論述題理論儲(chǔ)備

文章來源：中顧法律網(wǎng)中國(guó)第一法律門戶中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)司法考試資料下載目錄論述題理論儲(chǔ)備司法考試論述題的答題技巧司法考試論述題萬能用句論述題理論儲(chǔ)備一、司法考試論述題命題方式論述是一種綜合考察考生法學(xué)理論素養(yǎng)的方式。論述題的命題方式有以下幾種形式：1.命題作文式：如“案例、判例與司法解釋”2.分析格言法條式：“有法律依法律/無法律依習(xí)慣，無習(xí)慣依法理”3.案例/判例分析式：“黃碟案”二、司法考試論述題答題要求(一)形式要素：小段落、多層次、眉清目秀1.段落要小，切忌不分段，或者段落太長(zhǎng)2.多層次者一要求整篇文章斷落多，二要求一個(gè)段落之中有層次3.眉清目秀是說書寫要整齊，字跡要工整(二)內(nèi)容要素1.說理2.有據(jù)3.多角度4.正反面都要顧及三、司法考試答題方法第一步：概述題干，說明“是什么?”，即題干講了個(gè)什么問題，反映的要旨是什么?第二步：分析題干，說明“為什么?”即為什么會(huì)出現(xiàn)題干中的問題，其產(chǎn)生的理?yè)?jù)是什么?第三步：綜上所述，說明“怎么辦?”及理論結(jié)合實(shí)際，指出該怎么辦?司法考試論述題的答題技巧司法考試中主觀題所占的比重非常重，考生分?jǐn)?shù)差距也非常大，如何答好主觀題相當(dāng)重要。(一)給出一個(gè)案例，要求考生談?wù)剬?duì)案例所反映問題的“合法性”與“合理性”的認(rèn)識(shí)1.需要對(duì)答題的內(nèi)容，即對(duì)合法性與合理性進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。(1)合法性問題。合法性問題屬于法律層面的問題。盡管法學(xué)中對(duì)合法性問題有各種理論，但從司法考試的要求上看，所謂合法性的問題，一是需要把握案件是否具有現(xiàn)行法律法規(guī)的依據(jù)，如果有，則具有了形式上的合法性;如果沒有，則缺乏形式上的合法性。(2)合理性問題。合理性問題屬于社會(huì)層面的問題，需要對(duì)案件所造成的結(jié)果、影響等進(jìn)行分析，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。這方面，非常重要的一點(diǎn)就是看其是否符合社會(huì)發(fā)展方向，是否符合民主法治建設(shè)的要求。2.司法考試需要對(duì)此種題目的要求進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。(1)為什么不能“僅”談具體適用法律的意見?其原因在于此種題目屬于論述題，而非一般的案例分析題。如果僅談具體適用法律的意見，那就與其他案例分析題無異了，也不符合此種題目“30分”或“25分”的分值要求。(2)此種題目的要求是不能“僅”談具體適用法律的意見，而不是“不能”談具體適用法律的意見。3.需要注意分析此種題目的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。此種題目的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為(以分值為30分為例進(jìn)行分析)：(1)“運(yùn)用掌握的法學(xué)知識(shí)闡釋你認(rèn)為正確的觀點(diǎn)和理由”，占l8分;利于秩序的維持，更主要的是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看得到的方式得到實(shí)現(xiàn)。五、法的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)⑴法在制定出來以后，實(shí)施前只是一種應(yīng)然的狀態(tài)，一種書本上的法律。法的實(shí)施就是要使法律從書本上的法律變成行動(dòng)上的法律，使它從抽象的行為模式變成人們的具體行為，從應(yīng)然走向?qū)嵢?⑵法的實(shí)現(xiàn)是指法的要求在社會(huì)生活中被轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí);⑶法的實(shí)施強(qiáng)調(diào)一種過程和行動(dòng)，包括法的遵守、法的執(zhí)行、法的適用;法的實(shí)效強(qiáng)調(diào)實(shí)施后的狀態(tài)和結(jié)果，側(cè)重于結(jié)果;⑷法的實(shí)現(xiàn)是將法的實(shí)施過程性和法的實(shí)效結(jié)果性結(jié)合的一個(gè)概念;⑸法的實(shí)現(xiàn)有著重要的意義，法作為一種通過規(guī)定人們權(quán)利、義務(wù)關(guān)系來調(diào)整人們行為或社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，只有將抽象的行為模式轉(zhuǎn)化為人們現(xiàn)實(shí)的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系，才能發(fā)揮其應(yīng)有的功能。六、司法司法即法的適用，是法律實(shí)施的一種方式，是根據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的活動(dòng)。⑴司法由特定的國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員按照法定職權(quán)實(shí)施法律的專門活動(dòng)，具有國(guó)家權(quán)威性：以國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施具有國(guó)家強(qiáng)制性;嚴(yán)格依照法定程序，運(yùn)用法律處理案件，具有嚴(yán)格的程序性及合法性;同時(shí)司法還必須有表明法的適用結(jié)果的法律文書。從以上特點(diǎn)可以看出司法對(duì)實(shí)現(xiàn)立法目的，發(fā)揮法律的功能有著重要意義;⑵司法原則①司法公正司法公正是社會(huì)正義的一個(gè)重要組成部分。它既包括實(shí)質(zhì)公正，也包括形式公正，其中尤其以程序公正為重點(diǎn)。司法公正有著無比重要的意義。英國(guó)哲學(xué)家培根在《論司法》中有一段精彩的論述：一次不公的裁判比多次的違法行為更嚴(yán)重，因?yàn)檫@些違法行為不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。司法公正的重要意義在于它是法的內(nèi)在精神要求，是由其司法活動(dòng)裁判案件的性質(zhì)決定的，同時(shí)公正司法也是其自身存在的合法性基礎(chǔ)。如果司法機(jī)關(guān)不能保持其公正性，司法機(jī)關(guān)也就失去了自我存在的社會(huì)基礎(chǔ)。我認(rèn)為有一句話怎么說都不為過：公正是司法的生命!②司法獨(dú)立在我國(guó)，司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán)，在憲法、刑事訴訟法、民事訴訟法、人民法院組織法、人民檢察院組織法等都明確規(guī)定了這一原則。它體現(xiàn)了如下含意：司法權(quán)專屬于審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)，其他任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人都無權(quán)行使，而且不受他們的非法干涉，但是司法機(jī)關(guān)在審理案件時(shí)必須嚴(yán)格依照法律的規(guī)定，正確適用法律，不得濫用職權(quán)，枉法裁判?？?。馬克思這樣說過：法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒有別的上司。在貫徹司法獨(dú)立的同時(shí)，需要解決以下幾個(gè)問題：a.要正確處理司法機(jī)關(guān)與黨組織的關(guān)系;b.在全社會(huì)進(jìn)行有關(guān)樹立、維護(hù)司法機(jī)關(guān)權(quán)威與尊重、服從司法機(jī)關(guān)決定的法制教育;c.積極推進(jìn)司法改革，從制度上保證司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)。七、法治法治是指依據(jù)法律治理。社會(huì)主義法治是指社會(huì)主義國(guó)家的依法治國(guó)的原則和方略，與人治相對(duì)的治國(guó)理論、原則、制度和方法。⑴法治明確了法律在社會(huì)生活中的最高權(quán)威性。法治是眾人之治，在我國(guó)，法律是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過人民代表大會(huì)制定的，是黨的主張和人民意志的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。法治的中國(guó)一切國(guó)家機(jī)關(guān)、各政黨、武裝力量、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)單位和全體公民都必須在法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，不允許任何人、任何組織凌駕于法律之上。⑵法治顯示了法律介入社會(huì)生活的廣泛性，在全部國(guó)家生活和社會(huì)生活中都必須依法辦事;⑶法治還表達(dá)了法律調(diào)整社會(huì)生活的正當(dāng)性。法治與專制對(duì)立與民主聯(lián)系，維護(hù)公民自由，符合社會(huì)生活理性化的要求。所以在當(dāng)今中國(guó)建立法治，具有空前的意義，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的正確抉擇。1999年第九屆全國(guó)人大第二次會(huì)議進(jìn)行的憲法修正就明確把“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家”寫進(jìn)了憲法，這一修憲，讓法治在我們的社會(huì)生活和國(guó)家發(fā)展中將扮演越來越重要的角色。八、法治的制度要求⑴對(duì)立法者的要求：必須具有完備的法律既系統(tǒng)的法律體系;⑵社會(huì)主義法治國(guó)家必須具有相對(duì)平衡和相互制約的符合社會(huì)主義制度需要的運(yùn)行的法律機(jī)制。不能對(duì)權(quán)力有效約束的國(guó)家不是法治國(guó)家，不能運(yùn)用法律約束權(quán)力的國(guó)家也不是法治國(guó)家;⑶社會(huì)主義法治國(guó)家必須具有一個(gè)獨(dú)立的具有極大權(quán)威性的司法系統(tǒng)和一支高素質(zhì)的司法隊(duì)伍;⑷最后，社會(huì)主義法治國(guó)家必須具有健全的律師制度。九、法治的思想條件⑴法律至上指法律在社會(huì)規(guī)范中具有最高權(quán)威，所有的社會(huì)規(guī)范都必須符合法律的精神。法律至上能夠維護(hù)中央和國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，又能夠使每個(gè)人享受到法治社會(huì)的公民自由，從而最大限度地調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性和主動(dòng)性;⑵權(quán)利平等指全社會(huì)范圍內(nèi)人們的平等，承認(rèn)所有社會(huì)成員法律地位平等。有人認(rèn)為在立法活動(dòng)中人們是不平等的，其實(shí)在我國(guó)，通過人民代表大會(huì)制度人們選舉人民代表，代表他們行使立法權(quán)，這就極大程度地體現(xiàn)了人們的立法權(quán)的平等;⑶權(quán)力制約權(quán)力權(quán)力制約指所有以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)現(xiàn)的公共權(quán)力(主要是國(guó)家機(jī)構(gòu)的權(quán)力)在運(yùn)行的同時(shí)，必須受到其他公共權(quán)力的制約。實(shí)踐證明，不受制約的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，必然被濫用。權(quán)力制約就是要依靠法律的規(guī)定，界定權(quán)力之間的關(guān)系，使權(quán)力服從法律。在我國(guó)，在保證效率的同時(shí)，應(yīng)建立有限政府及責(zé)任政府使不可抵擋的歷史必然。在我國(guó)權(quán)力制約的核心是監(jiān)督。那么，監(jiān)督體制的完善也勢(shì)必成為法治建設(shè)中一項(xiàng)重要的工作;⑷權(quán)利本位綜上，當(dāng)前加強(qiáng)法治建設(shè)，須更著眼于制度創(chuàng)新，一定的法治觀念必須最終落實(shí)到具體的制度上。十、法與道德⑴法與道德的聯(lián)系在人類社會(huì)早期，法與道德渾然一體，古代法學(xué)家盡量把“道德義務(wù)”轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，而近代的法學(xué)家已將法和道德作為兩個(gè)不同的社會(huì)規(guī)范，內(nèi)容具有重合性，互相補(bǔ)充地調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系，但在一點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)：法律是最低限度的道德。林肯有過這樣一句名言：法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律，也很精辟地闡述了法與道德之間的關(guān)系。⑵法與道德的區(qū)別并非所有違法的行為都是違反道德的行為，也不是違反道德的行為即違法行為。但在作為社會(huì)規(guī)范調(diào)整人們的社會(huì)生活來講，法律應(yīng)處于主導(dǎo)的地位，這也是社會(huì)主義法治建設(shè)的要求和體現(xiàn)。決不能以道德代替法律，那是歷史退步的表現(xiàn)。十一、法與人權(quán)人權(quán)就其本來意義來講，就是人的權(quán)利，即所有人可以享受的權(quán)利，也是基于人的本性，并在一定歷史條件下基于一定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化發(fā)展，為了自由生存、自由活動(dòng)、自由發(fā)展以能夠真正掌握自己命運(yùn)而必須平等具有的權(quán)利。人權(quán)不僅包括生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，同時(shí)還包括人身權(quán)利、政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和社會(huì)權(quán)利等各方面的權(quán)利。人權(quán)總的價(jià)值取向就是人能夠真正把握自己的命運(yùn)，擁有自由擁有平等。人權(quán)首先是一種道德權(quán)利，基于人的本性和本質(zhì)所應(yīng)該享有的權(quán)利，但只有法律將之確認(rèn)為“法定權(quán)利”后才有實(shí)現(xiàn)的可能。但這還是不夠的，這僅僅為人權(quán)的實(shí)現(xiàn)提供一種可能性與資格，人權(quán)還必須是一種實(shí)有權(quán)利，一種實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)權(quán)利。從道德觀念與價(jià)值觀念上提出人權(quán)的要求并不困難，而要使人權(quán)切實(shí)實(shí)現(xiàn)，成為一種具體的現(xiàn)實(shí)權(quán)利則要復(fù)雜得多。因此，強(qiáng)調(diào)人權(quán)是一種實(shí)有權(quán)利，無論在理論上或?qū)嵺`中都有極大意義。1997年10月，我國(guó)簽署了《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利國(guó)際公約》，1998年10月我國(guó)政府又簽署了《公民權(quán)利和政治權(quán)利的國(guó)際公約》，2004年我國(guó)把“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”明確寫進(jìn)了我們的根本法—憲法，這都標(biāo)志著我國(guó)人權(quán)建設(shè)的重大發(fā)展，這也將對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展和在國(guó)際社會(huì)中的重要地位起著舉足輕重的作用。十二、憲法的基本原則⑴人民主權(quán)原則;⑵基本人權(quán)原則;⑶法治原則;⑷權(quán)力制約原則(關(guān)于上述原則，在法理部分已經(jīng)闡述，但在論述時(shí)可以指出憲法的這四個(gè)基本原則)十三、我國(guó)公民基本權(quán)利關(guān)于平等權(quán)的闡述平等權(quán)是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是公民一切其他基本權(quán)利實(shí)現(xiàn)的基本要求，也是我國(guó)社會(huì)主義法治的基本原則。平等權(quán)是指公民依法平等的享有權(quán)利，不受任何差別對(duì)待，要求國(guó)家給予同等保護(hù)的權(quán)利。我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等，這一規(guī)定的含義體現(xiàn)如下：⑴任何公民都一律平等地享有憲法和法律規(guī)定地權(quán)利，也都平等地履行憲法和法律規(guī)定地義務(wù);⑵對(duì)任何人的合法權(quán)利都一律平等地受到保護(hù)，對(duì)違法行為一律依法予以追究;⑶在法律面前，不允許任何公民享有法律以外地特權(quán)，任何人不得強(qiáng)制任何公民承擔(dān)法律以外的義務(wù)，也不得隨意剝奪任何人享受的法律權(quán)利。十四、刑事訴訟法中關(guān)于自身的價(jià)值刑事訴訟法價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，一是指刑事訴訟法的工具性價(jià)值，二是指自身的價(jià)值。⑴以往的理論認(rèn)為刑事訴訟法存在的目的僅僅是為了保證國(guó)家刑罰權(quán)的實(shí)現(xiàn)，是為了刑法服務(wù)，所以刑事訴訟法被認(rèn)為是刑法的從法，沒有自身獨(dú)立價(jià)值。認(rèn)為刑訴不是作為獨(dú)立的實(shí)體存在的，沒有可以在內(nèi)在品質(zhì)上找到合理性與正當(dāng)性的因素，所以往往結(jié)果的有效性也就成為評(píng)價(jià)司法公正的最終標(biāo)準(zhǔn);⑵越來越多的學(xué)者認(rèn)為訴訟法除了具有工具性價(jià)值外，還具有其內(nèi)在價(jià)值，而且不依附于刑法的存在而存在。主張用“正當(dāng)法律程序”或者“程序正義理論”來分析刑事訴訟法的自身價(jià)值?！巴ㄟ^程序的正當(dāng)化”，用程序來吸收當(dāng)事人的不滿。程序的公正是一種看得見的公正，公正不僅應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)。如果對(duì)程序的公正產(chǎn)生了懷疑，結(jié)果即使再好也使司法的公證性受到質(zhì)疑而影響其內(nèi)在價(jià)值的完美;⑶如何協(xié)調(diào)刑法與刑訴的關(guān)系目前存在很大的分歧。我以為兩者都很重要，當(dāng)前主張程序公正優(yōu)先。在古羅馬、英美法系中的普通法中都把程序擺在了第一位。只有程序公正了才能給實(shí)體公正提供有效保障。用看得見的公正來證明判決的公證性。當(dāng)然，實(shí)體法也需要公正，而這種公正應(yīng)該是在程序公正的基礎(chǔ)上第二位要考慮的。十五、行政合法性即合理性原則、行政公開原則⑴依法行政(法律優(yōu)越，法律保留)①法律優(yōu)越：禁止行政機(jī)關(guān)違反現(xiàn)行有效的法律;②法律保留：行政機(jī)關(guān)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)有明確的法律規(guī)定為前提和基礎(chǔ)。⑵行政合理原則①行政決定應(yīng)當(dāng)具有一個(gè)有正常理智的普通人所能達(dá)到的合理和適當(dāng)，并能夠符合科學(xué)公理和社會(huì)公德;②行政合理原則要求行政裁量決定符合并體現(xiàn)法律對(duì)裁量權(quán)限的授權(quán)目的，不得以形式合法背離立法的實(shí)質(zhì)要求;③行政裁量決定建立于相關(guān)因素的正當(dāng)考慮之上，不得考慮不相關(guān)的因素。行政行為做出時(shí)涉及到多種因素，行政機(jī)關(guān)作出行政決定時(shí)，應(yīng)當(dāng)全面考慮行為所涉及或影響到的因素;④行政裁量決定應(yīng)當(dāng)符合行政法的正當(dāng)程序和最一般的法律正義要求;⑶行政公開原則公眾對(duì)行政決策的參與和對(duì)行政的監(jiān)督提供條件，并且使行政活動(dòng)具有可預(yù)見性和確定性，防止行政隨意和行政專橫。①行政依據(jù)的公開：行政機(jī)關(guān)只能執(zhí)行那些已經(jīng)公開發(fā)表并且易于獲得的規(guī)定，否則可以認(rèn)為行政決定沒有法定依據(jù);②行政決策過程的公開：行政機(jī)關(guān)為公眾對(duì)行政決策的參與提供必要的信息。十六、關(guān)于行政程序行政程序是行政機(jī)關(guān)實(shí)現(xiàn)其職能、方式、方法的總稱，中心是行政決策程序，基本原則是當(dāng)事人參與原則和保證程序效率原則。基本制度包括：聽證制度、信息公開制度、行政調(diào)查制度、說明理由制度及行政案卷制度。⑴為了克服民主代議制度的瑕疵和不足而出現(xiàn)主權(quán)屬于人民，但通常由民主代議機(jī)構(gòu)行使國(guó)家權(quán)力，主要方式是創(chuàng)制法律然后由行政機(jī)關(guān)執(zhí)法。司法機(jī)關(guān)司法。執(zhí)法機(jī)關(guān)的執(zhí)法是否符合由民主代議機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督。但事后監(jiān)督具有滯后性，不能最大程度保護(hù)人民的利益，所以努力去尋求一種更加有力的方式來保護(hù)權(quán)益，所以出現(xiàn)了行政程序，更為現(xiàn)實(shí)地保護(hù)人民地利益。⑵行政程序地出現(xiàn)與政府合理作用日益重要相關(guān)社會(huì)的發(fā)展從政府上經(jīng)歷了“夜景國(guó)家時(shí)代”，政府相當(dāng)于“守夜人”，一般維持治安，只有出現(xiàn)混亂不能解決時(shí)政府出面;而現(xiàn)在是“福利時(shí)代”，政府必須積極投入社會(huì)中，更有力、更大程度地為人民的權(quán)利提供更大的方便，所以政府的權(quán)力越來越大，但政府的權(quán)力過大，人民的權(quán)利就可能受到遏制，所以需要行政程序。總之，采取行政程序既要保護(hù)公民的合法權(quán)益，限制行政機(jī)關(guān)的權(quán)力，又要保護(hù)行政管理的效率。如果行政程序過多、過廣、過濫則行政機(jī)關(guān)的管理無法有效進(jìn)行，從根本上也會(huì)損害公民的合法權(quán)益。十七、罪刑法定原則罪刑法定原則是法治主義在刑法中的直接體現(xiàn)，是法治社會(huì)刑法與專制社會(huì)刑法的根本分野所在。它表明刑法的機(jī)能不僅在于保護(hù)社會(huì)安寧，更要立足于保障人權(quán);刑法不但要面對(duì)罪犯以保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人的合法權(quán)益。罪刑法定原則的經(jīng)典表述：“法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰”。要求罪和刑都必須是法律明確規(guī)定的，而不僅僅看行為有什么樣的社會(huì)危害結(jié)果以及社會(huì)危害結(jié)果是否嚴(yán)重。被告人實(shí)施的違法或不道德的行為給社會(huì)秩序造成的損害是否定罪處罰，必須以法律規(guī)定為準(zhǔn)。雖然某種行為的危害程度很大，但是根據(jù)刑法分則找不到具體條文所規(guī)定的犯罪構(gòu)成與其相對(duì)應(yīng)，只能按無罪處理。罪刑法定的要求包括：罪要法定;刑要法定;禁止有罪類推;排斥習(xí)慣法(即要實(shí)行成文法);排斥絕對(duì)不定期刑;禁止重法溯及既往。十八、民法中的基本原則⑴平等原則：身份平等，地位平等;任何自然人、法人在民事法律關(guān)系中平等地享有權(quán)利，其權(quán)利平等地受到保護(hù);⑵自愿原則：即民事中的意思自治。當(dāng)事人可以根據(jù)自己的判斷去從事民事活動(dòng)，國(guó)家一般不干涉當(dāng)事人的自由意志，充分尊重當(dāng)事人的選擇，內(nèi)容包括：①自己行為：當(dāng)事人可以根據(jù)自己的意愿決定是否參與民事活動(dòng)，以及參與的內(nèi)容，行為方式等;②自己責(zé)任：民事主體要對(duì)自己參與民事活動(dòng)導(dǎo)致的結(jié)果負(fù)擔(dān)責(zé)任。⑶公平原則：在民事活動(dòng)中以“利益均衡”作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在民事主體之間發(fā)生利益關(guān)系摩擦?xí)r，以權(quán)利和義務(wù)是否均衡來平衡雙方的利益。①法律適用的原則：當(dāng)民法規(guī)范缺乏規(guī)定時(shí)，可以根據(jù)公平原則來變動(dòng)當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系;②司法原則：法官的司法判決要做到公平合理，當(dāng)法律缺乏規(guī)定時(shí)，應(yīng)根據(jù)公平原則做出合理判決。⑷誠(chéng)實(shí)信用原則：要求按照市場(chǎng)制度的互惠性行事，任何自由都是有限制、受制約的自由。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和多變性，使得法律無論如何嚴(yán)謹(jǐn)也無法限制種種弊端，總會(huì)表現(xiàn)出某種局限性，但應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：①該原則使得法院在審理具體案件中能主動(dòng)干預(yù)民事活動(dòng)，調(diào)整當(dāng)事人的利益摩擦，使民事法律關(guān)系符合正義的要求;②法院可以根據(jù)此原則做出司法解釋，填補(bǔ)法律的漏洞;③該原則位階高，不確定性強(qiáng)，用而不當(dāng)也可能會(huì)成為司法專橫的工具，對(duì)該原則的應(yīng)用必須與其他原則結(jié)合起來綜合考慮;誠(chéng)實(shí)信用原則作為市場(chǎng)交易中的一種道德要求，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成的道德準(zhǔn)則，它要求人們?cè)诓粨p害他人利益和社會(huì)利益的前提下追求自己的利益。誠(chéng)實(shí)信用原則一旦被法律吸收就同時(shí)具有了法律的意義，成為一項(xiàng)基本法律原則。因此，誠(chéng)實(shí)信用原則是道德準(zhǔn)則的法律化，是將道德規(guī)則和法律規(guī)則合為一體，兼有法律調(diào)節(jié)和道德調(diào)節(jié)的雙重功能。誠(chéng)實(shí)信用原則的宗旨是體現(xiàn)當(dāng)事人之間的利益關(guān)系和當(dāng)事人與社會(huì)間的利益關(guān)系的平衡。在當(dāng)事人之間的利益關(guān)系中，誠(chéng)實(shí)信用原則要求尊重他人利益，以對(duì)待自己事務(wù)的注意對(duì)待他人事務(wù)，保證法律關(guān)系的當(dāng)事人都能得到自己應(yīng)得的利益，不得損人利己，不得通過自己的民事活動(dòng)損害第三人和社會(huì)的利益，必須在權(quán)利的法律范圍內(nèi)以符合其社會(huì)經(jīng)濟(jì)目的的方式行使自己的權(quán)利。⑸禁止權(quán)利濫用原則：民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)必須正確行使民事權(quán)利，如果行使權(quán)利損害同樣受到保護(hù)的他人利益和社會(huì)公共利益時(shí)，即構(gòu)成權(quán)利濫用。應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①民事活動(dòng)首先必須遵守法律;②。法律沒有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策及習(xí)慣;③。應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益，不得擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。十九、私有財(cái)產(chǎn)的問題財(cái)產(chǎn)權(quán)是指公民對(duì)其合法財(cái)產(chǎn)享有的不受非法侵犯的所有權(quán)，是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，是公民根據(jù)憲法的規(guī)定享有的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)基本權(quán)利的物質(zhì)保障。我國(guó)現(xiàn)行憲法第13條第1款規(guī)定：“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”。合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)指公民通過合法勞動(dòng)或其他方式獲得并占有一定財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，包括對(duì)生活資料和一定生產(chǎn)資料的所有權(quán)。第15條第2款還規(guī)定：“國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)”。繼承權(quán)是財(cái)產(chǎn)權(quán)的延伸，是公民合法財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的合法形式。要保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)，就應(yīng)當(dāng)同時(shí)保護(hù)公民的繼承權(quán)。我國(guó)憲法對(duì)公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)及繼承權(quán)的保護(hù)，不僅有助于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下形成平等競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，使公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)及時(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富，而且有助于鼓勵(lì)擁有財(cái)產(chǎn)的公民積極投資，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二十、信賴保護(hù)原則⑴信賴保護(hù)的內(nèi)涵信賴保護(hù)原則主要內(nèi)容為：撤銷違法行政行為必須區(qū)分負(fù)擔(dān)性和受益性行政行為，對(duì)于違法的負(fù)擔(dān)性行政行為，在其相對(duì)人已經(jīng)不可訴請(qǐng)撤回之后，行政機(jī)關(guān)仍的全部或一部分撤銷之。但對(duì)于確認(rèn)權(quán)利或法律利益的行政行為原則上不可以撤銷，這是因?yàn)槭芤嫒藢?duì)此行政行為的信賴應(yīng)受到保護(hù)。⑵信賴保護(hù)原則進(jìn)入行政法領(lǐng)域的理論依據(jù)法律的價(jià)值在于保障自由、維護(hù)社會(huì)秩序、主持社會(huì)正義。自由是法律的最高價(jià)值目標(biāo)，法律必須體現(xiàn)自由，保障自由;法律的目的是維護(hù)法律秩序的安定性和社會(huì)秩序的穩(wěn)定性;正義是法的基本標(biāo)準(zhǔn)，法律只有符合正義的準(zhǔn)則時(shí)才是善法、良法。行政許可活動(dòng)中，行政機(jī)關(guān)行使國(guó)家權(quán)力，處于強(qiáng)勢(shì)地位，而行政相對(duì)人處于明顯的弱勢(shì)地位，其權(quán)利需要法律明確細(xì)致的加以維護(hù)，為了實(shí)現(xiàn)此目的，信賴保護(hù)原則應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)也是法律上述三種重要價(jià)值的體現(xiàn)。⑶信賴保護(hù)原則之必要性政府行為具有確定力、拘束力和執(zhí)行力，行政決定一旦