2021新高考通史歷史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案第1部分第3篇第10講工業(yè)文明的前奏近代前期的世界

[新高考·等級(jí)考試示范]1．命題點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业睦硇运伎?2020·山東新高考等級(jí)考試)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考()A．宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷 B．社會(huì)的改造問(wèn)題C．科學(xué)的價(jià)值與作用 D．人類與環(huán)境的辯證關(guān)系[嘗試解題]________B[根據(jù)題干可知，邪惡是人造不良環(huán)境導(dǎo)致的，因此人類可以通過(guò)改變環(huán)境來(lái)根除邪惡，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)可知，這里的邪惡指的是專制、迷信等，而人類環(huán)境的改造指的是對(duì)社會(huì)的改造，B項(xiàng)正確；題干中并未指出宗教改革的缺陷，排除A項(xiàng)；題干主旨強(qiáng)調(diào)的是人類改造社會(huì)的能力，即人本身的主動(dòng)性，而非科學(xué)的價(jià)值和作用，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的環(huán)境指的是客觀的自然環(huán)境，非人造環(huán)境，排除。]2．命題點(diǎn)：《百科全書》的出版及其影響(2020·天津新高考等級(jí)考試)1751—1780年，法國(guó)學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購(gòu)者的預(yù)付款。到1789年，該書售出兩萬(wàn)多冊(cè)，創(chuàng)造了上百萬(wàn)里弗的利潤(rùn)。由此可以看出()A．啟蒙思想家得到了全社會(huì)的追崇B．新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)揮重要作用C．思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始D．資本主義剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)深入人心[嘗試解題]________B[解答此題的關(guān)鍵是抓住材料中的關(guān)鍵信息，根據(jù)材料“不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購(gòu)者的預(yù)付款。……創(chuàng)造了上百萬(wàn)里弗的利潤(rùn)”可以得出，利潤(rùn)的獲得主要得益于新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式——預(yù)付訂書款，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“得到了全社會(huì)的追崇”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除；當(dāng)時(shí)正值啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，思想文化領(lǐng)域發(fā)生“大變革”，而不是“即將開始”，故C項(xiàng)排除；資本主義剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思主義的重要組成部分，與材料中的時(shí)間不符，故D項(xiàng)排除。]3．命題點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展(2020·山東新高考等級(jí)考試模擬)西方學(xué)者對(duì)近代的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了如下描述：“它是破壞現(xiàn)存秩序的個(gè)人主義強(qiáng)大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無(wú)比腐化和墮落”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是()A．文藝復(fù)興 B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．科學(xué)革命[嘗試解題]________B[根據(jù)材料“個(gè)人主義”“回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無(wú)比腐化和墮落”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該運(yùn)動(dòng)為宗教改革。宗教改革具有復(fù)古性質(zhì)，新教依然提倡“原罪”說(shuō)，只是救贖的方式發(fā)生改變，故B項(xiàng)正確。]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題教材主干啟蒙思想家的主張及影響，一直是高考重點(diǎn)，從啟蒙思想家提出“不良環(huán)境可以改造”為命題切入，考查綜合能力，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)這一主干知識(shí)常考常新第2題轉(zhuǎn)換思想試題形式上是考查《百科全書》的出版，實(shí)際上深層考查《百科全書》創(chuàng)造上百萬(wàn)里弗利潤(rùn)的原因第3題學(xué)術(shù)成果把西方學(xué)者對(duì)近代的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的描述作為情境材料，考查學(xué)生綜合能力[全國(guó)卷·命題研析借鑒]4．命題點(diǎn)：文藝復(fù)興時(shí)期的《論自由教育》(2020·全國(guó)卷Ⅱ)15世紀(jì)中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過(guò)體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來(lái)強(qiáng)健身體，通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來(lái)豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張()A．豐富了人文主義的教育思想B．重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容C．強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的決定作用D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)[嘗試解題]________A[根據(jù)材料“15世紀(jì)中葉”“通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來(lái)豐富精神世界”可知，這一主張豐富了人文主義的教育思想，故A項(xiàng)正確。]5．命題點(diǎn)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的教育思想(2020·全國(guó)卷Ⅰ)16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強(qiáng)健、知識(shí)淵博，而且具有良好的判斷力和愛(ài)國(guó)、堅(jiān)韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張()A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對(duì)人的認(rèn)識(shí)B．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲C．反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念D．?dāng)[脫了宗教觀念的長(zhǎng)期束縛[嘗試解題]________A[根據(jù)材料“16世紀(jì)的思想家”“完全的紳士”“完整的人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙田的教育主張?bào)w現(xiàn)了對(duì)人的重視，故A項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)革命高漲與16世紀(jì)的時(shí)代特征不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；16世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)尚未開始，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述用詞絕對(duì)化，且不符合史實(shí)，故排除。]6．命題點(diǎn)：宗教改革后，加爾文派控制下的日內(nèi)瓦(2020·全國(guó)卷Ⅲ)1549—1560年，約4776名法國(guó)逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當(dāng)時(shí)()A．人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C．工匠精神決定了城市生活面貌D．宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展[嘗試解題]________D[1549—1560年正值歐洲宗教改革之際，加爾文派是在這場(chǎng)宗教改革中涌現(xiàn)出的新教派，這一時(shí)期加爾文派控制下的日內(nèi)瓦吸收了上千名從法國(guó)逃難而來(lái)的工匠，這些工匠中的一部分人投身到鐘表業(yè)，這是后來(lái)日內(nèi)瓦能夠成為世界鐘表業(yè)搖籃的重要原因，故D項(xiàng)正確。]7．命題點(diǎn)：18世紀(jì)前半期，法國(guó)知識(shí)階層思想活躍(2018·全國(guó)卷Ⅲ)18世紀(jì)前半期的法國(guó)，先前往來(lái)于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂(lè)于資助他們。這表明()A．啟蒙思想逐漸流行 B．宮廷文化普及到民間C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D．貴族與平民趨于平等[嘗試解題]________A[材料的主旨是思想家、文學(xué)家、戲劇家思想的變化，不是宮廷文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)法國(guó)專制王權(quán)強(qiáng)大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的思想家、文學(xué)家、戲劇家不代表平民，由此不能得出貴族與平民平等的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的關(guān)鍵信息是“思想極為活躍”，聯(lián)系18世紀(jì)法國(guó)的時(shí)代特征可知，A項(xiàng)符合題意。]8．命題點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容(2017·全國(guó)卷Ⅲ)雨果在小說(shuō)《九三年》中描述1793年法國(guó)唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)民公會(huì)，“既是正式選舉會(huì)議又是十字街頭，既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國(guó)民公會(huì)所體現(xiàn)的政治理念是()A．三權(quán)分立 B．君主立憲C．人民主權(quán) D．法律至上[嘗試解題]________C[法國(guó)的國(guó)民公會(huì)是普選產(chǎn)生的，是對(duì)君主專制的否定，是民主得到發(fā)展的體現(xiàn)。法國(guó)廢除君主制，成立法蘭西第一共和國(guó)，體現(xiàn)了人民主權(quán)學(xué)說(shuō)和社會(huì)契約思想，故C項(xiàng)正確。]9．命題點(diǎn)：16eq\a\vs4\al(—)18世紀(jì)的奴隸貿(mào)易(2018·全國(guó)卷Ⅱ)下圖可以用來(lái)說(shuō)明，奴隸貿(mào)易()A．是早期資本主義擴(kuò)張的手段B．促成世界殖民體系最終確立C．導(dǎo)致“日不落帝國(guó)”的產(chǎn)生D．因白銀開采的需要達(dá)到極盛[嘗試解題]________A[奴隸貿(mào)易是歐洲早期資本原始積累的重要手段，對(duì)于歐洲資本主義的發(fā)展起了重要作用，故A項(xiàng)正確；資本主義世界殖民體系最終確立是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這與材料時(shí)間不符，故排除B項(xiàng)；由題干材料無(wú)法判斷奴隸貿(mào)易對(duì)英國(guó)殖民帝國(guó)形成的影響，C項(xiàng)不符合題意；奴隸貿(mào)易達(dá)到極盛是因?yàn)楸泵腊l(fā)展奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)對(duì)勞動(dòng)力的需要，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]10．命題點(diǎn)：13世紀(jì)后半期佛羅倫薩的社會(huì)現(xiàn)狀(2017·全國(guó)卷Ⅱ)13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩()A．工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升D．新教理論初步形成[嘗試解題]________A[教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”，反映了當(dāng)時(shí)工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大及其影響力的增強(qiáng)，A項(xiàng)正確。]題號(hào)命題特點(diǎn)第4題文史色彩《論自由教育》強(qiáng)調(diào)通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來(lái)豐富精神世界價(jià)值引領(lǐng)使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧，這一主張豐富了人文主義的教育思想第5題全新視角通過(guò)16世紀(jì)的思想家蒙田的教育主張考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展注重素養(yǎng)題干材料體現(xiàn)了政治史和思想文化史的交叉，體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、歷史解釋等核心素養(yǎng)的考查第6題能力為重通過(guò)對(duì)瑞士日內(nèi)瓦鐘表業(yè)發(fā)展背后的文化因素的探究，考查考生對(duì)文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間聯(lián)系的把握，強(qiáng)調(diào)宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用第7題情境設(shè)置沙龍聚會(huì)，一種信息交流、思想交鋒、集體批判、討論學(xué)術(shù)的情境。以此創(chuàng)設(shè)情境，更易讓考生置身其中去思考問(wèn)題角度轉(zhuǎn)換題目考查的是思想傳播的氛圍，而非傳統(tǒng)的“啟蒙思想的內(nèi)容、影響”等第8題論從史出對(duì)材料中國(guó)民公會(huì)的性質(zhì)應(yīng)從政治理念上進(jìn)行闡釋，即代表了革命中全體人民的利益第9題形式靈活以柱狀圖作為命題的材料依托，信息直觀、清晰第10題角度新穎不是考查文藝復(fù)興的成就，而是文藝復(fù)興興起的背景一、14—17世紀(jì)“發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代1．“人的發(fā)現(xiàn)”：文藝復(fù)興(1)主張以人為中心而不是以神為中心；肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；提倡現(xiàn)世享樂(lè)，反對(duì)來(lái)世和禁欲主義。(2)文藝復(fù)興的斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)，反對(duì)教會(huì)扼殺人性，主張將人性從宗教束縛中解放出來(lái)，但并不反對(duì)宗教信仰。文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物也是信仰宗教的。(3)中世紀(jì)前后的社會(huì)：歐洲中世紀(jì)的時(shí)代特征是禁欲苦行、神權(quán)至上、愚昧迷信、禁錮思想。文藝復(fù)興主張順從人性、人性至上、追求科學(xué)、解放思想。2．“世界的發(fā)現(xiàn)”：新航路的開辟(1)結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，世界日益連成一個(gè)整體。(2)地區(qū)性的貿(mào)易向世界性的貿(mào)易擴(kuò)展，以歐洲為中心的世界市場(chǎng)開始出現(xiàn)。(3)促進(jìn)世界各地的交往與文明融合，促進(jìn)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。(4)揭開早期殖民擴(kuò)張的序幕。3．“信仰的發(fā)現(xiàn)”：宗教改革(16世紀(jì))否定羅馬教會(huì)的權(quán)威，反對(duì)天主教的等級(jí)觀念，提倡個(gè)人宗教信仰自由。4．“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)”：近代自然科學(xué)的形成。二、新航路開辟促進(jìn)歐洲社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上引起商業(yè)革命、價(jià)格革命，并加速資本原始積累?？偟膩?lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)獲取暴利，發(fā)展壯大，而封建階級(jí)逐漸衰落在政治上資產(chǎn)階級(jí)開始參與或掌握政權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)、新貴族因?yàn)檎莆沾罅控?cái)富，開始要求政治權(quán)利，以便賺取更多的利潤(rùn)，革命和改革反過(guò)來(lái)又推動(dòng)資本主義的發(fā)展在外交上殖民擴(kuò)張開始成為歐洲的歷史潮流。歐洲國(guó)家逐步確立了開放的、侵略性的外交體系，整個(gè)世界開始以歐洲為中心在科學(xué)文化上新航路開辟推動(dòng)了地理學(xué)革命、天文學(xué)發(fā)展，也推動(dòng)文藝復(fù)興向更深更廣的方向發(fā)展；在美洲等地發(fā)現(xiàn)大批新物種，也推動(dòng)了生物學(xué)的發(fā)展三、文藝復(fù)興和宗教改革視角下的歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型文藝復(fù)興和宗教改革邁出了歐洲社會(huì)格局重組和西方世界向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的最初的一步，成為推動(dòng)歐洲走向復(fù)興的強(qiáng)勁引擎，在決定性意義上標(biāo)示了歐洲社會(huì)的前景走向，形塑了現(xiàn)代文明的制度架構(gòu)，奠定了西方現(xiàn)代化范式的政治、經(jīng)濟(jì)、思想和社會(huì)基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)，意義炳然。1．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)夯筑從鄙薄財(cái)富到逐利合法，資本主義萌芽破土。文藝復(fù)興和宗教改革解放和肯定了人們追求財(cái)富的熱情，有力地促進(jìn)了資本主義在歐洲的發(fā)展，從而形塑了西方社會(huì)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和價(jià)值取向。2．政治格局重構(gòu)從神學(xué)專制到擺脫封建，近代政治形態(tài)和價(jià)值形成。文藝復(fù)興和宗教改革以人文主義為武器，進(jìn)行反封建、反教權(quán)斗爭(zhēng)和新文化創(chuàng)造，人文主義成為具有廣泛影響的一種哲學(xué)理念和政治文化思潮，成為近代西方政治思想的理論基礎(chǔ)。西方世界由此奠定了“自由、平等、博愛(ài)”的普世價(jià)值，并在這一基礎(chǔ)上建構(gòu)起了自己的政治形態(tài)和社會(huì)秩序。3．文藝傳統(tǒng)開先從禁欲枷鎖到人文主義，文化事業(yè)走向繁榮。文藝復(fù)興和宗教改革把對(duì)現(xiàn)世幸福的積極追逐作為基本的價(jià)值取向，成為個(gè)人價(jià)值的工具性尺度，開啟了理性與科學(xué)的先河。文藝復(fù)興帶來(lái)了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的空前繁榮。4．信仰世界改造文藝復(fù)興與宗教改革的深遠(yuǎn)意義還在于它們對(duì)西方人信仰體系的整合與重構(gòu)。把信仰從外在儀式變成內(nèi)心的自覺(jué)要求，在精神自由的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了信仰重建。1．新航路開辟以后，隨著殖民擴(kuò)張和世界貿(mào)易的發(fā)展，大量金銀流入西歐，導(dǎo)致金價(jià)下跌，貨幣貶值，由此引起西歐經(jīng)濟(jì)、政治的一系列變化。這些現(xiàn)象被稱之為“價(jià)格革命”。這里的“革命”是指()A．推動(dòng)了工業(yè)革命的興起B(yǎng)．人民生活水平有了很大提高C．加速了資產(chǎn)階級(jí)力量的增長(zhǎng)D．促進(jìn)了世界市場(chǎng)的初步形成C[新航路的開辟，造成價(jià)格革命，價(jià)格革命使從事商品生產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升，促進(jìn)資本主義發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料中時(shí)間為16世紀(jì)，工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中期，排除A項(xiàng)；價(jià)格革命使人民生活水平相對(duì)下降，排除B項(xiàng)；新航路開辟使世界市場(chǎng)出現(xiàn)雛形，工業(yè)革命促進(jìn)了世界市場(chǎng)的初步形成，排除D項(xiàng)。]2．新航路開辟后，西班牙、葡萄牙成為世界一流強(qiáng)國(guó)，但它們的地位隨后卻被荷蘭取代，17世紀(jì)被稱為“荷蘭世紀(jì)”，但荷蘭的地位后來(lái)被英國(guó)取代，這說(shuō)明()A．經(jīng)濟(jì)體制是衡量國(guó)家是否先進(jìn)的基本依據(jù)B．軍事實(shí)力是國(guó)家國(guó)際地位的根本C．英國(guó)的經(jīng)濟(jì)代表了世界經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展趨勢(shì)D．國(guó)家的綜合實(shí)力決定其國(guó)際地位D[由材料“西班牙、葡萄牙成為世界一流強(qiáng)國(guó)，但它們的地位隨后卻被荷蘭取代”“但荷蘭的地位后來(lái)被英國(guó)取代”可知西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)等國(guó)稱霸世界，相繼成為世界一流強(qiáng)國(guó)，其決定因素在于國(guó)家的綜合實(shí)力，故選D項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)體制不能衡量國(guó)家的先進(jìn)性，排除A項(xiàng)；軍事實(shí)力是國(guó)家綜合實(shí)力的組成部分，不起決定作用，排除B項(xiàng)；各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有地域特點(diǎn)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能代表整個(gè)世界，排除C項(xiàng)。]3．有學(xué)者說(shuō)：“文藝復(fù)興包含著一種從本質(zhì)上全新的世界觀，這種世界觀強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世生活、美和滿足……而不是強(qiáng)調(diào)來(lái)世的天堂和地獄?！庇纱丝芍?，當(dāng)時(shí)“全新的世界觀”()A．利于激發(fā)人們進(jìn)取精神 B．提升了人們的社會(huì)道德C．是自然科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物 D．使人們喪失了宗教信仰A[這種“全新的世界觀”將人們的關(guān)注點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)到現(xiàn)世，有利于激發(fā)人們?yōu)榱俗非蟋F(xiàn)世的幸福而不斷努力的進(jìn)取精神，故選A項(xiàng)；這種世界觀更多的是強(qiáng)調(diào)人們對(duì)于個(gè)人幸福生活的追求，而不是提升人們的社會(huì)道德，排除B項(xiàng)；這種“全新的世界觀”促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展，而并非自然科學(xué)的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)文藝復(fù)興的知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期人們依然信仰宗教，并沒(méi)有喪失宗教信仰，但不再盲從教會(huì)，排除D項(xiàng)。]4．1521－1534年間，馬丁·路德根據(jù)自己的理解用大眾化的語(yǔ)言翻譯出德文版《圣經(jīng)》，因語(yǔ)言通俗易懂，該譯本多次出版、大量印刷，并廣為流傳，成為歐洲宗教音樂(lè)的重要來(lái)源。據(jù)此可知()A．宗教改革實(shí)現(xiàn)了德國(guó)民眾思想統(tǒng)一B．宗教改革促進(jìn)了思想解放C．印刷術(shù)是宗教改革深入的充分條件D．教皇的權(quán)威已被徹底顛覆B[根據(jù)材料“馬丁·路德根據(jù)自己的理解用大眾化的語(yǔ)言翻譯出德文版《圣經(jīng)》，因語(yǔ)言通俗易懂，該譯本多次出版、大量印刷，并廣為流傳，成為歐洲宗教音樂(lè)的重要來(lái)源”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《圣經(jīng)》的民族化、通俗化促進(jìn)了思想的解放，故選B項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)德國(guó)民眾思想統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；印刷術(shù)促進(jìn)了宗教改革思想的傳播，是宗教改革的條件，但不是充分條件，充分條件是資本主義的發(fā)展，排除C項(xiàng)；宗教改革雖打擊了教皇的權(quán)威，但教皇的權(quán)威并沒(méi)有被徹底顛覆，排除D項(xiàng)。]抓關(guān)鍵詞?定時(shí)空?快解題顯性時(shí)空隱性時(shí)空新航路開辟、地理大發(fā)現(xiàn)、商業(yè)革命、價(jià)格革命文藝復(fù)興、美術(shù)三杰、文學(xué)三杰、實(shí)驗(yàn)科學(xué)、宗教改革、信仰得救[新高考·等級(jí)考試示范]1．命題點(diǎn)：英國(guó)君主立憲制的建立與完善(2020·北京新高考等級(jí)考試)讀下圖，在①②③④處填寫對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu)，正確的是()19世紀(jì)末以來(lái)英國(guó)君主立憲制示意圖A．國(guó)王—內(nèi)閣—上院—下院B．國(guó)王—上院—下院—內(nèi)閣C．上院—國(guó)王—下院—內(nèi)閣D．國(guó)王—下院—上院—內(nèi)閣[嘗試解題]________B[結(jié)合題中信息及所學(xué)知識(shí)可知，任命首相的是英國(guó)國(guó)王，據(jù)此排除C項(xiàng)；英國(guó)由下院的多數(shù)黨組織內(nèi)閣，由此可知A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；故B項(xiàng)正確。]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題設(shè)計(jì)新穎題目以“19世紀(jì)末以來(lái)英國(guó)君主立憲制示意圖”考查考生研讀史料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力素養(yǎng)對(duì)接試題旨在考查史料實(shí)證和歷史解釋[全國(guó)卷·命題研析借鑒]2．命題點(diǎn)：美國(guó)1787年憲法所體現(xiàn)的原則(2020·全國(guó)卷Ⅲ)美國(guó)建國(guó)初期，制憲會(huì)議的參加者麥迪遜認(rèn)為，新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少，并有明確的規(guī)定；各州所保留的權(quán)力很多，卻沒(méi)有明確規(guī)定。在第一屆國(guó)會(huì)上，麥迪遜提出憲法修正案：除了明確授予中央政府的權(quán)力以外，其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張()A．賦予各州主權(quán) B．恢復(fù)邦聯(lián)制度C．體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則 D．旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力[嘗試解題]________C[麥迪遜這一主張既規(guī)定了中央政府的權(quán)力，又明確了地方州政府的權(quán)限，反映出美國(guó)憲法分權(quán)與制衡的原則，故C項(xiàng)正確。]3．命題點(diǎn)：英國(guó)的宗教改革(2019·全國(guó)卷Ⅲ)16世紀(jì)，英國(guó)自上而下地進(jìn)行宗教改革，國(guó)王成為英國(guó)國(guó)教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代，英國(guó)國(guó)王查理二世宣布實(shí)行宗教自由，強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在()A．促進(jìn)信仰自由 B．鞏固君主立憲C．強(qiáng)化專制統(tǒng)治 D．落實(shí)《權(quán)利法案》[嘗試解題]________C[英國(guó)通過(guò)宗教改革確立了國(guó)王在教會(huì)中的核心地位，從而強(qiáng)化了國(guó)王在宗教和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的統(tǒng)治地位，強(qiáng)化了國(guó)王的專制統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；英國(guó)的宗教改革是為了擺脫羅馬教會(huì)的控制，并非為了促進(jìn)信仰自由，A項(xiàng)錯(cuò)誤；君主立憲制在當(dāng)時(shí)尚未建立，故排除B項(xiàng)；《權(quán)利法案》提出于1689年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．命題點(diǎn)：法國(guó)大革命的特點(diǎn)(2019·全國(guó)卷Ⅱ)法國(guó)史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國(guó)大革命大大超過(guò)了以往的歷次革命，包括英國(guó)革命和美國(guó)革命?？梢杂脕?lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國(guó)大革命()A．創(chuàng)建了民主共和政體 B．以暴力為革命主要方式C．根除了專制復(fù)辟危險(xiǎn) D．以社會(huì)平等為首要目標(biāo)[嘗試解題]________D[材料表明，法國(guó)史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國(guó)大革命大大超過(guò)了英國(guó)革命和美國(guó)革命。法國(guó)大革命深受啟蒙思想的影響，極力宣揚(yáng)主權(quán)在民、人民主權(quán)、自由平等，法國(guó)大革命促使自由平等觀念深入人心，這是英國(guó)革命和美國(guó)革命等不具備的，故D項(xiàng)正確。]5．命題點(diǎn)：美國(guó)總統(tǒng)共和制下的權(quán)力分配與制衡(2017·全國(guó)卷Ⅱ)1800年，美國(guó)總統(tǒng)、聯(lián)邦黨人亞當(dāng)斯要求政見不同的內(nèi)閣成員皮克林辭職，遭到皮克林拒絕，于是亞當(dāng)斯將其免職。皮克林因此成為美國(guó)歷史上第一位被總統(tǒng)免職的內(nèi)閣成員。亞當(dāng)斯此舉()A．加強(qiáng)了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力B．體現(xiàn)了總統(tǒng)與內(nèi)閣之間權(quán)限不明C．行使了憲法賦予總統(tǒng)的職權(quán)D．反映了聯(lián)邦黨與其他黨派的斗爭(zhēng)[嘗試解題]________C[美國(guó)內(nèi)閣對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，其成員由總統(tǒng)任免，故C項(xiàng)正確；行政權(quán)力的加強(qiáng)是相對(duì)于立法權(quán)和司法權(quán)而言的，而題干材料體現(xiàn)的是行政權(quán)范圍內(nèi)政府首腦的閣臣任免權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)1787年憲法明確規(guī)定總統(tǒng)掌握行政權(quán)，內(nèi)閣對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是總統(tǒng)與內(nèi)閣成員政見不同，而非黨派之爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]題號(hào)命題特點(diǎn)第2題特定現(xiàn)象美國(guó)建國(guó)初期，制憲會(huì)議討論制定新憲法歷史問(wèn)題美國(guó)1787年憲法是各方力量妥協(xié)的產(chǎn)物，體現(xiàn)分權(quán)與制衡的原則，確立了聯(lián)邦政體第3題透視現(xiàn)象英國(guó)通過(guò)宗教改革確立國(guó)王在教會(huì)中的核心地位抓住本質(zhì)宗教改革強(qiáng)化了國(guó)王在英國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的統(tǒng)治地位第4題論證觀點(diǎn)法國(guó)史學(xué)家索布爾的觀點(diǎn)認(rèn)為法國(guó)大革命大大超過(guò)了以往的歷次革命，要求對(duì)此進(jìn)行論證第5題創(chuàng)設(shè)情境美國(guó)政治制度運(yùn)行機(jī)制中一個(gè)典型的歷史現(xiàn)象：總統(tǒng)解職內(nèi)閣成員回歸教材美國(guó)1787年憲法所賦予的總統(tǒng)權(quán)力一、英、美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立1．英國(guó)君主立憲制的確立(1)前提：光榮革命確立了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治地位。(2)標(biāo)志：1689年，《權(quán)利法案》頒布，確立了議會(huì)主權(quán)，君主立憲制在英國(guó)確立起來(lái)。(3)發(fā)展：18世紀(jì)中期，逐步確立責(zé)任制內(nèi)閣。內(nèi)閣名義上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；首相掌握著國(guó)家的行政權(quán)，又通過(guò)議會(huì)控制立法權(quán)。2．美國(guó)共和制的確立(1)標(biāo)志：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，制憲會(huì)議于1787年制定憲法，實(shí)行聯(lián)邦制，確立三權(quán)分立的民主共和政體。(2)影響：反映了資產(chǎn)階級(jí)的民主精神，對(duì)世界其他地區(qū)的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、以英國(guó)為例看舊制度的摧毀與新制度的創(chuàng)建1．英國(guó)代議制演變的特點(diǎn)(1)確立方式：以革命方式推翻封建專制統(tǒng)治，以法律形式確立君主立憲制，如1688年的“光榮革命”、1689年《權(quán)利法案》的頒布等。(2)代議制內(nèi)容：國(guó)王逐漸“統(tǒng)而不治”，責(zé)任制內(nèi)閣逐步完善，選舉權(quán)享有主體范圍逐漸擴(kuò)大，內(nèi)閣日益權(quán)重。(3)發(fā)展過(guò)程：隨著資本主義發(fā)展而逐步完善，是漸進(jìn)的溫和變革、民眾的斗爭(zhēng)和政府的妥協(xié)、尊重傳統(tǒng)和遵循慣例等相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了連續(xù)性、漸進(jìn)性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)，如責(zé)任制內(nèi)閣的形成、1832年議會(huì)改革等。2．英國(guó)君主立憲制確立的影響(1)政治：維護(hù)了政局的穩(wěn)定。《權(quán)利法案》頒布后，英國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)議會(huì)與國(guó)王的斗爭(zhēng)趨于緩和，政局漸趨穩(wěn)定。(2)經(jīng)濟(jì)：為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件。17、18世紀(jì)英國(guó)政府采取各種措施保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，拓展海外市場(chǎng)，保護(hù)英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)對(duì)外：加緊了殖民擴(kuò)張。18世紀(jì)下半葉取得世界殖民霸主的地位。(4)文化：推動(dòng)了文化的繁榮。相對(duì)寬松的政治環(huán)境推動(dòng)文化的繁榮，出現(xiàn)了雪萊、拜倫等浪漫主義文學(xué)大師，牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系，達(dá)爾文提出進(jìn)化論等。三、美國(guó)1787年憲法的精神1．務(wù)實(shí)理性美國(guó)1787年憲法共有七條：第一條講立法，第二條講行政，第三條講司法，第四條規(guī)定各州與聯(lián)邦的關(guān)系，第五條規(guī)定修憲的程序，第六條規(guī)定憲法的地位，第七條規(guī)定憲法的生效。這個(gè)簡(jiǎn)潔的文件，既貫徹了中央集權(quán)原則，又避免了專制，使新生國(guó)家化險(xiǎn)為夷，體現(xiàn)了其務(wù)實(shí)理性的特征。2．銳意創(chuàng)新1787年憲法踐行了歐洲啟蒙思想家們的政治理論，特別是法國(guó)孟德斯鳩的三權(quán)分立理論。它不僅強(qiáng)調(diào)權(quán)力分立，而且追求權(quán)力制衡，創(chuàng)造性地實(shí)踐了權(quán)力制約與平衡思想。民主共和制更彰顯了這部憲法的創(chuàng)新特質(zhì)，在實(shí)踐上打破了共和制只能在小國(guó)寡民的城邦國(guó)家實(shí)行的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。通過(guò)聯(lián)邦制解決中央與地方的矛盾等，體現(xiàn)出憲法的創(chuàng)新特質(zhì)。3．偉大妥協(xié)學(xué)者們一般認(rèn)為制憲會(huì)議上有三大妥協(xié)：大州和小州就國(guó)會(huì)代表權(quán)達(dá)成妥協(xié)；北部與南部就稅收和代表權(quán)上如何計(jì)算奴隸人數(shù)達(dá)成妥協(xié)；北部和南部就管理對(duì)外貿(mào)易和征稅達(dá)成妥協(xié)。所以從某種程度上講，一部現(xiàn)代民主政治史是人類互相妥協(xié)的歷史。4．與時(shí)俱進(jìn)美國(guó)自1787年憲法制定之后，至今未制定新憲法，它采用不斷增補(bǔ)憲法修正案的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)美國(guó)憲法的發(fā)展。它與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善，歷久彌新，維護(hù)著民族凝聚力，為美國(guó)長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)繁榮提供了保障。1．(2020·商洛質(zhì)檢)1689年，英國(guó)《權(quán)利法案》明確限制王權(quán)，保證了議會(huì)立法和財(cái)政等方面的權(quán)力；1701年《王位繼承法》則規(guī)定此后國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。英國(guó)這兩個(gè)法案的頒布()A．否定了“君權(quán)神授”的傳統(tǒng)觀念B．表明國(guó)家行政權(quán)力完成轉(zhuǎn)移C．確立了國(guó)王“統(tǒng)而不治”的地位D．順應(yīng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求A[根據(jù)材料“限制王權(quán)，保證了議會(huì)立法和財(cái)政等方面的權(quán)力”“規(guī)定此后國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚”可知，國(guó)王在立法、財(cái)政等方面的權(quán)力被限制或者剝奪，它沖擊了傳統(tǒng)的“君權(quán)神授”觀念，故選A項(xiàng)；18世紀(jì)初，國(guó)家行政權(quán)力由國(guó)王轉(zhuǎn)移到了內(nèi)閣，排除B項(xiàng)；國(guó)王“統(tǒng)而不治”地位確立的標(biāo)志是責(zé)任制內(nèi)閣的形成，排除C項(xiàng)；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益得到維護(hù)是在19世紀(jì)三四十年代工業(yè)革命完成之后，排除D項(xiàng)。]2．西方某政治家指出：“英國(guó)內(nèi)閣的主要職權(quán)是協(xié)調(diào)和指導(dǎo)政府各部門的活動(dòng)，它是議會(huì)推選的統(tǒng)治全國(guó)的委員會(huì)，更嚴(yán)格地說(shuō)，它是下院多數(shù)黨的一個(gè)委員會(huì)，少數(shù)黨是沒(méi)有代表在內(nèi)的。”這說(shuō)明英國(guó)政治體制()A．分權(quán)制衡的機(jī)制形同虛設(shè)B．確立了內(nèi)閣至上的基本原則C．議會(huì)的中心地位受到挑戰(zhàn)D．具有行政與立法相統(tǒng)一色彩D[根據(jù)材料“內(nèi)閣的主要職權(quán)是協(xié)調(diào)和指導(dǎo)政府各部門的活動(dòng)，它是下院多數(shù)黨的一個(gè)委員會(huì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，以首相為首的內(nèi)閣行使行政權(quán)，而內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，內(nèi)閣成員由議會(huì)下院獲勝的多數(shù)黨擔(dān)任，且首相具有立法創(chuàng)議權(quán)，因此內(nèi)閣具有行政與立法相統(tǒng)一的色彩，故選D項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，如果議會(huì)不信任內(nèi)閣，內(nèi)閣就要下臺(tái)或者解散議會(huì)重新進(jìn)行選舉，因此體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則，排除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)議會(huì)掌握立法權(quán)，是國(guó)家權(quán)力的中心，而非內(nèi)閣，排除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)實(shí)行責(zé)任制內(nèi)閣，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，議會(huì)是權(quán)力的中心，排除C項(xiàng)。]3．美國(guó)1787年憲法規(guī)定：中央政府在管理州際和對(duì)外貿(mào)易、造幣、移民歸化、維持陸軍部隊(duì)或者海軍部隊(duì)等事務(wù)上，擁有非其莫屬的權(quán)力。中央政府還具有解決兩州或多州爭(zhēng)端、解決不同州公民之間爭(zhēng)端的司法權(quán)。這些規(guī)定()A．體現(xiàn)中央集權(quán)和地方分權(quán)的原則B．注意協(xié)調(diào)平衡多個(gè)集團(tuán)的利益C．以立法形式強(qiáng)化中央政府的職能D．為后來(lái)美國(guó)的發(fā)展埋下了隱患C[材料體現(xiàn)了1787年憲法對(duì)中央政府權(quán)力的規(guī)定，從中可知中央政府對(duì)地方有一定的約束力，體現(xiàn)中央集權(quán)，故選C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了中央政府的權(quán)力，沒(méi)有體現(xiàn)各州擁有一定的自主權(quán)，不是中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的原則，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是中央政府的權(quán)力，沒(méi)有涉及其他利益集團(tuán)，不能體現(xiàn)1787年憲法注意協(xié)調(diào)平衡多個(gè)集團(tuán)的利益，排除B項(xiàng)；1787年憲法實(shí)行聯(lián)邦制，加強(qiáng)中央政府的權(quán)力是緩解之前邦聯(lián)政府軟弱無(wú)力給美國(guó)帶來(lái)的消極影響，故中央政府集權(quán)有利于美國(guó)的統(tǒng)一和發(fā)展，排除D項(xiàng)。]4．美國(guó)憲法規(guī)定：由各州的選舉人組成“選舉人團(tuán)”來(lái)間接選舉總統(tǒng)；選舉人的資格是有限制的，聯(lián)邦議員和官員不得擔(dān)任選舉人；當(dāng)選舉人選不出總統(tǒng)時(shí)，由眾議院選舉，但實(shí)行參議院投票方式，每州一票。美國(guó)選舉總統(tǒng)的這種方式()A．暴露了聯(lián)邦體制的弊端B．落實(shí)了三權(quán)分立的理念C．規(guī)范了共和政體的運(yùn)行D．維護(hù)了多數(shù)民眾的利益C[美國(guó)憲法規(guī)定了總統(tǒng)的選舉方式、選舉人資格以及當(dāng)選舉人選不出總統(tǒng)時(shí)該如何選舉，這就保證和規(guī)范了美國(guó)總統(tǒng)的選舉，從而規(guī)范了共和政體的運(yùn)行，故選C項(xiàng)；聯(lián)邦體制處理的是中央與地方關(guān)系，材料看不出聯(lián)邦體制的弊端，排除A項(xiàng)；三權(quán)分立主張立法、行政和司法三種國(guó)家權(quán)力分別由不同機(jī)關(guān)掌握，各自獨(dú)立行使、相互制約制衡，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)總統(tǒng)選舉的方式，看不出維護(hù)多數(shù)民眾的利益，排除D項(xiàng)。]抓關(guān)鍵詞?定時(shí)空?快解題顯性時(shí)空①英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命(1640—1688年)②美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)(1775—1783年)隱性時(shí)空光榮革命、《權(quán)利法案》、責(zé)任制內(nèi)閣、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、邦聯(lián)制、聯(lián)邦制、三權(quán)分立[例](2020·北京新高考等級(jí)考試)(12分)材料在西方，“英雄”一詞最早見于古希臘文學(xué)作品，意為“保護(hù)者”或“防衛(wèi)者”，指介于神和人之間的“半神”，擁有神的血統(tǒng)或被賦予一定的神性。他們大多是戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士，例如《荷馬史詩(shī)》歌頌的英雄赫克托爾和阿喀琉斯，既擁有凡人之軀，又具備某些超自然的神性。到了中世紀(jì)，英雄變成了提倡宗教道德和禁欲主義的人。此外，歐洲四大英雄史詩(shī)《羅蘭之歌》《熙德之歌》《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》《尼伯龍根之歌》皆大力贊頌封建貴族英雄，弘揚(yáng)其忠誠(chéng)、勇敢等品質(zhì)。19世紀(jì)40年代，英國(guó)史學(xué)家兼文學(xué)家托馬斯·卡萊爾在倫敦做了轟動(dòng)一時(shí)的“英雄崇拜”演講。他宣稱，人類既往的歷史，歸根到底是偉人的歷史。他們是人類的領(lǐng)袖，是傳奇人物，廣義而言是開創(chuàng)者。他列出了幾類英雄及代表人物(見下表)，認(rèn)為他們具有共同的品質(zhì)，如英雄氣概、獨(dú)創(chuàng)精神、高尚品德等?？ㄈR爾以此控訴當(dāng)時(shí)社會(huì)的空虛和庸碌無(wú)為，批判制度的腐敗，希望再次出現(xiàn)巨人般的英雄。英雄分類代表人物神靈英雄奧丁(北歐神話中的眾神之首)詩(shī)人英雄但丁、莎士比亞教士英雄馬丁·路德約翰·諾克斯(16世紀(jì)蘇格蘭宗教改革領(lǐng)袖)文人英雄(產(chǎn)生于印刷普及之后)盧梭塞繆爾·約翰遜(18世紀(jì)英國(guó)文豪)羅伯特·彭斯(18世紀(jì)蘇格蘭詩(shī)人)帝王英雄(產(chǎn)生于政治革命之后，非世襲君王)克倫威爾、拿破侖解讀卡萊爾的“英雄觀”。(要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰)解題的關(guān)鍵是依據(jù)表格羅列的英雄類別推斷出卡萊爾繼承了之前的英雄崇拜的傳統(tǒng)，拓寬了“英雄”的范圍的結(jié)論，在此基礎(chǔ)上調(diào)用所學(xué)知識(shí)分別闡述不同人物成為英雄的時(shí)代背景及其功績(jī)。[試答]示例：卡萊爾的英雄觀繼承了古代、中世紀(jì)以來(lái)的英雄崇拜傳統(tǒng)，歌頌英雄的軍事功勛、勇敢品質(zhì)及犧牲精神。但他拓寬了“英雄”的范圍，從貴族擴(kuò)大到平民階層，從政治、軍事領(lǐng)域擴(kuò)大到社會(huì)其他領(lǐng)域?？ㄈR爾的英雄觀深受歐洲社會(huì)變革的影響。隨著近代歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，出現(xiàn)了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想觀念日益改變。經(jīng)過(guò)18、19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，西方主要國(guó)家相繼完成工業(yè)革命，自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，歐美社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域發(fā)生巨大變化，實(shí)現(xiàn)了向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型?？ㄈR爾肯定了歐洲歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期各領(lǐng)域、各階層的杰出人物，如文化領(lǐng)域的但丁、莎士比亞；宗教改革領(lǐng)域的馬丁·路德、約翰·諾克斯；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的盧梭、塞繆爾·約翰遜、羅伯特·彭斯；政治領(lǐng)域的克倫威爾、拿破侖。他們都被卡萊爾視為新的英雄。(12分)(1)命題意圖：本題主要考查卡萊爾的“英雄觀”，旨在考查考生樹立時(shí)空觀念、結(jié)合表格信息理解歷史核心概念的能力，其主要考查的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是時(shí)空觀念和歷史解釋。(2)對(duì)卡萊爾的“英雄觀”要注意多角度論證?？梢园聪葘?duì)內(nèi)后對(duì)外、先主要后次要、先材料后教材等順序進(jìn)行，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等不同層次進(jìn)行，也可以從事物本身的背景、內(nèi)容、過(guò)程、影響等方面進(jìn)行，還可以從時(shí)間的先后順序進(jìn)行，但無(wú)論如何都應(yīng)遵循一定的邏輯順序，體現(xiàn)出思維的過(guò)程。(3)史論結(jié)合，應(yīng)最大限度地體現(xiàn)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，即體現(xiàn)“歷史”性，不管論據(jù)還是觀點(diǎn)都應(yīng)與“歷史”有關(guān)，都應(yīng)有具體的事件、人物或歷史現(xiàn)象，拋開材料與具體知識(shí)而隨意發(fā)揮是不可取的。(4)語(yǔ)言通順準(zhǔn)確、抓住關(guān)鍵，高度概括、層次分明并與主題一致。品主題縱橫——知能提升一、轉(zhuǎn)型的背景——西歐封建社會(huì)的逐步解體和資本主義工商業(yè)的迅速興起(14—16世紀(jì))從一體化進(jìn)程看新航路的開辟使世界開始成為一個(gè)密不可分的整體從世界市場(chǎng)的角度看新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張標(biāo)志著世界市場(chǎng)開始出現(xiàn)從社會(huì)轉(zhuǎn)型看資本主義工商業(yè)的迅速興起加速了西歐封建社會(huì)的解體，西歐正在逐步向近代資本主義社會(huì)過(guò)渡從思想文化看文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義，不僅為正在形成的資產(chǎn)階級(jí)提供了反封建、反神學(xué)的思想武器，而且推動(dòng)了近代自然科學(xué)的興起二、轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)——?dú)W美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和世界市場(chǎng)的拓展(17—18世紀(jì))政治領(lǐng)域英、美、法相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，走上資本主義發(fā)展道路，英、美確立資產(chǎn)階級(jí)代議制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域歐美國(guó)家大力推行重商主義政策，資本主義工商業(yè)得到快速發(fā)展思想領(lǐng)域啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義社會(huì)提供了一整套政治構(gòu)想對(duì)外關(guān)系積極進(jìn)行對(duì)外殖民擴(kuò)張，英國(guó)最終成為世界上最大的殖民國(guó)家科技方面科技取得巨大進(jìn)步，其中，牛頓力學(xué)體系的建立是人類認(rèn)識(shí)史上對(duì)自然規(guī)律的第一次理論性概括和總結(jié)三、轉(zhuǎn)型的回音——資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展和資本主義世界體系的初步形成(18世紀(jì)末至19世紀(jì)中后期)經(jīng)濟(jì)上工業(yè)革命爆發(fā)并將人類帶入“蒸汽時(shí)代”，主要國(guó)家開始向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，同時(shí)加緊對(duì)外擴(kuò)張，資本主義世界市場(chǎng)初步形成政治上代議制民主政體在歐美大陸不斷擴(kuò)展、完善和鞏固，在世界范圍內(nèi)確立了資產(chǎn)階級(jí)民主制度，西方政治文明的轉(zhuǎn)型完成；工人運(yùn)動(dòng)蓬勃開展思想上馬克思主義誕生；自由主義興起；基于對(duì)“理性王國(guó)”和工業(yè)革命反思之上的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮興起四、轉(zhuǎn)型的深遠(yuǎn)影響1．歐美17—18世紀(jì)的變化本質(zhì)上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想上的要求，其矛頭直指封建勢(shì)力，從封建主義到資本主義是17—18世紀(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)內(nèi)涵。2．歐美從傳統(tǒng)社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，而且依據(jù)國(guó)情的不同建立了不同的資產(chǎn)階級(jí)代議制形式，為近代資本主義政治規(guī)劃了框架，影響了今后幾百年資本主義的發(fā)展進(jìn)程。1．新航路開辟后，歐洲白人移民美洲，歐洲大陸的牲畜、水果引入美洲，美洲特產(chǎn)流入世界各地，歐洲人也將疾病病原體帶入美洲和大洋洲。上述現(xiàn)象說(shuō)明()A．殖民掠奪殘酷無(wú)情 B．先進(jìn)思想觀念傳入美洲C．世界走向整體發(fā)展 D．資本主義制度向外擴(kuò)張C[新航路開辟使世界走向整體發(fā)展，與材料中“歐洲大陸的牲畜、水果引入美洲，美洲特產(chǎn)流入世界各地”的交流相符，故選C項(xiàng)；材料“歐洲大陸的牲畜、水果引入美洲”有利于美洲發(fā)展，未體現(xiàn)殖民掠奪，排除A項(xiàng)；材料未涉及先進(jìn)思想觀念，排除B項(xiàng)；材料未涉及制度擴(kuò)張，且與新航路開辟時(shí)的史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。]2．(2019·宜昌二模)美國(guó)制憲會(huì)議每解決一個(gè)重大問(wèn)題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……制憲會(huì)議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹?guó)憲法的制定過(guò)程體現(xiàn)了()A．分權(quán)制衡原則 B．妥協(xié)讓步原則C．維護(hù)統(tǒng)一原則 D．聯(lián)邦共和原則B[材料“沖突各方互諒互讓的結(jié)果”“和事佬”體現(xiàn)了制憲會(huì)議中的相互包容與退讓，故選B項(xiàng)；分權(quán)制衡強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力由不同部門掌控且相互制約，材料未體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；制憲會(huì)議召開之前美國(guó)已實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，故排除C項(xiàng)；聯(lián)邦共和是美國(guó)的政治體制而非制憲會(huì)議的原則，故排除D項(xiàng)。]3．妥協(xié)是政治的藝術(shù)，是西方民主政治得以確立和發(fā)展的一種手段。錢乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間－英國(guó)文化模式溯源》中說(shuō)：“……這一次沒(méi)有用對(duì)抗的手段，而是用融合的手段……在融合中產(chǎn)生出嶄新的制度……在此后三百年中，英國(guó)再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)重大的社會(huì)動(dòng)蕩，取得了驚人的進(jìn)步?！辈牧现械摹笆侄巍笔?)A．1649年處死國(guó)王查理一世B．1688年光榮革命C．1689年頒布《權(quán)利法案》D．1832年議會(huì)改革B[1688年光榮革命實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)新貴族和部分大土地所有者之間所達(dá)成的政治妥協(xié)。政變之后，英國(guó)逐漸建立起君主立憲制，故選B項(xiàng)；1649年處死國(guó)王查理一世，說(shuō)明英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命取得階段性勝利，是“對(duì)抗的手段”，排除A項(xiàng)；1689年頒布《權(quán)利法案》是“在融合中產(chǎn)生