語文部編版高中選擇性必修下冊（2019年新編）7-2《秦腔》課件

秦

腔賈平凹秦腔,別稱“梆子腔”,中國漢族最古老的戲劇之一,起于西周,成熟于秦。因古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國,所以稱之為“秦腔”。又因早期演出時(shí),常用棗木梆子敲擊伴奏,故秦腔又名“梆子腔”。秦腔成形后,流傳全國各地,其整套成熟完整的表演體系,對各地的劇種產(chǎn)生了不同程度的影響。秦腔的表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放,富有夸張性,生活氣息濃厚,技巧豐富?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的秦腔傳統(tǒng)劇目有三千多種，多取材于歷史故事、各種神話及民間傳說。2006年5月20日,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)于秦腔

秦腔是我國戲曲四大聲腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔）中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系，它的覆蓋面極為廣闊，流行遍及我國西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆及西南的西藏、四川；中原的晉西、豫東、河北；東北大慶；東南的廣東、福建，寶島臺灣等地以及吉爾吉斯坦共和國，同時(shí)也是我國最大地方劇種，對許多劇種都有很大的影響。它歷經(jīng)秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等歷代發(fā)展日趨成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛時(shí)期在乾隆年間（1736-1795年）。賈平凹原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，曾從事過幾年文學(xué)編輯工作，現(xiàn)為西安市文聯(lián)專職作家、《長安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)會理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。關(guān)于作者賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國可以進(jìn)入中國和世界文學(xué)史冊的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一，被譽(yù)為“鬼才”。代表作有《秦腔》、《高興》、《心跡》、《愛的蹤跡》等，曾獲多次文學(xué)大獎。關(guān)于作者

本文創(chuàng)作于1983年。秦腔是一種廣泛流行于中國西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式。在西北這塊土地上，秦腔已經(jīng)和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡漠一樣，成為當(dāng)?shù)厝嗣裆畹奈宕笠??！鞍税倮锴卮ǖ膭谧鬓r(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂?！弊髡邔η厍缓颓卮ㄖ氐娜嗣裆铒柡瑹釔壑?，創(chuàng)作了不少具有濃郁的陜西地方特色的散文，此文即是其中之一。寫作背景賈平凹與秦腔對于賈平凹，秦腔是門藝術(shù)。他對秦腔鐘情是從很小的時(shí)候就在心里有了熏陶。三歲記事，他就騎在大伯的脖子上看戲，六歲懂事，自己趴到臺角上，聽那花旦青旦唱悲戚戚的調(diào)子，不覺得就淚流滿面，常常挨了舞臺監(jiān)督的腳踹還不動彈。正月十五，三月三，端午中秋寒食節(jié)，是秦腔牽著他由春而夏而秋而冬。從秦腔里，他知道了奸臣害忠良，知道了小姐思相公，知道了楊家將的英武，知道了白娘子祝英臺的癡情，秦腔故事是他道德啟蒙的第一課，也在他感慨世事時(shí)引用得最多。賈平凹石磙子碌碡犁鏵木椽

救裴生苦楝嘁嘁喳喳jiǎpíngwāliùzhóuchuánliàngǔnlíhuápéiqīchā讀準(zhǔn)字音賈平凹以秦腔為描寫對象，筆觸廣闊深遠(yuǎn)。請你以“秦腔的

”為短語，概括每段段意。要求橫線處填兩個(gè)字。根據(jù)你對每段內(nèi)容的理解和對全文的把握，你覺得文章可以分為幾部分，每部分的內(nèi)容分別是什么？整體感知段落段意：“秦腔的

”理清層次1起源通過比較道出秦腔高亢宏大的特點(diǎn)，指出它的生成與風(fēng)土人情密不可分。2必需3影響4排演秦腔演出（排演、演出）情景，表現(xiàn)了秦人對秦腔的喜愛與癡迷。5觀眾6表演7觀眾8悲喜9神圣強(qiáng)調(diào)秦腔地位神圣，只有也只能有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。10唯一PART11-5通過比較道出秦腔高亢宏大的特點(diǎn)，指出它的生成與風(fēng)土人情密不可分。PART26-11神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對秦腔的喜愛與癡迷。PART312-13總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂秦地之人對秦腔有著怎樣的情感？請用一個(gè)詞概括。喜愛？沉迷？癡迷？速讀1-3節(jié)分析秦人為何對秦腔如此喜愛，找出其中原因。（用原文回答）賞析第一部分

感受秦腔特點(diǎn)1、“唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能”。（第一段末尾）2、“農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上,死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂?！保ǖ诙伍_頭）3、秦腔與他們，要和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。（第二段中）4、廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。（第十段開頭）秦人為何對秦腔如此喜愛，找出其中原因。（用原文回答）PART1概括秦地、秦腔、秦人的特點(diǎn)：秦地：空曠平坦，厚重實(shí)在

八百里秦川大地，原來竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律維妙維肖的一統(tǒng)！

秦地PART1概括秦地、秦腔、秦人的特點(diǎn)：秦人：“二愣”粗獷，樸實(shí)豪放

活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出：高個(gè)，濃眉，眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾。PART1概括秦地、秦腔、秦人的特點(diǎn)：秦腔：高亢激昂，滄桑悲涼

那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴??！

小結(jié)：秦地：

秦人：秦腔：

廣漠曠遠(yuǎn)大苦大樂賞析第二部分

秦人的世界，就是秦腔的舞臺，秦腔也承載了秦人的喜怒哀樂。作者以什么形式運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來描寫秦人對秦腔的癡迷？

品讀第4—8段，圈點(diǎn)勾畫寫點(diǎn)評。

一、從排演時(shí)的演員的角度：1、演員的來源：以家庭為例,寫在秦腔面前人人平等,進(jìn)步表明秦川人喜愛秦腔的程度之深。2、排演的艱辛：夏天蚊子多，冬天寒冷，襯托對秦腔的熱愛。

二、從看排演時(shí)的觀眾的角度：1、觀眾的年齡跨度大、觀看時(shí)間長,寫秦川人對秦腔的喜愛。2、觀眾的殷勤：有的“偷拿了紅薯、土豆”“給演員作夜餐”。“三更雞叫，月兒偏西”，孩子們還在“彎腰踢腿”等,生動地展現(xiàn)出秦川人對秦腔的喜愛程度之深。請大家重點(diǎn)讀第4—5段，思考作者從哪些角度表現(xiàn)秦人對秦腔的喜愛的？

三、從演出前熱鬧場景的角度①占位之早,觀眾之多②小吃豐富,叫賣不絕③臺上鑼鼓不停,臺下你呼我應(yīng)④內(nèi)外相互擁擠,喊聲、罵聲、哭聲一片⑤秦腔憲兵維持秩序

①正面描寫女的角色,步法如同水上漂,腰身肩頭一身戲;男的角色,搖帽翎單雙動靜結(jié)合,技藝妙絕;亮相高叫,聲如炸雷,攝人魂魄。②側(cè)面描寫觀眾叫好聲不絕,觀眾體驗(yàn)到震顫、酥爽的感覺,觀眾隨角色的蹲起而縮短或伸長脖子。讀第6段，作者是怎樣表現(xiàn)秦腔演員表演技藝的高超的?文章是通過哪些場面來表現(xiàn)秦人對秦腔的癡迷與熱愛的？運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？場面內(nèi)容手法排演熱情男女老幼，樂此不疲場面描寫的主要技巧有：

點(diǎn)面結(jié)合；

正側(cè)面描寫；

視聽結(jié)合；

動靜結(jié)合；

白描、工筆；

虛實(shí)結(jié)合。

演出前奏觀眾期待，熱鬧非凡演出精彩技藝精湛，觀眾陶醉觀眾癡迷興致如一，各得其樂臺下悲喜幾家歡喜幾家愁賞析第三部分秦腔地位（第9段）主要內(nèi)容：描繪秦腔在秦人生活中的神圣崇高的地位的場面。

側(cè)面描寫。秦腔是待客的最高禮遇，不容許客人對秦腔不敬，秦腔演員與國家領(lǐng)導(dǎo)人一樣被人崇敬，名角的父母也會得到人們的禮讓和尊重，侮辱秦腔會招來麻煩或被教訓(xùn)，“生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”。這些足以說明秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位。

秦腔里面有歷史、善惡、是非,秦人傳承秦腔,是要傳承其中的是非善惡觀,讓他們的子女繼續(xù)做心懷善意、嫉惡如仇、是非分明的人。既有藝術(shù)的欣賞,又有濃郁人情的寄托,還有生老病死層面上的“迎來送往”……“人生的世界,就是秦腔的舞臺”。（第九段尾）

這既是價(jià)值觀的傳承，也是文化的傳承。討論：秦人為什么傳授秦腔去教育子女?