論旅游文化與中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展

論旅游文化與中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展摘要：中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)面臨著空前激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，旅游業(yè)要與世界接軌、走向現(xiàn)代化，必須以發(fā)展旅游文化為本，走文化型旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。旅游就其本質(zhì)而言，是一種文化活動(dòng)，文化是旅游業(yè)發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，中國(guó)旅游業(yè)要建立有自身特色的旅游文化。本文通過(guò)分析文化在旅游業(yè)中的地位和作用，對(duì)旅游文化與中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展提出新認(rèn)識(shí)，深度挖掘旅游文化新內(nèi)涵，從而構(gòu)建旅游業(yè)的新發(fā)展。關(guān)鍵詞：旅游文化旅游業(yè)發(fā)展中國(guó)旅游業(yè)在逐步走向世界旅游強(qiáng)國(guó)的步伐中，面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，特別是加入世界貿(mào)易組織后，迎來(lái)更大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)一體化的今天，要使中國(guó)旅游業(yè)利于不敗地位，并能夠脫穎而出，需要旅游文化的支撐，文化與旅游關(guān)系緊密，不可分割。一、文化在旅游業(yè)中的地位和作用（一）文化是旅游者的主要旅游動(dòng)機(jī)美國(guó)旅游學(xué)家曾把旅游動(dòng)機(jī)劃分為幾種基本類型：身體方面的動(dòng)機(jī)、文化方面的動(dòng)機(jī)、人際方面的動(dòng)機(jī)和地位及聲望方面的動(dòng)機(jī)。日本學(xué)者田中喜一也把旅游動(dòng)機(jī)分為四類：心情的動(dòng)機(jī)、身體的動(dòng)機(jī)、精神的動(dòng)機(jī)、經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)。有的學(xué)者進(jìn)一步指出，旅游者求新、求知、求美的文化的動(dòng)機(jī)是出自人類的天性，出自人類遠(yuǎn)方崇拜的特征。所謂遠(yuǎn)方崇拜就是人類對(duì)眼看不到、耳聽(tīng)不到的遠(yuǎn)方有一種天生的渴求和向往,生命自從它誕生的那一天起,就在不斷追求自己與外部世界的和諧。生命本身正是在這種不斷求取與外部世界和諧的審美感應(yīng)的漫長(zhǎng)過(guò)程中,獲得了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展。遠(yuǎn)方崇拜所產(chǎn)生的探險(xiǎn)精神,是人類不斷開拓前進(jìn)的動(dòng)力。目前，在我國(guó)，具有強(qiáng)烈旅游欲望且具備承擔(dān)旅游開支費(fèi)用財(cái)力的大多數(shù)人還是城鎮(zhèn)居民。對(duì)生活在被鋼筋混凝土建筑所包裹的大中城市里的人們來(lái)說(shuō)，外出旅游更是大有成為生存必要措施的趨勢(shì)。為調(diào)節(jié)在競(jìng)爭(zhēng)中疲憊不堪、浮躁不安的心靈，避開日常生活中追名逐利的喧嘩與騷動(dòng)，許多城市中人選擇到廣大農(nóng)村城鄉(xiāng)中去，甚或深入到窮鄉(xiāng)僻壤，從民俗所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)中汲取智慧，通過(guò)對(duì)異地的人情物理的體驗(yàn)來(lái)充實(shí)自己。（二）文化是旅游資源的基本內(nèi)涵旅游資源不外乎自然旅游資源和人文旅游資源兩大類。自然資源是天賦的，但一般都經(jīng)過(guò)人類的開發(fā)利用，將景觀中的寓意和寄托著人類情感提煉出來(lái)，打上自己所處社會(huì)的文化印記,其中構(gòu)成我國(guó)自然資源精華的名山大川，如泰山、黃山、峨眉山、長(zhǎng)江三峽等景觀，實(shí)際上已是人化了的自然，它與華夏民族的傳統(tǒng)文化和審美觀念已是水乳交融、密不可分了。人文資源的文化內(nèi)涵是其固有的，重要的是進(jìn)行保護(hù)和發(fā)掘整理工作。如西湖的淡妝濃抹總相宜的東方美女風(fēng)采，給人提供無(wú)限的想象空間，令人為之神往，武候祠的出師未捷身先死悲壯與概嘆，彌漫著思古之幽情，極大地感染了旅游者。眾多古跡在歷史上屢毀屢建，歷盡千百年的滄桑而不衰，至今仍為旅游圣地，在很大程度上得益于與之融為一體的名人名篇的永恒魅力。景以文顯，文以景傳，相互映襯，共同傳遞著強(qiáng)烈的旅游文化信息。（三）文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱號(hào)稱“無(wú)煙工業(yè)”的旅游業(yè)，現(xiàn)已成為世界最大的新興第三產(chǎn)業(yè)，它之所以被稱為“無(wú)煙工業(yè)”，是因?yàn)樗漠a(chǎn)生和發(fā)展從古到今都得力于文化的因素，它根本是以文化為依托，在文化的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)大廈。旅游業(yè)是以該國(guó)、該地區(qū)、該民族獨(dú)特的文化招徠游客，取得收益的文化經(jīng)濟(jì)。相對(duì)于國(guó)外游客來(lái)說(shuō)，旅游國(guó)獨(dú)特奇異的民族文化、人文古跡更是令他們驚嘆不已、流連往返。因此,民族文化、地域文化是不是別具一格，具不具有吸引人前來(lái)覓蹤的魅力，實(shí)在關(guān)涉旅游經(jīng)濟(jì)的興衰成敗。與世界旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)，我國(guó)旅游業(yè)經(jīng)過(guò)十多年的長(zhǎng)足發(fā)展。今天，我國(guó)旅游業(yè)初具規(guī)模，逐步從經(jīng)濟(jì)型旅游轉(zhuǎn)化為文化型旅游經(jīng)濟(jì)，這也與人類旅游發(fā)展和世界旅游潮流相適應(yīng)。目前，文化旅游作為一個(gè)新興的旅游市場(chǎng)方興未艾，處于培育的初級(jí)階段，是21世紀(jì)的旅游業(yè)主要發(fā)展方向。因此，旅游景點(diǎn)的開發(fā)、旅游經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目應(yīng)以滿足旅游者所購(gòu)買的對(duì)旅游景點(diǎn)的精神文化享受為目的，大力發(fā)展旅游文化和開發(fā)以文化為特色的旅游景點(diǎn)和旅游活動(dòng)內(nèi)容，可較好地解決旅客的高層次文化需求，這既是與世界旅游接軌的歷史必然，也是中國(guó)旅游以文化為內(nèi)核的歷史傳承?？梢哉f(shuō)，旅游景點(diǎn)的歷史文化內(nèi)核、旅游經(jīng)營(yíng)管理者和游客的文化素養(yǎng)是旅游業(yè)發(fā)展的生命?？深A(yù)見(jiàn)，隨著我國(guó)旅游業(yè)乃至世界旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，文化旅游的地位和作用越來(lái)越重要。文化，正成為整個(gè)旅游業(yè)的靈魂和支柱，決定著整個(gè)世界旅游業(yè)和中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展方向及興衰成敗。二、旅游文化與旅游可持續(xù)