第一單元+古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展+單元卷 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展單元卷一、單選題1．“在希臘，奴隸被解放了也只能是一個(gè)被解放了的奴隸，成不了公民，他的兒子也成不了公民；而在羅馬，一旦奴隸被主人釋放，他自己或許成不了公民，但是他的兒子肯定是可以進(jìn)入公民隊(duì)伍的?！鄙鲜霾牧峡梢裕?/p>

）A．研究羅馬最終能夠征服希臘的原因 B．證明羅馬文化比希臘發(fā)達(dá)C．反映出羅馬的奴隸制度漸趨衰落 D．說明羅馬政體比希臘先進(jìn)2．考古學(xué)家在美索不達(dá)米亞的廢墟中發(fā)現(xiàn)大量的印度形制的印章，在埃及三角洲的史前文化考古層中，發(fā)現(xiàn)了類以兩河流域裝飾神廟門臉的泥釘和拋光的圓錐體。這些考古成就，可用于說明（

）A．長途貿(mào)易的發(fā)展 B．古代文明的交流C．手工業(yè)分工細(xì)密 D．古代帝國的擴(kuò)張3．下列有關(guān)古代雅典公民大會(huì)的說法，正確的是()A．負(fù)責(zé)審議并決定一切城邦事務(wù) B．以辯論的方式盡量避免決策失誤C．遵循輪番而治的原則 D．由城邦公民選舉產(chǎn)生4．公元前一世紀(jì)末，屋大維建立羅馬帝國時(shí)，羅馬已經(jīng)占領(lǐng)了整個(gè)地中海世界，擁有三十多個(gè)行省。面對(duì)如此巨大的版圖，屋大維的顧問和官員們叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，事務(wù)繁雜。所以統(tǒng)治起來困難至極?！毕铝械拇胧┲?，有助于解決這一困難的是A．將習(xí)慣法發(fā)展為成文法B．開始實(shí)施公民法C．自然法取代公民法D．萬民法取代公民法5．有學(xué)者認(rèn)為農(nóng)耕世界與游牧世界相互交往深刻地影響了世界歷史的發(fā)展，其方式有兩種：一種是農(nóng)耕世界向外擴(kuò)展，把周邊的游牧世界納入其文明體系。一種是游牧民族沖入農(nóng)耕世界，以定居或建立政權(quán)的方式融入其文明體系。下列史實(shí)屬于后一種方式的是（

）A．古代埃及文明向西亞地區(qū)的擴(kuò)展B．西亞文明從兩河流域向周邊擴(kuò)張C．古希臘人在地中海周邊建立城邦D．日耳曼人進(jìn)入羅馬帝國建立王國6．孔子、柏拉圖和亞里士多德的共性包括①對(duì)知識(shí)孜孜以求，文化上建樹多

②都努力將自己的政治理想付諸實(shí)踐③都熱衷于教育事業(yè)

④生活經(jīng)歷都?xì)v盡坎坷而不氣餒A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④7．羅馬共和國時(shí)期，元老院議員都是退休或卸任的行政官，總數(shù)是在三百人左右。理論上，元老院只是備行政官咨詢的機(jī)構(gòu)，但事實(shí)上它的成員由于都是歷練豐富的元老，因此反而最具實(shí)權(quán)。他們?cè)谕饨弧⒆诮毯拓?cái)政事務(wù)上往往具有最后的決定權(quán)。這說明元老院（

）A．是最高權(quán)力機(jī)關(guān) B．由執(zhí)政官組成C．有助于國家決策 D．擁有行政權(quán)力8．公元前1000年的一份紙草文獻(xiàn)上書寫：男奴隸西姆，從善良的織布匠哈甫家逃走了……西姆身高5英尺2英寸，紅臉，茶色眼珠……如果誰能把他帶回哈甫的店鋪來，賞一個(gè)金幣。技藝高超的織布匠哈甫總是應(yīng)諸君的要求織出最好的布匹來。對(duì)此最為合理的推斷是（

）A．古埃及具有商業(yè)契約精神 B．古巴比倫黃金流通范圍廣C．古希臘手工業(yè)發(fā)展水平高 D．羅馬帝國奴隸制走向崩潰9．古希臘學(xué)者中，普羅泰哥拉認(rèn)為“知識(shí)就是感覺”，由感覺所得到的都是真理。蘇格拉底的道德倫理命題中則提出“知識(shí)即美德”。而柏拉圖則提出“理念論”，主張“知識(shí)就是回憶”。這反映出，在古希臘（

）A．學(xué)者們重視研究各類知識(shí) B．民主制促進(jìn)了知識(shí)的傳播C．人文主義涵養(yǎng)了公民美德 D．對(duì)知識(shí)的探求呈現(xiàn)多元性10．古代世界最初的文明多出現(xiàn)于大河流域。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)正確的一組是A．南亞印度河流域——蘇美爾文明 B．北非尼羅河流域——古埃及文明C．歐洲多瑙河流域——古印度文明 D．西亞兩河流域——古希臘文明11．古希臘人慣于求神問卜，希望神能為凡人指出未來的走向。較為常見的方式是向神托所求取神諭（意為“神的答復(fù)、神示”）。在希羅多德《歷史》的敘述中，以德爾斐神諭為代表的神諭敘述占據(jù)了一個(gè)重要位置，比如他以德爾斐神諭為中心展開有關(guān)于希波戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述。以下理解正確的是（

）A．?dāng)⑹龇绞绞浅前钌罘绞降耐渡銪．戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利主要得益于神諭保佑C．希臘文化都采用德爾斐神諭敘述D．希羅多德贊同人們接受神的賜予12．日本學(xué)者鹽野七生認(rèn)為，《安東尼努斯敕令》頒布后，“行省民不管之前的業(yè)績?nèi)绾?，任何人都能獲得羅馬公民權(quán)。這使得原本是‘取得權(quán)’的羅馬公民權(quán)，變成有如雅典一般的‘既得權(quán)’。根據(jù)該學(xué)者的觀點(diǎn)可推知，《安東尼努斯敕令》（

）A．最大程度保護(hù)平民的權(quán)益 B．標(biāo)志著羅馬法體系化的完成C．限制了貴族隨意解釋法律 D．使羅馬公民權(quán)的吸引力減弱13．雅典婦女和未成年人一樣，一生都處于監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)之下，一個(gè)女孩的監(jiān)護(hù)人首先是她的父親，結(jié)婚后，她的丈夫充任她的監(jiān)護(hù)人。由此可見雅典婦女A．法律地位低下 B．毫無民主權(quán)利C．生活備受關(guān)注 D．經(jīng)濟(jì)無法獨(dú)立14．辯論是雅典民主決策的一個(gè)象征，也是雅典公民大會(huì)最重要的程序之一。下列說法不正確的是

（

）A．公民大會(huì)只是辯論場(chǎng)所，不作出任何決策B．辯論是公民行使自己權(quán)利的重要方式C．公民大會(huì)辯論客觀上促進(jìn)了文化發(fā)展D．辯論的氛圍益于諸如蘇格拉底等大師的成長15．下圖可用于印證（

）A．古代文明的獨(dú)立發(fā)展B．羅馬法影響的擴(kuò)展C．城邦國家的逐漸興起D．希臘化時(shí)代的到來16．下圖所示為公元前14世紀(jì)前后由拉美西斯二世和阿蒙霍特普三世主持建造的埃及盧克索神廟，如林的石柱緊密排列著，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側(cè)窗采光，被橫梁和柱頭分去一半后，光線漸次陰暗。這一設(shè)計(jì)意在A．宣揚(yáng)法老是神的化身 B．維護(hù)嚴(yán)格的等級(jí)制度C．表現(xiàn)埃及的建筑藝術(shù) D．渲染宗教的神秘色彩二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中……伯里克利說：“在我們的私人生活中，我們是自由和寬容的；但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治。”……婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政……除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出，每個(gè)人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。材料二

據(jù)歷史文獻(xiàn)提供的數(shù)字估算，亞歷山大在東征過程中，屠殺的平民多達(dá)25萬人。波斯帝國戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺搶掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一矩，最后搶走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運(yùn)。材料三

羅馬帝國的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念。他們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。(1)材料一體現(xiàn)了雅典民主政治的哪些特點(diǎn)？(2)由材料二可以看出，亞歷山大東征的性質(zhì)是怎樣的？聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)亞歷山大東征的評(píng)價(jià)。(3)根據(jù)材料三，指出羅馬法學(xué)系統(tǒng)涉及哪些方面。18．閱讀材料，完成下列要求。材料國內(nèi)長期流行的一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)雅典40多萬人口中，只有4.2萬人享有公民權(quán)，其中經(jīng)常出席公民大會(huì)的人數(shù)只占公民總數(shù)的1/6左右，其余9/10的居民，包括11.5萬奴隸、2.85萬外邦人和占人口一半的婦女，都被剝奪了民主權(quán)利，據(jù)此，該觀點(diǎn)認(rèn)定雅典民主僅僅是奴隸主階級(jí)的少數(shù)人民主，從而給予了否定和批判。很顯然，這種以現(xiàn)代普選制民主為參照系的結(jié)論是有悖于歷史主義原則的。從人類文明的發(fā)展歷程看，民主本是一個(gè)逐步擴(kuò)大的長期緩慢的過程，即使作為民主憲政先行國的英國，晚至1831年時(shí)也只有土地貴族和商業(yè)貴族才擁有選舉權(quán)，人數(shù)僅占全國人口的4.4%。選民比率還不及古代雅典的一半。因此客觀地說，在2500年前能有1/10以上的居民享有民主權(quán)利已經(jīng)難能可貴了，……確信雅典是19世紀(jì)以前世界上最為民主的政治制度?！虧h大《雅典憲政的特點(diǎn)及其局限性》概括材料中關(guān)于雅典民主政治兩種不同的觀點(diǎn)。你同意哪種觀點(diǎn)并說明理由。19．閱讀下列材料，完成下列要求。材料一

羅馬在向海外擴(kuò)張的過程中，在所征服地區(qū)建立行省制度來統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣?。元老院委任卸任的?zhí)政官為行省總督，總督任期一年，遇到特殊情況，可以延長2到3年。因?yàn)樾惺∵h(yuǎn)離羅馬，總督實(shí)際上受的限制很少，他在行省擁有絕對(duì)的權(quán)力，這就為總督濫用職權(quán)、橫行不法、搜刮錢財(cái)提供了便利條件。行省由征服而來，被視為羅馬國家的財(cái)產(chǎn)，其居民被視為外國投降者。但在行省中城市的地位不一，視它們對(duì)待羅馬的態(tài)度而言，少數(shù)對(duì)羅馬忠誠的城市，被列為自由市，但必須置于行省的管轄和監(jiān)督下，對(duì)羅馬抵抗的城市，則被徹底摧毀，土地充作羅馬公有地。——摘編自齊世榮《世界史》材料二

行中書省，凡十一，秩從一品，掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。國初，有征伐之役，分任軍民之事，皆稱行省，未有定制。中統(tǒng)、至元間，始分立行中書省，因事設(shè)官，官不必備，皆以省官出領(lǐng)其事。其丞相，皆以宰執(zhí)行某處省事系銜。其后嫌于外重，改為某處行中書省?！对贰?1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述羅馬和元朝行省的不同特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述羅馬和元朝行省的共同作用。三、論述題20．閱讀材料，回答下列問題。材料一

“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心、由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢或稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等?！@一組特征在確定世界上不同地域不同時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南?！运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》上，第3章：最初的歐亞大陸文明材料二

初為據(jù)亂次小康，四土先達(dá)爰濫觴。支那印度邈以隔，埃及安息（侯官嚴(yán)氏考定小亞細(xì)亞即漢之安息，今從之。）鄰相望。（地球上古文明古國有四：中國及印度、埃及、小亞細(xì)亞是也。）——摘自梁?jiǎn)⒊抖兰o(jì)太平洋歌》，1901年根據(jù)材料一中關(guān)于文明的含義并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“四大文明古國”的說法進(jìn)行探討。（說明：可以對(duì)這一說法進(jìn)行解釋、修改或否定，并加以論述。要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）參考答案：1．A【詳解】本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)“反映”“原因”可知，這是本質(zhì)題、原因題。時(shí)空范圍為古代希臘和羅馬。從材料信息可以看出，與希臘相比，羅馬公民權(quán)具有一定的開放性，這也是羅馬逐步走向強(qiáng)大，希臘漸趨衰落的一個(gè)重要原因，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“文化”與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；通過材料信息無法看出羅馬奴隸制的發(fā)展程度，排除C項(xiàng)；羅馬和希臘的政體優(yōu)劣在材料中并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．B【詳解】在美索不達(dá)米亞（兩河流域）的廢墟中發(fā)現(xiàn)印度文化的痕跡，在埃及三角洲的史前文化考古層中發(fā)現(xiàn)了帶有兩河流域文化色彩的圓錐體，這說明了古代不同文明間的交流，B項(xiàng)正確；考古發(fā)現(xiàn)的不是域外文明的實(shí)物，而是受域外文明影響的實(shí)物，排除A項(xiàng)；題干材料中沒有體現(xiàn)“手工業(yè)分工細(xì)密”，排除C項(xiàng)；古代早期，印度地區(qū)沒有出現(xiàn)過向兩河流域擴(kuò)張的帝國，排除Ｄ項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公民大會(huì)以辯論的方式盡量避免決策失誤，B項(xiàng)正確；公民大會(huì)只決定城邦大事，排除A項(xiàng)；全體公民參與而非輪番而治，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國疆域擴(kuò)大后，所轄民眾增多，有很多并非羅馬公民，公民法對(duì)他們是不適用的，為加強(qiáng)統(tǒng)治，羅馬用萬民法取代了公民法，故D項(xiàng)正確；第一部成文法《十二銅表法》誕生于公元前5世紀(jì)，是在羅馬共和國時(shí)期，故A項(xiàng)排除；公元前3世紀(jì)中葉以前羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，被稱為公民法或者市民法，故B項(xiàng)排除；自然法是法律理念，而不是一般的法律，故C項(xiàng)排除。5．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，3世紀(jì)以后，羅馬帝國日漸衰敗，日耳曼人逐漸滲入并最終消滅了西羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟上日耳曼人建立了一系列王國，西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了，上述史實(shí)符合題干中“游牧民族沖入農(nóng)耕世界，以定居或建立政權(quán)的方式融入其文明體系”的情形，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“古代埃及文明向西亞地區(qū)的擴(kuò)展”屬于題干中“農(nóng)耕世界向外擴(kuò)展”的情形，不符合設(shè)問角度，排除A項(xiàng)；“西亞文明從兩河流域向周邊擴(kuò)張”也是屬于“農(nóng)耕世界向外擴(kuò)展”，不符合設(shè)問角度，排除B項(xiàng)；“古希臘人在地中海周邊建立城邦”屬于海洋文明向外擴(kuò)展，與所材料述“農(nóng)耕世界與游牧世界相互交往”這一主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．C【詳解】孔子創(chuàng)立儒家思想，廣招門徒，開創(chuàng)私學(xué)教育；柏拉圖提出“理想國”思想，創(chuàng)辦雅典學(xué)園；亞里士多德是古希臘著名思想家，創(chuàng)立呂克昂的學(xué)校。①②③均符合題意，C正確，A排除；生活經(jīng)歷都?xì)v盡坎坷而不氣餒不適合亞里士多德，排除④，因此BD錯(cuò)誤。故答案為C。7．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：羅馬共和國時(shí)期。據(jù)題意可知，羅馬共和國時(shí)期，元老院議員人數(shù)多，他們?cè)谕饨?、宗教和?cái)政事務(wù)上具有最后的決定權(quán)，說明集體議政可以減少國家決策的失誤，有助于國家決策，C項(xiàng)正確；古代羅馬共和國最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，排除A項(xiàng)；元老院的成員是歷練豐富的元老（退休或卸任的行政官），排除B項(xiàng)；執(zhí)政官擁有行政權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。根據(jù)材料可知，紙草文獻(xiàn)為一則廣告，內(nèi)容是尋找一個(gè)名叫西姆的奴隸，寫明將奴隸帶回的獎(jiǎng)賞，體現(xiàn)了商業(yè)契約精神，A項(xiàng)正確；紙草文獻(xiàn)寫明將奴隸帶回的獎(jiǎng)賞是一個(gè)金幣，但僅憑此不能說明黃金流通范圍廣，排除B項(xiàng)；材料所述發(fā)生在古代埃及，不能體現(xiàn)古希臘、羅馬帝國的情況，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古希臘時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料可知，三位古希臘學(xué)者對(duì)知識(shí)的理解各不相同，并提出了不同看法，這反映出，在古希臘對(duì)知識(shí)的探求呈現(xiàn)多元性，D項(xiàng)正確；材料反映了不同學(xué)者對(duì)知識(shí)的不同理解，而非各類知識(shí)，也并未涉及民主制促進(jìn)知識(shí)的傳播，排除A、B兩項(xiàng)；材料中僅有蘇格拉底的思想包含公民美德，C項(xiàng)以偏概全，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古埃及文明位于北非尼羅河流域，B正確；蘇美爾文明位于兩河流域，A排除；古印度文明位于印度河流域，C排除；古希臘文明位于地中海地區(qū)，D排除。故選B。11．A【詳解】根據(jù)題干“希臘人慣于求神問卜，希望神能為凡人指出未來的走向。較為常見的方式是向神托所求取神諭”可知古代希臘人對(duì)神的崇拜，神在人們生活中的重要位置，以神為中心的生活方式，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合實(shí)際，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)太絕對(duì)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法不符合題意主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．D【詳解】據(jù)題意可知，在該敕令頒布之前，羅馬公民權(quán)屬于取得權(quán)，行省民通過自身努力就有成為公民的可能性。所以，沒有公民權(quán)的行省民可以通過戰(zhàn)功等方式來獲得公民權(quán)，向往著公民權(quán)。而現(xiàn)在，只要是自由民就可以自動(dòng)獲得公民權(quán)，原來行省民的上進(jìn)心和進(jìn)取心會(huì)弱化，公民權(quán)的吸引力會(huì)減弱，D項(xiàng)正確；《安東尼努斯敕令》并不是最大程度保護(hù)平民權(quán)益，排除A項(xiàng)；公元6世紀(jì)的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系化的完成，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)《十二銅表法》的評(píng)價(jià)，排除。故選D項(xiàng)。13．A【詳解】試題分析：古代雅典以男性為中心，女性在社會(huì)中法律地位低下，“一生都處于監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)之下”，故A項(xiàng)正確；雅典婦女沒有政治權(quán)力，但屬于自由民，享有政治以外的其他權(quán)利，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代雅典是以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會(huì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典婦女享有除政治外的其它權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治14．A【詳解】公民大會(huì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定城邦重大事務(wù)，A項(xiàng)有悖于史實(shí)，符合題意，故選A；由材料“辯論是雅典民主決策的一個(gè)象征，也是雅典公民大會(huì)最重要的程序之一”可知，辯論是公民行使自己權(quán)力的重要方式，B項(xiàng)正確，不符合題意，排除；公民大會(huì)的辯論要求公民提高文化素質(zhì)，客觀上促進(jìn)文化發(fā)展，C項(xiàng)正確，不符合題意，排除；公民大會(huì)辯論的氛圍有利于文化的繁榮，益于蘇格拉底等大師的成長，D項(xiàng)正確，不符合題意，排除。15．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。從圖片中可以看出，在地中海區(qū)域出現(xiàn)了很多小城邦，如南面有斯巴達(dá)、北面有雅典、西面有那不勒斯、東面有塞浦路斯等，這反映了城邦國家的逐漸興起，C項(xiàng)正確；“古代文明的獨(dú)立發(fā)展”的表述太過抽象，材料未明確“古代文明”的指向，排除A項(xiàng)；羅馬法的影響應(yīng)該是由羅馬向歐洲其他地方擴(kuò)展，但材料并未涉及擴(kuò)展的路徑，排除B項(xiàng)；“希臘化”體現(xiàn)在希臘文化向東部擴(kuò)展，這一擴(kuò)展過程在亞歷山大統(tǒng)治時(shí)期比較明顯，材料無法得出準(zhǔn)確的時(shí)間信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．D【詳解】根據(jù)“如林的石柱緊密排列著，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側(cè)窗采光，被橫梁和柱頭分去一半后，光線漸次陰暗?！笨傻贸鲫幇档墓饩€主要是襯托出神秘的色彩，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)宣揚(yáng)法老，排除A項(xiàng)；材料沒有反映等級(jí)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是其意圖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．(1)特點(diǎn)：人民主權(quán)、法律至上、輪番而治、公民內(nèi)部的平等。(2)性質(zhì)：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)。評(píng)價(jià)：亞歷山大東征給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。(3)方面：萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”得出人民主權(quán)；根據(jù)材料“恪守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治”得出法律至上；根據(jù)材料“婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政”得出輪番而治；根據(jù)材料“除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出”得出公民內(nèi)部的平等。（2）性質(zhì)：根據(jù)材料二“屠殺的平民多達(dá)25萬人……縱兵燒殺搶掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一矩，最后搶走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運(yùn)”得出亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)；根據(jù)材料“屠殺的平民多達(dá)25萬人”、“將富麗堂皇的波斯宮殿付之一矩”得出消極評(píng)價(jià)：亞歷山大東征給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富；結(jié)合所學(xué)亞歷山大東征的客觀影響得出積極評(píng)價(jià)：東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。（3）方面：根據(jù)材料三“適用于羅馬公民和非公民之間的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念。18．觀點(diǎn)一：雅典民主是奴隸主階級(jí)的少數(shù)人民主。理由：公民參政積極性低（經(jīng)常出席公民大會(huì)的人數(shù)只占公民總數(shù)的六分之一左右）：占雅典人口絕大多數(shù)的奴隸、婦女、外邦人等，不享有民主權(quán)利。觀點(diǎn)二：雅典是民主19世紀(jì)以前世界上最為民主的政治制度。理由：以現(xiàn)代民主制為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)雅典民主有悖歷史主義原則；民主是一個(gè)逐步擴(kuò)大的長期緩慢的發(fā)展過程?！驹斀狻恳赃x擇第一中觀點(diǎn)為例：觀點(diǎn)一：根據(jù)材料“該觀點(diǎn)認(rèn)定雅典民主僅僅是奴隸主階級(jí)的少數(shù)人民主，從而給予了否定和批判”可以得出，雅典民主是奴隸主階級(jí)的少數(shù)人民主。理由：根據(jù)材料“在當(dāng)時(shí)雅典40多萬人口中，只有4.2萬人享有公民權(quán)，其中經(jīng)常出席公民大會(huì)的人數(shù)只占公民總數(shù)的1/6左右，其余9/10的居民，包括11.5萬奴隸、2.85萬外邦人和占人口一半的婦女，都被剝奪了民主權(quán)利”可知，公民參政積極性低（經(jīng)常出席公民大會(huì)的人數(shù)只占公民總數(shù)的六分之一左右）：占雅典人口絕大多數(shù)的奴隸、婦女、外邦人等，不享有民主權(quán)利。19．(1)羅馬行?。航y(tǒng)治被征服地區(qū)的民眾；元老院任命總督，總督擁有絕對(duì)的權(quán)力；采取靈活的統(tǒng)治方式，強(qiáng)化對(duì)地方的控制。元朝行?。杭訌?qiáng)中央對(duì)地方的控制；皇帝派遣官員治理地方，地方長官聽命于皇帝和中央政府。(2)加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于國家的統(tǒng)一；適應(yīng)了各自社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展；體現(xiàn)了制度創(chuàng)新，對(duì)后世產(chǎn)生重大影響。【詳解】（1）本題是對(duì)比類材料分析題，主要時(shí)空是古代羅馬和中國元朝。關(guān)于羅馬行省的特點(diǎn)，由材料“羅馬在向海外擴(kuò)張的過程中，在所征服地區(qū)建立行省制度來統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣??！笨芍?，羅馬行省統(tǒng)治被征服地區(qū)的民眾；由材料“元老院委任卸任的執(zhí)政官為行省總督，”、“總督實(shí)際上受的限制很少，他在行省擁有絕對(duì)的權(quán)力”可知，元老院任命總督，總督擁有絕對(duì)的權(quán)力；由材料“但在行省中城市的地位不一，視它們對(duì)待羅馬的態(tài)度而言，少數(shù)對(duì)羅馬忠誠的城市，被列為自由”并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬行省采取靈活的統(tǒng)治方式，強(qiáng)化對(duì)地方的控制。關(guān)于元朝行省的特點(diǎn)，由材料“因事設(shè)官，官不必備，皆以省官出領(lǐng)其事。其丞相，皆以宰執(zhí)行某處省事系銜。其后嫌于外重，改為某處行中書省。”可知元朝行省皇帝派遣官員治理地方，地方長官聽命于皇帝和中央政府；據(jù)所學(xué)可知，元朝行省制度加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題，主要時(shí)空是古代羅馬和中國元朝。關(guān)于羅馬和元朝行省的共同作用，由材料“羅馬在向海外擴(kuò)張的過程中，在所征服地區(qū)建立行省制度來統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣??！?、“行中書省，凡十一，秩從一品，掌國庶?wù)，統(tǒng)郡縣”可知羅馬和元朝行省都適應(yīng)了各自社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展；據(jù)所學(xué)可知，元朝和羅馬的行省制度都是地方管理制度，這種制度都起到了加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于國家的統(tǒng)一；作為行省制度這是古代羅馬與元朝對(duì)后世的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這種創(chuàng)新的制度對(duì)后世有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。20．答案提示：以下示例僅作參考，不必完全拘泥于答案。示例一：贊同四大文明古國的說法古中國：夏商周時(shí)期都有政治中心，即都城形成王宮建筑群；形成分封制、宗法制、禮樂制；井田制；比較成熟的漢字：甲骨文古埃及：公元前3100年左右，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)；金字塔的建造；豐富多彩的神話和文學(xué)故事，象形文字古印度：公元前6世紀(jì)，形成一系列國家；種姓制度；佛教、史詩、創(chuàng)造了1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”。古巴比倫：約公元前18世紀(jì)，漢謨拉比建立了君主專制制度；原有城市成為向?qū)m廷納貢的地方行政單位；《漢謨拉比法典》以上史實(shí)可以證明，古中國、古埃及、古印度、古巴比倫都形成了符合文明象征的相關(guān)內(nèi)容，可以稱之為四大文明古國。示例二：“四大文明古國”的說法需要修改。古中國、古埃及、古印度、古巴比倫產(chǎn)生文明的時(shí)間并不相同，如果以此作為判斷文明古國的依據(jù)，那么古希臘以及美洲的瑪雅、印加帝國都可以作為文明古國。古希臘：公元前2千世紀(jì)，誕生克里特文明和邁錫尼文明。公元前8—6世紀(jì)，城邦制度逐漸發(fā)展起來；雅典是民主政治的典型；古希臘的神話、悲劇和喜劇