2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三10-2體會認(rèn)識發(fā)展的歷程 第2課時 作業(yè)

10.2體會認(rèn)識發(fā)展的歷程練習(xí)一、單選題1．調(diào)研工作是一項(xiàng)根植于實(shí)踐基礎(chǔ)的創(chuàng)造性思維活動。要打造精品，就必須在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考，精心研究。具體地說，就是要綜合運(yùn)用比較、分類、統(tǒng)計、想象等手段，對調(diào)查中掌握的材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真，再由此及彼、由表及里地深入思考和推理，找出規(guī)律性和普遍性的東西，再回到具體的問題，找到解決問題的有效辦法。這一思維過程(

)①將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來②用動態(tài)的方式去思考認(rèn)識對象③實(shí)現(xiàn)從感性具體到思維抽象的飛躍④在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出，抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段，認(rèn)為相持階段將是轉(zhuǎn)變敵我態(tài)勢的樞紐。作出這一論斷經(jīng)歷了思維抽象，其中（

）①關(guān)注戰(zhàn)爭發(fā)展的階段性屬于思維分離環(huán)節(jié)②研究每個階段的規(guī)律屬于思維提純的環(huán)節(jié)③用階段來表達(dá)對戰(zhàn)爭進(jìn)程的思考是簡略化④提出持久戰(zhàn)結(jié)論是對戰(zhàn)爭進(jìn)程的純?nèi)粯?gòu)想A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．《孫子兵法·兵勢篇》提道，一般的作戰(zhàn)方法都是以“正”兵會合交戰(zhàn)，然后利用“奇”兵輔助，出奇制勝。所以，善于運(yùn)用奇兵的人，其戰(zhàn)術(shù)就繁復(fù)多樣，就像天地的變化一樣，無窮無盡，又像江河一樣，永不枯竭。以下說法正確的是（

）①從思維形態(tài)的角度看，“像天地、江河”體現(xiàn)形象思維基本單元的形象性②從思維產(chǎn)生的角度看，《孫子兵法·兵勢篇》中的戰(zhàn)爭謀略源于古人的智慧③從認(rèn)識發(fā)展的角度看，經(jīng)歷思維具體到思維抽象，完成了對事物的認(rèn)識④從思維反映認(rèn)識對象的方式看，善于出奇制勝者堅持了辯證思維A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．鹽堿地是重要的耕地后備資源。大慶市率先開展鹽堿地開發(fā)利用試點(diǎn)工作，充分考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地區(qū)水資源狀況、集中連片程度等因素，選取地勢平坦、靠近水源、交通便利的地塊，做到治水、改土、改種一起推進(jìn)，將“以種適地”和“以地適種”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“地種互促”，真正實(shí)現(xiàn)“不毛之地”到“稻花飄香”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變得益于該市（

）①堅持分析與綜合相結(jié)合，確定試點(diǎn)的地塊②堅持矛盾分析法，因地因種探索改良方法③推動認(rèn)識實(shí)現(xiàn)感性抽象到思維具體的深化④堅持適度的原則，選擇適宜的地塊和品種A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．某校組織學(xué)生開展“中國式現(xiàn)代化中的新農(nóng)村”體驗(yàn)探究活動。按照規(guī)劃，學(xué)校組織學(xué)生深入農(nóng)村進(jìn)行生活體驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中進(jìn)行思考，一步步加深對新農(nóng)村的認(rèn)識。體驗(yàn)活動結(jié)束后，學(xué)校要求學(xué)生給新農(nóng)村下一個自己的定義。通過這一探究活動，目的是讓學(xué)生懂得（

）①人們通過感性具體形成對事物的零散的、片面的認(rèn)識②思維抽象是在理性認(rèn)識層次上反映事物具體整體的認(rèn)識③科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性，要從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識事物④認(rèn)識發(fā)展是感性具體到思維抽象、再到思維具體的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．某縣深入調(diào)研，根據(jù)資源稟賦、特色產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，科學(xué)制定“一鄉(xiāng)一業(yè)”“一村一品”方案，探索實(shí)施“黨支部聯(lián)合、種植區(qū)域化、銷售一體化”的村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，形成發(fā)展合力，促進(jìn)農(nóng)民增收致富。上述材料蘊(yùn)含的哲理是（

）①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵②反映社會存在的農(nóng)村方案會助力鄉(xiāng)村振興③調(diào)研能更好促進(jìn)感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識④該模式為其他鄉(xiāng)村提供了具體可行的方法A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．習(xí)近平總書記指出，新質(zhì)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，是擺脫了傳統(tǒng)增長路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。強(qiáng)調(diào)以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能。這一概念表述（

）①通過思維抽象推動認(rèn)識的發(fā)展②利用了創(chuàng)新思維的前瞻性功能③體現(xiàn)了主要矛盾決定事物的性質(zhì)④在思維上堅持了辯證的否定觀A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．“朝霞不出門，晚霞行千里”“天上魚鱗斑，曬谷不用翻”……天氣諺語是我國古代勞動人民通過大量觀察得出的結(jié)論，對人們生產(chǎn)生活有重要的指導(dǎo)作用。現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)許多天氣諺語有其合理性。天氣諺語（

）①其產(chǎn)生體現(xiàn)了思維的概括性和能動性②來源于人們的生產(chǎn)生活并指導(dǎo)實(shí)踐活動③屬于理性認(rèn)識，正確揭示了事物本質(zhì)④其形成經(jīng)歷從思維抽象到思維具體的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．詩與畫，一個是語言藝術(shù)，一個是視覺藝術(shù)。詩以語言文字記述論說、表情達(dá)意，婉約與豪放兼具；畫用線條圖案模山范水、繪景狀物，含蓄與直觀并存。畫者，見其形而難以度其意；詩者，述其景而不可窺其貌。題畫詩與詩意畫的創(chuàng)作將詩與畫有機(jī)融合，在一定程度上能夠補(bǔ)足詩與畫在藝術(shù)傳達(dá)方面的局限?？梢姡}畫詩與詩意畫（

）A．既表現(xiàn)出詩與畫的不同藝術(shù)特色又實(shí)現(xiàn)了意境相合B．是突破藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律從而實(shí)現(xiàn)詩畫藝術(shù)的完美呈現(xiàn)C．將詩與畫各自的獨(dú)特表達(dá)寓于詩畫藝術(shù)的共性表達(dá)之中D．是通過思維具體到思維抽象的過程實(shí)現(xiàn)詩與畫相融共通10．2023年12月11日，中央經(jīng)濟(jì)工作會議在北京舉行。會議全面總結(jié)2023年經(jīng)濟(jì)工作，深刻分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，系統(tǒng)部署2024年經(jīng)濟(jì)工作，其中蘊(yùn)含大量辯證思維方法。下列內(nèi)容與其蘊(yùn)含的思維方法相符合的有（

）①堅持先立后破——堅持辯證的否定觀②堅持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)——遵循質(zhì)量互變規(guī)律③2024年繼續(xù)實(shí)施積極的財政政策——以分析為先導(dǎo)作出綜合判斷④運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興——思維抽象到思維具體A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．伽利略發(fā)現(xiàn)的自由落體定律，可以用一個公式簡略地表示：S＝gt2。其中，“S”表示物體在真空中的墜落距離，“t”表示墜落的時間，“g”表示重力加速度常數(shù)。落體定律揭示的是真空中的自由落體的運(yùn)動定律。上述材料描述的是科學(xué)的思維抽象中的________環(huán)節(jié)。（

）A．分離 B．提純C．簡略化 D．理想化12．實(shí)現(xiàn)由感性具體上升到思維抽象的飛躍，必須具備以下兩個條件（

）①占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料②認(rèn)識和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律③運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作④掌握真理A．①④ B．②③C．①③ D．②④13．“在流體力學(xué)中，‘理想液體’既不可壓縮又沒有黏滯性”“幾何學(xué)中，‘點(diǎn)’沒有大小，‘線’沒有寬度，‘面’沒有厚度”。這表明（

）A．分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)B．提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)C．簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)D．理想化是思維抽象的一種特殊形式14．在沒有攝影的那個年代，要想留下圖像，就得靠繪畫。中國山水畫是古人與大自然的合影，典型的中國山水畫具有“大山水、小人物”特點(diǎn)，“小人物”置于深山空谷之中，或清溪幽澗之旁，或耕或讀，或樵或漁……與山水融為一體。對此理解正確的是（

）①在沒有攝影的那個年代，如果不靠繪畫，就無法留下圖像②中國山水畫在整體性與動態(tài)性的對立統(tǒng)一中展現(xiàn)獨(dú)特意境③不具有“大山水、小人物”特點(diǎn)的不是典型的中國山水畫④中國山水畫從思維具體到感性具體傳遞人與自然和諧共生A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．2023年9月30日，習(xí)近平總書記在《推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》中指出，中國式現(xiàn)代化是分階段、分領(lǐng)域推進(jìn)的，實(shí)現(xiàn)各個階段發(fā)展目標(biāo)、落實(shí)各個領(lǐng)域發(fā)展戰(zhàn)略需要進(jìn)行頂層設(shè)計。由此可見（

）①對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識已達(dá)到了感性具體階段②基于分析方法的頂層設(shè)計能更好促成階段目標(biāo)③分階段、分領(lǐng)域推進(jìn)階段目標(biāo)重視了量的積累④實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化需堅持辯證分合的思維方法A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．思維抽象指事物某一方面的本質(zhì)規(guī)定在思維中的反映，思維具體指思維對事物各方面的本質(zhì)規(guī)定的完整的反映?？茖W(xué)的認(rèn)識不僅要求把感性的具體事實(shí)作為科學(xué)抽象的依據(jù)和前提，從具體到抽象；而且要求從抽象再上升到理性的具體，使對客觀事物“抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”。這表明（

）①理性的具體是許多規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一②從抽象上升到具體，體現(xiàn)了人類辯證思維的一元性特征③從抽象上升到具體，要求人們用感官感知事物的內(nèi)在聯(lián)系④從起點(diǎn)經(jīng)過中介到達(dá)終點(diǎn)，完成對事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、主觀題17．人們早已知道雷電，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、綢布摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象。人們還發(fā)現(xiàn)有電流的導(dǎo)線會使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。在實(shí)驗(yàn)中，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。麥克斯韋的電動力學(xué)出現(xiàn)以后，電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們開始利用電磁原理設(shè)計制造發(fā)電機(jī)、電動機(jī)等。電磁波理論推動了無線電技術(shù)發(fā)展，無線電發(fā)射機(jī)、接收機(jī)被制造出來，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導(dǎo)航等新技術(shù)。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了一系列新的變化。請你運(yùn)用所學(xué)知識，說說人類對電磁認(rèn)識的發(fā)展歷程。18．閱讀材料，回答問題。在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運(yùn)動受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論。人們也因此沒有認(rèn)識清楚落體運(yùn)動的規(guī)律。在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體試驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動，從而得出了自由落體定律，認(rèn)為如果不計空氣阻力，輕、重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結(jié)論。(1)從科學(xué)思維角度看，人們研究自由落體運(yùn)動定律經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段？(2)在自由落體定律的發(fā)現(xiàn)中，伽利略是如何進(jìn)行思維抽象的？19．議題

從感性具體到思維抽象情境分析在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運(yùn)動受空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論。人們也因此沒有認(rèn)識清楚落體運(yùn)動的規(guī)律。在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體試驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動，從而得出了自由落體運(yùn)動定律，認(rèn)為如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結(jié)論。(1)結(jié)合材料說明，什么是感性具體？為什么認(rèn)識必須從感性具體發(fā)展到思維抽象？(2)結(jié)合材料說明什么是思維抽象。說明伽利略在自由落體運(yùn)動定律的發(fā)現(xiàn)中是如何進(jìn)行思維抽象的。20．某回鄉(xiāng)大學(xué)生見到附近山林經(jīng)常有蝎子出沒，由此受到啟發(fā)，查閱了大量的資料，對蝎子的種類、生理結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性等方面的知識進(jìn)行了深入的了解。同時又通過對市場行情的考察，發(fā)現(xiàn)蝎子市場具有廣闊的發(fā)展前景，最終決定辦蝎子養(yǎng)殖場。在養(yǎng)殖過程中，他和蝎子親密接觸，經(jīng)過反復(fù)的觀察、試驗(yàn)、總結(jié)，終于發(fā)明了成本低、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟(jì)效益的蝎子養(yǎng)殖技術(shù)。上述材料是如何體現(xiàn)思維具體的內(nèi)容的。參考答案：1．B【詳解】①④：調(diào)研的過程是通過歸納與演繹、分析與綜合、具體與抽象等思維過程，從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程，在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，①④符合題意。②：辯證思維具有動態(tài)性的特征，要求我們用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動的觀點(diǎn)看問題，科學(xué)把握事物的發(fā)生、發(fā)展及規(guī)律。材料不涉及動態(tài)方式思考問題，②不符合題意。③：認(rèn)識發(fā)展的歷程是由感性具體到思維抽象再到思維具體的過程，③錯誤。故本題選B。2．A【詳解】①③：關(guān)注戰(zhàn)爭發(fā)展的階段性屬于思維分離環(huán)節(jié)，用階段來表達(dá)對戰(zhàn)爭進(jìn)程的思考是簡略化，①③說法正確。②：提純是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究實(shí)物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律，研究每個階段的規(guī)律屬于思維抽象的環(huán)節(jié)，而不是思維抽象中提純的環(huán)節(jié)，②不符合題意。④：提出論持久戰(zhàn)結(jié)論是對戰(zhàn)爭進(jìn)程的認(rèn)識，不是純?nèi)粯?gòu)想，④說法錯誤。故本題選A。3．B【詳解】①：從思維形態(tài)的角度看，“像天地、江河”在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象認(rèn)識對象，體現(xiàn)了形象思維基本單元的形象性，①正確。②：從思維產(chǎn)生的角度看，思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，而不是來自古人的智慧，②錯誤。③：從認(rèn)識發(fā)展的角度看，認(rèn)識經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，③錯誤。④：從思維反映認(rèn)識對象的方式看，善于出奇制勝者從不同的角度、不同的方向思考問題，運(yùn)用了辯證思維，④正確。故本題選B。4．A【詳解】①②：大慶市在充分考慮各種綜合因素基礎(chǔ)上開展“開發(fā)利用試點(diǎn)工作”，將“以種適地”和“以地適種”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“地種互促”，真正實(shí)現(xiàn)“不毛之地”到“稻花飄香”的轉(zhuǎn)變。這反映了該市堅持分析與綜合相結(jié)合的思維方式，確定試點(diǎn)的地塊；堅持了矛盾分析法，因地因種探索改良方法，①②符合題意。③：人的思維過程是從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的過程，“推動認(rèn)識實(shí)現(xiàn)感性抽象到思維具體的深化”錯誤，③排除。④：材料沒有體現(xiàn)堅持適度的原則，④排除。故本題選A。5．D【詳解】①：人們通過感性具體形成的是一種直觀的整體表象，而不是對事物的零散的、片面的認(rèn)識，①錯誤。②：思維具體是在理性認(rèn)識層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，②錯誤。③：這一探究活動的目的是讓學(xué)生懂得科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性，要從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識事物，在體驗(yàn)中進(jìn)行思考，一步步加深對新農(nóng)村的認(rèn)識，③符合題意。④：組織學(xué)生深入農(nóng)村，會形成一種直觀的整體表象，這是感性具體；在生活體驗(yàn)中進(jìn)行思考，通過思維抽象，一步步加深對新農(nóng)村的認(rèn)識，會形成對新農(nóng)村的零散的有關(guān)本質(zhì)的認(rèn)識；體驗(yàn)活動結(jié)束后，給新農(nóng)村下一個自己的定義，認(rèn)識發(fā)展到了思維具體，形成對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。認(rèn)識發(fā)展是感性具體到思維抽象、再到思維具體的過程，④符合題意。故本題選D。6．A【詳解】①：矛盾具有特殊性，不同事物有不同矛盾。根據(jù)資源稟賦、特色產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，科學(xué)制定“一鄉(xiāng)一業(yè)”“一村一品”方案體現(xiàn)了具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①符合題意。②：正確的農(nóng)村方案會助力鄉(xiāng)村振興，②錯誤。③：“某縣深入調(diào)研，根據(jù)資源稟賦、特色產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，科學(xué)制定方案，探索村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”，體現(xiàn)了調(diào)研能更好促進(jìn)感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，③符合題意。④：該模式為其他鄉(xiāng)村提供了有益的借鑒，但不能照抄照搬其具體方法，④錯誤。故本題選A。7．B【詳解】①：新質(zhì)生產(chǎn)力這一概念的提出，是在感性具體的基礎(chǔ)上進(jìn)行提純歸納分析抽象而得出，具有思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性，推動了人們對生產(chǎn)力這一概念的認(rèn)識發(fā)展，故①符合題意。②：超前思維具有前瞻性功能，可以依據(jù)已知對未知進(jìn)行推測，創(chuàng)新思維的前瞻性功能說法錯誤，故②排除。③：主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，“主要矛盾決定事物的性質(zhì)”說法錯誤，故③排除。④：新質(zhì)生產(chǎn)力是擺脫了傳統(tǒng)增長路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，這一概念表述在思維上堅持了辯證的否定觀，故④符合題意。故本題選B。8．A【詳解】①②：天氣諺語是我國古代勞動人民通過大量觀察得出的結(jié)論，對人們生產(chǎn)生活有重要的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)代科學(xué)證實(shí)許多天氣諺語有其合理性，說明天氣諺語來源于人們的生產(chǎn)生活并指導(dǎo)實(shí)踐活動，其產(chǎn)生體現(xiàn)了思維的概括性和能動性，①②符合題意。③：理性認(rèn)識有正確與錯誤之分，只有正確的理性認(rèn)識才正確揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，天氣諺語也有一些是不合理的，并不是所有的天氣諺語都能正確揭示事物本質(zhì)，③錯誤。④：天氣諺語的形成主要經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象，而不是從思維抽象到思維具體，④錯誤。故本題選A。9．A【詳解】A：題畫詩與詩意畫的創(chuàng)作將詩與畫有機(jī)融合，在一定程度上能夠補(bǔ)足詩與畫在藝術(shù)傳達(dá)方面的局限，這表明題畫詩與詩意畫既表現(xiàn)出詩與畫的不同藝術(shù)特色又實(shí)現(xiàn)了意境相合，A符合題意。B：規(guī)律是客觀的，不能突破，B說法錯誤。C：共性寓于個性之中，C說法錯誤。D：題畫詩與詩意畫的創(chuàng)作是從思維抽象到思維具體的過程，D說法錯誤。故本題選A。10．A【詳解】①：堅持先立后破，處理好“立”與“破”的關(guān)系，體現(xiàn)了既肯定又否定，堅持了辯證的否定觀，①正確。②:“穩(wěn)”是量變，“進(jìn)”是質(zhì)變，穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)，正確處理了量變和質(zhì)變的關(guān)系，遵循了質(zhì)量互變規(guī)律，②正確。③：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，③錯誤。④：運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，是從局部到整體，從特殊到普遍，堅持了辯證思維，不屬于思維抽象到思維具體，④排除。故本題選A。11．C【詳解】C：材料中，伽利略發(fā)現(xiàn)的落體定律，可以用一個公式簡略地表示：S＝1/2gt2。這描述的是科學(xué)思維抽象中的簡略化。C符合題意。ABD：分離即在思想上暫時把認(rèn)識對象從整體的歷史聯(lián)系中剝離出來，在相對孤立的狀態(tài)下進(jìn)行考察；提純即在思想上對認(rèn)識對象進(jìn)行分析、比較，排除其偶然的，非本質(zhì)的因素，抽出必然的，本質(zhì)的因素，在純態(tài)下進(jìn)行考察；簡略化即將抽出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來；理想化是指在理想的狀態(tài)下對事物進(jìn)行分析、比較。材料沒有涉及分離、提純、理想化。ABD不合題意。故本題選C。12．C【詳解】①③：實(shí)現(xiàn)由感性具體上升到思維抽象的飛躍，必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作，①③符合題意。②：“認(rèn)識和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律”④：“認(rèn)識和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律”“掌握真理”，不是實(shí)現(xiàn)由感性具體上升到思維抽象的飛躍必須具備以下兩個條件，②④不符合題意。故本題選C。13．D【詳解】D：“在流體力學(xué)中，‘理想液體’既不可壓縮又沒有黏滯性”“幾何學(xué)中，‘點(diǎn)’沒有大小，‘線’沒有寬度，‘面’沒有厚度”等在自然狀態(tài)中并不存在，但在思維中可以設(shè)想存在這些狀態(tài)，即理想化，理想化是思維抽象的一種特殊形式，有利于人們揭示認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律，D符合題意。ABC：題干表明的是科學(xué)的思維抽象的理想化環(huán)節(jié)，沒有涉及分離、提純和簡略化，ABC與題意不符。故本題選D。14．B【詳解】①：在沒有攝影的那個年代，要想留下圖像，就得靠繪畫，這是一個充分條件假言判斷，否定后件，則可否定前件，因此可得出：在沒有攝影的那個年代，如果不靠繪畫，就無法留下圖像；①正確。②：辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物?！罢w性與動態(tài)性的對立統(tǒng)一”說法錯誤，②排除。③：材料中，典型的中國山水畫具有“大山水、小人物”特點(diǎn)，這是一個性質(zhì)判斷，對其進(jìn)行換位換質(zhì)推理可得出：不具有“大山水、小人物”特點(diǎn)的不是典型的中國山水畫，③正確。④：人的認(rèn)識是從感性具體到思維抽象，又從思維抽象到思維具體的過程，“從思維具體到感性具體傳遞人與自然和諧共生”說法錯誤，④排除。故本題選B。15．D【詳解】①：習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化是分階段、分領(lǐng)域推進(jìn)的，實(shí)現(xiàn)各個階段發(fā)展目標(biāo)、落實(shí)各個領(lǐng)域發(fā)展戰(zhàn)略需要進(jìn)行頂層設(shè)計。這說明對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識已達(dá)到了理性思維具體階段，而不是感性具體階段，①不符合題意。②：頂層設(shè)計是系統(tǒng)優(yōu)化方法的體現(xiàn)，是綜合性的頂層設(shè)計，而不是基于對某一部分分析基礎(chǔ)上的頂層設(shè)計，故②表述錯誤；③：中國式現(xiàn)代化是分階段、分領(lǐng)域推進(jìn)的，這體現(xiàn)了重視量的積累，③符合題意；④：頂層設(shè)計是對各階段、各領(lǐng)域的分析綜合后得到的整體性認(rèn)識，是系統(tǒng)優(yōu)化方法、辯證分析與綜合思維方法的具體應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化需堅持辯證分合的思維方法，④符合題意。故本題選D。16．B【詳解】①：理性的具體是指思維具體。思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，①符合題意。②：從抽象上升到具體，體現(xiàn)了人類辯證思維的整體性、動態(tài)性特征，而不是一元性特征，②表述有誤。③：用感官來感知事物，一是這屬于感性具體而不是思維具體，二是用感官來感知事物，是感知不到事物的內(nèi)在聯(lián)系的，要把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，只能靠思維抽象和思維具體，即要靠抽象思維，③表述有誤。④：從感性具體這個起點(diǎn)，經(jīng)過中介到達(dá)思維具體這個終點(diǎn)，才能完成對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，④符合題意。故本題選B。17．材料中關(guān)于人們對電磁認(rèn)識發(fā)展的介紹，體現(xiàn)了人類對電磁的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展和深化的過程，是從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程。從人們所熟知的生活現(xiàn)象出發(fā)，科學(xué)家們在猜想、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)等的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了電磁的初步規(guī)律，形成了電動力學(xué)，豐富了電磁理論，使電磁理論更加系統(tǒng)化。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們投身于社會實(shí)踐，利用抽象理論指導(dǎo)發(fā)展新技術(shù)，推動電子科技的發(fā)展，改變了人們的生活。人們對電磁的認(rèn)識過程不只是從感性具體中抽象共性，而且憑借思維抽象再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，將思維抽象上升到思維具體，不斷深化認(rèn)識，獲得關(guān)于對象的本質(zhì)和規(guī)律的完整認(rèn)識?！痉治觥勘尘八夭模喝祟悓﹄姶耪J(rèn)識的發(fā)展歷程考點(diǎn)考查：認(rèn)識發(fā)展的歷程的相關(guān)知識能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用認(rèn)識發(fā)展的歷程的有關(guān)知識，分析材料作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：從人們所熟知的生活現(xiàn)象出發(fā)，科學(xué)家們在猜想、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)等的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了電磁的初步規(guī)律，形成了電動力學(xué)，豐富了電磁理論→可聯(lián)系教材知識：體現(xiàn)了人類對電磁的認(rèn)識經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象。關(guān)鍵詞②：在電磁理論的基礎(chǔ)上，利用抽象理論指導(dǎo)發(fā)展新技術(shù)，推動電子科技的發(fā)展，改變了人們的生活→可聯(lián)系教材知識：將思維抽象上升到思維具體。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。18．(1)從科學(xué)思維角度看，人們研究自由落體運(yùn)動定律經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象的發(fā)展階段。(2)①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。伽利略撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運(yùn)動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。伽利略撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動，進(jìn)行了提純。③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。一般來說，落體運(yùn)動是在地球大氣層的自然狀態(tài)下進(jìn)行的，要把握自然狀態(tài)下的落體運(yùn)動就要考慮阻力因素，相對于實(shí)際情況，伽利略的自由落體定律是一種抽象的簡略化表述。④理想化是思維抽象的一種特殊形式，伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式。【分析】背景素材：人們研究自由落體運(yùn)動定律考點(diǎn)考查：思維抽象的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、法治意識【詳解】（1）本題為簡答題，依據(jù)教材知識作答即可，解析略。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題設(shè)問的知識范圍限定是《邏輯與思維》的知識，問題指向“思維抽象”，屬于材料分析類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析。解答時首先明確知識范圍：思維抽象，然后運(yùn)用上述理論，結(jié)合材料分析現(xiàn)實(shí)意義。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：把落體運(yùn)動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來→可聯(lián)系教材知識分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞②：在這一發(fā)現(xiàn)中，撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動，進(jìn)行了提純→可聯(lián)系教材知識提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞③：落體運(yùn)動是在地球大氣層的自然狀態(tài)下進(jìn)行的，要把握自然狀態(tài)下的落體運(yùn)動就要考慮阻力因素，相對實(shí)際情況，伽利略的落體定律是一種抽象的簡略認(rèn)識→可聯(lián)系教材知識簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞④：伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式→可聯(lián)系理想化是思維抽象的一種特殊形式。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料等相結(jié)合。19．(1)（1）感性具體的認(rèn)識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。如“人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論”。（2）感性具體雖然是對事物整體的認(rèn)識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認(rèn)識還不完全。認(rèn)識要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象。例如，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，并沒有因此認(rèn)識清楚落體運(yùn)動的規(guī)律。(2)（1）思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取其共性的思維活動。伽利略在自由落體運(yùn)動定律的發(fā)現(xiàn)中，就運(yùn)用了分離、提純、簡略化、理想化思維抽象方法。（2）①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。在這一發(fā)現(xiàn)中，撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運(yùn)動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一發(fā)現(xiàn)中，撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動，進(jìn)行了提純。③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。一般說來，落體運(yùn)動是在地球大氣層的自然狀態(tài)下進(jìn)行的，要把握自然狀態(tài)下的落體運(yùn)動就要考慮阻力因素，相對實(shí)際情況，伽利略的落體定律是一種抽象的簡略認(rèn)識。④理想化是思維抽象的一種特殊形式。伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式?！痉治觥勘尘八夭模鹤杂陕潴w運(yùn)動的相關(guān)信息考點(diǎn)考查：感性具體及思維抽象的有關(guān)知識能力考查：調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求考生分析感性具體的含義，分析為什么認(rèn)識必須從感性具體發(fā)展到思維抽象，主要運(yùn)用感性具體及思維抽象的有關(guān)知識。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：“人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論”，結(jié)合感性具體的含義進(jìn)行分析，并總結(jié)認(rèn)識必須從感性具體發(fā)展到思維抽象的原因。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：感性具體是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。得分點(diǎn)②：感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對事物的認(rèn)識還不完全；認(rèn)識要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象；人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，并沒有認(rèn)識清楚落體運(yùn)動的規(guī)律，這事情就需要思維抽象，推動認(rèn)識的發(fā)展。（2）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求考生分析思維抽象的含義，并分析說明伽利略在自由落體運(yùn)動定律的發(fā)現(xiàn)中是如何進(jìn)行思維抽象的，主要運(yùn)用思維抽象的有關(guān)知識點(diǎn)。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：伽利略把落體運(yùn)動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來，結(jié)合思維抽象過程中分離的有關(guān)知識進(jìn)行分析；有效信息②：在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動，從而得出了自由落體運(yùn)動定律，結(jié)合思維抽象過程中提純的有關(guān)知識進(jìn)行分析；有效信息③：人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論，結(jié)合思維抽象過程中簡略化的有關(guān)知識進(jìn)行分析；有效信息④：在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體試驗(yàn)，結(jié)合思維抽象過程中理想化的有關(guān)知識進(jìn)行分析。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取其共性的思維活動。得分點(diǎn)②：思維抽象方法分離、提純、簡略化、理想化，分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，理想化是思維抽象的一種特殊形式，考生結(jié)合第二步中關(guān)鍵信息進(jìn)行論述即可?！军c(diǎn)睛】提高主觀題答題能力“四要素”：第一要素:審清主觀題的設(shè)問,明確試題設(shè)問的限制性和規(guī)定性,確定答題范圍,這是答題的關(guān)鍵。即通過閱讀試題的背景材料及設(shè)問,確定命題者