歷史新航標(biāo)導(dǎo)學(xué)人民必修一課件專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)

歷史新航標(biāo)導(dǎo)學(xué)人民必修一課件專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)匯報(bào)人：XX2024-01-13XXREPORTING目錄專制時(shí)代晚期概述專制主義中央集權(quán)制度官僚體制與選官制度賦稅制度與土地政策思想文化與社會(huì)生活專制時(shí)代晚期政治形態(tài)評(píng)價(jià)PART01專制時(shí)代晚期概述REPORTINGXX專制時(shí)代晚期，封建制度逐漸衰落，中央集權(quán)加強(qiáng)，地方勢(shì)力受到削弱。封建制度衰落資本主義萌芽階級(jí)矛盾尖銳隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始萌芽，為后來(lái)的社會(huì)變革奠定了基礎(chǔ)。土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民失去土地，成為流民，階級(jí)矛盾日益尖銳。030201時(shí)代背景與特點(diǎn)專制時(shí)代晚期的政治制度以君主專制為主，皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，實(shí)行家天下。君主專制制度官僚制度逐漸完善，官員的選拔和任命越來(lái)越注重才能和品德，而非出身和門第。官僚制度監(jiān)察制度得到加強(qiáng)，御史臺(tái)等監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)官員的監(jiān)督力度加大，有助于維護(hù)吏治清明。監(jiān)察制度政治制度及演變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)01農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要支柱，但土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民生活困苦。商業(yè)發(fā)展02商品經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，城市商業(yè)繁榮，出現(xiàn)了許多商業(yè)城市和市鎮(zhèn)。文化思想03文化思想領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，儒家思想仍占據(jù)主導(dǎo)地位，但道家、佛家等思想也有一定影響。同時(shí)，一些進(jìn)步思想家開(kāi)始批判封建專制制度，提出民主、自由等觀念。社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化狀況PART02專制主義中央集權(quán)制度REPORTINGXX請(qǐng)輸入您的內(nèi)容專制主義中央集權(quán)制度PART03官僚體制與選官制度REPORTINGXX官僚體制構(gòu)成由中央到地方的各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)組成，包括中央的三公九卿制和地方上的州、郡、縣等行政機(jī)構(gòu)。官僚體制特點(diǎn)以皇權(quán)為中心，各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)層層隸屬，形成嚴(yán)密的等級(jí)制度；官員職責(zé)分明，分工細(xì)致，形成專業(yè)化的官僚隊(duì)伍；官僚體制與選官制度緊密相連，選官制度為官僚體制提供人才保障。官僚體制構(gòu)成及特點(diǎn)從世卿世祿制到軍功爵制，再到察舉制和九品中正制，最后演變?yōu)榭婆e制。選官制度演變打破了貴族壟斷國(guó)家權(quán)力的局面，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)；提高了官員的文化素質(zhì)，有利于國(guó)家管理水平的提升；選官制度的公平性和客觀性逐漸得到加強(qiáng)，有利于社會(huì)公平和正義的實(shí)現(xiàn)。選官制度影響選官制度演變及影響通過(guò)考試選拔，如科舉考試；通過(guò)舉薦選拔，如察舉制中的舉孝廉；通過(guò)軍功選拔，如軍功爵制中的斬首計(jì)功。官員選拔方式由皇帝直接任命；由中央政府任命；由地方政府任命。任命方式的不同反映了不同歷史時(shí)期政治權(quán)力的分配和官僚體制的特點(diǎn)。官員任命方式官員選拔與任命方式PART04賦稅制度與土地政策REPORTINGXX0102夏商周時(shí)期的貢賦制度以土地產(chǎn)出為基礎(chǔ)，向君主進(jìn)貢，體現(xiàn)君主對(duì)土地的所有權(quán)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的賦稅改革隨著土地私有制的出現(xiàn)，各國(guó)紛紛進(jìn)行賦稅改革，如魯國(guó)的“初稅畝”、齊國(guó)的“相地而衰征”等，開(kāi)始按土地面積和產(chǎn)量征收賦稅。秦漢時(shí)期的田租口賦制度田租是按土地征收的農(nóng)作物，口賦是按人頭征收的賦稅，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)農(nóng)民的直接剝削。魏晉南北朝時(shí)期的租調(diào)制以戶為單位征收絹、綿等實(shí)物，以代替漢代的口賦和更賦。唐宋時(shí)期的兩稅法將各種名目的賦稅統(tǒng)一并到戶稅和地稅中，分夏秋兩季征收，簡(jiǎn)化了稅制。030405賦稅制度種類及特點(diǎn)承認(rèn)土地私有，允許土地買賣，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商鞅變法中的“廢井田，開(kāi)阡陌”減輕農(nóng)民徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。西漢初年的“休養(yǎng)生息”政策將無(wú)主荒地分配給農(nóng)民，規(guī)定土地使用和歸還辦法，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。北魏孝文帝的均田制實(shí)行“不抑兼并”政策，允許土地自由買賣，加速了土地集中和兼并的過(guò)程。唐宋時(shí)期的土地政策土地政策調(diào)整及影響在封建社會(huì)中，農(nóng)民除了承擔(dān)地租、賦稅等經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)外，還要承擔(dān)徭役、兵役等社會(huì)負(fù)擔(dān)，生活十分艱難。農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重隨著土地兼并的加劇和地主階級(jí)的剝削加重，農(nóng)民生活日益貧困化，甚至出現(xiàn)賣兒鬻女、流離失所的現(xiàn)象。民生狀況惡化為了生存和爭(zhēng)取基本權(quán)利，農(nóng)民不斷進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，如起義、暴動(dòng)等，給封建統(tǒng)治帶來(lái)了一定的沖擊。農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)不斷農(nóng)民負(fù)擔(dān)與民生狀況PART05思想文化與社會(huì)生活REPORTINGXX自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。儒家思想所提倡的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等，成為封建社會(huì)的核心價(jià)值觀念，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)文化發(fā)展起到重要作用。儒家思想地位及影響儒家思想的影響儒家思想的正統(tǒng)地位文學(xué)成就唐詩(shī)、宋詞、元曲等文學(xué)形式在專制時(shí)代晚期達(dá)到高峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、蘇軾等偉大詩(shī)人和詞人。藝術(shù)特色書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)等也取得了巨大成就，如王羲之的書(shū)法、顧愷之的繪畫(huà)等，都代表了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)高峰。文學(xué)藝術(shù)成就與特色科技發(fā)展與對(duì)外交流科技發(fā)展四大發(fā)明（造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針）在專制時(shí)代晚期得到廣泛應(yīng)用和推廣，對(duì)世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)外交流絲綢之路的開(kāi)辟、鄭和下西洋等對(duì)外交流活動(dòng)，促進(jìn)了中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了中華文化的內(nèi)涵。PART06專制時(shí)代晚期政治形態(tài)評(píng)價(jià)REPORTINGXX專制制度在晚期能夠維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定，確保政令暢通，有利于集中力量辦大事。同時(shí)，君主專制制度在一定程度上能夠防范外敵入侵，維護(hù)國(guó)家安全。優(yōu)點(diǎn)專制制度限制了人民的自由和權(quán)利，容易導(dǎo)致腐敗和暴政。晚期專制制度僵化、保守，難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，阻礙了社會(huì)進(jìn)步。缺點(diǎn)政治制度優(yōu)劣分析經(jīng)濟(jì)方面專制時(shí)代晚期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到巔峰，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著成就。然而，隨著專制制度的衰落，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也逐漸陷入停滯和倒退。社會(huì)方面在專制制度下，社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，人民缺乏自由和權(quán)利。晚期專制制度更是加劇了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r評(píng)估思想文化領(lǐng)域成就總結(jié)專制時(shí)代晚期，思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化和開(kāi)放性的特點(diǎn)。儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，同時(shí)道家、法家、佛教等思想也廣泛傳播。這些思想在相互碰撞中產(chǎn)生了豐富的思想