山東省東營市利津縣一中2024屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

山東省東營市利津縣一中2024屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．在雅典歷史進(jìn)程中，梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是A．婦女政治地位逐步提升 B．從治“公民”到治“萬民”C．民主政治不斷發(fā)展健全 D．城邦政權(quán)向所有的人開放2．明清之際原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速，導(dǎo)致該地區(qū)“縣不產(chǎn)米，仰食四方。夏麥方熟，秋不既登，商人載米而來者，舳艫相銜也。”材料表明該地區(qū)A．水陸交通十分發(fā)達(dá)B．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所變動(dòng)C．自然經(jīng)濟(jì)局部解體D．長途貿(mào)易開始興起3．當(dāng)京師同文館擬開設(shè)天文、算學(xué)館并聘洋人教習(xí)西方科學(xué)時(shí)，便遭到守舊者的強(qiáng)烈反對(duì)，將引進(jìn)西方科學(xué)上升到“用夷變夏”的高度，“中體西用”說提供了可以抵御頑固派攻擊的一種解說。據(jù)此可知，“中體西用”A．反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)界的普遍共識(shí) B．限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)和深化C．有助于西方啟蒙思想廣泛傳播 D．有利于打破傳統(tǒng)文化心理障礙4．有學(xué)者說“在樹立法國的國際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過了法國軍隊(duì)所打的一切勝仗?！痹撚^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)《人權(quán)宣言》A．克服了英國《權(quán)利法案》的局限性B．超越了美國《獨(dú)立宣言》C．是法國大革命的綱領(lǐng)性文件D．極大地推動(dòng)了民主思想的傳播5．戰(zhàn)國時(shí)，封君在其封邑之內(nèi)有征收稅租的特權(quán)，但必須接受國君的命令；趙、秦等國封君的“相”往往由國君從中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵權(quán)。這反映了戰(zhàn)國時(shí)期A．國君集權(quán)趨勢(shì)開始出現(xiàn) B．專制主義中央集權(quán)制度已確立C．分封制被郡縣制所取代 D．周王失去了“天下共主”地位6．清初洪異的《長生殿》，寫安史之亂中唐明皇與楊玉環(huán)的婚姻糾葛。但它不同于一般人視楊貴妃為“禍水”，也不局限于表達(dá)改朝換代的“黍離之悲”，而是在揭示楊、李“占了情場(chǎng)，弛了朝綱”的同時(shí)，對(duì)楊玉環(huán)追求愛情的專一給予深切同情。這說明A．追求婚姻自由成為民眾共識(shí) B．文學(xué)寫作創(chuàng)新意識(shí)有所增強(qiáng)C．批判封建禮教成為大勢(shì)所趨 D．教化百姓是戲曲的主要功能7．“逮克殷踐奄、滅國數(shù)十，而新建之國，皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩?！辈牧厦枋龅臍v史事件發(fā)生在A．前12世紀(jì)B．前11世紀(jì)C．前10世紀(jì)D．前9世紀(jì)8．《南京條約》簽訂后，清政府并未在國內(nèi)予以公布頒行，當(dāng)時(shí)連清朝辦理“夷務(wù)”的官員都“未見其文”，社會(huì)各界對(duì)條約具體內(nèi)容更是缺乏了解。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，咸豐帝頒發(fā)上諭，準(zhǔn)允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊(cè)，頒發(fā)各省。這說明A．第一批不平等條約對(duì)中國社會(huì)影響有限B．閉關(guān)鎖國體制對(duì)不平等條約有抵制作用C．清政府對(duì)條約體制從不接受到逐漸認(rèn)同D．列強(qiáng)的侵略促進(jìn)了清政府政治公正透明9．清初，中央設(shè)禮部和理藩院，負(fù)責(zé)接待藩邦、屬國或外國貢使，處理一切“夷務(wù)”；1861年設(shè)立總理各國事務(wù)衙門，專門辦理對(duì)西方各國的交涉及各項(xiàng)洋務(wù)；《辛丑條約》簽訂后，清政府將總理衙門改為“外務(wù)部”，位居六部之上。這反映了A．天朝上國觀念受到?jīng)_擊 B．中國的國際地位得到提高C．學(xué)習(xí)西方逐漸成為共識(shí) D．清政府缺乏國家主權(quán)意識(shí)10．下列詮釋評(píng)價(jià)最貼合如圖場(chǎng)景的當(dāng)是A．敬天保民 B．民貴君輕 C．儒學(xué)獨(dú)尊 D．道法自然11．宋代之前，音樂的功能主要表現(xiàn)為教化，莊嚴(yán)、正經(jīng)的宮廷音樂占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位；到了宋代，以娛樂為目的的市井音樂（類似于流行音樂）開始登上歷史舞臺(tái)，宮廷音樂則逐漸衰落，讓位于市井音樂。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．市民社會(huì)的形成B．民間教育的發(fā)達(dá)C．宋代理學(xué)的興起D．頻繁的對(duì)外交流12．董仲舒為樹立儒家之權(quán)威，曾建議對(duì)其他學(xué)派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實(shí)際推行，只是剝奪了其他學(xué)說在官方學(xué)校中的傳授資格。就是在官場(chǎng)之中，武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽家色彩的人物。這說明漢武帝A．顧忌新儒家，承天意施政 B．以“外儒內(nèi)法”之術(shù)治國C．兼用百家之學(xué)以粉飾統(tǒng)治 D．容許多元文化并存,統(tǒng)治開明二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中學(xué)西傳材料一：“公元8世紀(jì)中國發(fā)明了印刷術(shù)，11世紀(jì)發(fā)明了活版印刷，但直到15世紀(jì)這一技術(shù)才傳到歐洲。造紙術(shù)公元2世紀(jì)出現(xiàn)于中國，7世紀(jì)傳到日本，8世紀(jì)向西傳播到中亞，10世紀(jì)到北非，12世紀(jì)到西班牙，13世紀(jì)到北歐。中國的另一項(xiàng)發(fā)明——火藥，產(chǎn)生于9世紀(jì)，幾百年后它才傳到阿拉伯國家，14世紀(jì)才到達(dá)歐洲?！薄嗤㈩D《文明的沖突和世界秩序的重建》材料二：歐洲文藝復(fù)興初期，四種偉大發(fā)明的傳入流播，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。——卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》材料三：18世紀(jì)時(shí)，歐洲對(duì)中國的崇拜達(dá)到異乎尋常的高度，那些以耶穌會(huì)士的報(bào)告作為自己觀點(diǎn)基礎(chǔ)的啟蒙思想家們?cè)谶@方面堪稱獨(dú)步。伏爾泰曾把中國的政治制度譽(yù)為“人類精神所能設(shè)想出的最良好的政府”。這種崇拜在英國也引起了回應(yīng)和共鳴，但是其熱烈程度卻要低得多，而且還夾雜著一些敵視的言論。1719年，英國出版了長篇小說《魯賓遜漂流記》，作者笛福就把中國人描寫成是一個(gè)“可惡的民族”?！幾杂ⅰち_伯茨編著《十九世紀(jì)西方人眼中的中國》問題：（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，說出中國古代四大發(fā)明傳到歐洲，為什么歷時(shí)幾個(gè)世紀(jì)之久？（2）請(qǐng)以相關(guān)史實(shí)說明材料二中作者的觀點(diǎn)。（3）從材料三來看，同時(shí)代的英、法對(duì)中國文化的看法有何差異？為什么會(huì)產(chǎn)生這種差異？14．（20分）閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一唐代制度，在下有……，為政府公開選拔人才，在上有……，綜合管理全國行政事務(wù)。這兩種制度，奠定了中國傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)?！X穆《國史新論》材料二1644年4月25日，明朝崇禎皇帝自縊于北京禁苑煤山。l649年1月30日，英國國王查理一世被送上了斷頭臺(tái)。有學(xué)者把東西方這兩位末代君主的暴亡，視為兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子——世界的天平開始失衡。問題：（1）材料一中的“這兩種制度”為什么說它們“奠定了中國傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)?！?（2）如何理解材料二中“東西方這兩位末代君主的暴亡，視為兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子”？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革，不斷削弱貴族的權(quán)利，擴(kuò)大平民的權(quán)利，使雅典民主政治不斷發(fā)展完善，故選C；在古代雅典，婦女沒有公民權(quán)，不能享受民主權(quán)利，排除A；B不符合雅典史實(shí)，排除；雅典城邦民主只向少數(shù)公民開放，排除D。2、B【解析】根據(jù)材料“商人載米而來者，舳艫相銜也”表明松江嘉定與境外貿(mào)易往來頻繁，材料未涉及交通問題和長途貿(mào)易的問題，故AD項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速”、“縣不產(chǎn)米，仰食四方”可知，明清之際松江嘉定地區(qū)，由原來以農(nóng)業(yè)為主，轉(zhuǎn)為以棉紡織業(yè)為主，故B項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)于鴉片戰(zhàn)爭后開始解體，與材料“明清之際”時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：對(duì)材料“原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速”、“縣不產(chǎn)米，仰食四方”的理解是解題的關(guān)鍵；從中分析出正確答案。3、D【解析】

中體西用化解了頑固派認(rèn)為學(xué)習(xí)西方科技是“用夷變夏”的論調(diào)，由此可知，中體西用有利于打破傳統(tǒng)文化心理障礙，選項(xiàng)D正確；頑固派的存在說明“共識(shí)”錯(cuò)誤，排除A；中體西用促進(jìn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)深化，排除B；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)器物，而非思想，排除C。4、D【解析】

試題分析：《人權(quán)宣言》是在法國大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件。宣布自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)，肯定了言論、信仰、著作和出版自由，闡明了司法、行政、立法三權(quán)分立、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，具有歷史性和世界性的意義。D正確。考點(diǎn)：17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命?法國大革命?《人權(quán)宣言》【詳解】5、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，封君必須接受國君的名錄，由國君派遣的“相”主管和掌握趙、秦等國封邑的治理和兵權(quán)，這體現(xiàn)的是國君的權(quán)力開始集中，因此A選項(xiàng)正確。BC選項(xiàng)是在秦朝，排除；D選項(xiàng)說法與材料信息無關(guān)，排除。6、B【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)清朝文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的理解和認(rèn)識(shí)。依據(jù)材料可知，清初的寫作風(fēng)格和作品中的人物評(píng)價(jià)都出現(xiàn)了很大變化和創(chuàng)新意識(shí)，故B項(xiàng)說法正確；清初婚姻自由不可能成為共識(shí)，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；清初的時(shí)候尚未體現(xiàn)出較多的批判封建禮教的現(xiàn)象，故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料中反映的是文學(xué)創(chuàng)造中人物評(píng)價(jià)定位的轉(zhuǎn)變，未提及教化功能，故D項(xiàng)說法不合題意，排除。7、B【解析】

材料“逮克殷踐奄、滅國數(shù)十，而新建之國，皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子”反映的是武王伐紂，分封諸侯。結(jié)合所學(xué)，武王伐紂時(shí)間是公元前1046年，即公元前11世紀(jì)，故排除ACD，B符合題意。8、C【解析】

本題材料提到，《南京條約》簽訂后，清政府并未在國內(nèi)予以公布頒行，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，咸豐帝頒發(fā)上諭，準(zhǔn)允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊(cè)，頒發(fā)各省。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了清政府對(duì)條約體制從不接受到逐漸認(rèn)同。因此選C；ABD都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除。9、A【解析】

材料體現(xiàn)的是清政府設(shè)置專門的涉外機(jī)構(gòu)處理和洋人的事務(wù)，說明清政府被納入近代外交體系之中，天朝上國的觀念遭到?jīng)_擊，A正確；B說法不符合史實(shí)，排除；共識(shí)的說法過于絕對(duì)，C排除；《辛丑條約》屬于戰(zhàn)敗簽訂的條款，與國家主權(quán)意識(shí)無關(guān)，D排除。故選A。10、C【解析】

根據(jù)圖片內(nèi)容可知是著名的《漢代講經(jīng)圖》，是漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想后在長安設(shè)立太學(xué)，講授儒家學(xué)說，實(shí)行大一統(tǒng)統(tǒng)治，故答案為C；敬天保民的思想是商周之際特定的歷史條件下的產(chǎn)物，是周初期統(tǒng)治的基本政治和治國方針，不符合題意，排除A；民貴君輕思想是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的思想，不符合材料內(nèi)容，B錯(cuò)誤；D是道家思想，在漢武帝時(shí)已經(jīng)不受推崇，排除。11、A【解析】根據(jù)“到了宋代，以娛樂為目的的市井音樂（類似于流行音樂）開始登上歷史舞臺(tái)，宮廷音樂則逐漸衰落，讓位于市井音樂”，結(jié)合所學(xué)，宋朝隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大，適應(yīng)市民需要的文化藝術(shù)隨之興起，宮廷音樂讓位于市井音樂正是在這種背景下產(chǎn)生的，故A正確；宮廷音樂讓位于市井音樂和民間教育、宋代理學(xué)、對(duì)外交流無關(guān)，排除BCD。12、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，漢武帝既給儒家以尊崇的地位，又給其他學(xué)派留下適度發(fā)展的空間，這在一定程度上可以說漢武帝容許多元文化并存，實(shí)行開明統(tǒng)治政策，因此D選項(xiàng)正確；這并非是漢武帝顧忌新儒家，也無法體現(xiàn)對(duì)天意的順承，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)與重用陰陽家、道家等人物不符，排除；漢武帝兼用百家思想，并非只為粉飾統(tǒng)治，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）交通及工具不發(fā)達(dá)、國與國之間交流往來不頻繁、對(duì)文明的認(rèn)識(shí)程度不同、戰(zhàn)爭阻隔等。（2）造紙術(shù)和印刷術(shù)，為文藝復(fù)興和宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育和民族文化成為可能；火藥的發(fā)明，有利消除封建割據(jù)；指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲和到達(dá)亞洲，促進(jìn)了世界市場(chǎng)開始形成，歷史的舞臺(tái)不再是孤立的歐洲、非洲、美洲和亞洲。（3）法國：贊譽(yù)；英國：批判。18世紀(jì)法國資本主義發(fā)展不充分，君主專制統(tǒng)治根深蒂固；啟蒙思想家理性的藍(lán)圖是建立資產(chǎn)階級(jí)民主法治，他們對(duì)這一時(shí)期中國出現(xiàn)的開明君主制推崇備至；英國歷經(jīng)“光榮革命”已確立起君主立憲制度，資本主義得到較大發(fā)展，對(duì)法治的要求更強(qiáng)烈。【解析】

（1）根據(jù)所學(xué)從交通及工具不發(fā)達(dá)、國與國之間交流往來不頻繁、對(duì)文明的認(rèn)識(shí)程度不同、戰(zhàn)爭阻隔等角度概括。（2）本問主要是回答四大發(fā)明對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，比如造紙術(shù)和印刷術(shù)，為文藝復(fù)興和宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育和民族文化成為可能。（3）根據(jù)“伏爾泰曾把中國的政治制度譽(yù)為“人類精神所能設(shè)想出的最良好的政府””得出法國是贊譽(yù)；根據(jù)材料“但是其熱烈程度卻要低得多，而且還夾雜著一些敵視的言論”得出英國是批判。結(jié)合所學(xué)從兩國當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境以及國內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r分析可得出18世紀(jì)法國資本主義發(fā)展不充分，君主專制統(tǒng)治根深蒂固；啟蒙思想家理性的藍(lán)圖是建立資產(chǎn)階級(jí)民主法治，他們對(duì)這一時(shí)期中國出現(xiàn)的開明君主制推崇備至；英國歷經(jīng)“光榮革命”已確立起君主立憲制度，資本主義得到較大發(fā)展，對(duì)法治的要求更強(qiáng)烈。14、（1）材料一所說的是科舉制和三省六部制。科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府，為歷朝沿用，有利于中央集權(quán)