2023年初級繼教選修課(醫(yī)學(xué)倫理學(xué))習(xí)題及答案

2023年初級繼教選修課（醫(yī)學(xué)倫理學(xué)）習(xí)題及答案

怎樣使生物醫(yī)學(xué)探討符合倫理？一一歷史教訓(xùn)與倫理準則

單選類型試題：

D下面關(guān)于生物醫(yī)學(xué)探討與倫理的描述不正確的是哪一項：

「A.就探討/試驗而言，我們須要在發(fā)展醫(yī)學(xué)學(xué)問VS.不損害

受試者之間做出最佳的平衡

B.涉及人類受試者的生物醫(yī)學(xué)探討/試驗是醫(yī)學(xué)發(fā)展所必需

的

*C.試驗的設(shè)計要有最好的質(zhì)量保證和最嚴格的限制，但不包

括嚴格的倫理學(xué)標準

'D.試驗的設(shè)計要有最好的質(zhì)量保證和最嚴格的限制，包括嚴

格的倫理學(xué)標準

2）關(guān)于19世紀歐洲人體試驗不正確的是哪一項：

'A.受試者多為窮人、孤兒、精神病患者

B.在試驗中讓受試者感染淋病，梅毒，肺結(jié)核等傳染病

'C.此類試驗結(jié)果公開后，雖遭媒體的指責(zé)，但并未受到制裁

,D.大多受試者對探討知情并同意

3）世界醫(yī)學(xué)協(xié)會發(fā)表了《赫爾辛基宣言》是在哪一年：

''A.1964

'B.1945

'C.1931

'D.1972

4）19世紀最杰出的生理學(xué)家（法國），現(xiàn)代試驗醫(yī)學(xué)之父是誰：

1A.PeterMedawar

#B.DR.CLAUDEBERNARD

C.HenryK.Beecher

D.PeterBeecher

5）第一個描述醫(yī)學(xué)探討職業(yè)倫理的原則是：

'A.赫爾辛基宣言

,B.貝爾蒙報告

*C.紐倫堡法典

'D.貝爾蒙宣言

6）第一個醫(yī)學(xué)界規(guī)范自己的有意義的嘗試是：

',A.赫爾辛基宣言

'B.貝爾蒙報告

'C.紐倫堡法典

D.貝爾蒙宣言

倫理審查委員會（ERB）與倫理審查

1）下列關(guān)于倫理審查委員會的組成成員描述不正確的是哪一項：

rA.男性和女性均有參與

B.至少1人是非科學(xué)家背景

l'C.多學(xué)科專業(yè)背景

r?D.不能有外部成員

2）倫理審查委員會的組成人數(shù)正確的是哪一項：

rA.至少2人組成

,*B.至少5人組成

1'C.至少8人組成

D.至少15人組成

3）ERB的審查方式中關(guān)于不予批準的確定的描述，正確的是哪一項：

,A.只能通過全體會議做出

B.一個人審查即可

1'C.部分人審查即可

l,D.專家審核

4）下列關(guān)于倫理審查委員會的描述不正確的是哪一項：

'A.以人為探討對象的探討供應(yīng)探討初始階段和進程中的倫

理審查批準和監(jiān)督的機構(gòu)

B.是一個服務(wù)于倫理準則的貫徹實施的機構(gòu)/單位內(nèi)部的委

員會

,C.類似的團體還有一些其他的名稱（ERC等）

GD.不是參與/投身于科學(xué)探討的人們的權(quán)利和利益的守護者

5）對受試者的愛護只是關(guān)注的一個方面之一，ERB所關(guān)注的還包括參與科學(xué)探

討各利益相關(guān)者,下列選項不正確的是：

fA.探討機構(gòu)及探討人員

B.受試者

fC.資助者

；D.ERB工作人員

6）下列哪項是倫理審查有特別規(guī)定的人群：

'"?A.孕婦/胎兒

f'B.心臟病人

rC.女性

D.男性

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)新解

1）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論基礎(chǔ)是：

「A.義務(wù)論

'B.功利論

rC.美德論

'?D.以上均包括

2）不是道德品質(zhì)的構(gòu)成要素的是：

,'A.道德相識

l,?B.道德目的

rC.道德意志

'D.道德情感

3）以普遍立法、人是目的、意志自由三大肯定吩咐為表現(xiàn)形式的是:

''A.義務(wù)論

'B.功利論

rC.美德論

D.后果論

4）假如價值推斷主要基于當(dāng)事人，這類倫理學(xué)理論是：

'A.義務(wù)論

'B.功利論

,C.美德論

D.后果論

5）結(jié)果論的代表是：

,?A.功利主義

'B.義務(wù)論

rC.美德論

D.以上都不是

6）關(guān)于動機論和效果論，描述錯誤的是：

'A.自古以來就有動機論和效果論兩大對立的派別

'B.動機論認為道德評價的唯一依據(jù)是行為的動機

rC.效果論認為評價人的道德行為只能看效果

*D.康德是效果論的主要代表

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的形成與發(fā)展

1）金元四大家不包括：

'A.劉完素

'B.朱丹溪

rC.張從正

''D.王清任

2）生命倫理學(xué)產(chǎn)生于美國的主要緣由說法最全面的一項是：

fA.美國生物醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展最快

B.美國社會文化背景最困難，多元文化交織

'C.美國政治文化中的強調(diào)權(quán)利的社會意識

*D.以上說法均正確

3）《千金藥方》的作者是：

rA.龔?fù)①t

'?B.孫思邈

rC.林逋

D.費伯雄

4）生命倫理學(xué)首先在哪個國家產(chǎn)生：

''A.美國

B.日本

’C.中國

D.印度

5）”快速發(fā)展的生物醫(yī)學(xué)向傳統(tǒng)的道德價值觀念挑戰(zhàn)的結(jié)果”屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

演化的階段是：

fA.醫(yī)德學(xué)階段

'B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)階段

,?C.生命倫理學(xué)階段

'D.以上說法均不正確

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點和基本理論

1）下列關(guān)于生命神圣觀的局限性說法最全面的一項是：

「A.生命神圣觀缺乏人類成熟的理性基礎(chǔ)

'B.生命神圣觀是一種抽象的、缺乏辨證基礎(chǔ)的生命觀

fC.拒絕墮胎、安樂死等

r?D.以上說法均正確

2）下列關(guān)于生命質(zhì)量觀與生命價值觀的歷史意義說法不正確的是：

l'A.生命質(zhì)量觀與生命價值觀使醫(yī)學(xué)價值觀更深刻更合理

,'B.生命質(zhì)量觀與生命價值觀是醫(yī)學(xué)（生命）倫理學(xué)探討方

法和理論基礎(chǔ)更基本更科學(xué)

「C.生命質(zhì)量觀與生命價值觀為化解當(dāng)代醫(yī)學(xué)道德難題鋪墊

了理論基礎(chǔ)

GD.生命質(zhì)量觀與生命價值觀從根本上解決了醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)

狀

3）生命質(zhì)量與生命價值觀產(chǎn)生的歷史條件是指：

rA.醫(yī)學(xué)科技的進步

rB.劇烈的社會需求

*C.醫(yī)學(xué)科技的進步和劇烈的社會需求兩者皆包括

'D.醫(yī)學(xué)科技的進步和劇烈的社會需求兩者均不包括

4）社會公益觀與公正論是為解決現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)面臨的基本沖突而產(chǎn)生、發(fā)

展，這些沖突不包括：

「A.個人利益與社會利益間的沖突

*B.醫(yī)生與患者的沖突

'C.公允與效益間的沖突

'D.近期利益與長遠利益間的沖突

5）下列哪項不屬于生命質(zhì)量的分類：

l'A.主要質(zhì)量

'?B.生活質(zhì)量

rC.根本質(zhì)量

rD.操作質(zhì)量

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則、規(guī)范與范疇

1）下列關(guān)于我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則的特點說法不正確的是：

「A.是社會主義衛(wèi)生事業(yè)和當(dāng)代醫(yī)學(xué)服務(wù)目的的集中體現(xiàn)

,?B.是社會主義社會醫(yī)學(xué)進展的最基本概括

'C.是價值導(dǎo)向與價值取向相統(tǒng)一的產(chǎn)物

D.是對祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的推陳出新、對世界醫(yī)學(xué)道德的

思想的借鑒創(chuàng)新

2）下列哪項不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則的內(nèi)容：

'A.防病治病

'B.救死扶傷

rC.實行社會主義人道主義

,?D.減輕患者家庭的經(jīng)濟負擔(dān)

3）哪項不屬于生命倫理學(xué)的基本原則：

^A.敬重原則

B.自主原則

-C.公正原則

,D.同等原則

4）下列哪項不屬于病人的權(quán)利：

rA.同等的醫(yī)療權(quán)

B.自主權(quán)

'C.知情同意權(quán)

'?D.享受最低醫(yī)療費用的權(quán)利

5）下列關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則的形成說法最全面的是：

rA.醫(yī)學(xué)發(fā)展與社會進步的交互作用過程中產(chǎn)生的

'B.基本原則最初蘊含在醫(yī)學(xué)職業(yè)習(xí)俗和個體主觀意識中

rC.由特地的探討者抽象和概況出來

l,?D.以上說法均正確

臨床醫(yī)療和臨床探討中的知情同意一醫(yī)療利益沖突及知情同意析要

1）一男性患者因急性闌尾炎住院，術(shù)后，主管醫(yī)生為了使患者盡快復(fù)原，給患

者運用了一種比較貴的新型抗生素。但并沒有同患者商議。患者復(fù)原很快，出院

時，患者認為醫(yī)生沒有告知自己,所以不愿負擔(dān)這筆錢。在這個案例中，醫(yī)生損

害了患者的哪項權(quán)利（）。

,?A.知情同意權(quán)

'B.疾病的認知權(quán)

rC.同等的醫(yī)療權(quán)

'D.病人的參與權(quán)

2）某老年患者身患肺癌，生命垂危，家屬明確要求不惜一切代價地搶救，醫(yī)生

應(yīng)選擇（）。

CA.敬重家屬看法，不惜一切代價進行搶救

B.勸服家屬徹底放棄治療與搶救

rC.實施主動安樂死

'D.有限度地治療與搶救

3）知情同意的核心是（）。

rA.信息公開

'B.診斷治療方法

'?C.患者決策實力

'D.風(fēng)險和利益的評估

4）醫(yī)生在治療中確診一名肝癌患者，妥當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)是（）。

,'A.對患者肯定保密

'B.同時向患者本人及家屬宣布病情危重程度

6C.征求家屬看法，敬重患者意愿，向患者家屬照實交代病

情

'D.將診斷書干脆交給患者本人

5）當(dāng)病人對醫(yī)生所實施的診治手段有質(zhì)疑時，醫(yī)生必需具體地向病人說明說

明，在病人情愿時才能進行。這屬于病人的（）。

rA.同等醫(yī)療權(quán)

,B.疾病認知權(quán)

,C.知情同意權(quán)

D.社會責(zé)任權(quán)

生育限制與臨終關(guān)懷的倫理道德

1）下列關(guān)于腦死亡標準的意義說法不正確的是：

,'A.實施腦死亡標準，可以放棄無效的搶救，讓患者死的有

尊嚴

B.實施腦死亡標準，可以適時地終止無效的醫(yī)學(xué)救治，削

減無意義的醫(yī)療資源消耗

*C.實施腦死亡標準，可以減輕患者家屬的經(jīng)濟負擔(dān)

'D.實施腦死亡標準，有助于推動器官移植醫(yī)學(xué)的發(fā)展

2）下列哪項不屬于臨終關(guān)懷在我國發(fā)展面臨的困難：

「A.經(jīng)費不足，資金來源匱乏

B.與國外相比，我國在臨終關(guān)懷的服務(wù)條件與設(shè)施存在很

大差距

「C.與國外相比，我國在臨終關(guān)懷的總體的服務(wù)水平存在很

大的差距

aD.不簡潔被患者家屬接受

3）撤除患者賴以維持生命的醫(yī)療協(xié)助設(shè)施或放棄必要的醫(yī)療措施，使患者等待

死神駕臨、自然逝去的方式屬于：

rA.主動安樂死

,B.被動安樂死

rC.以上說法均不正確

4）下列哪項不屬于腦死亡的診斷標準：

'A.對外部刺激和身體的內(nèi)部需求毫無知覺和完全沒有反應(yīng)

'B.自主運動和自主呼吸消逝

rC.誘導(dǎo)反射消逝

,D.心電圖平直

5）下列哪項不屬于臨終關(guān)懷的特點：

“A.以家屬為中心

'B.以限制癥狀、姑息對癥和支持療法為主

"C.實行生活護理、臨終護理和心理、精神上的安慰

D.目的不是延長患者的生存時間，而是提高患者的生存質(zhì)

量

諦視職業(yè)道德與醫(yī)學(xué)倫理

1）道德的評價標準是：

l'?A.善惡

B.優(yōu)劣

rC.好壞

'D.對錯

2）以下敘述錯誤的是：

,?A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是一門邊緣學(xué)科

*B.醫(yī)德學(xué)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的終極階段，亦稱傳統(tǒng)意義上的醫(yī)學(xué)

倫理學(xué)

rC.醫(yī)德學(xué)尚不能稱得起一門學(xué)科

'D.醫(yī)德學(xué)為近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

3）在內(nèi)容上，職業(yè)道德具有的特點是：

「A.專業(yè)性

-B.多樣性

rC.規(guī)范性

'?D.穩(wěn)定性

4）道德的特征包含①階級性與全民性的統(tǒng)一②變動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一③自律

性與他律性的統(tǒng)一④現(xiàn)實性與志向性的統(tǒng)一⑤協(xié)調(diào)性與進取性的統(tǒng)一：

',A.①②③④⑤

'B.②③④⑤

l'C.①②③

'D.③④⑤

5）道德的主要功能是：

'A.教化功能

,B.調(diào)整功能

rC.相識功能

'D.以上都不對

6）道德的特別本質(zhì)是：

?.特別規(guī)范性和理論性

?B.特別規(guī)范性和實踐性

C.特別依從性和實踐性

D.特別依從性和理論性

醫(yī)學(xué)道德的教化、修養(yǎng)和評價

1）為了確保目的與手段的統(tǒng)一，選擇適合醫(yī)學(xué)目的的醫(yī)療手段，一般認為應(yīng)遵

循以下原則，但除外：

l'A.有效原則

'B.最佳原則

’C.一樣原則

,D.利益原則

2）關(guān)于醫(yī)學(xué)道德教化的特點描述錯誤的是:

rA.理論性與實踐性

,?B.歷史性與超前性

LC.同時性與多端性

'D.長期性與漸進性

3）在醫(yī)德教化中，教化者從提高受教化者的醫(yī)德相識入手，通過擺事實、講道

理，對受教化者進行正面的引導(dǎo)屬于：

rA.目的性原則

B.言行一樣的原則

*C.主動疏導(dǎo)的原則

D.因人施教的原則

4）醫(yī)學(xué)道德教化過程的中心環(huán)節(jié)是:

fA.提高醫(yī)德相識

'B.培育醫(yī)德情感

rC.熬煉醫(yī)德意志

,?D.樹立醫(yī)德信念

5）醫(yī)學(xué)道德教化過程的首要環(huán)節(jié)是:

,?A.提高醫(yī)德相識

'B.培育醫(yī)德情感

rC.熬煉醫(yī)德意志

’D.樹立醫(yī)德信念

6）醫(yī)學(xué)道德教化的原則，包括①目的性原則②言行一樣的原則③主動疏導(dǎo)的原

則④因人施教的原則：

,?A.①②③④

'B.②③④

rC.①②③

l'D.③④

疾病診斷過程中的醫(yī)學(xué)道德（上）

1）以最小的代價獲得最大效果的決策是指:

A.最優(yōu)化原則

'B.知情同意原則

,^C.整體性原則

2）疾病的診斷過程不包括：

「A.詢問病史

"B.體格檢查

,C.知情同意

3）哪項原則是需取得病人或代理人的知情和自由地選擇和確定:

A.整體性原則

B.最優(yōu)化原則

C.知情同意原則

4）防止互不通氣、互不服氣、相互推諉和相互拆臺是遵循了哪一項原則:

A.知情同意原則

GB.協(xié)同一樣原則

1'C.整體性原則

5）下列說法正確的是:

CA.醫(yī)學(xué)道德比診斷技術(shù)重要

?B.醫(yī)學(xué)道德同診斷技術(shù)一樣重要

C.醫(yī)學(xué)道德沒有診斷技術(shù)重要

疾病診斷過程中的醫(yī)學(xué)道德（下）

1）下列哪項是違反道德要求的：

rA.診治須要且病人又能耐受，即使是做多項檢查、反復(fù)檢查,

也是無可指責(zé)的

B.簡潔檢查能解決問題，就不要做困難而危急的檢查

,C.出于“經(jīng)濟效益”的須要而進行“大撒網(wǎng)”式的檢查

2）關(guān)于體格檢查的醫(yī)學(xué)道德要求錯誤的是：

A.全面系統(tǒng)、仔細細致

B.依據(jù)肯定的依次檢查而不遺漏部位和內(nèi)容

''C.扼要重點檢查即可

3）關(guān)于詢問病史下列說法錯誤的是：

l'A.醫(yī)生不要輕易打斷病人的陳述或顯得不耐煩，要耐性傾聽

*B.示意或誘導(dǎo)病人供應(yīng)希望出現(xiàn)的資料

fC.要正確引導(dǎo)，防止離題太遠

4）下列說法錯誤的是：

’A.為了避開局限性，必需將協(xié)助檢查的結(jié)果同病史、體格檢

查的資料一起綜合分析

*B.協(xié)助檢查反映的是整體表現(xiàn)

C.片面夸大協(xié)助檢查在診斷中的價值，就簡潔發(fā)生診斷的錯

誤

5）詢問病史的醫(yī)學(xué)道德要求錯誤的是：

"A.舉止端莊，看法熱忱

''?B.看法強硬

「C.聚精會神，語言得當(dāng)

醫(yī)院藥學(xué)人員醫(yī)學(xué)倫理教化的探討

1）醫(yī)務(wù)人員的人文精神是：

“病人為中心,關(guān)愛和教化病人”

“病人為中心,關(guān)愛和敬重病人”

“疾病為中心,關(guān)愛和敬重病人”

“疾病為中心,關(guān)愛和教化病人”

2）醫(yī)院藥學(xué)人員和護士間的交往主要以（）工作為重心

6A.說明性

,B.指示性

「C.探討性

'D.吩咐性

3）在臨床藥學(xué)工作中不提倡用（）樣的語言

rA.通俗性

、B.示意性

rC.勸慰性

,D.愛護性語言

4）在藥學(xué)實踐中應(yīng)做到用藥：

'A.平安

'B.有效

廣C.經(jīng)濟

*D.以上均正確

5）藥學(xué)應(yīng)成為一種（）的服務(wù)行業(yè)

A.涉及心理

B.涉及生理

rC.涉及經(jīng)濟

1,?D.以上均正確

6）威逼患者生命與健康的主要殺手：

,A.不合理用藥引起的藥物不良反應(yīng)

'B.抗生素耐藥

'C.院內(nèi)感染

'D.醫(yī)患關(guān)系不良

從典型平安解析醫(yī)患權(quán)利之爭與維權(quán)——試與患者權(quán)利運動對話

1）將來的醫(yī)事賠償保險制度由（）參與

「A.保險醫(yī)院

,B.醫(yī)務(wù)人員

rC.患者

,D.以上三方

2）對醫(yī)患兩方，病志其實也是：

rA.一種紀錄

,?B.特別的合同

「C.一個過程

D.一個證據(jù)

3）中華醫(yī)院管理學(xué)會調(diào)查，國內(nèi)誤診率在：

''?A.30%左右

B.40%左右

fC.10%左右

’D.20%左右

4）案例1雙方主要在（）的相識上有分歧

riA.醫(yī)療后果

,B.醫(yī)療行為

fC.醫(yī)療責(zé)任

'D.醫(yī)療費用

5）現(xiàn)代法律的第一要素是：

,?A.愛護人的生命權(quán)、健康權(quán)

'B.愛護人的合法權(quán)益

1c.公允公正

'D.符合法律規(guī)定

6)一般來說：

「A.醫(yī)方往往懂醫(yī)不懂法

'B.司法方往往懂法不懂醫(yī)

'C.患方往往既不懂法又不斷懂醫(yī)

D.以上都正確

醫(yī)療心理與文化的分析論醫(yī)療風(fēng)險的規(guī)避

1)醫(yī)療風(fēng)險導(dǎo)致的結(jié)果可能是：

「A.醫(yī)療事故

,B.醫(yī)療糾紛

rC.醫(yī)療差錯

,?D.以上均是

2)下列屬于高風(fēng)險行業(yè)的平安文化表現(xiàn)特征的是：

rA.信息通暢

'B.敏捷

「C.公正

*D.以上均是

3)下列對職能主義概念描繪錯誤的是：

rA.醫(yī)療活動完全由醫(yī)方主宰

'*B.患者可以置疑醫(yī)生決策的正確性

'C.醫(yī)生就是社會限制機構(gòu)的仲裁者和執(zhí)行者

'D.以上均不正確

4)()是保證信息暢通、人員警惕、系統(tǒng)敏捷和形成學(xué)習(xí)氛圍的基礎(chǔ)

「A.建立懲處文化

*B.建立無懲處文化

'C.建立職能文化

'D.建立道德文化

5)下列關(guān)于醫(yī)患雙方的關(guān)系正確的是：

,'A.醫(yī)患雙方是對立的

*B.醫(yī)方和患者都是受害者

1c.醫(yī)患雙方的受害者是醫(yī)方

l'D.醫(yī)患雙方的受害者是患者

6)()是指在風(fēng)險發(fā)生后，醫(yī)方剛好、精確地實行各種措施，從而有效、經(jīng)濟

地削減損害、彌補損失

,A.醫(yī)療風(fēng)險的限制階段

,B.醫(yī)療風(fēng)險的分析階段

,'C.醫(yī)療風(fēng)險的信息采集階段

'D.醫(yī)療風(fēng)險的潛藏階段

績效考核與倫理道德

1)績效考核應(yīng)加強雙向溝通，下列哪個階段的面談是必需的？

「A.考核前的面談

'B.目標實施中的面談

rC.考核中的面談

'D.考核后的面談

r?E.以上都須要

2)下列哪項不是構(gòu)成果效函數(shù)的四個變量？

rA.技能

,B.激勵

rC.機會

'D.環(huán)境

r?E.任務(wù)

3)績效考核指標設(shè)計的SMART原則中，A代表什么含義？

「A.特定的

'B.有時間限制的

rC.可測量的

r?D.可實現(xiàn)的

,'E.與目標相關(guān)的

4)“在條件許可的狀況下，應(yīng)盡可能選用二至三種不同的考核方法結(jié)合進

行?！睂儆诳冃Э己说哪捻椩瓌t？

r?A.多樣化原則

"B.公允公正原則

LC.一樣性原則

D.敏感性原則

rE.動態(tài)性性原則

5）“考核標準、考核程序以及考核主體能得到被考核者的認可”屬于績效考核

的哪項原則？

''A.客觀精確原則

,B.公允公正原則

1,?C,可行性原則

'D,敏感性原則

rE.立體性原則

醫(yī)生的哲學(xué)理念和人文修養(yǎng)

1）關(guān)于對醫(yī)生的要求，下列哪項不正確的：

A.良好的家庭背景

rB.要有完備的學(xué)問基礎(chǔ)

rC.健康的身心狀態(tài)

2）依據(jù)本課內(nèi)容關(guān)于醫(yī)學(xué)的兩大特點，下列哪項說法是錯誤的：

A.醫(yī)學(xué)理論與實踐很難統(tǒng)一

「B.醫(yī)學(xué)具有肯定的局限性

rC.醫(yī)學(xué)具有肯定的風(fēng)險性

3）下列哪項屬于醫(yī)生“克己”的表現(xiàn)：

?A.短暫撇開單純個人利益

廣B.要體察病人的苦痛，并減輕解除苦痛

「C.維護和促進病人的利益

4）下列哪項不屬于醫(yī)學(xué)應(yīng)遵循的原則：

"A.經(jīng)濟原則

rB.科學(xué)原則

'C.人文原則

5）“行醫(yī)，是一種以科學(xué)為基礎(chǔ)的藝術(shù)”是下列哪位名人的觀點：

cA.法布爾

B.羅蒂

C.威廉?奧斯勒

我國現(xiàn)代醫(yī)院運行體制與醫(yī)師職業(yè)精神的培育

1）導(dǎo)致現(xiàn)在無法培育真正的醫(yī)師執(zhí)業(yè)精神的緣由不包括下列哪項：

rA.患者及家屬不信任醫(yī)生

,B.醫(yī)患關(guān)系和諧

,'C.患者及其家屬維權(quán)意識不斷提高

2）從下列哪項中可看出目前醫(yī)院照舊是以盈利為主，公益性嚴峻缺乏：

rA.限制門診量

*B.開設(shè)特需門診，擴大特需病房，實行高收費

,'C.保證醫(yī)療質(zhì)量，保證患者的平均住院天數(shù)

3）關(guān)于中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法的說法，下列哪項是正確的：

'A.醫(yī)院及醫(yī)生一旦受到投訴，司法機構(gòu)按正確的程序處理

B.11條中9條是講到愛護醫(yī)務(wù)人員的合法權(quán)益

*C.11條中9條是講醫(yī)院醫(yī)生要擔(dān)當(dāng)賠償責(zé)任

4）關(guān)于現(xiàn)代醫(yī)師職業(yè)精神本質(zhì)與精髓的說法，下列哪項是錯誤的：

rA.救死扶傷，實行革命人道主義