、不要過分悲傷、不要大的懼怕，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持適度原則有益身體健康，④符合題意。故本題選D。9．B【詳解】①④：兒子將手伸進(jìn)瓶?jī)?nèi)抓果子，因?yàn)樽サ奶珴M了，手無法伸出來了。于是母親告訴他不要貪心，少拿一些，拳頭變小了，手就能伸出瓶口了。這則故事說明一旦超出度的范圍，事物的質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂，啟示我們想問題、辦事情要堅(jiān)持適度原則，①④符合題意。②：分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，而材料未體現(xiàn)這一方法，②排除。③：材料強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持適度原則，而不是促進(jìn)事物質(zhì)變，③排除。故本題選B。10．A【詳解】①②：在度的范圍內(nèi),質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定,“催熟”會(huì)改變質(zhì)與量的這種關(guān)系，①②符合題意。③：該選項(xiàng)材料未體現(xiàn)什么是度，③排除。④：關(guān)節(jié)點(diǎn)是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故本題選A。11．D【詳解】壓力與績(jī)效倒“U”曲線告訴我們，要堅(jiān)持適度原則，防止過猶不及。①：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。意思是鉆研學(xué)問，貴在抱有存疑精神，小疑問則有小進(jìn)步，大疑問則有大進(jìn)步，未體現(xiàn)適度原則，①不符合題意。②：水至清則無魚，人至察則無徒。意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒有伙伴，告訴我們?yōu)槿颂幨酪m度，②符合題意。③：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。意思是不能堅(jiān)持到底，即使是朽木也不能折斷，只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾，體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律，③不符合題意。④：堆出于岸，流必湍之。意思是如果土堆過于突出岸邊，那么水流也一定會(huì)把它沖掉，體現(xiàn)了適度原則，④符合題意。故本題選D。12．C【詳解】①：折中主義是企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。要積極推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)不能采取折中主義，①說法錯(cuò)誤。②：材料中穩(wěn)就業(yè)抓好民生之本，促發(fā)展鞏固產(chǎn)業(yè)支撐，啟示我們積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量變向度的邊緣發(fā)展，②符合題意。③：脫貧攻堅(jiān)到了決戰(zhàn)決勝、全面收官的階段，做好全面收官各項(xiàng)工作，說明積極促成質(zhì)變，使其達(dá)到我們期望的存在狀態(tài)，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇促成質(zhì)變，不是防止過猶不及，把事物變化控制在度的范圍內(nèi)，④不符合題意。故本題選C。13．D【詳解】①：“促進(jìn)事物量的變化向度的邊緣不斷發(fā)展”目的是改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，而題干強(qiáng)調(diào)肥料濃度要控制在一定范圍，否則肥料太多就會(huì)把莊稼燒死，①不符合題意。②：隨著肥料的增加，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量遞增，當(dāng)達(dá)到一定濃度后，再增加肥料，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量是遞減的，如果肥料太多就會(huì)把莊稼燒死，這要求堅(jiān)持適度原則，積極推動(dòng)事物發(fā)展道最佳的狀態(tài)，②符合題意。③：折中主義是一種無原則的思維方式，是形而上學(xué)的思維方式的表現(xiàn)形式，③不選。④：“得中”是把持有度，合適且正好，④符合題意。故本題選D。14．B【詳解】①③：材料中分別從四個(gè)方面運(yùn)用分析法對(duì)文化作用作了定性分析，而分析注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，①③符合題意。②：材料未體現(xiàn)適度原則，②排除。④：材料未體現(xiàn)綜合分析，所以該認(rèn)識(shí)沒有將注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上，④排除。故本題選B。15．A【詳解】①②：截至2022年底，移動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)終端用戶數(shù)達(dá)到18.45億戶，成為全球主要經(jīng)濟(jì)體中首個(gè)實(shí)現(xiàn)“物超人”的國(guó)家。因此，要全面賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，做強(qiáng)做優(yōu)做大數(shù)字經(jīng)濟(jì)，說明數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模的量變?yōu)閿?shù)字中國(guó)的飛躍創(chuàng)造條件；要從整體性的角度動(dòng)態(tài)把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，使數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為穩(wěn)增長(zhǎng)促轉(zhuǎn)型的重要引擎，①②正確。③：事物發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性，連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)量的積累促成質(zhì)的飛躍，未涉及堅(jiān)持適度原則，④不符合題意。故本題選A。16．D【詳解】①：事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故①錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持適度，控制量變，故②不符合題意。③：新冠病毒不斷變異，不變的是我們始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，始終尊重科學(xué)、尊重規(guī)律這說明了“動(dòng)態(tài)清零”的思維遵循了辯證思維，在整體性與局部獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，故③說法正確。④：要盡快把疫情控制住，體現(xiàn)堅(jiān)持了適度原則，力求把量變控制在一定范圍內(nèi)，故④說法正確。故本題選D。17．（1）積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，堅(jiān)持適度思維，“得中”處之。（2）積極尋求體制機(jī)制改革的力度與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的最佳結(jié)合點(diǎn)，提高宏觀政策的效果,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。（3）要積極創(chuàng)造條件,促進(jìn)事物量的變化,積極促成事物的質(zhì)變。改革過程中,在現(xiàn)有的體制機(jī)制完善的前提下,要積極破除不適應(yīng)的舊體制機(jī)制，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。【分析】背景素材：如何把握“立”和“破”的度考點(diǎn)考查：把握適度原則能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問是措施類，需要調(diào)用適度原則、質(zhì)變的知識(shí)，從措施角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：這就要求調(diào)整政策和推進(jìn)改革必須“適度”→可聯(lián)系積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，堅(jiān)持適度思維，“得中”處之；關(guān)鍵詞②：就當(dāng)前形勢(shì)來說，推動(dòng)改革的前提條件是確保經(jīng)濟(jì)在合理區(qū)間運(yùn)行，也就是體制機(jī)制改革的力度必須與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行相適應(yīng)、與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)，這樣有利于推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展→可聯(lián)系積極尋求體制機(jī)制改革的力度與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的最佳結(jié)合點(diǎn)；關(guān)鍵詞③：“先立后破”中的“立”,指的是創(chuàng)造出新機(jī)制、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)等新事物；“破”,指的是摒棄舊機(jī)制、舊技術(shù)、舊業(yè)態(tài)等舊事物。當(dāng)前改革就是立新破舊→可聯(lián)系積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，積極促成事物的質(zhì)變。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18．①?gòu)乃季S方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)，把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。由于長(zhǎng)時(shí)間低頭看手機(jī)時(shí)，頸椎病就找上門，青少年玩智能手機(jī)、電腦游戲等要堅(jiān)持適度原則。②遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維?！爸小笔遣黄灰?無過與不及。沒有利弊的權(quán)衡，就不可能獲得對(duì)事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的適度把握，也就不可能達(dá)到取舍選擇的適度狀態(tài)。青少年想要更快樂，需限制“屏幕時(shí)間”，最好控制在每天兩小時(shí)以內(nèi)?！痉治觥勘尘八夭模骸爸讣馍缃弧?；考點(diǎn)考查：適度原則的有關(guān)知識(shí)；能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物；核心素養(yǎng)：科學(xué)精神?！驹斀狻康谝徊剑簩徳O(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求可轉(zhuǎn)換為如何把握適度原則，注意作答主體為我們，需要調(diào)用適度原則的有關(guān)知識(shí)，從措施角度分析作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：對(duì)頸椎造成傷害→可聯(lián)系適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”；關(guān)鍵詞②：,青少年想要更快樂，需限制“屏幕時(shí)間”→可聯(lián)系適度思維是“得中”而處之的思維；

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。19．(1)①適度，就是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。②度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。我們要保持所需要的事物特定的質(zhì)，不讓其發(fā)生質(zhì)變，就要在實(shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。(2)①遵循質(zhì)量互變規(guī)律，不僅要求我們堅(jiān)持適度原則，而且要求我們重視量的積累，還要抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍。②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，沒有量變就沒有質(zhì)變。這要求我們重視量的積累，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。③當(dāng)我們要保持所需要的事物特定的質(zhì)，就要堅(jiān)持適度原則，把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。④當(dāng)我們要改變不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物；在量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)?！痉治觥勘尘八夭模喝幻说囊欢卧捒键c(diǎn)考查：質(zhì)量互變規(guī)律、適度原則的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，描述和闡述事物的能核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求回答材料中的三位名人都強(qiáng)調(diào)的適度的含義是什么，其理論依據(jù)是什么。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康；將友誼保持在適度的水平，不要對(duì)彼此的精神生活介入太深；能夠掌握適度感情的夫妻→可聯(lián)系適度，就是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：適度，就是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則+唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康；將友誼保持在適度的水平，不要對(duì)彼此的精神生活介入太深；能夠掌握適度感情的夫妻。（2）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求對(duì)“遵循質(zhì)量互變規(guī)律，就是要堅(jiān)持適度原則”加以評(píng)析。本題屬于評(píng)析類試題，解答此類試題，考生應(yīng)注意，一般這類試題既不完全正確，也不完全錯(cuò)誤，考生生就其正確的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，就其錯(cuò)誤的觀點(diǎn)給與指正。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：遵循質(zhì)量互變規(guī)律，就是要堅(jiān)持適度原則→可聯(lián)系遵循質(zhì)量互變規(guī)律，不僅要求我們堅(jiān)持適度原則，而且要求我們重視量的積累，還要抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，沒有量變就沒有質(zhì)變。這要求我們重視量的積累，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；當(dāng)我們要保持所需要的事物特定的質(zhì)，就要堅(jiān)持適度原則，把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及；當(dāng)我們要改變不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物；在量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：遵循質(zhì)量互變規(guī)律，不僅要求我們堅(jiān)持適度原則，而且要求我們重視量的積累，還要抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，沒有量變就沒有質(zhì)變。這要求我們重視量的積累，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；當(dāng)我們要保持所需要的事物特定的質(zhì)，就要堅(jiān)持適度原則，把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及；當(dāng)我們要改變不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物；在量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)+遵循質(zhì)量互變規(guī)律，就是要堅(jiān)持適度原則?！军c(diǎn)睛】評(píng)析類主觀題解題方法1．題型特點(diǎn)評(píng)析類主觀題，一般是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題為材料創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合材料提出觀點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)試題提出的