高中語文選擇性必修中冊《2.2人的正確思想是從哪里來的？》課件（共兩套）

人的正確思想是從哪里來的寫作的針對性寫作的針對性1962年，一場持久的大規(guī)模的全國城鄉(xiāng)社會主義教育運動開展起來。1963年，中共中央在杭州召開總結(jié)“四清”運動試點經(jīng)驗的小型會議，討論農(nóng)村社會主義教育問題。會議討論和通過了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》(即《前十條》)，要求全國各地把農(nóng)村社會主義教育運動的十個問題“放在首要位置去研究，并且就有關(guān)工作訂出計劃，全面部署，抓緊時機，在不誤生產(chǎn)、密切結(jié)合生產(chǎn)的條件下，分期分批地有步驟地推行，爭取在兩三年內(nèi)全部辦到，并力求辦好”。中共中央印發(fā)這個文件前，毛澤東同志在前面加寫了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來的？》的一大段內(nèi)容，提出應當對我們的同志進行辯證唯物主義認識論的教育。這一闡述，堅持和進一步發(fā)展了馬克思主義的認識論。寫作的針對性關(guān)鍵詞：寫作時間：1963年。文章出處：為《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作若干問題的決定》寫的前言，后來獨立成篇。寫作目的：給農(nóng)村工作干部看，旨在提高認識。論文性質(zhì)：哲學論文。結(jié)構(gòu)的嚴謹性結(jié)構(gòu)的嚴謹性視頻朗誦結(jié)構(gòu)的嚴謹性辯證：辨析考證。滔滔不絕：像流水一般不間斷，形容話很多，說起來沒個完。精辟：(見解、理論)深刻；透徹。高屋建瓴：把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫、文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。結(jié)構(gòu)的嚴謹性①人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。②人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。③人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的?！话愕恼f來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。結(jié)構(gòu)的嚴謹性④在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，……此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。⑤一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。⑥現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理……總結(jié)經(jīng)驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設一個社會主義的偉大強國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。結(jié)構(gòu)的嚴謹性①提出問題，明確論點（開頭三句，三問三答）②存在和思想的關(guān)系（緊接二句，對應說明）③物質(zhì)到精神，存在到思想（以下五句，第一個飛躍）④精神到物質(zhì)，思想到存在（以下六句，第二個飛躍）⑤正確認識的全過程（以下二句，兩個飛躍多次反復）⑥聯(lián)系實際，解決問題（最后四句，為文緣由和目的）結(jié)構(gòu)的嚴謹性引論：提出問題，提出人的正確思想只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來的中心論點。本論：分析問題，從物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系論證認識過程的兩個階段，從而論證中心論點。結(jié)論：解決問題，聯(lián)系實際，指明學習辯證唯物論的認識論的重要意義。結(jié)構(gòu)的嚴謹性第二部分可以看作是一篇獨立的議論文，試劃分結(jié)構(gòu)。引論：總論物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，這是下文兩個飛躍的綱。本論：分別論證飛躍過程的兩個階段。又可分為兩層：第一次飛躍；第二次飛躍（感性認識→理性認識→實踐）。結(jié)論：對上文的總結(jié)并深化，闡述一個正確的認識的形成需要經(jīng)過一個反復實踐的過程。論證的嚴密性論證的嚴密性前后呼應開頭和結(jié)尾是呼應的。開頭是提出問題，結(jié)尾是解決問題。主體部分先后連接呼應：③和④是連接的：③④講兩個飛躍，這兩個飛躍物質(zhì)到精神，存在到思想，精神到物質(zhì)，思想到存在是對應的。②⑤是相呼應的。②是“物質(zhì)——精神——物質(zhì)”的總領(lǐng)。⑤是“物質(zhì)——精神——物質(zhì)”的歸結(jié)。論證的嚴密性準確嚴密文章概念明確，用詞準確，判斷正確，推理具有邏輯性。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。論證的嚴密性準確嚴密在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。語言的通俗性語言的通俗性從標題上看文章的標題既反映文章的內(nèi)容，又受寫作對象、時間、目的、要求等因素制約。這個標題包含兩層意思：一是人的思想是從哪里來的？二是人的正確思想是從哪里來的？這與課文講的兩次飛躍緊密聯(lián)系，也就是說，標題正確地反映了這篇文章的內(nèi)容。這個標題是針對后文“現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理”的現(xiàn)實而提出問題的，是1963年寫給農(nóng)村工作者讀的，因此語言通俗易懂；用疑問句，有引起讀者注意和深思的作用。語言的通俗性從開頭看文章開頭三問三答：造成疑問和懸念，引起讀者的注意和思考；強調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點鮮明突出；強調(diào)并說明了中心論點的內(nèi)在含意。三個問句中，第一個問句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個問句的內(nèi)容。語言的通俗性從行文用語看文中使用了三組相應的概念：存在——思想，實踐——認識，物質(zhì)——精神。這三組概念在表達哲學觀點時，有時是相通的，有時在使用范圍和特定內(nèi)涵卻又有一定的差別。作者在文中為了通俗地說明問題，用“物質(zhì)”和“精神”這一組概念貫串全文，能通用的都加以說明；不能通用的就使用特定概念。這樣，表達既通俗易懂，又準確清楚。有一點需特別指出，本文用“物質(zhì)變精神”、“精神變物質(zhì)”這種通俗的表達方式來反映辯證唯物論的認識論，只能認為是特定語言環(huán)境的特定概括，在理解和使用時，必須用自己的認識去補充、豐富，作出科學的解釋，并加上引號，不能生硬地不加分析地作簡單理解。語言的通俗性為什么用通俗易懂的語言來闡述深奧的哲學道理？一方面，這是作者一貫的特有的語言風格。作者善于用群眾喜聞樂見的、生動活潑的語言來表達自己的思想觀點。我們讀過的《改造我們的學習》《反動黨八股》等，都具有這樣的語言特點。一方面，是由本文寫作的對象和目的決定的。本文的讀者對象主要是下農(nóng)村的工作干部，其目的是武裝他們的頭腦，用正確的思想去指導工作，宣傳群眾。故作者在行文時使用通俗淺近的語言，比起其它文章顯得尤其突出，這是內(nèi)容決定了語言形式。啟示的深刻性啟示的深刻性什么叫感性認識？什么叫理性認識？兩者有什么區(qū)別？人們在實踐過程中，通過自己的感官直接接觸客觀外界，引起了許多感覺，在頭腦中生起了許多印象，對各種事物的表面現(xiàn)象有了初步認識，這就是感性認識。人們在實踐中對于某種事物的感覺和印象反復了許多次，經(jīng)過腦子的思考，把認識推進了一大步，形成了思想。這樣就透過事物的表面現(xiàn)象，對事物的本質(zhì)有了認識，這就是理性認識。啟示的深刻性什么叫感性認識？什么叫理性認識？兩者有什么區(qū)別？感性認識理性認識反映客觀事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系以直接感受性為特點以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容（包括感覺、直覺、表象）反映客觀事物的本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系以抽象性和間接性為特點以事物的本質(zhì)為內(nèi)容（包括概念、判斷、推理）啟示的深刻性通過學習本文，我有什么樣的收獲？閱讀和寫作范例。本文從結(jié)構(gòu)形式上給我們提供了閱讀和寫作議論文的良好范例。議論文一般的結(jié)構(gòu)形式，在總體上是共同的、不可逾越的。這就是：引論——開頭——提出問題，本論——本體——分析問題，結(jié)論——結(jié)尾——解決問題。語言表達的通俗性。寫文章使用語言，怎樣才是高明的？本文生動地告訴我們，樸素、平實，采用群眾的活潑新鮮的語言，照樣可以闡明道理。提高對實踐的重要性的認識。從理論上弄清楚認識和實踐的關(guān)系。啟示的深刻性閱讀下面的文章，結(jié)合本文學習，談談你的認識。疫情面前，別誤入“謠言陷阱”新型冠狀病毒感染的肺炎疫情受到全社會高度關(guān)注，特別是武漢人民的生命安全和身體健康牽動著我們每一個人的心。在無數(shù)人為洶洶疫情奮勇前行之際，網(wǎng)絡上接連出現(xiàn)各種有關(guān)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控的謠言，這類事件不斷被曝光，再次突顯了維護清朗網(wǎng)絡環(huán)境的重要性。啟示的深刻性閱讀下面的文章，結(jié)合本文學習，談談你的認識。媒體要筑“橋梁”，不能堵“高墻”。大年初一，習近平總書記主持召開中央政治局常委會會議，針對這次新型肺炎疫情的防控工作出臺一系列針對性措施。會議強調(diào)，要及時準確、公開透明發(fā)布疫情，回應境內(nèi)外關(guān)切。要加強輿論引導，加強有關(guān)政策措施宣傳解讀工作，增強群眾自我防病意識和社會信心。媒體是網(wǎng)絡內(nèi)容建設的重要力量，面對惡意攻擊和謠言，應當堅決回擊、以正視聽；面對網(wǎng)民關(guān)切和疑問，要加強辨析引導、澄清模糊認識。在這次疫情發(fā)生的過程中，有些平臺為了搶流量、博關(guān)注，把謊言包裝成“事實”，將猜測翻轉(zhuǎn)成“存在”，挑戰(zhàn)法律底線，操縱輿論感情，擾亂網(wǎng)絡秩序，危害社會誠信，影響社會穩(wěn)定?；ヂ?lián)網(wǎng)雖是虛擬世界，卻同樣是一個規(guī)則實體，遵守相應的職業(yè)行業(yè)道德，強化社會功能和媒體責任，才是發(fā)展的長久之計。啟示的深刻性閱讀下面的文章，結(jié)合本文學習，談談你的認識。網(wǎng)民要當“劍客”，不要做“看客”。新型冠狀病毒感染肺炎疫情發(fā)生以來，類似“1月26日主持人白巖松邀請鐘南山介紹疫情”“用淡鹽水漱口可以預防新型冠狀病毒”“鐘南山院士被傳染了”“空中噴灑防疫藥劑”等等，這樣的謠言在百姓間擴散蔓延，造成整個社會的焦慮恐慌。在面對來源模糊、事實不清的信息時，切忌一味地盲目轉(zhuǎn)發(fā)與情緒發(fā)泄，應當多一些理性思考和冷靜判斷。疫情洶涌，國家在挫折中奮進，無數(shù)工作人員為之盡己所能、不屈不撓，此時正是需要我們凝聚共識、統(tǒng)一行動的關(guān)鍵時刻，每一位網(wǎng)民更應該擦亮辨別是非的雙眼，理解配合，共同面對。人人都從自身做起，承擔一份網(wǎng)絡社會的公共責任，為打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭貢獻一己之力。啟示的深刻性閱讀下面的文章，結(jié)合本文學習，談談你的認識。當然，呼吁媒體和網(wǎng)民遵守法律法規(guī)、加強理性判斷，并不是說對新型肺炎疫情的防控工作不能開展監(jiān)督，不能講真問題，不能揭露真現(xiàn)象。恰恰相反，那些遵守法律、尊重事實的建言獻策和批評監(jiān)督不僅很有必要，而且是推動社會進步的重要力量。疫情當前，需要每一位網(wǎng)民、每一個個體握緊手中的“金話筒”，積極構(gòu)建健康理性的網(wǎng)絡輿論空間，共同維護法治有序、文明和諧的網(wǎng)絡環(huán)境。啟示的深刻性閱讀下面的文章，結(jié)合本文學習，談談你的認識。人的正確思想，只能從社會實踐中來。只有從實踐中來，又經(jīng)過實踐檢驗的理性認識，才是真正的科學知識。當今社會，我們每天都要面對海量的信息，這些信息真假混雜，令人難辨，這就需要我們獨立思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做到不信謠、不傳謠。疫情面前，對疫情信息的高度關(guān)注和極度敏感本是人之常情，但我們應有基本的科學常識，要能準確判斷這些所謂的“信息”“知識”是否符合科學常識，是否經(jīng)過實踐的檢驗。我們要多一分理智，多一點責任，多一點思考，頭腦清晰，明辨是非。人的正確思想是從哪里來的

毛澤東

導入

生活、工作中有些人精明能干，

“點子”很多，這“點子”從何而來？要解答這個問題，就要從哲學上找答案。毛澤東《人的正確思想是從哪里來的》解說了馬克思主義認識論的基本原理，闡述了人的正確思想從哪里來的科學道理？【素養(yǎng)目標】1.通過查閱資料,理解文中重要概念的含義。2.欣賞準確嚴謹、通俗易慬的語言,樹立寫作時的讀者意識。3.學習運用事理進行層層深入的論證的論證方法。4.了解辯證唯物主義的認識論及其觀點,用以指導自己的學習和生活。目錄1、知人論事1、知人論世3、品讀探究4、素材積累2、初讀感悟知人論世

了解作者毛澤東(1893-1976),字潤之,湖南湘潭人。偉大的馬克思列寧主義者,中國無產(chǎn)階級革命家政家、軍事家、書法家。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一?！稌r代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。毛澤東的文章主要有四個特點:一是有氣勢,即有革命家的氣勢---“理直氣壯,舍我其誰”;二是有思想,即有思想家的高度---“理從事出,片言成典”;三是知識淵博,即有學者式的積累---用典豐富,文庫史海,隨手拈來;四是個性化的語言,即政治家加文學家的語言---典雅、通俗、幽默。

文學成就

毛澤東在詩詞創(chuàng)作上亦稱巨擘,如《沁園春·雪》《卜算子·詠梅》《七律,長征》等。他的詩詞里包含著他詠嘆景物、軍事指揮、治國領(lǐng)導、人際交往等思想和體驗,是中華民族一筆巨大的精神財富。

主要作品有《毛澤東選集》《毛澤東文集》《毛澤東詩詞集》等。

1、中國人民從此站起來了！

2、一切反動派都是紙老虎！

3、奪取全國勝利，這只是萬里長征第一步。

4、星星之火，可以燎原。

5、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！

6、自信人生二百年，會當水擊三千里！

7、軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵！

8、槍桿子里面出政權(quán)！

9、在戰(zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人！

10、自己動手，豐衣足食！

11、與天奮斗其樂無窮！與地奮斗其樂無窮！與人奮斗其樂無窮！毛澤東經(jīng)典名言

寫作背景

1963年2月,中共中央召開工作會議,決定在全國范圍內(nèi)開展增產(chǎn)節(jié)約和“五反”運動。1963年5月,中共中央在杭州召開總結(jié)“四清”運動試點經(jīng)驗的小型會議,討論和通過了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》(即《前十條》。5月20日,中共中央印發(fā)了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》(即《前十條》)。發(fā)布前,毛澤東在這個文件前面加寫了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來的?》的一大段內(nèi)容,提出應當對我們的同志進行辯證唯物主義認識論的教育。題目解說人的正確思想是從哪里來的?

標題是一個疑問句,可以引起讀者的注意和深思。

標題用語通俗易懂,有兩層意思:一是人的思想是從哪里來的?涉及文章關(guān)于第一次飛躍的論述;二是人的正確思想是從哪里來的?涉及文章關(guān)于第二次飛躍的論述。資料鏈接1

辯證唯物論

辯證唯物論是由馬克思所主張的歷史學說,是關(guān)于世界的物質(zhì)性學說、關(guān)于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系學說,它采用辯證法的觀點研究世界的本質(zhì),所要說明的是世界的本質(zhì)“是什么的問題”。

辯證唯物論的基本觀點是:世界的本原是物質(zhì),主張物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映,同時,意識對物質(zhì)有能動的反作用。

辯證唯物論從物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系出發(fā),要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發(fā),做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。資料鏈接2

唯心主義

唯心主義是同唯物主義相對立的哲學思想體系。唯心主義認為精神是世界的第一性質(zhì),物質(zhì)是世界的第二性質(zhì)。

有兩種基本表現(xiàn)形式:客觀唯心主義和主觀唯心主義。

客觀唯心主義認為,在現(xiàn)實世界之外獨立存在著一種客觀精神,它是世界的本源,世界萬物是由它產(chǎn)生出來的。其著名代表人物,有中國宋代的朱熹、古希臘的柏拉圖和德國的黑格爾等。

主觀唯心主義是把人的主觀精神作為認識世界的出發(fā)點,存在主觀精神之中是認知上的世界,是主觀精神的產(chǎn)物,而并非真正客觀上的世界。主要代表人物有中國宋代的陸九淵、古希臘的畢達哥拉斯和德國的費希特等初讀感悟

1.開頭連提三個問題有什么作用?三個問題的關(guān)系是怎樣的?

作用:①造成疑問和懸念,引起讀者的注意和思考。②正誤對照,強調(diào)了回答的內(nèi)容,使中心論點鮮明突出。③強調(diào)并說明了中心論點的內(nèi)在含意。

關(guān)系:第一個問題引出議論的中心,統(tǒng)貫全篇,也包括了后兩個問題的內(nèi)容。誦讀課文，簡要梳理文章的行文脈絡。

提出問題人的正確思想,只能從社會實踐中來。

分析問題從實踐與認識的關(guān)系上,論述認識的辯證過程和規(guī)律,闡述了人的正確思想形成的過程,有力地論證了中心論點。

解決問題聯(lián)系現(xiàn)實生活中很多人存在的問題,指出學習辯證唯物論的認識論的必要性誦讀分析問題部分，學習運用事理進行層層深入的論證的論證方法。

事理論證

用已被證明的原則或理論,來論證未被證明的論點和道理。

本文按照“提出問題一分析問題一解決問題”的論證結(jié)構(gòu),運用唯物主義認識論的原理,層層深入地論證“人的正確思想,只能從社會實踐中來”的論點。分析問題部分的結(jié)構(gòu)層次怎樣劃分?“總——分——總”式

第一個層次,第一句話講由社會存在到思想,也就是下文中的由物質(zhì)到精神,由實踐到認識;第二句講由思想到社會存在,也就是下文中的由精神到物質(zhì),由認識到實踐。是下文論述兩個飛躍的綱

第二個層次，第一個飛躍是從感性認識到理性認識，第二個飛躍是從理性認識到實踐。

第三個層次,對上文總結(jié)并深化,闡述正確認識的形成,需要一個反復實踐的過程。兩次飛躍只是認識過程的一次循環(huán),要取得對一個事物的正確認識,往往需要經(jīng)過多次反復,“實踐,認識,再實踐,再認識”。第二次飛躍為什么比第一次飛躍“意義更加偉大”?①只有這一次飛躍,才能證明第一次飛躍中得到的認識正確與否。②無產(chǎn)階級認識世界,只是為了改造世界,此外再無別的目的。

一個正確的認識為什么要經(jīng)過“多次的反復”才能完成?客觀事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個過程,而人的認識還要受到已有知識水平和歷史條件的局限,即使對于已暴露出來的事物的現(xiàn)象和本質(zhì),也不一定能完全把握,因此人的認識不能一次性，完成,需要“多次的反復”。三、品讀探究“天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點為什么是錯誤的?

因為都是唯心主義的。

第一種是客觀唯心主義,它認為在人的主觀意識之外,獨立存在著所謂“世界精神”,世界上的一切事物不過是“世界精神”的產(chǎn)物,即思想是從天上掉下來的。

第二種是主觀唯心主義,它認為世界是人的主觀意識的產(chǎn)物,即思想是自己頭腦里固有的。品讀探究有五層意思。①先進階級的正確思想,只能是無產(chǎn)階級的馬克思列寧主義、毛澤東思想。②強調(diào)正確思想不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性,能夠解釋世界,而在于用正確的思想來改造社會、改造世界。③要改造社會、改造世界就要依靠掌握正確思想的群眾。④說明群眾只有在改造社會改造世界的實踐中才能掌握正確的思想。⑤更明確地指出,正確思想一旦被群眾掌握,就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量?！岸硐冗M階級的正確思想,一旦被群眾掌握,就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”一句有什么深刻含義?什么是“感性認識”和“理性認識”?二者有什么區(qū)別?

感性認識:在社會實踐過程中,人們通過自己的感官直接接觸客觀外界,引起許多感覺,在頭腦中產(chǎn)生許多印象，對各種事物的表面現(xiàn)象有了初步認識。

理性認識:在實踐中人們對于某種事物的感覺和印象反復了多次,經(jīng)過大腦的思考,把認識推進了一大步,形成了思想。這樣就透過事物的表面現(xiàn)象,對事物的本質(zhì)有了認識。“感性認識”和“理性認識”，二者有什么區(qū)別?

區(qū)別：

感性認識只反映事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系它以直接感受為特點,以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容,包括感覺、知覺和概念三種形式。

理性認識反映的是客觀事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系。它以抽象性、間接性為特點,以事物的本質(zhì)為內(nèi)容包括概念、判斷、推理等形式。品

讀

讀“一般的說來,成功了的就是正確的,失敗了的就是錯誤的,特別是人對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中,代表先進階級的勢力,有時候有些失敗,并不是因為思想不正確,而是因為在斗爭力量的對比上,先進勢力這一方,暫時還不如反動勢力那一方,所以暫時失敗了,但是以后總有一天會要成功的。”

這兩句在內(nèi)容上有什么關(guān)聯(lián)?語言表達上有什么特點？

關(guān)聯(lián):第一句先總說判斷思想正確與否的一般情況,第二句分說在社會斗爭中判斷思想正確與否的特殊情況。

語言特點:準確嚴密

“一般的說來”指明了后一判斷的前提是就一般情況而言的，在語法上為狀語,在句子前頭起評注作用,避免了一概而論;“特別是”則強調(diào)了這一判斷所適用的范圍?！坝袝r候”專指敵強我弱的時候;“有些”指即使這種時候的失敗也不能一概而論?！安ⅰ奔訌姺穸ㄕZ氣,略帶反駁意味,因為人們總以為既然失敗就不能說明指導思想正確;“暫時”說明特殊情況并不是長期存在的。寫作特色一：通俗易懂,準確嚴謹

文章開頭寫道“…人的正確思想,只能從社會實踐中來,只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來?！闭Z言上有什么特點？

用了兩個“只能”,把它放在介賓短語前面,起到了限制作用,說明人的正確思想來自實踐是唯一的,回答非?？隙?特別是后一個“只能”,進步具體地說明了人的正確思想來自社會實踐的道理。寫作特色二、事理論證,層層深入。

按照“提出問題一分析問題一解決問題”的論證結(jié)構(gòu),運用唯物主義認識論的原理,層層深入地論證“人的正確思想,只能從社會實踐中來”的論點。

在內(nèi)部層次上,也體現(xiàn)了這一特點。

如在論證由實踐到認識的第一次飛躍時,扣住認識怎樣從實踐開始,經(jīng)過感性認識達到理性認識,論證了“人的正確思想是從社會實踐中來的”的中心觀點。層層深入,具有令人信服的論證力量。特色三、首尾呼應,全篇論述貫通一體。開頭結(jié)尾有什么特點,請簡要分析。

開頭結(jié)尾呼應

①開頭提出兩個疑問“是從天上掉下來的嗎?”“是自己頭腦里固有的嗎?”,結(jié)尾部分以“有很多人還不懂得這個認識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章,是從哪里得來的,他覺得是個怪問題,回答不出來”與之呼應。②前面闡述“物質(zhì)可以變成精神,精神可以變成物質(zhì)”,后面說,這些同志對于這一日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象,“也覺得不可理解”,與之呼應。

③而“總結(jié)經(jīng)驗,克服困難,少犯錯誤,做好工作,努力奮斗,建設一個社會主義的偉大強國,并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民,完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務”的結(jié)束語,又是與開頭“變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”緊扣呼應的。主題本文用通俗易懂的語言闡明了人的正確思想來源于社會實踐,科學地論述了人的認識的辯證過程和發(fā)展規(guī)律,以及正確思想對于改造社會、改造世界的重大意義。

【素材1】

如何才能做到在任何時候任何情況下都能“不畏浮云遮望眼”、“亂云飛渡仍從容”？過硬的政治能力！素材積累

全黨同志特別是各級領(lǐng)導干部要不忘初心、牢記使命，始終保持清醒頭腦和政治定力，堅持和加強黨的領(lǐng)導不動搖，堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，堅持實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標不動搖，鍥而不舍把革命先輩為之奮斗的偉大事業(yè)推向前進。

——2020年6月8日至10日，在寧夏考在寧夏考察時的講話

涉及制度層面的大是大非問題，必須旗幟鮮明、立場堅定，不能有絲毫含糊。各級黨委（黨組）發(fā)揮領(lǐng)導、把關(guān)作用，關(guān)鍵就是看所領(lǐng)導的地方、部門、單位在各項工作中是否執(zhí)行和落實了這些制度。真正執(zhí)行和落實了，方向上就沒有問題，政治上就不會出問題。——2019年10月31日，在黨的十九屆四中全會第二次