《短歌行》《歸園田居（其一）》對比閱讀課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《短歌行》《歸園田居》群文比較閱讀

——憂境中的有志選擇

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曹操和陶淵明，一個是結(jié)束一方戰(zhàn)亂，為新朝代的建立奠定基業(yè)的政治家；一個是厭棄官場生活，向往田園風(fēng)光的隱逸之士。

因此，他們二人在自己的詩作中表達(dá)出來的思想情感也便有了他們自己鮮明的烙印。今天，就讓我們走進(jìn)他們的作品，細(xì)心體味蘊(yùn)含在其中的情感。1. 講解“以意逆志”的讀詩方法，讓學(xué)生逐步掌握古詩詞鑒賞的基本方法。2. 通過誦讀涵泳與對讀兩詩，理解“志士之憂”與“隱士之憂”的深刻內(nèi)涵與破“境”之法。3. 正確認(rèn)識并評價曹操與陶淵明的不同人生選擇與精神境界，認(rèn)識兩種有志選擇的當(dāng)代價值。學(xué)習(xí)目標(biāo)3

重點(diǎn)：從“以意逆志”的視角出發(fā)鑒賞兩詩中的“志士之憂”與“隱士之憂”的共同之處。難點(diǎn)：從文化人格出發(fā)思考不同人格類型背后的人生選擇、體悟漢魏時期生命價值的詩意表達(dá)。教學(xué)重難點(diǎn)4導(dǎo)入激趣

因辯起意因聲求氣，吟詠詩韻：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，初步讀出情感誦詩意歸園田居陶淵明

少無/適俗/韻，性本/愛/丘山。誤落/塵網(wǎng)/中，一去/三十/年。羈鳥/戀/舊林，池魚/思/故淵。開荒/南野/際，守拙/歸/園田。方宅/十余/畝，草屋/八九/間。榆柳/蔭/后檐，桃李/羅/堂前。曖曖/遠(yuǎn)/人村，依依/墟里/煙。狗吠/深巷/中，雞鳴/桑樹/顛。戶庭/無/塵雜，虛室/有/余閑。久在/樊籠/里，復(fù)得/返/自然。短歌行曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬（pì）如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿（jīn），悠悠我心。但為（wèi）君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契（qì）闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。填寫表格詩歌體裁題材節(jié)奏、音韻時代背景情感、風(fēng)格《短歌行》《歸園田居》7詩歌體裁題材節(jié)奏、音韻時代背景情感、風(fēng)格《短歌行》四言古詩（樂府詩）抒情詩短促、激越赤壁大戰(zhàn)前夕宴飲賓客之時54歲（享年65歲）慷慨悲涼雄心壯志《歸園田居》五言古詩田園詩舒緩、平和多次退隱，最終辭官41歲（享年62歲）恬淡寧靜追求自由8“有志選擇需要進(jìn)取之心還是超脫之意”辯論賽藍(lán)方東晉隱士群紅方東漢英雄群9VS辯論賽第一回合：請雙方辯手派代表闡釋一下辯題中曹操與陶淵明的“有志選擇”具體是什么？藍(lán)方東晉隱士群紅方東漢英雄群11VS建安風(fēng)骨

建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的剛健風(fēng)格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。對比閱讀雜詩（其五）陶淵明憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。卻東西門行曹操鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬余里，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。長與故根絕，萬歲不相當(dāng)。奈何此征夫，安得驅(qū)四方。戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時反故鄉(xiāng)。神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。陶淵明：出生官宦家庭，又是元勛之后，也曾期望在仕途中有所進(jìn)取，在政治上有所作為?！懊椭疽菟暮＃q翮思遠(yuǎn)翥”，但時代動蕩、宗室內(nèi)部斗爭等多重原因，使其人生取向開始從“出仕”到“出世”，從猛志溢四海到復(fù)得返自然。曹操：“冉冉老將至，何時反故鄉(xiāng)”“狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘”。年過半百，一統(tǒng)天下的宏愿未能實(shí)現(xiàn)，詩人在社會動蕩與戰(zhàn)爭頻仍中，轉(zhuǎn)而表達(dá)思念故鄉(xiāng)、渴求安寧的人生祈愿。欣賞《短歌行》朗誦視頻聽讀感悟辯論賽第二回合：請雙方辯手派代表探討一下號稱一代梟雄的曹操為何而憂？而曾猛志溢四海的陶淵明又是因何而憂呢？（各有三重憂境）藍(lán)方東晉隱士群紅方東漢英雄群17VS慨當(dāng)以慷/憂思難忘何以解憂/唯有杜康憂從中來/不可斷絕憂感情色彩最濃的字眼這首詩歌中？【短歌行】曹操在憂什么呢思考

圍繞著“詩眼”，《短歌行》和《歸園田居》分別寫了什么內(nèi)容？《短歌行》憂思難忘所憂為何何以解憂歸心解憂思考

圍繞著“詩眼”，《短歌行》和《歸園田居》分別寫了什么內(nèi)容？《歸園田居》從何而歸為何而歸歸向何處歸后如何探究曹操之憂詩

句“憂”的原因人生短暫

賢才難得功業(yè)未就對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩句探究陶淵明之歸問題內(nèi)容從何而歸“塵網(wǎng)”“樊籠”為何而歸“愛丘山”“守拙”歸向何處田園歸去如何“有余閑”“反自然”“憂”之殊途同歸——生命的“任真”與超越辯論賽第三回合：請雙方辯手自由討論，談一談你們認(rèn)為他們二人各自是如何體現(xiàn)魏晉時期獨(dú)有的“任真”的生命意識的？藍(lán)方東晉隱士群紅方東漢英雄群25VS“任真”指的是不管做什么事情，都憑自己的真心去表現(xiàn)，率真任情，不加修飾。無論是陶淵明還是曹操，都盡顯生命的真誠。討論總結(jié)“憂”，是一種生命常態(tài)，但無論是曹操還是陶淵明，都沒有沉溺其中，而是選擇了不同的“超越”形式。曹操用豪情壯志超越生命事業(yè)之憂，陶淵明用淡泊歸隱超越官場仕宦之憂。雖然他們做出的選擇不同，卻都用超越的方式展現(xiàn)了魏晉時期生命的“任真”。26課堂小結(jié)曹操和陶淵明的兩種有志選擇，都是由自身之憂而起，因自我生命之真性情而發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)對生命的超越。憂雖不同，但面對憂這一常態(tài)，二者卻是殊途同歸的。當(dāng)代中學(xué)生需要辯證汲取的精神力量，從其詩意表達(dá)的背后追尋生命價值。27課后作業(yè)1、在誦讀中體會兩詩韻律節(jié)奏和表達(dá)技巧，知人論世，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案再次回顧課上講的兩詩的思想感情，并背誦《短歌行》。2、余秋雨在《中國文脈》中提到三重文化人格：第一重是慷慨英雄型的文化人格，如曹操、關(guān)羽等；第二重是游戲反叛型的文化人格，如阮籍、嵇康等；第三重是安然自立型的文化人格，如陶淵明。28課后作業(yè)反復(fù)有感情地誦讀這兩首詩，“進(jìn)退即人生，吾心即歸途。”，兩首詩中都有“歸”——“天下歸心”“守拙歸園田”。請圍繞“歸”這一關(guān)鍵詞，完成一段300字左右的結(jié)辯稿。可以結(jié)合他們生于魏晉時代的共同背景與余秋雨所歸納的特殊文化人格談一談。要求：（1）聯(lián)