第10講明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化講義-高三必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第10講明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第64頁課標(biāo)要求了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。理清：知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)全通關(guān)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)①、甘薯等高產(chǎn)糧食作物引進(jìn),提高了糧食總產(chǎn)量

江南等地區(qū)多種經(jīng)營日益興盛,經(jīng)濟(jì)作物品種繁多、種植廣泛很多農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)手工業(yè)開設(shè)工場(chǎng),使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模生產(chǎn)手工業(yè)勞作方式(1)生產(chǎn)模式:以制作②為生的手工業(yè)家庭,以及擁有某種手工工藝的民營和官營作坊。

(2)特點(diǎn):世代傳承,或父子相繼,或師徒傳授,由統(tǒng)治者登記造冊(cè)進(jìn)行管理(選擇性必修2第4課)商業(yè)③大量流入,促進(jìn)長途和大額貿(mào)易的發(fā)展,有利于商業(yè)資本的聚集

出現(xiàn)實(shí)力雄厚的商人群體“商幫”,如徽商和晉商以④功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起,商業(yè)活躍,人口密集,成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位日益僵化的專制統(tǒng)治,壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型圖解歷史明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拓展延伸明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(1)經(jīng)濟(jì):由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前繁榮,生產(chǎn)力不斷提高,經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)朝著開放型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了一些早期資本主義的萌芽。(2)階級(jí):伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位提高,導(dǎo)致傳統(tǒng)觀念變化,很多人棄農(nóng)從商。(3)思想:傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下受到了沖擊,開始轉(zhuǎn)型;人們的傳統(tǒng)價(jià)值理念也在悄然變化;文藝作品出現(xiàn)世俗化傾向。概念闡釋1.明清資本主義萌芽明朝中后期,在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)了新的工場(chǎng)手工業(yè)經(jīng)營形式,工場(chǎng)主雇傭工人根據(jù)市場(chǎng)需要進(jìn)行生產(chǎn),以增值利潤,這種資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系被稱為“資本主義萌芽”。它是封建社會(huì)內(nèi)部的一種新的生產(chǎn)關(guān)系,具有進(jìn)步性。2.市鎮(zhèn)和市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)市鎮(zhèn)是行政規(guī)劃的一種,縣級(jí)以下,有一定區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化和生活服務(wù)中心的鎮(zhèn),商業(yè)活動(dòng)較為發(fā)達(dá),由集市發(fā)展而來。市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物,其類型包括手工業(yè)市鎮(zhèn)、商業(yè)市鎮(zhèn)、交通市鎮(zhèn)。市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化,孕育了資本主義萌芽,對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)生活產(chǎn)生沖擊。3.市民階層主要是指平民等級(jí)中的商人與手工業(yè)者。明中葉以后,商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá),以商賈和百工為主體的市民階層逐漸壯大,社會(huì)影響日益擴(kuò)大。市民階層所要求的商業(yè)社會(huì)的原則和封建傳統(tǒng)體系產(chǎn)生沖突,既有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾,又表現(xiàn)在上層建筑方面,從而影響到晚明社會(huì)的整體風(fēng)貌。鏈接貫通一、明清的商貸(選擇性必修2第7課P38)二、古代的商路、貿(mào)易與文化交流(選擇性必修3第9課P49~53)三、中國古代的交通(選擇性必修2第12課P69~70)二、明至清中葉的文化1.思想領(lǐng)域的變化明朝中期——陸王心學(xué)興起程朱理學(xué)逐漸失去活力。明朝中期,王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上,提出一套以“⑤”為核心的理論

內(nèi)容“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行,這樣就可以達(dá)到圣賢境界評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,激勵(lì)人們奮發(fā)立志,而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,又隱含一定的平等和叛逆色彩。帶有主觀唯心主義傾向明朝后期——李贄提倡⑥,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)

明末清初——思想界的活躍黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”;他反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“⑦”

顧炎武、王夫之也對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判,主張關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),倡導(dǎo)經(jīng)世致用拓展延伸明清時(shí)期進(jìn)步思想產(chǎn)生的影響積極影響思想經(jīng)世致用思想開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣,為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供了思想源泉。明清之際進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)的反思、批判為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力政治這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮,對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊,在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用,給后世民眾以深刻的啟迪經(jīng)濟(jì)工商皆本的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商階層逐步壯大在思想層面的反映,沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想實(shí)質(zhì)是對(duì)儒家思想的繼承批判,仍屬于儒家思想的范疇局限性內(nèi)容早期的民主思想未形成完整的理論體系(在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇,不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主思想),沒有提出新的社會(huì)制度的構(gòu)想地位在當(dāng)時(shí)沒有形成主流,無法撼動(dòng)儒家思想的主流地位影響未能使中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型,影響有限2.小說與戲曲(1)背景:城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層壯大,社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富,文化教育進(jìn)一步普及。(2)成就類別時(shí)代主要成就特點(diǎn)或地位小說元末明初施耐庵創(chuàng)作《水滸傳》羅貫中創(chuàng)作《三國志通俗演義》我國最早的兩部長篇白話小說,開創(chuàng)了⑧的寫作體裁明朝中期吳承恩創(chuàng)作《⑨》是神話小說的杰作清朝中期吳敬梓創(chuàng)作《儒林外史》是諷刺小說的杰作曹雪芹的《⑩》我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰類別時(shí)代主要成就特點(diǎn)或地位戲曲明清代表作家:明朝湯顯祖、清朝孔尚任等舞臺(tái)演出方面,長期流行。道光年間,以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分,形成京劇

京劇逐漸成為全國最流行的劇種圖解歷史古代中國不同文學(xué)體裁的特點(diǎn)拓展延伸明清之際文學(xué)作品內(nèi)容方面的主要特征及其原因(1)特征:A.個(gè)性化、平民化和世俗化;B.反對(duì)封建傳統(tǒng),提倡個(gè)性解放;C.諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí);D.批判封建專制。(2)原因:A.封建專制空前強(qiáng)化;B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn);C.明清時(shí)期出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的進(jìn)步思想。3.科技科技巨著李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《》,在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)

地理徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著西方科技傳入明朝后期意大利傳教士等來華,與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍,在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)

清朝前期傳教士幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖拓展延伸明清科技的特點(diǎn)從內(nèi)容看:總結(jié)性巨著,集大成之作。從價(jià)值和影響看:雖無突破、創(chuàng)新,但仍處在世界領(lǐng)先地位。從部分內(nèi)容看:體現(xiàn)出西方文化的傳入,如《農(nóng)政全書》和《天工開物》。答案①玉米②手工業(yè)產(chǎn)品③白銀④經(jīng)濟(jì)⑤致良知⑥個(gè)性自由⑦工商皆本⑧章回體⑨西游記⑩紅樓夢(mèng)昆曲天工開物利瑪竇突破：重點(diǎn)難點(diǎn)素養(yǎng)全研通一、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型——明清時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)主題闡釋明清時(shí)期適值中國古代文明走向衰落并逐漸向近代文明轉(zhuǎn)型,是一個(gè)繁盛與危機(jī)并存的時(shí)代,社會(huì)處于由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的前夜,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,近代曙光初露。農(nóng)業(yè)的發(fā)展變化就是其中一個(gè)重要表現(xiàn)。明清時(shí)期是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展最為迅速的歷史時(shí)期,也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的巔峰。衡量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率最重要的兩個(gè)指標(biāo),一個(gè)是勞動(dòng)生產(chǎn)率,另一個(gè)是土地生產(chǎn)率。從這些基本面來考察,19世紀(jì)中期以前,中國農(nóng)業(yè)并不落后。中國是多勞集約、精耕細(xì)作類型農(nóng)業(yè),多熟種植是中國農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)。明清時(shí)期是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期,它繼承了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中許多好的東西并將其發(fā)展到極致。如:“天、地、人、稼”和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的理念;精耕細(xì)作、集約經(jīng)營的技術(shù)體系;有助于激發(fā)生產(chǎn)者積極性的農(nóng)戶經(jīng)營制度;開放包容的技術(shù)創(chuàng)新精神;等等。這些在今天的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展中都具有彌足珍貴的借鑒意義。真題驗(yàn)證(2020·江蘇·5)明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中,反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記中,關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載,他的田莊產(chǎn)品除自用外,也有一部分投放市場(chǎng)。該日記可以佐證()。A.農(nóng)村雇傭勞動(dòng)基本普及B.地主剝削程度有所減輕C.地主收入依賴家庭副業(yè) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣解題秘籍試題主旨明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)營方式材料分析材料“土地租佃關(guān)系的記事有4條”“關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給‘工本’和‘工銀’的記載”“產(chǎn)品除自用外,也有一部分投放市場(chǎng)”表明這一時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域涉及租佃、雇傭、面向市場(chǎng)等明確答案農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域有多種生產(chǎn)經(jīng)營方式,說明這一時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣,故選D項(xiàng)失分點(diǎn)評(píng)以偏概全“關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給‘工本’和‘工銀’的記載”表明農(nóng)村出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象,但是無法得出“基本普及”的結(jié)論,排除A項(xiàng)材料不符材料表明這一時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣,沒有涉及地主剝削程度,排除B項(xiàng)節(jié)外生枝材料表明這一時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣,沒有強(qiáng)調(diào)地主收入來源,沒有涉及地主收入依賴家庭副業(yè),排除C項(xiàng)深度研習(xí)材料中國古代農(nóng)業(yè)雖然取得了輝煌的成就,但它畢竟主要是在小農(nóng)分散經(jīng)營的條件下形成的……一方面,由于傳統(tǒng)農(nóng)具在明清后沒有繼續(xù)得到改進(jìn),人口增加、人均占有耕地面積減少,且經(jīng)營規(guī)模狹小、分散,勞動(dòng)效率低下,這極大地限制了其他經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展的廣度和深度。另一方面,盡管中國古代很早就出現(xiàn)了合理利用自然資源、因地制宜全面發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想……但在封建制度和分散經(jīng)營條件下,不可能更大規(guī)模地合理利用經(jīng)濟(jì)資源協(xié)調(diào)發(fā)展?！幾岳罡础吨袊糯r(nóng)業(yè)》根據(jù)材料,概括指出中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要特點(diǎn)。【探究步驟】步驟1:審讀設(shè)問探究問題明清時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)探究載體根據(jù)材料探究內(nèi)容中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要特點(diǎn)步驟2:信息整合材料分層材料信息概括總結(jié)第一層中國古代農(nóng)業(yè)雖然取得了輝煌的成就取得了輝煌的成就第二層且經(jīng)營規(guī)模狹小、分散,勞動(dòng)效率低下,這極大地限制了其他經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展的廣度和深度分散經(jīng)營(或小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營),勞動(dòng)效率低下第三層盡管中國古代很早就出現(xiàn)了合理利用自然資源、因地制宜全面發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想合理利用自然資源、因地制宜全面發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第四層但在封建制度和分散經(jīng)營條件下,不可能更大規(guī)模地合理利用經(jīng)濟(jì)資源協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)資源協(xié)調(diào)能力不高作答:特點(diǎn):合理利用自然資源、因地制宜全面發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),取得了輝煌的成就;分散經(jīng)營(或小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營),勞動(dòng)效率低下;經(jīng)濟(jì)資源協(xié)調(diào)能力不高。二、價(jià)值取向——明清時(shí)期儒家經(jīng)世致用思想主題闡釋明清之際是中國思想史發(fā)展的黃金期之一,這一時(shí)期的進(jìn)步思想家李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之等人順應(yīng)歷史潮流,運(yùn)用歷史和邏輯統(tǒng)一的理論原則,批判地繼承了古代哲學(xué)的豐富遺產(chǎn),他們以崇實(shí)尚行、注重功利的經(jīng)世致用之學(xué),批判空疏無用、脫離實(shí)際的理學(xué);以人欲是天然合理的理欲觀批判“存天理,滅人欲”的禁欲主義和奴性思想,進(jìn)而提出了要求個(gè)性解放的自由思想。他們批判了明清的專制統(tǒng)治和腐敗政治,提出了各種改良主張,形成了當(dāng)時(shí)思想文化領(lǐng)域內(nèi)的反思思潮,一定程度上豐富發(fā)展了儒家思想。真題驗(yàn)證(2020·海南·6)民俗錢幣是古錢幣的一種,大多由民間私制而成,是民俗文化的載體。下圖寓意()。清代民俗錢幣圖案A.學(xué)以致用的價(jià)值取向B.仁者愛人的思想主張C.心外無理的哲學(xué)思想 D.克己復(fù)禮的行為規(guī)范解題秘籍試題主旨清代學(xué)以致用的價(jià)值取向材料分析圖片清代民俗錢幣上的字樣“狀元及第”“獨(dú)占鰲頭”反映的是古代科舉制明確答案圖片信息寄托了古人激勵(lì)學(xué)業(yè)精進(jìn)的希望,體現(xiàn)了民間學(xué)以致用的價(jià)值取向,故選A項(xiàng)失分點(diǎn)評(píng)脫離材料仁者是充滿慈愛之心、滿懷愛意的人,仁者是具有大智慧、善良的人,與材料無關(guān),排除B項(xiàng)失分點(diǎn)評(píng)概念曲解“心外無理”為王陽明提出的心學(xué)思想,意為要了解宇宙的奧秘,達(dá)到對(duì)事物真相的認(rèn)識(shí),只需要返視探求自己的心性良知即可,排除C項(xiàng)理解不清“克己復(fù)禮”是要求人們的行為符合“禮”的準(zhǔn)則,排除D項(xiàng)深度研習(xí)材料寓封建之意于郡縣之中,而天下治矣。……封建之失,其專在下;郡縣之失,其專在上?！裰苏?盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也,人人而疑之,事事而制之?！兴局佟瓱o肯為其民興一日之利者,民烏得而不窮,國烏得而不弱?君子之為學(xué)也,非利己而已也,有明道淑人之心,有撥亂反正之事,知天下之勢(shì)之何以流極而至于此,則思起而有以救之……近世號(hào)為通經(jīng)者,大都皆口耳之學(xué),無得于心,既無心得,尚安望其致用哉?——摘編自顧炎武《顧亭林詩文集》根據(jù)材料,說明顧炎武提出了怎樣的思想主張,并予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！咎骄坎襟E】步驟:思路梳理作答:思想主張:提出“寓封建之意于郡縣之中”的分權(quán)思想;提出“明道救世”的經(jīng)世致用思想。評(píng)價(jià):顧炎武批判君主專制,揭露官僚腐敗,他的思想具有進(jìn)步性,但還不具有近代的民權(quán)意識(shí);顧炎武批判空談,主張經(jīng)世致用,開樸實(shí)學(xué)風(fēng)之先河。演練：創(chuàng)新試題從知識(shí)到見識(shí)品真題知導(dǎo)向1.(2022·湖北·5)明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試,而不注重閱讀儒家經(jīng)典。正德年間,官員徐文薄上奏:“近時(shí)時(shí)文流布四方,書肆商人藉(借)此以賈利,士子假此以僥幸,宜加痛革……其書坊刊刻一應(yīng)時(shí)文,悉時(shí)燒毀,不得鬻販。”該奏疏主要針對(duì)現(xiàn)象是()。A.士子應(yīng)考投機(jī)取巧B.書商刊刻時(shí)文牟利C.儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖D.八股文體日益僵化答案A解析根據(jù)“明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試,而不注重閱讀儒家經(jīng)典”可知,該奏疏主要針對(duì)的是士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試,投機(jī)取巧,A項(xiàng)正確;B項(xiàng)不是該奏疏主要針對(duì)對(duì)象,排除;明代儒學(xué)仍然處于正統(tǒng)地位,排除C項(xiàng);材料沒有涉及八股文體日益僵化的信息,排除D項(xiàng)。2.(2022·廣東·5)清代從廣州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外,還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來自歐洲的畫師,負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()。A.廣州處于中外交流的前沿B.出口瓷器產(chǎn)自官營手工作坊C.西方藝術(shù)在中國頗受歡迎D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱答案A解析根據(jù)材料可知,清代的瓷器從廣州出口,“廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來自歐洲的畫師,負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像”說明廣州處于中西文化交流的前沿,A項(xiàng)正確;明朝中葉以后,在制瓷業(yè)等手工業(yè)領(lǐng)域,私營手工業(yè)已經(jīng)超過官營手工業(yè),且官營手工作坊的產(chǎn)品是不進(jìn)入市場(chǎng)流通的,專為官府、皇室及軍隊(duì)服務(wù),排除B項(xiàng);“頗受歡迎”的說法材料未體現(xiàn),排除C項(xiàng);清代仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策,沒有“明顯削弱”,排除D項(xiàng)。新情境新視角3.(原創(chuàng)·情境創(chuàng)新)明中葉后,吳人以織作為業(yè),即士大夫家多以紡績求利,其俗勤嗇好殖,以故富庶,而可議者如華亭相(除階)在位,多蓄織婦,歲計(jì)所積,與市為賈;嘉定“地不產(chǎn)米,水不通漕”,僅種木棉一色,以棉織布,以布易銀,以銀糴米,以米充兌。上述材料可以說明()。A.江南地區(qū)富裕程度全國領(lǐng)先B.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式瀕臨瓦解C.自然地理?xiàng)l件限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣答案D解析本題旨在考查明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)以及材料信息“以紡績求利”“多蓄織婦,歲計(jì)所積,與市為賈”“以棉織布,以布易銀”可知