魯迅的三位老師

淺析魯迅的三位老師章太炎〔1869—1936〕，原名學(xué)乘，字枚叔，浙江余杭人。以紀(jì)念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳〔顧炎武〕的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等，后自認(rèn)“民國遺民”。清末民初思想家，史學(xué)家，小學(xué)大師，樸學(xué)大師，國學(xué)大師，民族、民主、主義革命者。著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治，佛學(xué)，醫(yī)學(xué)等等，著述甚豐。清末，治樸學(xué)的不止太炎先生一個人，而他的聲名，遠(yuǎn)在孫詒讓之上者，其實是為了他提倡種族革命，趨時，而且還‘造反’。后來‘時’也‘趨’了過來，他們就成為活的純粹的先賢。但是，倒霉也夾屁股跟到，康有為永定為復(fù)辟的祖師，袁皇帝要嚴(yán)復(fù)勸進(jìn)，孫傳芳大帥也來請?zhí)紫壬秹亓恕Ｔ抢嚽斑M(jìn)的好身手，腿肚大，臂膊也粗，這回還是請他拉，拉還是拉，然而是拉車屁股向后，這里只好用古文，‘嗚呼哀哉，尚饗’了。?

魯迅對三位老師的情感關(guān)于壽先生，魯迅在《從百草園到三味書屋》中說，他“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”。他教學(xué)嚴(yán)，“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)那么，但也不常用?！彼椭欣щy的學(xué)生，魯迅父親病重，亟需一種“三年以上陳倉米”，魯迅多方搜求未果便告知了壽先生。幾天后壽先生自己背了米送到魯迅家里，所以后來魯迅無論求學(xué)南京，還是留學(xué)日本，或入京工作，只要回鄉(xiāng)便不忘去看望壽先生。1906年他奉母命從日本回鄉(xiāng)完婚，僅在家十天，也要去壽先生家坐一坐。1912年進(jìn)京工作后仍與其保持書信聯(lián)系，1915年底壽夫人病逝，魯迅又主動送挽帳致哀。

魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚，說“他是最使我感謝，給我鼓勵的一個”。到1926年，“他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面?！?935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時，他回信說：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去?！敝钡紧斞甘攀狼?，他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落。魯迅認(rèn)為：“他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的?！?/p>

魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師復(fù)雜些。章太炎因早年熱心維新運(yùn)動的反清革命，成為一個學(xué)者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學(xué)。魯迅不僅折服他淵博的學(xué)識及和藹可親的長者風(fēng)度，更欽敬他的革命精神。后來，“五四”運(yùn)動后，章先生慢慢落伍了，白話文運(yùn)動多年后，他不在維護(hù)文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師“原是拉車的好身手，”現(xiàn)在卻“拉車屁股向后”了，怎么辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了后者，寫了《趨時和復(fù)古》等文章，對章先生進(jìn)行了鋒利批評。然而，1936年6月，章太炎逝世后，國民黨反動派把他打扮成“純粹先賢”宣布要進(jìn)行“國葬”；也有一些報刊貶低他為“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。于是，魯迅不顧病重，于逝世前10天寫下了著名的《關(guān)于章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。

壽鏡吾和藤野先生是因為什么，才導(dǎo)致他們對待學(xué)生的態(tài)度、教育方法和教育觀念有所不同？三味書屋，何為“三味”？指的是讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢〔xīhǎi〕經(jīng)，指四書五經(jīng)；醯醢，指魚肉之類的葷菜；醯是醋，醢是肉醬，借指調(diào)味品?？偲饋淼囊馑际亲x書既是生活所必需，又極有味

從百草園到三味書屋中有一段:“從出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生?！睒湎掠新?，是書下有祿的意思，意思是考科舉的真正目的在于做大官，得高薪。也是儒學(xué)后期僵化的表現(xiàn)。

鹿”與“祿”諧音，“鹿：包容“祿”的含義。祿者，俸給，俸祿，高官厚祿也。古代認(rèn)為讀書獲祿，這也是孔子教育思想的組成局部。

“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問?！安恢?！”他似乎很不快樂，臉上還有怒色了。從中不難看出壽先生是一位守舊之人，當(dāng)向他問“怪哉”時，他卻答復(fù)“不知道！”并且“似乎很不快樂，臉上還有怒色了?！边@對于充滿好奇的“我”來說，是一個很大的警示：“我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書?！庇纱丝梢钥闯?，壽先生盡管博學(xué)，但他并不愿意答復(fù)在他看來不應(yīng)該問的問題。明治維新明治維新：是指19世紀(jì)末日本所進(jìn)行的由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化改革運(yùn)動。三位老師對魯迅的影響早期的發(fā)蒙者——壽鏡吾魯迅寫壽先生著墨不多，僅僅抓住幾個特點(diǎn)，簡單勾勒，就給讀者描繪出一位特別的私塾先生。無論聲音、動作，還是神態(tài)、姿勢，都惟妙惟肖，傳神動人，給人留下極其深刻的印象。作者寫這樣一個人物，寫得輕松自然，完全是從一個兒童的眼光、角度來寫，語言不晦澀，相反還幽默有趣。

就是這樣一個相對溫和的老師，給童年的魯迅帶來了一點(diǎn)寬松自由，給了年少的魯迅一個自由馳騁的空間。應(yīng)該說，壽鏡吾先生給予魯迅的影響是深遠(yuǎn)的，如果沒有這樣一位先生給打下良好的根底，魯迅后來就不可能在文學(xué)上勃發(fā)，也不可能在多個領(lǐng)域有建樹，比方版畫等方面。

雖然對壽鏡吾先生也有些許不滿，但魯迅并沒有表現(xiàn)出特別的厭惡來。魯迅憎恨討厭的只是封建教育制度，可是壽先生對封建教育制度執(zhí)行的并不是很好，給魯迅留下了較好的印象?？梢哉f，壽先生為魯迅的開展奠定了堅實根底，是魯迅早期最重要的啟蒙老師。異國他鄉(xiāng)的恩人——藤野先生作者寫藤野先生，重在寫藤野給“我”的照顧，沒有民族偏見，這是多么不容易。這在那個時代，藤野是需要極大政治勇氣的。因此藤野先生還招來一些是非，遇到了一些為難之事。文章寫得并不輕松，而是有些深沉無奈，從而更表達(dá)了一個外國教師對于一個中國留學(xué)生的深情關(guān)愛。藤野先生是一個了不起的人物，不自私，心胸寬闊，一心為了“我”，這讓我感謝。特別是藤野對我的細(xì)心照顧，無微的關(guān)心，讓我難忘。

然而，藤野的關(guān)心和照顧，“我”并沒有完全理解，特別是藤野的那顆非凡的心——他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去——“我”當(dāng)時沒有強(qiáng)烈地體會到。

然而作者并沒有停留在簡單的紀(jì)念一個老師上，反省自己的過失上，而是把自己在日本的所見所聞融入進(jìn)去，更多的寫自己靈魂上所受到的強(qiáng)烈刺激。這是魯迅的偉大所在。一個熱心傳授知識，一個產(chǎn)生了另外的想法，矛盾出現(xiàn)了，為難出現(xiàn)了。這就是文章的不同之處，這就是魯迅的非凡之處。

選擇的痛苦，考驗著魯迅，考驗著我們這個民族。

魯迅走了，堅決地走了，似乎無情，似乎讓人失望。但是魯迅的那顆金子般的心，更讓人看到了中國的前途和未來。然而魯迅沒有忘記藤野，并且更懂得了藤野對自己的鼓勵。多少年后，魯迅在處境艱難的情況下，時受了藤野的鼓勵、鼓勵才又“良心發(fā)現(xiàn)”，繼續(xù)戰(zhàn)斗的。

這樣的老師無疑是了不起的，影響是終生的。革命的引路人——章太炎章太炎因早年熱心維新運(yùn)動的反清革命，成為一個學(xué)者兼革命家。他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學(xué)。魯迅不僅折服他淵博的學(xué)識及和藹可親的長者風(fēng)度，更欽敬他的革命精神。章太炎成為影響魯迅走上革命道路的關(guān)鍵一人。

魯迅先生的《關(guān)于章太炎先生二三事》對章太炎先生的評價是頗高的：“

我以為先生的業(yè)績，留在革命史上的，實在比在學(xué)術(shù)史上還要大?！钡俏闹?，沒有對章太炎先生的細(xì)致描述，只是概括介紹了章太炎先生的斗爭情況。文章概述多，議論多，細(xì)致描寫少，但是文章流露出對章太炎先生的敬佩之意，思念之情似乎更濃烈。當(dāng)社會和一局部人淡忘章太炎，貶低章太炎的時候，魯迅這個曾經(jīng)受到了先生鼓舞，受到了指點(diǎn)，受到了革命啟發(fā)的學(xué)生自然不會忘卻，自然不能放任那些無賴侮辱章太炎。魯迅大膽地站出來，給章太炎先生一個清白，一個完整，一個歷史的形象——章太炎是一個革命家。這是責(zé)任，也是良心使然。章太炎博學(xué)多才，灑脫，傲慢，有骨氣，有愛國主義思想，直言不遜，永遠(yuǎn)“活在戰(zhàn)斗者的心中的”。作者寫章太炎重議論，重說理，重辯駁，盡管沒有對章太炎細(xì)致入微的刻畫，但章太炎的形象卻高高地矗立在人們面前。語言之中，流露出魯迅對章太炎先生的敬重之情，思念之情和惋惜之意。重塑章太炎先生的形象，還章太炎本來面目，就是魯迅的義務(wù)。魯迅用他的筆完成了這一偉大的人物，給了老師一個說法。