2021年新高考Ⅰ卷語文試卷真題 （解析版）

202年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新高考I卷）(適用地區(qū)：山東、河北、湖北、湖南、江蘇、廣東、福建)語

文（答案及解析）一、現(xiàn)代文閱讀(5分)(一)現(xiàn)代文閱讀【(本題共5小題，9分)閱讀下面的文字，完成～5題。材料一：十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到菜辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)。據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍(lán)本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩畫異質(zhì)說。據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號(hào)啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?/p>

雕塑《拉奧孔》其次，據(jù)史詩，那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩的特殊題材?！睋Q句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩，因?yàn)樵姷拿浇槭窃跁r(shí)間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點(diǎn)說起，說它有多長(zhǎng)多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。詩只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡(jiǎn)單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。但是談到這里，我們不免有疑問：畫絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩絕對(duì)不能描寫靜物么？菜辛也談到這個(gè)問題，他說：“圖畫也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作?！娨材苊枥L物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體。”換句話說，圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過程；詩描寫靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。(摘編自朱光潛《詩論》)材料二：《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國(guó)古人也浮泛地講過。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”這里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩說得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠。丹誠入秀句，萬物無遺情”。但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！笨臀慈?，引工按曲，乃信?！彼未蚶ā秹?mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無稽之談：“此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠矌椭覀兞私庖皇滋圃?。徐凝《觀釣臺(tái)畫困》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難?！碑嫾彝诳招乃?，終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚嬕宦暋?。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”，那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”。他寫“三聲”，寓意精微，就是菜辛所謂繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。(摘編自錢鍾書《讀?拉奧孔?》).

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(分)A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。C.雕塑《拉奧孔》與史詩記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩和畫擁有不同的媒介和符號(hào)，所以形成了各擅勝場(chǎng)的題材范圍。.B解析：本題主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)比閱讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)錯(cuò)誤，從第四段“據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆?！薄跋ＥD人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀”中可見，雕塑《拉奧孔》沒有呈現(xiàn)拉奧孔被纏絞的表情，只表現(xiàn)一種輕微的嘆息。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(分)A.由于詩歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動(dòng)和明白。B.繪畫只能是對(duì)所畫對(duì)象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的過程的。C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闊送青來”等詩句，化靜為動(dòng)，以動(dòng)作來描繪景致。D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實(shí)沒有道理。2.C解析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息以及推理判斷的的能力。做此類題時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。A項(xiàng)，“由于詩歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動(dòng)和明白。”說法太絕對(duì)，原文無依據(jù)。B“因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的過程的”說法太絕對(duì)。D“后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實(shí)沒有道理”說法錯(cuò)誤。.

結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(分)A.詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。B.文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。C.

詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。D.

圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中。.D解析：本題考查學(xué)生概括觀點(diǎn)、推理判斷的能力。解答此類題目，應(yīng)把握文章的觀點(diǎn)再進(jìn)行判斷。本文觀點(diǎn)“詩畫異質(zhì)”就是詩畫并不同質(zhì)，繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事。畫僅能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。ABC“可以入畫之詩尚是眼中金屑也”“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。”“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。”說的是畫詩相得益彰，并非“詩畫異質(zhì)”，D項(xiàng)“畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)”表現(xiàn)時(shí)間上的靜止的某一點(diǎn)，“一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中”是一個(gè)過程，是動(dòng)態(tài)的，正好支持“詩畫異質(zhì)”的觀點(diǎn)。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)4.【答案】①材料一，按照首先提出萊辛的觀點(diǎn)詩畫并不同質(zhì)，接著敘述“特洛伊木馬”的故事，引出詩畫異質(zhì)說的背景，然后探討詩畫并不同質(zhì)的原因，最后補(bǔ)充說明詩畫雖不同質(zhì)但可以互補(bǔ)。②材料二首先提出我國(guó)古代也有畫詩不同質(zhì)的類似觀點(diǎn)，接著論述萊辛的議論不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合，最后引用中國(guó)古代繪畫的例子證明繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼。解析：本題考查學(xué)生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)和概括文本內(nèi)容的能力。首先需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)5.【答案】①材料中闡述了“詩畫異質(zhì)”的觀點(diǎn)：繪畫只宜于描寫靜物，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象；而動(dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，是一條綿延的直線，因此動(dòng)作不宜于畫。②“手揮五弦易，目送歸鴻難”是因?yàn)閷?duì)于畫家來說，運(yùn)筆作畫，表現(xiàn)“手揮五弦”一瞬間的物態(tài)和景象并不難，而“目送歸鴻”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，涉及人物和飛鴻不同時(shí)間的連續(xù)動(dòng)作以及內(nèi)心活動(dòng)，要畫出來就遠(yuǎn)非易事了。解析：本題考查學(xué)生理解概括和運(yùn)用的能力。考生要在充分理解文本觀點(diǎn)的前提下，結(jié)合題干中“手揮五弦”“目送歸鴻”的特點(diǎn)進(jìn)行答題。答題時(shí)既要明確概括、引用材料中關(guān)于詩畫異質(zhì)的觀點(diǎn)，也要結(jié)合顧愷之言論中兩種畫面的特質(zhì)進(jìn)行分析說明。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，6分)閱讀下面的文字，完成6～9題。石門陣

卞之琳“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來的，只見左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了。他一看來勢(shì)不炒，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路?！@《三國(guó)》里的故事，你們還記得嗎？”說到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長(zhǎng)雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，意思要王木匠盡管講下去得了。王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見長(zhǎng)于他的本行?！皩?duì)，我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門陣。不過幾句話，一點(diǎn)新聞，石門陣擺退鬼子兵?！崩贤鯎烊ゲ怕涞筋i脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲?！皝砹??！贝蠹乙黄鹣?。果然——“來了！來了，一群鬼子兵！”王木匠轉(zhuǎn)過頭來望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來了，把聽眾給嚇了一跳。“他們先在遠(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的?！澳菞l小街上有人嗎？沒有?！澳莻€(gè)院子里有人嗎？沒有。“那堆小樹叢背后有人嗎？沒有?！鞍寺奋娮吖饬?。好，那個(gè)頭兒，吩咐先下去五十個(gè)膽子最大的‘皇軍’?！啊_步走！’他們下來了，那五十個(gè)鬼子，騎了馬?！薄斑@條鎮(zhèn)不是就完了嗎？”宋長(zhǎng)發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去：“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個(gè)麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個(gè)是八字胡子，第三個(gè)是小耳朵。小耳朵回過頭來，看后面跟來的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些?！靶《涞男氖窃谝患依习傩盏拈|閣房里。“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里?！奥樽拥男氖窃谝患依习傩盏呢i圈里?！薄罢娌皇呛脰|西！”誰的聲音？李矮子？因?yàn)楦舯诶畎釉豪锏捏H忽然叫起來了，仿佛怕給日本兵抓去呢?！罢f話間，不知不覺，已經(jīng)走進(jìn)了村子。“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個(gè)人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲?！奥樽佣⒆×艘患业奈蓍T，不作聲?！靶《湟捕⒆×四羌业拈T，不作聲。”“他們看見了什么呀？奇怪?！毙∶纷硬迳蟻硪痪?，仿佛代表了全場(chǎng)聽眾?！八麄兛匆娏耸裁囱?？奇怪——后邊那四十七個(gè)‘皇軍’也這樣問哪，可是沒有出聲。他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個(gè)‘皇軍’。“他們看見了什么呢？奇怪?！八麄兪裁匆矝]有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門?！八麄兯餍韵蚯芭?，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。“一路上——“向左看：石頭門。“向右看：石頭門?！笆^門。石頭門。石頭門?！薄案纱嗾f吧，別那么別扭的！”宋長(zhǎng)發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場(chǎng)聽眾?！八麄兊哪樁及琢恕Ｂ牐拿嫔筋^上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”“好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音?！八麄兝辙D(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了?！疤映隽随?zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢?！奥樽舆€在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧?！鞍俗趾舆€在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧。”“老王，你活像鉆進(jìn)了他們的心里了?！崩畎诱f，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信?！昂先?，”王生枝說，把眼睛對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場(chǎng)聽過政治指導(dǎo)員的報(bào)告的，你說我可曾說謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊。”“大致還不錯(cuò)，”胡老三說了，“部隊(duì)在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國(guó)會(huì)集了五百會(huì)員，三個(gè)鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會(huì)員就拿起了槍，躲在圍山上等了。不過，老王，門是用磚頭堵的?！薄澳怯惺裁搓P(guān)系，石頭門說起來好聽一點(diǎn)。只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多?？墒俏依贤跻荒陙砻靼琢艘粋€(gè)道理：守住了大門，不用關(guān)二門。對(duì)，把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶。”“那你就少了生意了，人家以后還要你做門板嗎？”大家笑了，同情王生枝。王生枝在月光里走回家去的時(shí)候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時(shí)代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年，總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣，不是用口，“也得用手?！蓖跄窘晨纯醋约航Y(jié)實(shí)的突起了老繭的掌心，說不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！”延安，98年秋(有刪改)6.

下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(分)A.用煤油箱改造水桶子，既說明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B.

王木匠講故事不乏新意識(shí)，他的靈感除了來自“八陣圖”，還來自“一點(diǎn)新聞”。C.石門陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報(bào)告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。D.

王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥，他對(duì)著自己的手發(fā)出了感嘆。6.B解析：A為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，在后文未見照應(yīng)。C麻子，小耳朵并非確有其人，是王木匠根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)聽眾的樣子杜撰的。D王木匠能做出精致的衣櫥，是因?yàn)閼?zhàn)亂才不能做。7.

下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(分)A.小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖故事開頭，再寫村民們的表情神態(tài)，這樣，石門陣故事還未正式展開，

王木匠擅長(zhǎng)講故事的形象就已經(jīng)確立起來了。B.小說描寫村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點(diǎn)。C.小說調(diào)動(dòng)了許多“聲音”來配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來令人如臨其境。D.小說講了一個(gè)王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說敘事變得更為復(fù)雜，同時(shí)也使小說的主題更加多元。7.C解析：驢叫聲并非與故事毫不相干，“仿佛怕給日本兵抓去呢”，驢叫表現(xiàn)了百姓對(duì)鬼子搶掠的憎惡，也渲染了故事的緊張氣氛。

王木匠講石門陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？

(4分)【答案】反復(fù)手法，在形式上可以抓住村民的注意力，引導(dǎo)聽眾的思緒，讓聽眾跟著講述者的節(jié)奏走，比如：“干咳了一聲”“那條小街上有人嗎?沒有。那個(gè)院子里有人嗎?沒有。那堆小樹叢背后有人嗎?沒有?！狈磸?fù)手法，在內(nèi)容上扣人心弦，引人入勝，讓聽眾產(chǎn)生身臨其境的感覺，比如：“麻子盯住了一家的屋門，不作聲?！薄靶《湟捕⒆×四羌业拈T，不作聲?！薄跋蜃罂矗菏^門。”“向右看：石頭門?！薄笆^門。石頭門。石頭門?！北憩F(xiàn)王木匠擅長(zhǎng)講故事的特點(diǎn)，也使情節(jié)緊張跌宕，吸引讀者閱讀興趣。解析：本題考查反復(fù)手法的表達(dá)效果。首先要在文中畫出使用反復(fù)手法的語句，結(jié)合上下文語境，分別體會(huì)其作用。因?yàn)榉磸?fù)手法是王木匠講故事過程中出現(xiàn)，分析效果時(shí)可從王木匠講和聽眾聽的角度，以及對(duì)表現(xiàn)人物的角度進(jìn)行分析。

小說中多次出現(xiàn)的“門”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)9.【答案】一是指現(xiàn)實(shí)中真實(shí)具體的門，即文中的“木頭門”，如“木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了”，木頭門擋不住日本侵略者。二是指石頭門，眾志成城抵抗侵略的“大門”，“守住了大門不用關(guān)二門”，是指眾志成城把侵略者擋在國(guó)門外。三是代指沒有門，“處處夜不閉戶的時(shí)代”，是老百姓對(duì)和平社會(huì)、和平生活的向往和期望。解析：此題考查小說中“門”的含義，需要梳理文本，由淺入深思考。首先在文中找出寫門的幾處地方：“石門陣擺退鬼子兵”““他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門”“只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了”“守住了大門，不用關(guān)二門。對(duì)，把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶”“倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時(shí)代”。接著進(jìn)行分類梳理，文中的“門”有三類：木門、石頭門、沒有門夜不閉戶。最后再結(jié)合小說的主旨，分別寫出這三類門的作用或深層意味。

二、古代詩文閱讀(5分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成0～4題。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎

封德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕搖薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對(duì)曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知票受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裝矩諫曰：“為吏受賂，罪誠當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮?！鄙蠍?，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直?！迸峋厝斡谒宥矣谔疲瞧湫灾凶円?，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)0.

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(分)A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/B.

初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.

初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/0.B解析：本題考查文言文斷句，通過文言文中斷句的常見標(biāo)志和文意進(jìn)行斷句，“強(qiáng)宗室”和“以鎮(zhèn)天下”是完整意思，不可斷開，可首先排除A和D，再通過“于天下利乎”判斷為B。這句話的意思是:起初，唐高祖想通過加強(qiáng)皇室宗族來鎮(zhèn)服天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使是童孺幼子也都封為王爵，前后封王之人達(dá)數(shù)十個(gè)。唐太宗繼位后，問群臣道：“遍封皇族子弟為王，對(duì)天下有利嗎？.

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(分)A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。D.庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來專指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。.D解析：本題考查古代文化常識(shí)。根據(jù)文意也可推知，庶務(wù)不是專指朝堂急務(wù)，是指國(guó)家各種政務(wù)。亦指這些事務(wù)的經(jīng)辦人員。2.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(分)A.唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。B.

在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下訣上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。D.

裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國(guó)事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對(duì)唐太宗的不當(dāng)行為諫諍，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表揚(yáng)。2.B解析：本題考查原文理解，B項(xiàng)中“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的”有誤，原文只說“安用重法邪”，用不著重法，并沒有說嚴(yán)刑達(dá)不到目的。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)()上患吏多受賕，密使左右試賂之。(2)君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則化為忠。.【答案】()唐太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。(2)國(guó)君厭惡聽到自己的過錯(cuò)，那么忠誠之臣就會(huì)變?yōu)榧閭沃迹粐?guó)君喜愛聽到正直的言論，那么奸偽的人就會(huì)變?yōu)橹页肌＝馕觯悍g語句需要結(jié)合上下文語境，同時(shí)注意語句中重點(diǎn)的實(shí)詞（）本句重點(diǎn)字為“患”“賕”“使”“賂”，需要準(zhǔn)確翻譯出來。（2）本句重點(diǎn)字為“惡”“過”“佞”“樂”，需要準(zhǔn)確翻譯出來。4.

文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？(分)4.【答案】①這句話的意思是君王是個(gè)計(jì)時(shí)的標(biāo)桿，臣子是影子。標(biāo)桿移動(dòng)，影子就會(huì)跟著移動(dòng)?；实鄣钠沸院脨河绊懼甲拥膽B(tài)度，司馬光認(rèn)為君主需要為人正直，因?yàn)槌甲訒?huì)效仿君主。

②目的是贊揚(yáng)唐太宗善于納諫，告誡君主注意自己的言行，要成為臣子的表率。解析：本題考查文意理解及寫作目的，首先要解釋“君者表也，臣者景也”這句話，《資治通鑒》是一部專為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品，其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代教訓(xùn)，這為考生作答給出了提示。司馬光的評(píng)價(jià)源于上文對(duì)唐太宗三個(gè)善于納諫的故事，說明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平，上行下效，成為臣子的表率，實(shí)現(xiàn)良好的君臣互動(dòng)。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成5～6題。寄江州白司馬①

楊巨源

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無②？滋浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。

莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。[注]①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。5.

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(分)A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B.

第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D.詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠(yuǎn)大。5.B解析：本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力，同時(shí)考查了考生對(duì)教材內(nèi)容的延伸拓展的能力。B項(xiàng)，第三句是說詩人曾經(jīng)聽說湓水縈繞像衣帶，是對(duì)此地景物的描繪，并未有表現(xiàn)朋友間“天涯若比鄰”之意，此項(xiàng)對(duì)用典解釋有誤。前人論此詩，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】①第二句“惠遠(yuǎn)東林住得無”用“惠遠(yuǎn)”“東林”兩個(gè)意象，表現(xiàn)高僧的淡泊遁世的態(tài)度，“住得無？”以問句的形式，委婉地表達(dá)了對(duì)白居易出入佛寺的關(guān)切以及勸告，含蓄地勸誡友人不要輕易產(chǎn)生逃避、厭棄官場(chǎng)的情緒。②尾聯(lián)中“莫謾”“青云依舊”等詞語，直接勸告友人不要過度沉浸在佛法當(dāng)中，相信自己依然可以青云直上，表達(dá)前途無量的勉勵(lì)之意。解析：本題考查賞析詩句的能力，題干中的“含委婉勸告之意”，已提示考生解答此題的關(guān)鍵，詩人采用哪些手法勸告了什么，既要對(duì)詩句的表現(xiàn)手法作出判斷，又要體會(huì)出詩句中隱含的意思。詩中體現(xiàn)勸告之意的是“惠遠(yuǎn)東林住得無？”和“莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途”兩句。前者借典故用問句，后者直接表達(dá)勸慰之意。只要結(jié)合這兩句詩，把詩人蘊(yùn)含其中的意思和情感答出即可。

(三)名篇名句默寫(本題共小題，6分)7.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)()《莊子·逍遙游》中說，到郊野去的人，只帶一日之糧當(dāng)天回來，肚子還飽飽的；到百里之外去的人，則需要“

”；而去往千里之外的人，就必須“

”。(2)在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見到了徐公，先是仔細(xì)觀察，感覺自己沒有徐公美，然后“

，

”，最終認(rèn)定自己確實(shí)不如徐公美。項(xiàng)羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯為雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王，合稱“三秦”。從此“三秦”作為一個(gè)地理名詞，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“

，

”。7.【答案】（）宿舂糧

三月聚糧（2）窺鏡而自視

又弗如遠(yuǎn)甚。（）城闕輔三秦

風(fēng)煙望五津。（王勃《《送杜少府之任蜀州》》）心折此時(shí)無一寸

路迷何處見三秦（杜甫《冬至》）解析：默寫第一題和第二題沒有難度，根據(jù)題目中篇目和語意的提示即可，注意“舂”和“窺”字的書寫；第二題注意“然后”的提示語；第三題聚焦古詩詞中的地理名詞，填出含有規(guī)定的關(guān)鍵字“三秦”的詩句，考查考生的詩詞儲(chǔ)備。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共小題，分)閱讀下面的文字，完成8～20題。歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來?！棒[元宵、學(xué)‘四史’”文明實(shí)踐示范活動(dòng)昨日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動(dòng)分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚(yáng)傳統(tǒng)文化三個(gè)篇章。民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代

。元宵線上活動(dòng)直播間里

，一場(chǎng)關(guān)于黨史知識(shí)和傳統(tǒng)民俗知識(shí)的直播宣講“圈粉”無數(shù)，轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾

地進(jìn)入直播間，感受節(jié)日的歡快氣氛。宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時(shí)代精神?；饦溷y花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明。一席

的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。8.

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(分)A.交相輝映喧鬧無比絡(luò)繹不絕原汁原味

B.相互映襯熱鬧非凡連綿不斷原汁原味C.相互映襯喧鬧無比連綿不斷汁醇味正

D.

交相輝映熱鬧非凡絡(luò)繹不絕汁醇味正8.D9.

文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(分)A.宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，這導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。B.宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。C.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，這使得收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。D.宣講員平易的話語、幽默的口吻以及十分接地氣的宣講內(nèi)容，使得收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。9.D解析：首先看句式,句式結(jié)構(gòu)要一致，平易的話語，幽默的口吻，十分接