第五章北方雜劇創(chuàng)作

第五章

北方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作元戲曲演出壁畫成書于元至順元年（１３３０）的鍾嗣成的《錄鬼簿》，將元雜劇作家大致分為三類：“前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”；“方今已亡名公才人相知者”；“已死才人不相知者”。

“前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”，共５６人，是元雜劇的第一批作家。他們的籍貫基本上在北方他們的創(chuàng)作活動年代，大致是從蒙古滅金（１２３４）至元成宗元貞、大德年間（１２９５～１３０７），這也正是元雜劇從興起到繁榮鼎盛的時期

從作家的籍貫看，大都（１７人）、真定（７人）、東平（５人）、平陽（６人）。四個作家群之間流動而交流，影響旁及，構(gòu)成了以大都為中心的北方戲劇圈。

龐大的市民階層及他們對文化娛樂的需求、審美趣味、價值取向大都作家群的形成紀君祥與《趙氏孤兒》楊顯之與《瀟湘雨》石子章與《竹塢聽琴》王仲文與《救孝子烈母不認尸》一、大都作家群的雜劇創(chuàng)作

（一）全國政治和文化的中心大都，金朝中都。至元八年（１２７１），忽必烈定為首都。（１２６４——１２７６），大都建成。大都不僅成為中國政治和文化的中心，而且迅速發(fā)展成為經(jīng)濟繁榮、消費性商業(yè)色彩濃厚的大都會。

大都市民階層對文化娛樂的需求、審美趣味及價值取向，為雜劇藝術(shù)之花的盛開提供了肥沃的土壤和充足的養(yǎng)分。（二）龐大的市民階層及他們對文化娛樂的需求、審美趣味、價值取向（三）大都作家群的形成大都籍17人，關(guān)漢卿、馬致遠、王實甫等；夏庭芝《青樓集》記載當時的雜劇名藝人，包括最負盛名的珠簾秀、順時秀、天然秀、司燕奴等人。賈仲明《凌波仙》關(guān)漢卿是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首，捻雜劇班頭”大都作家群除關(guān)漢卿、馬致遠、王實甫外，還有紀君祥、楊顯之、石子章，王仲文等。（四）紀君祥與《趙氏孤兒》紀君祥，生平事跡不詳。所撰雜劇６種，今存《趙氏孤兒》１種，另《松陰夢》有殘曲存于《雍熙樂府》等曲籍中?！囤w氏孤兒》是一部歷史劇。其本事見于《左傳》、《史記·趙世家》，但兩書所記差異較大。本劇主要依據(jù)《史記》敷演而成，但情節(jié)上作了較多改動。《趙氏孤兒》具有濃郁悲劇色彩的劇作。王國維在《宋元戲曲考》里將此劇與《竇娥冤》并提，指出：“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”“善有善報，惡有惡報”的傳統(tǒng)觀念，復(fù)仇主題。《趙氏孤兒》曾涉及是否有反元復(fù)宋的民族意識的問題。宋王室對保存趙孤的程嬰、公孫杵臼等多次加以追封。南渡之際，徽、欽二帝被擄，趙宋王朝風雨飄搖，“存趙孤”更被賦予了強烈的現(xiàn)實政治意義。宋亡后，人們把一些忠臣義士反元復(fù)宋的行動直接與歷史上程嬰、公孫杵臼等人保存趙孤的行為相聯(lián)系。文天祥寫詩贊揚抗元忠臣家鉉翁：“程嬰存趙真公志，奈有忠良壯此行?！?/p>

羅有開在《唐義士傳》中對此事評論道：“吾謂趙氏昔者家已破，程嬰、公孫杵臼強育其真孤；今者國已亡，唐君玉潛匱藏其真骨。兩雄力當，無能優(yōu)劣?！薄按孚w孤”是一個敏感、有強烈政治暗示話題“憑著趙家枝葉千年詠”，“你若存的趙氏孤兒，當名標青史、萬古留芳”?！囤w氏孤兒》的人物形象塑造頗具特色。正面人物不畏強權(quán)，見義勇為，視死如歸尖銳的矛盾沖突中凸現(xiàn)性格程嬰忍辱負重、沉著堅毅、視死如歸。（五）楊顯之與《瀟湘雨》楊顯之，大都人，與關(guān)為莫逆之交。所撰雜劇共８種，今存《臨江驛瀟湘秋夜雨》、

《鄭孔目風雪酷寒亭》?！杜R江驛瀟湘秋夜雨》，簡稱《瀟湘雨》，是一部以男子負心為題材的作品。儒士崔通張翠鸞作品刻畫一個趨炎附勢、人格卑下的無行文人?！稙t湘雨》以描寫人物心理見長。劇本第三折把荒郊空野、風雨交加的凄涼景象，與翠鸞披枷帶鎖、負屈銜冤的痛苦心情融為一體，曲辭如泣如訴，賓白樸實無華，切合人物情境?？婆e制度下的婚姻悲劇。作品結(jié)局的局限唐代杜羔趕考失敗，妻子劉氏諷刺：良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若來時近夜來。

——《夫下第》杜羔考上進士，劉氏既高興又擔心：長安此去無多地，郁郁蔥蔥佳氣浮。良人得意正年少，今夜醉眠何處樓？

——《聞夫杜羔登第》二、河北作家群的雜劇創(chuàng)作以真定為中心的河北作家群李文蔚的燕青戲尚仲賢與《柳毅傳書》戴善甫與《風光好》鄭廷玉與《看錢奴》（一）真定為中心的河北作家群河北作家群以真定為主，同時旁及大名、保定、涿州、彰德等地區(qū)。這里能夠成為前期雜劇創(chuàng)作的重鎮(zhèn)，是和它特定的社會政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境分不開的。《錄鬼簿》記載的前期真定雜劇作家主要有白樸、李文蔚、尚仲賢、戴善甫、侯正卿、史樟、江澤民等七人，此外還有大名李進取、陳寧甫，保定彭伯威，涿州王伯成，彰德趙文殷、鄭廷玉等人，他們共同構(gòu)成了河北作家群。（二）李文蔚的燕青戲李文蔚，所撰雜劇共１２種，今存３種：《同樂院燕青博魚》、

《張子房圮橋進履》、

《破苻堅蔣神靈應(yīng)》。李文蔚存世的《燕青博魚》和佚作《燕青射雁》，是元雜劇中僅有的兩部寫燕青故事的戲。

劇寫梁山好漢燕青，因違誤軍令，被宋江趕下山去，以販魚為生，結(jié)識了燕和、燕順兄弟。燕和之妻王臘梅與楊衙內(nèi)通奸，被燕青發(fā)現(xiàn)，與燕和同來捉奸。楊衙內(nèi)倉皇逃走后，反將燕青、燕和捉拿，下在死囚牢中。后來他們在燕順的幫助下脫險，并將楊衙內(nèi)、王臘梅拿獲，押上梁山處死。第一折燕青所唱《燕過南樓》曲：我是一個海龍摧鱗去甲，我是一個爬山虎也羅奈消爪敲牙。往常時我習武藝學兵法，到如今半等也不納。則我這拿云手怕不待尋覓那等瞎生涯，我能舞劍偏不能疙查查敲象板，會輪槍偏不會支楞楞撥琵琶，著甚度年華。將一位失路英雄悲憤無奈的心情刻畫得生動貼切（三）尚仲賢與《柳毅傳書》尚仲賢，今存３種：《洞庭湖柳毅傳書》、《漢高祖濯足氣英布》、《尉遲恭三奪槊》?！读銈鲿繁咀蕴迫藗髌妗读銈鳌?。（四）戴善甫與《風光好》戴善甫，與尚仲賢關(guān)系密切。所撰雜劇僅存《陶學士醉寫風光好》。《風光好》男主人公陶谷史有其人，其故事則出于《南唐近事》、《玉壺夜話》等宋人筆記。是元劇中較優(yōu)秀的諷刺喜劇。此劇諷刺了陶谷假道學的面目，力圖揭示在他身上人性的力量與道學要求的對立，靈與肉的搏斗，讓人性力量的輕易取勝來凸顯道學的虛偽和不堪一擊，具有鮮明的市民文學的特色。（五）鄭廷玉與《看錢奴》鄭廷玉，著有雜?。玻撤N，今存《楚昭王疏者下船》、《布袋和尚忍字記》、《宋上皇御斷金鳳釵》、《包待制智勘后庭花》、《崔府君斷冤家債主》、《看錢奴買冤家債主》等主旨是借周、賈二人的榮枯轉(zhuǎn)換，宣揚貧富天定，因果報應(yīng)的思想。用漫畫手法涂抹守財奴的形象。第二折賈仁買子，賴掉別人賣子的。第三折，買鴨撾油、狗舔指頭、馬槽發(fā)送、借斧斷尸等喜劇性場面。《守財奴》賈仁明代徐復(fù)祚《一文錢》盧至、清代吳敬梓《儒林外史》嚴貢生三、山東作家群雜劇創(chuàng)作以東平為主體的山東作家群水滸戲創(chuàng)作的中心康進之與《李逵負荊》高文秀與《又獻功》李好古與《張生煮?！肺錆h臣與《老生兒》（一）以東平為主體的山東作家群山東作家群以東平人數(shù)居多，同時也包括濟南、棣州、益都等地的作家。元初的東平行臺轄境甚廣，今天山東省的濟寧、兗州、泰安、德州等地區(qū)均包括在這一范圍內(nèi)。東平能夠成為前期雜劇創(chuàng)作的活躍之地，其情形與真定十分相似。漢人嚴實、嚴忠濟父子注意轄區(qū)內(nèi)社會的穩(wěn)定，采取了一些發(fā)展生產(chǎn)，涵養(yǎng)民力的政策。馬可波羅描述東平是“一座雄偉壯麗的大城市，商品與制造品十分豐盛”，“有一條深水大河流過城南，……大河上千帆競發(fā)，舟楫如織。”劉一清《淺塘遺事》記載，南宋太后等降元后北上，路過東平，曾說：“此處風俗甚好，商旅輻輳，絹、綿價極賤，一路經(jīng)過，惟此為最。”東平的民間文藝活動十分活躍。至元三年（１２６６），朝廷一次即“召用東平樂工凡四百一十二人”（《元史·禮樂志》）。今南戲《錯立身》的女主角王金榜，是早期東平散樂。所謂散樂，指的即是民間劇團和藝人。據(jù)《錄鬼簿》記載，前期作家中東平籍的有高文秀、張時起、李好古、顧仲清、張壽卿等五人。另外，還有濟南的武漢臣、岳伯川、棣州的康進之、益都的王廷秀等，他們構(gòu)成了山東作家群元雜劇現(xiàn)存的大約三十種水滸戲中，屬山東作家群的就有１０種之多，其中康進之２種，高文秀８種。（二）康進之與《李逵負荊》康進之：《梁山泊黑旋風負荊》、

《黑旋風老收心》，均為水滸戲，今存前一種。高文秀，《錄鬼簿》記他是“東平府學生員，早卒。都下人號小漢卿”。（二）康進之與《李逵負荊》高文秀所作雜?。常卜N，今存５種：《黑旋風雙獻功》、《好酒趙元遇上皇》、《劉玄德獨赴襄陽會》、《順賈大夫誶范叔》、《保成公徑赴澠池會》。《黑旋風雙獻功》與康進之的《梁山泊黑旋風負荊》，堪稱元代水滸戲的雙璧。（三）李好古與《張生煮?！防詈霉抛s劇３種，今存《沙門島張生煮?！罚狈N。寫人神相愛，反映男女青年爭取婚姻自由的斗爭龍女瓊蓮的唱詞：“普天下曠夫怨女便休教間阻，至誠的一個個皆知所欲”。張羽大膽抗爭，用銀鍋煮海，迫使龍王讓步。（四）武漢臣與《老生兒》《老生兒》是一出社會倫理劇。四、山西作家群的雜劇創(chuàng)作以平陽為中心的山西作家群石君寶與《秋胡戲妻》、

《曲江池》李潛夫與《灰欄記》吳昌齡與《西天取經(jīng)》以平陽為中心的山西作家群山西作家群居于平陽（臨汾）平陽為晉南政治、軍事重鎮(zhèn)，“東邊上黨，西略黃河，南通汴洛，北阻晉陽……所以制關(guān)中之肘腋，臨河南之肩背”（顧祖禹《讀史方輿經(jīng)要》）平陽地區(qū)有著民間藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)。宋金時期盛行于民間的說唱藝術(shù)諸宮調(diào)，其發(fā)源地就在這一地區(qū)。宋王灼《雞碧漫志》卷二云：“澤州孔三傳者，首創(chuàng)諸宮調(diào)古傳，士大夫皆能誦之?！北彼螘r的澤州，即屬金代的平陽府。山西運城市西里莊墓壁畫《錄鬼簿》前期作家中平陽籍的有六人：石君寶、于伯淵、趙公輔、狄君厚、孔文卿、李潛夫；太原籍兩人：李壽卿、劉唐卿；大同籍人一：吳昌齡。石君寶與《秋胡戲妻》、《曲江池》石君寶，著雜?。保胺N，今存３種：《秋胡戲妻》的故事源自漢代劉向《列女傳》，唐代則有《秋胡變文》羅梅英羅梅英的思想性格，主要是通過兩場尖銳的戲劇沖突凸現(xiàn)出來的。一是反抗李大戶的逼婚。而是與丈夫秋胡的斗爭。桑園會刻畫自尊自重，富貴不能淫、威武不能屈的勞動婦女形象。此劇曲詞本色潑辣，如梅英嚴詞痛斥秋胡的唱詞：“〔三煞〕你瞅我一瞅，黥了你那額顱；扯我一扯，削了你那手足；你湯我一湯，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我著你三千里外該流遞；摟我一摟，我著你十字階頭便上木驢。哎！吃萬剮的遭刑律！我又不曾掀了你家墳?zāi)?，我又不曾殺了你家眷屬?！?/p>

《曲江池》妓女李亞仙與書生鄭元和故事產(chǎn)生于唐代，原名《一枝花》。白行簡將它改寫成傳奇《李娃傳》。宋以后又被改為話本、唱本流傳?！肚亍纷髡邉h去了李娃參與鴇母用欺騙手段趕走鄭元和的情節(jié)，改成她和鴇母展開了針鋒相對的斗爭，以維護自己的愛情幸福。她說：“常言道：娘慈悲，女孝順；你不仁，我生忿?！弊詈蟾缸?/p>