廣西北流市五校2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題

2020年秋季期高二北流市五校聯(lián)考(語文)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。中國文化的“當(dāng)下”精神①注重此世、安住當(dāng)下，乃是中國文化的一個重要精神品格，蘊(yùn)含在儒、道、佛的經(jīng)典文本當(dāng)中。今天，我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不應(yīng)忽略中國文化注重“當(dāng)下”這一重要維度。②儒家注重此世，關(guān)注現(xiàn)實人生?？鬃釉f“未知生，焉知死”（《論語·先進(jìn)》），“敬鬼神而遠(yuǎn)之”（《論語·雍也》），“子不語怪力亂神”（《論語·述而》）。在孔子看來，關(guān)注今生，活在當(dāng)下，敬鬼神而遠(yuǎn)之，不做杞人憂天之思，不熱衷于談?wù)摴至y神之事，這才是對生命的敬重。《禮記·大學(xué)》載：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”這里所謂的“安”，指的就是此心安住當(dāng)下。儒家強(qiáng)調(diào)通過減少外緣，讓自己的心慢慢變得專注，在這個專注的過程當(dāng)中，內(nèi)在的智慧將不斷顯現(xiàn)。反之，則“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”。③道家也強(qiáng)調(diào)接受與安住當(dāng)下。老子“無為”之道的本質(zhì)就是接受與安住當(dāng)下，這是一種隨順生命流動，而不逆流而上的簡單而深刻的智慧。對于個體生命而言，活著的方式只有一種，那便是與當(dāng)下接軌，而唯一能夠體會到生命流動的地方，就是此時此刻。在《道德經(jīng)》八十章中，老子說：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！彼^“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，指的是，老百姓安于現(xiàn)狀，活在當(dāng)下，他們以其所食為甘甜，以其所穿為美麗，以其風(fēng)俗為快樂，以其居住為安恬，這實際上是“有道”之人安住當(dāng)下的狀態(tài)。在道家那里，“無為”“不爭”，就是順應(yīng)自然，安住當(dāng)下，不滯留于過去，不執(zhí)著于未來，而是始終對當(dāng)下保持覺知，不爭不貪，更重要的是，不與當(dāng)下抗?fàn)?。④佛教更是?qiáng)調(diào)保持覺知，活在當(dāng)下。佛教中所說的“正念”，即是保持覺知、安住當(dāng)下，也就是從對過去和未來的思慮中擺脫出來，有意識地、全神貫注地覺察當(dāng)下的一切，它是佛陀的根本教義“八正道”之一。在佛教看來，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，完美不存在于將來，而是在此時此地，因此，只有放下過去，放下未來，時時保持全然的覺知，深入觀察生命每一個微細(xì)的活動，安住在身心的各種現(xiàn)象當(dāng)中而不執(zhí)著于它，方能真正明了佛陀的教導(dǎo)。切勿“貪觀天上月，失卻掌中珠”。⑤中國文化的“當(dāng)下”精神，主要是指“心”（“意識”）處在此時此地。王陽明多次告誡弟子思慮過多徒勞無益，他說：“只存得此心常見在，便是學(xué)。過去未來事，思之何益？徒放心耳！”對于那些已經(jīng)過去的事和還沒到來的事，思慮它們有何益處呢？那樣只會距離自己的良知本心愈來愈遠(yuǎn)。故而，要通過“致良知”的功夫，破除“心中賊”，恢復(fù)“此心光明”，就是讓心安住當(dāng)下。⑥應(yīng)當(dāng)指出的是，安住當(dāng)下，并不意味著安于現(xiàn)狀，及時行樂，渾噩度日，而是保持警覺，活在當(dāng)下，更加有意識地去生活。也就是說，在學(xué)習(xí)、工作、日常生活的點點滴滴當(dāng)中，走出意識昏沉，遠(yuǎn)離心不在焉。對于過往，不作無謂的計較，也不作耽溺的留戀；對于未來，不作不切實際的幻想，也不作杞人憂天的擔(dān)憂，而是將此心專注于此時此刻，在每一個行動當(dāng)中保持覺察，即時應(yīng)對生命中的每分每秒。（摘編自《光明日報》2019年12月7號11版，作者謝青松）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.儒、道、佛都注重“當(dāng)下”，但用意不盡一致：儒家重治世，道家重修身，佛家重修心。B.把過去和未來徹底隔斷，只須牢牢把握現(xiàn)在，就是中國文化強(qiáng)調(diào)的“當(dāng)下”精神。C.王陽明告誡弟子說，思慮過去未來事徒勞無益，所以要放下心來，安住當(dāng)下。D.佛教強(qiáng)調(diào)保持覺知，活在當(dāng)下，顯然比儒家、道家的當(dāng)下觀更精微更有意義。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，逐層遞進(jìn)地分析了儒、道、佛經(jīng)典文本中“注重當(dāng)下”的精神品格。B.文章從學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，指出要關(guān)注中國文化注重“當(dāng)下”這一重要維度。C.文章引用《道德經(jīng)》中的一段話，是為了論證老子“無為”之道的本質(zhì)就是接受與安住當(dāng)下。D.文章尾段補(bǔ)充闡釋了“安住當(dāng)下”的精神內(nèi)涵，告誡我們在學(xué)習(xí)工作日常生活中不能墮入新的蒙昧。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.儒家的“曾點之志”強(qiáng)調(diào)因時因地制宜，隨緣而安，自得其樂，任意逍遙，內(nèi)心沒有糾葛，顯然也是一種活在當(dāng)下的狀態(tài)。B.莊子“逍遙游”所描述的狀態(tài)，就是內(nèi)心突破重重藩籬障礙，全然地安住當(dāng)下，從而達(dá)到精神上真正的自由。C.佛教強(qiáng)調(diào)行住坐臥皆是修行，學(xué)會安住當(dāng)下，不能百種需索、千般計較，不能食不甘味、輾轉(zhuǎn)難眠，以免飽受焦慮憂郁的困擾。D.采菊東籬的陶潛、幽居汴京的李煜、筑廬東坡的蘇軾都有著率真、素樸、清潔的靈魂，他們無疑是古代中國文化當(dāng)下精神的代表。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成46題。材料一：貴州丹寨扶貧茶園的明前茶近日開始采摘，受到關(guān)注的不僅是這里出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)明前茶，還有其產(chǎn)業(yè)扶貧模式。丹寨扶貧茶園是萬達(dá)集團(tuán)于2018年4月首次在貴州丹寨推出的產(chǎn)業(yè)扶貧新模式。這一模式首倡“認(rèn)領(lǐng)一畝茶園，扶貧一個茶農(nóng)”的理念，讓貧困茶農(nóng)通過務(wù)工勞作，取得勞動收入，實現(xiàn)一對一扶貧。愛心人士在網(wǎng)絡(luò)平臺上認(rèn)領(lǐng)一畝扶貧茶園，就可以幫助一名丹賽茶農(nóng)，并收獲茶園一年內(nèi)出產(chǎn)的精品茶葉。兩年來，丹寨扶貧茶園已經(jīng)幫助1100多個貧困家庭改善生活。僅在2019年，扶貧茶園就帶動1259人參與茶葉生產(chǎn)，幫助貧困戶600戶。萬達(dá)集團(tuán)決定在今年擴(kuò)大茶園運營面積，將扶貧茶園由600畝增加到1000畝，以帶動更多周邊農(nóng)戶持續(xù)就業(yè)致富。（摘選自《丹寨扶貧茶園擴(kuò)大千畝、扶貧模式引關(guān)注》，“人民網(wǎng)”2020年3月31日）材料二：湖北省紅安縣，走出過200多位將軍的革命老區(qū)，在脫貧路上找到了致富“金果果”——紅安苕作為第一個紅苕國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，成為紅安縣貧困戶脫貧致富的支柱產(chǎn)業(yè)之一，當(dāng)?shù)厥称菲髽I(yè)研發(fā)出紅薯掛面等產(chǎn)品，建立了紅薯、小麥種植基地，和農(nóng)戶簽訂了長期的供貨協(xié)議，紅安已形成了“龍頭企業(yè)＋基地＋專業(yè)合作社＋農(nóng)戶”的經(jīng)營模式。（摘選自《培育扶貧產(chǎn)業(yè)，幫扶龍頭企業(yè)》，“人民網(wǎng)”2020年4月8日）材料三：產(chǎn)業(yè)脫貧是解決長期生存發(fā)展的重中之重，無論從農(nóng)民增收的角度，還是脫貧攻堅的布局，都不能只采取同一個模式。近年來，江西的贛南臍橙，新疆的棉花產(chǎn)業(yè)和平里產(chǎn)業(yè)，西南地區(qū)大力發(fā)展的茶葉、藥材、高山果蔬產(chǎn)業(yè)等，在解決區(qū)域的貧困人口脫貧方面產(chǎn)生的效益非常明顯。清華大學(xué)中國農(nóng)村研究院副院長張紅宇強(qiáng)調(diào)，各地在推動產(chǎn)業(yè)扶貧工作中要注重將中央政策和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的資源條件有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮地區(qū)的比較優(yōu)勢，形成自身的競爭力，確保脫貧產(chǎn)業(yè)可持續(xù)。對沒有勞動能力的特殊貧困人口要強(qiáng)化社會保障兜底，實現(xiàn)應(yīng)保盡保，要進(jìn)一步貫徹落實低保、醫(yī)保政策，包括臨時救助的綜合性保障政策。教育、住房、基本醫(yī)療，包括飲水安全等問題都要跟進(jìn)。張紅宇表示：“在今年完成全面脫貧攻堅任務(wù)，各級政府的相關(guān)政策要保持長期穩(wěn)定，嚴(yán)格落實摘帽不摘責(zé)任，摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管的要求，不斷鞏固完善。繼續(xù)聚焦‘三區(qū)三州’地區(qū)和特殊困難人群，完成好移民脫貧搬遷，教育脫貧，生態(tài)脫貧階段性工作。同時更要重視研究推進(jìn)后續(xù)的減貧工作?！保ㄕx自《鞏固脫貧攻堅成果不放松》，“人民網(wǎng)”2020年3月7日）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．本著“認(rèn)領(lǐng)一畝茶園，扶貧一個茶農(nóng)”的理念，2018年4月，萬達(dá)集團(tuán)首次在貴州丹寨扶貧茶園推出一種產(chǎn)業(yè)扶貧新模式。B．紅安苕是第一個紅苕國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，也是當(dāng)?shù)刎毨裘撠氈赂坏闹еa(chǎn)業(yè)之一，大大促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。C．紅安當(dāng)?shù)厥称菲髽I(yè)注重研發(fā)拳頭產(chǎn)品，建立種植基地，紅安已形成”龍頭企業(yè)一基地＋專業(yè)合作社＋農(nóng)戶”的經(jīng)營模式。D．貧困地區(qū)既要發(fā)揮本地區(qū)的優(yōu)勢，又要與其它地區(qū)聯(lián)合發(fā)展，形成自己的核心競爭力，確保脫貧產(chǎn)業(yè)可持續(xù)。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．貴州丹寨和湖北紅安都利用了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)資源，形成適合自身發(fā)展的經(jīng)營發(fā)展模式，在脫貧攻堅方面取得明顯成效。B．從0182020年，萬達(dá)集團(tuán)對丹寨扶貧茶園的持續(xù)投入，并采取相關(guān)措施，有助于解決周邊農(nóng)戶的持續(xù)就業(yè)問題。C．新疆和西南地區(qū)注重發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，大力發(fā)展棉花、干果、藥材和高山果蔬等產(chǎn)業(yè)解決了區(qū)域貧困人口的脫貧問題。D．脫貧攻堅工作要持續(xù)聚焦”三區(qū)三州”地區(qū)和特殊困難人群，完成好移民脫貧搬遷、教育脫貧和生態(tài)脫貧等階段性工作。6．從政府角度，談?wù)勅绾瓮七M(jìn)扶貧脫貧事業(yè)發(fā)展？（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。風(fēng)云初記(節(jié)選)孫犁第二天清早，她(秋分)就同高翔和李佩鐘上了一輛大汽車，回深澤來。她們路過蠡縣、博野、安國三個縣城和無數(shù)的村鎮(zhèn)，看到從廣大的農(nóng)民心底發(fā)出的、激昂的抗日自衛(wèi)的情緒，正在平原的城鎮(zhèn)、村莊、田野上奔流，高翔到一處，就受到一處的熱烈歡迎。黃昏的時候，她們到了子午鎮(zhèn)。秋分一下車，就有人悄悄告訴她：“慶山回來了，現(xiàn)在五龍?zhí)?；你們坐汽車，他趕回來了一群羊！”秋分沒站穩(wěn)腳，就奔到河口上來。船上的人和她開玩笑說：“不回來，你整天等，整宿盼；一下子回來了，你又不知道跑到哪里去了！”在船上，秋分就看見在她們小屋門口，圍著一群人。在快要下山的、明靜又帶些紅色的太陽光里，有一個高高的個兒，穿一身山地里淺藍(lán)褲褂的人，站在門前，和鄉(xiāng)親們說笑。她憑著夫妻間難言的感覺，立時就認(rèn)出那是自己一別十年的親人。她從船上跳下來，腿腳全有些發(fā)軟，忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上嚎啕大哭一場。人們沖著她招手、喊叫，丈夫也轉(zhuǎn)過身來望著她，秋分紅著臉爬上堤坡。鄉(xiāng)親們見她來了，說笑著走散了，慶山望著她笑了笑，也轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋里去。公公從河灘里背回一捆青草，撒給那幾只臥在小南窗下面休息的山羊。高四海摸著一只大公羊的牴角說：“你也還沒有吃飯吧？快到屋里和他一塊兒做點吃的?！鼻锓肿哌M(jìn)屋里來，好像十年以前下了花轎，剛剛登上這家的門限。她覺得這小屋變得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那個高個兒，正坐在炕沿上望著她，她忍不住熱淚，趕快走到鍋臺那里點火去了。她家燒的是煤，埋在熱灰下面的火種并沒有熄滅，她的手一觸風(fēng)箱把，爐灶里立時就冒起青煙，騰起火苗兒的紅光來。望著旺盛的火，秋分的心安靜下來。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，細(xì)心切成面條兒，把所有的油鹽醬醋當(dāng)了佐料。水開了，她揭開鍋蓋，滾騰的水紛紛竄了出來，秋分兩手捧著又細(xì)又長、好像永遠(yuǎn)扯不斷的面條兒，下到鍋里去。忽然，在炕角里，有一個小娃子尖聲哭叫了起來。高慶山嚇了一跳，回頭一看，一個不到兩生日的孩子睡醒了，抓手揪腳的哭著?！斑?！這是哪里來的？”慶山立起身來，望著秋分。“哪里來的？”秋分笑著說，“遠(yuǎn)道來的。你不用多心吧，這是今年熱天，一個從關(guān)東逃難來的女人，在河口上叫日本的飛機(jī)炸死了，咱爹叫把這孩子收養(yǎng)下來。要不，你哪里有這么現(xiàn)成的兒子哩！”慶山笑了，他把孩子抱了起來，好像是抱起了他的多災(zāi)多難的祖國，他的眼角潮濕了。吃飯的時候，高翔趕來了，兩個老同志見面，拉著手半天說不出話來。慶山從里邊衣袋里，掏出一封信，交給高翔說：“這是我的介紹信，組織上叫我交你的，還怕路上不好走，叫我換了一身便衣，趕上一群山羊。路上什么事也沒有，沒想到和你碰的又這樣巧。”高翔看完了信說：“你來的正好。在軍事上，我既沒有經(jīng)驗，新近遇到的情況又很復(fù)雜。你先不用到高陽去，就幫我在這里完成一個任務(wù)吧！”慶山正要問什么任務(wù)，高翔的爹領(lǐng)著小女孩來看兒子了。秋分拉著小女孩問：“你找誰來了？”小女孩慢騰騰的說：“俺爹！”秋分指著高翔，小女孩沒想到她的爹竟是一個完全面生的人，不敢走過去，高翔過來把她抱起。秋分又逗她。慶山對高翔說：“我好像從沒見過她，長的這樣高了！”秋分說：“你哪里見過她，你們走的時候，她娘剛剛坐了月子！”高翔拍拍懷里的孩子，放在地下，笑著說：“我馬上要和慶山哥談?wù)勥@里的情況，開展工作，你們先到外邊去玩一會兒。”高四海、高翔的父親抱著孩子出去了，秋分噘著嘴說：“我聽聽也不行嗎？”“不行，”高翔說，“我們還沒正式接上關(guān)系哩，分別了十年，回頭我還得考察考察你的歷史！”“等著你考察！”秋分給他們點著燈，就扭身走了。他兩個在屋里談著，秋分她們就坐在堤坡上等著，天上出著星星，高翔的小女孩指著：“又出來一顆，爺爺，那邊又出來了一顆！”一直等到滿天的星斗出全了，他們還沒有談完。高翔的父親對高四海說：“你說盼兒子有什么用，盼得他們回來，倒把我們趕到漫天野地里來了?！备咚暮３橹鵁煕]有說話，大煙鍋里的火星飛揚(yáng)到河灘里去。兒子回來，老人高興，心里也有些沉重。他們回來了，他們又聚在一起商議著鬧事了。那些狂熱，那些斗爭、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌，一時又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮現(xiàn)出來，旋轉(zhuǎn)起來。老人有些激動，也感到深深的痛苦。自從兒子出走，斗爭失敗，這十年的日子是怎樣過的？當(dāng)?shù)锏?、?dāng)妻子的是怎樣熬過了這十年的白天和黑夜?。吭亵[起來！那次是和地面上的土豪劣紳，這次是和日本。人家的兵強(qiáng)馬壯，占了中國這么大的地面，國家的軍隊全叫人家趕的飛天落地，就憑老百姓這點土槍土炮，能夠戰(zhàn)勝敵人？他思想著，身邊的草上已經(jīng)汪著深夜的露水，高翔的小女孩打著呵欠躺在她爺爺?shù)膽牙锼恕?．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A．高翔、高慶山離開家鄉(xiāng)參加革命斗爭，小說開頭寫他們回到家鄉(xiāng)受到鄉(xiāng)親們的熱烈歡迎，這反映了人民對抗日斗爭的衷心支持和保家衛(wèi)國的激昂情緒。B．小說塑造人物形象以細(xì)致入微的心理描寫為主，并輔以語言、動作描寫。面對高翔的拒絕，秋分以一句“等著你考察！”流露出不滿的情緒。C．小說并未直接描寫激烈、血腥的戰(zhàn)爭場面，但依然能讓人感受到戰(zhàn)爭的殘酷：為了抗擊侵略者而造成的父子分離、夫妻離散、父女不相識。D．小說的結(jié)尾借高慶山父親高四海的內(nèi)心活動進(jìn)一步交代了時代背景，既表現(xiàn)了老人復(fù)雜的心理，又讓讀者看到了他不同一般的思想覺悟。8．“慶山笑了，他把孩子抱了起來，好像是抱起了他的多災(zāi)多難的祖國，他的眼角潮濕了。”請結(jié)合作品說說你對這句話的理解。(6分)9．請結(jié)合作品內(nèi)容，簡要分析小說在敘事上的特點。(6分)二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。舒元輿，婺州東陽人。地寒，不與士齒。始學(xué)，即警悟。去客江夏，節(jié)度使郗士美異其秀特，數(shù)延譽(yù)。元和中舉進(jìn)士見有司鉤?？燎屑仍嚿袝m水炭脂炬餐具皆人自將吏一倡名乃得入列棘圍，席坐廡下，因上書言：“古貢士未有輕于此者，且宰相公卿繇此出，夫宰相公卿非賢不在選，而有司以隸人待之，誠非所以下賢意。羅棘遮截疑其奸，又非所以求忠直也。詩賦微藝，斷離經(jīng)傳，非所以觀人文化成也。臣恐賢者遠(yuǎn)辱自引去，而不肖者為陛下用也。今貢珠貝金玉，有司承以棐笥皮幣，何輕賢者，重金玉邪？”又言：“取士不宜限數(shù)，今有司多者三十，少止二十，假令歲有百元凱，而曰吾格取二十，謂求賢可乎？歲有才德才數(shù)人，而曰必取二十，謬進(jìn)者乃過半，謂合令格可乎？”俄擢高第，調(diào)鄠尉，有能名。裴度表掌興元書記，文檄豪健，一時推許。拜監(jiān)察御史，劾按深害無所縱。再遷刑部員外郎。元輿自負(fù)才有過人者，銳進(jìn)取。大和五年，獻(xiàn)文闕下，不得報。上書自言：“馬周、張嘉貞代人作奏，起逆旅，卒為名臣。今臣備位于朝，自陳文章，凡五晦朔不一報，竊自謂才不后周、嘉貞，而無引入，又不露所缊，是以終無振發(fā)時也。漢主父偃、徐樂、嚴(yán)安以布衣上書，朝奏暮召，而臣所上八萬言，其文鍛煉精粹，出入今古數(shù)千百年，披剔剖抉，有可以輔教化者未始遺，拔犀之角，擢象之齒，豈主父等可比哉？盛時難逢，竊自愛惜。”文宗得書，高其自激卬，出示宰相，李宗閔以浮躁誕肆不可用，改著作郎，分司東都。元輿為《牡丹賦》一篇，時稱其工。死后，帝觀牡丹，憑殿闌誦賦，為泣下。（選自《新唐書·舒元輿傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.元和中舉/進(jìn)士見有司/鉤?？燎屑仍嚿袝?雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名乃得入/B.元和中舉/進(jìn)士見有司鉤校苛切/既試/尚書雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名/乃得入/C.元和中/舉進(jìn)士/見有司鉤?？燎?既試尚書/雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名乃得入/D.元和中/舉進(jìn)士/見有司/鉤?？燎?既試尚書/雖水炭脂炬餐具/皆人自將吏/一倡名乃得入/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是（）（3分）A.“陛”指帝王宮殿的臺階，“陛下”原指站在臺階下的侍者，后來逐漸演變成大臣與帝王面對面時對帝王的尊稱。B.“高第”既指官吏考核成績優(yōu)等，也指生員參加科舉考試成績優(yōu)等。根據(jù)語境，可推斷文中的“高第”為后者。C.“員外郎”是中國古代官職之一，原指設(shè)于正額以外的郎官。隋朝于尚書省二十四司各置員外郎一人，為各司之次官，唐宋沿其制。D.“晦”和“朔”分別指陰歷每月初一和三十日?！盎蕖薄八贰边B用，有時指一個月，有時指陰陽交相變化，文中的“晦朔”指前者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A.舒元輿受人賞識?？途咏臅r，節(jié)度使郗士美多次為他揚(yáng)名；做鄠縣縣尉時，裴度上表舉薦他；文宗賞識他自負(fù)激昂的精神。B.舒元輿積極建言。到尚書省參加考試時，他向朝廷上奏，既為參加考試的生員討公道，又表達(dá)了自己對朝廷選賢任能方面的看法。C.舒元輿為人自負(fù)。他向朝廷遞送自己的文章，自認(rèn)為才能不比馬周、張嘉貞差，只是始終沒有發(fā)揮才干的機(jī)會。D.舒元輿很有文才。他寫的檄文很有氣魄，受到時人的推重贊許；他寫的一篇《牡丹賦》十分精巧，皇帝讀后被感動得流淚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）夫宰相公卿非賢不在選，而有司以隸人待之，誠非所以下賢意。（2）竊自謂才不后周、嘉貞，而無引入，又不露所缊，是以終無振發(fā)時也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。胡笳歌送顏真卿使赴河隴①(節(jié)選)岑參涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草。昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞？注：①唐玄宗天寶七載（748年）八月，唐代著名書法家顏真卿充河西隴右軍試覆屯交兵使，前往河西、隴右（在今陜、甘交界區(qū)域）一帶。臨行前，當(dāng)時在長安的岑參寫了這首詩贈他。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.一、二句通過描寫秋季邊地獨有的景象，表現(xiàn)邊塞的苦寒荒涼，襯托送別的悲涼心境。B.三、四句寫詩人看到昆侖山南的斜月，聽到胡人吹響的胡笳，視聽結(jié)合，強(qiáng)化了詩人內(nèi)心的凄涼。C.第六句寫詩人遙望目送友人，但云遮霧障，望而不見，流露出惆悵之情。D.蕭關(guān)、天山、昆侖山用來泛指邊關(guān)，構(gòu)成詩歌廣闊的地域空間，顯示出邊塞詩渾闊的意境。15.“向月胡笳誰喜聞”和范仲淹的《漁家傲·秋思》中的“羌管悠悠霜滿地”，兩句詩在表情達(dá)意上有何異同？請簡要賞析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中，李白發(fā)揮豐富的想象力，描寫穿著彩虹做的衣裳、驅(qū)長風(fēng)為馬的仙人的句子是：“____________________，___________________”。（2）王勃《滕王閣序》一文寫景字字珠璣，尤其是“_________________，_________________”著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。（3）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：“_____________________，_______________________”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成1719小題?！埃瑫r節(jié)如流?！毙碌囊荒暌呀?jīng)到了。2019年，我們將隆重慶祝中華人民共和國70周年華誕。70年披荊斬棘，70年。人民是共和國的堅實根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣。一路走來，中國人民自力更生、艱苦奮斗，創(chuàng)造了舉世矚目的中國奇跡。新征程上，不管亂云飛渡、，（），堅持自力更生、艱苦奮斗，以堅如磐石的信心、只爭朝夕的勁頭、堅韌不拔的毅力，一步一個腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。2019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗。減稅降費政策措施要落地生根，讓企業(yè)。要真誠尊重各種人才，充分激發(fā)他們創(chuàng)新創(chuàng)造活力。要傾聽基層干部心聲，讓敢擔(dān)當(dāng)有作為的干部有干勁、有奔頭。農(nóng)村1000多萬貧困人口的脫貧任務(wù)要如期完成，還得咬定目標(biāo)使勁干。要關(guān)愛退役軍人，他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國作出了貢獻(xiàn)。這個時候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者。大家辛苦了。放眼全球，我們正面臨百年未有之大變局。無論國際風(fēng)云如何變幻，中國促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)世界和平的誠意和善意不會變，中國維護(hù)國家主權(quán)和安全的信心和決心不會變。我們將積極推動共建“一帶一路”，繼續(xù)推動構(gòu)建人類命運共同體，為建設(shè)一個更加繁榮美好的世界而不懈努力。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A.歲月不居風(fēng)雨兼程風(fēng)吹浪打輕裝上陣B.滄海桑田風(fēng)雨同舟風(fēng)起云涌輕裝簡從C.歲月不居風(fēng)雨同舟風(fēng)吹浪打輕裝簡從D.滄海桑田風(fēng)雨兼程風(fēng)起云涌輕裝上陣18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A.縱使國際風(fēng)云如何變幻，中國促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)世界和平的誠意和善意不會變，中國維護(hù)國家主權(quán)和安全的信心和決心不會變。B.縱使國際風(fēng)云如何變幻，中國維護(hù)國家主權(quán)和安全的信心和決心不會變，中國維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的誠意和善意不會變。C.無論國際風(fēng)云如何變幻，中國維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的誠意和善意不會變，中國維護(hù)國家主權(quán)和安全的信心和決心不會變。D.無論國際風(fēng)云如何變幻，中國維護(hù)國家主權(quán)和安全的信心和決心不會變，中國維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的誠意和善意不會變。19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A.我們只要緊緊依靠人民B.我們都要緊緊依靠人民C.人民都要緊緊依靠我們D.人民只要緊緊依靠我們20.下面是某校畢業(yè)生寫給母校80年校慶的賀信的片段，其中有五處用詞不當(dāng)，請找出并作修改。（5分）光陰似箭，歲月如梭，驚聞母校八十華誕，我百感交集！回想在母校生活和學(xué)習(xí)的那幾年，老師和同學(xué)們都給了我兄弟般的鼓勵和幫助！飲水思源，永難忘懷！敬愛的老師，我想再次傾聽您那語重心長的教誨。祝愿各位恩師揚(yáng)名杏林！祝愿莘莘學(xué)子們學(xué)業(yè)有成?、俑臑棰诟臑棰鄹臑棰芨臑棰莞臑?1．請結(jié)合下面材料，給鐘南山寫一段頒獎詞。要求：①語言表達(dá)生動、連貫、得體；②至少運用兩種修辭手法。③字?jǐn)?shù)80100字。（6分）2003年，非典型肺炎爆發(fā)，鐘南山為代表的醫(yī)護(hù)工作者經(jīng)長期努力，抗擊了非典。面對抗非的困難和壓力，他是智慧而剛毅的;面對同事和病人，他卻是博愛和仁厚的。2020年新冠肺炎疫情發(fā)生后，他敢醫(yī)敢言，提出存在“人傳人”現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格防控，領(lǐng)導(dǎo)撰寫新冠肺炎診療方案，在疫情防控、重癥救治、科研攻關(guān)等方面作出杰出貢獻(xiàn)。從非典到新冠肺炎，鐘南山一直站在抗疫一線，成為公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的推動者，促成了國家多項政策法規(guī)的制定，更成為突發(fā)公共衛(wèi)生事件的代言人，成為穩(wěn)定民心的科學(xué)家代表。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料,按要求作文。(60分）①疾病是我們最好的朋友之一。因為它告訴了你，你的生活出現(xiàn)了問題。如果你聽它的，然后改正，那它自然就會走掉。——鐘南山②當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——微博橙子輔導(dǎo)③我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它?！?lián)合國《世界自然資源保護(hù)大綱》4月22日是“世界地球日”，班上擬舉辦主題班會，由于疫情影響未能成行，現(xiàn)擬補(bǔ)辦主題班會，班委會準(zhǔn)備邀請你發(fā)表主題演講。請結(jié)合以上三則材料，寫一篇演講稿。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2020年秋季期高二北流市五校聯(lián)考（語文）參考答案1.AB項，主觀臆斷。結(jié)合“對于過往，不作無謂的計較，也不作耽溺的留戀；對于未來，不作不切實際的幻想，也不作杞人憂天的擔(dān)憂，而是將此心專注于此時此刻，在每一個行動當(dāng)中保持覺察，即時應(yīng)對生命中的每分每秒”分析，“把過去和未來徹底隔斷……就是中國文化強(qiáng)調(diào)的‘當(dāng)下’精神”錯誤。C項，曲解文意，第⑤段在引用王陽明的話之后這樣解釋這句話的“對于那些已經(jīng)過去的事和還沒到來的事，思慮它們有何益處呢？那樣只會距離自己的良知本心愈來愈遠(yuǎn)?！庇纱丝芍?，“心”指的是“良知本心”，王陽明說的“徒放心耳”意指（思慮過去未來事）只能放任“良知本心”，讓自己距離自己的良知本心愈來愈遠(yuǎn)。不能安守當(dāng)下。今天我們說的“放心”與王陽明說的意思不同。D項，“更精微更有意義”無中生有。原文并沒有把它們進(jìn)行比較。2.AA項，“逐層遞進(jìn)地分析”有誤。結(jié)合“儒家注重此世，關(guān)注現(xiàn)實人生”“道家也強(qiáng)調(diào)接受與安住當(dāng)下”“佛教更是強(qiáng)調(diào)保持覺知，活在當(dāng)下”等分析，本文應(yīng)該是并列結(jié)構(gòu)。3.DD項，“幽居汴京的李煜……他們無疑是古代中國文化當(dāng)下精神的代表”錯誤。幽居汴京的李煜不是中國文化當(dāng)下精神的代表。4.DD項，“又要與其他地區(qū)聯(lián)合發(fā)展”于文無據(jù)。材料三第一段中是這樣表述的“各地在推動產(chǎn)業(yè)扶貧工作中要注重將中央政策和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的資源條件有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮地區(qū)的比較優(yōu)勢，形成自身的競爭力，確保脫貧產(chǎn)業(yè)可持續(xù)?！惫蔬xD。5.CC項，“解決了區(qū)域貧困人口的脫貧問題”不合文意，從材料三第一段中可知，文中只是說“在解決區(qū)域的貧困人口脫貧方面產(chǎn)生的效果非常明顯”，并未點明已經(jīng)解決區(qū)域貧困人口脫貧問題。故選C。6.①注重將中央政策和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的資源條件有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮地區(qū)的比較優(yōu)勢，形成自身的競爭力，確保脫貧產(chǎn)業(yè)可持續(xù)。②強(qiáng)化社會兜底保障，實現(xiàn)應(yīng)保盡保。③各級政府的相關(guān)政策要保持長期穩(wěn)定，重視研究推進(jìn)后續(xù)的減貧工作。（每個要點2分，共6分）【解析】閱讀材料可知，有關(guān)從政府角度談如何推進(jìn)扶貧脫貧事業(yè)發(fā)展的內(nèi)容集中在材料三中，首先第一段引用清華大學(xué)中國農(nóng)村研究院副院長張紅宇的話，“各地在推動產(chǎn)業(yè)扶貧工作中要注重將中央政策和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的資源條件有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮地區(qū)的比較優(yōu)勢，形成自身的競爭力，確保脫貧產(chǎn)業(yè)可持續(xù)”，其中的“各地”實際指的就是各地政府，強(qiáng)調(diào)在扶貧工作中當(dāng)?shù)卣⒅貙⒅醒胝吆彤?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的資源條件有機(jī)結(jié)合。第二段則提出“對沒有勞動能力的特殊貧困人口要強(qiáng)化社會保障兜底，實現(xiàn)應(yīng)保盡保，要進(jìn)一步貫徹落實低保、醫(yī)保政策，包括臨時救助的綜合性保障政策”。這明顯是政策層面的內(nèi)容，只能由政府牽頭來做。因此可總結(jié)出強(qiáng)化社會兜底保障，實現(xiàn)應(yīng)保盡保的內(nèi)容。同樣在第二段“張紅字表示：‘在今年完成全面脫貧攻堅任務(wù)，各級政府的相關(guān)政策要保持長期穩(wěn)定，嚴(yán)格落實摘帽不摘責(zé)任，摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管的要求……同時更要重視研究推進(jìn)后續(xù)的減貧工作’”，從中可總結(jié)出各級政府的相關(guān)政策要保持長期穩(wěn)定，重視研究推進(jìn)后續(xù)的減貧工作。7.BB項，“以心理描寫為主”錯誤?！傲髀冻霾粷M”不準(zhǔn)確，從“‘不行，’高翔說，‘我們還沒正式接上關(guān)系哩，分別了十年，回頭我還得考察考察你的歷史！’‘等著你考察！’秋分給他們點著燈，就扭身走了”等句看不出不滿。8.①這個孩子具有比喻（象征）意義，他的悲慘命運，與祖國的多災(zāi)多難相似；同時孩子是祖國的希望，代表著祖國的未來；②他為孩子在殘酷的戰(zhàn)爭中得以幸存、為父親和妻子收養(yǎng)這個孩子而感到高興；③當(dāng)他懷著莊重、神圣的心情抱起孩子，心里涌起的是對祖國的熱愛、對祖國命運的深沉憂慮、對侵略者的無比痛恨以及消滅敵人的強(qiáng)烈責(zé)任感和堅定決心，所以他的眼角濕了。（每個要點2分，共6分）。9.①運用全知視角敘述故事。作者從第三人稱的角度敘述了發(fā)生在秋分、高翔、高慶山等人物之間的故事，以俯察的高度來觀察、呈現(xiàn)人物及情節(jié)。②遵循時間順序敘述故事。小說敘事從“第二天清早”“黃昏的時候”“給他們點著燈”“天上出著星星”直到“滿天的星斗出全了”，以時間順序推進(jìn)情節(jié)。③通過人物對話展開情節(jié)。小說主要通過寫秋分與鄉(xiāng)親、與公公高四海、與丈夫高慶山、與高翔以及與高翔的女兒的對話來展開故事情節(jié)，表現(xiàn)人物形象。④打破常規(guī)控制敘述節(jié)奏。作為戰(zhàn)爭題材作品，小說并未聚焦戰(zhàn)爭的緊張激烈殘酷，而是以舒緩的節(jié)奏描寫人民面對侵略者的積極姿態(tài)，以相對輕松的氛圍表現(xiàn)對抗戰(zhàn)的樂觀自信。（每個要點2分，任意答出三點即可得滿分）10.C“元和中”是表時間的固定詞組，其后應(yīng)斷開，故排除AB兩項?！俺钡闹髡Z是“吏”，故“吏一倡名”不能斷開，故排除D。11.D“晦”指陰歷每月最后一天，“朔”指陰歷每月初一。12.D“皇帝讀后被感動得流淚”錯。原文“死后，帝觀牡丹，憑殿闌誦賦，為泣下”表明，皇帝因懷念舒元輿而泣下。13.（1）那些宰相公卿不是賢才就不在選拔之列，但有關(guān)部門卻用對待奴仆的方式對待他們，這實在不是用來禮賢下士的做法。（采分點：在選，在選拔之列；有司，有關(guān)部門，有關(guān)官員，考官；誠，確實，實在；所以，用來……的方法；下賢，禮賢下士。各1分。）（2）我自認(rèn)為才能不比馬周、張嘉貞差，卻沒人引薦，又不能顯露才華，因此始終沒有奮起的時候。（采分點：竊，私自，私下；不后周、嘉貞，省略句，狀語后置句，正確語序為“不于周、嘉貞后”；所缊，所字結(jié)構(gòu)，缊，包含，收藏，“所溫”即所包含的東西，因文定義譯為才華；是以，因為這樣，因此；振發(fā)，振作發(fā)奮。各1分。）【參考譯文】舒元輿，婺州東陽縣人。(他)地位卑賤，不與士人為伍。(他)開始學(xué)習(xí)時，就機(jī)敏聰明。后到江夏客居，節(jié)度使郁士美對他的突出才能感到驚異，多次為他揚(yáng)名。元和年間，他去考進(jìn)上，看見有關(guān)部門檢查苛刻，到尚書省應(yīng)試時，即使水、木炭、脂燭和餐具，都是個人自帶，官吏點到名字才能進(jìn)去，用荊棘圍住，應(yīng)試者鋪席子坐在廊下，于是上奏說：“自古以來的貢生沒有比這更受輕視的，況且宰相公卿都是從這些貢士中選拔出來的，那些宰相公卿不是賢才就不在選拔之列，但有關(guān)部門卻用對待奴仆的方式對待他們，這實在不是用來禮賢下士的做法。用荊棘遮擋阻攔并懷疑他們作弊，也不是用來尋求忠誠正直人才的辦法。寫詩作賦是次要的才能，經(jīng)傳被斷章取義，從中不能看出一個人的文化水平。我擔(dān)心賢人為逃避羞辱而自行退去，不賢的人反被皇上任用了。現(xiàn)在進(jìn)貢珠貝金玉，有關(guān)部門用裝筒皮幣來盛放，怎么這么看輕賢人，而看重金玉呢？”(他)又說：“錄取人才不應(yīng)限制人數(shù)，如今有關(guān)部門多時選取三十人，少時只選取二十人，假使這一年有一百名可以輔佐皇上的才子，卻說按規(guī)定只選取二十名，說這是選拔賢才可以嗎？假如一年中德才兼?zhèn)涞闹挥袔讉€人，卻說一定要選取夠二十人，那么被錯誤選拔的人就超過了一半，說這才合乎標(biāo)準(zhǔn)可以嗎？”不久(舒元輿)考進(jìn)士中了優(yōu)等，被調(diào)任為鄂縣縣尉，有能干的名聲。裴度上表舉薦他為興元掌書記，他寫的文豪放道勁，受到時人的推重贊許。授官監(jiān)察御史，彈劾審查危害深重的人和事從不放過。兩次升官后任刑部員外郎。舒元輿自恃有過人的才華，急于升官。大和五年，他向朝廷遞送自己的文章，沒有回復(fù)，他又上書自己表白說：“馬周、張嘉貞幫人寫奏章，被從賓客中提拔起來，最終成了有名的臣子?，F(xiàn)在我在朝廷任職，自己呈報文章，過了五個月沒有答復(fù)，我自認(rèn)為才能不比馬周、張嘉貞差，卻沒人引薦，又不能顯露才華，因此始終沒有奮起的時候。漢代主父偃、徐樂、嚴(yán)安以老百姓的身份上奏章，早上呈報晚上就受到召見，而我呈上的文章有八萬字，那文章千錘百煉，用語精練，談古論今縱橫幾千年，剖析挑選，凡是可以輔助教化的沒有一點遺漏，我的文章像犀角、象牙那樣珍貴，難道是主父偃等人可以比得上的嗎？圣明的時代難以遇到，我還是自己愛惜自己的才干吧。”唐文宗看了奏章，賞識他振奮昂揚(yáng)的精神，將奏章拿出來給宰相看，李宗閔認(rèn)為他輕浮放肆不能任用，于是調(diào)任他為著作郎，在東都任職。舒元輿寫了一篇《牡丹賦》，當(dāng)時人稱贊它十分精巧。他死后，皇帝觀看牡丹，靠著宮殿欄桿吟誦這篇賦，為他流下了眼淚。14.B三、四句是詩人的想象，并非真的看到、聽到。15.（1）相同點：都借邊地特有的樂器聲營造寂靜悲涼的氛圍，襯托思念之情。（2）不同點：①岑詩用“向月胡笳”襯托友人對自己的思念，并以問句作結(jié)，想象到友人“不喜聞”而不得不“聞”的無奈、悲愁，加重了詩人內(nèi)心的離愁別緒。②范詩用“羌管悠悠”襯托戍邊將士對家鄉(xiāng)、親人的思念，再以“霜滿地”烘托，突顯出將士們久戍邊地的悲苦心境。（6分，相同2分，不同點每點2分。）譯文：涼爽的秋天，八月里，蕭關(guān)一帶的道路蕭索冷落，呼嘯的北風(fēng)吹斷了天山上的枯草。昆侖山南邊的月亮快要西斜時，胡人向著月亮吹響了胡笳。在胡笳的哀怨聲中我送你遠(yuǎn)去，站在秦山遠(yuǎn)望著隴山上那凄迷的云彩。那邊城地區(qū)的夜里多有思鄉(xiāng)而哀愁的夢，向月而吹的胡笳聲誰還會喜歡聽呢？16.（1）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下（2）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（3）（且）舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮【17題詳解】本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法?！皻q月不居，時節(jié)如流”選自孔融《論盛孝章書》，指光陰不能停留，像流水一樣消逝。滄海桑田：比喻人世間事物變化極大，或者變化較快。第一處選用“歲月不居”。風(fēng)雨同舟：比喻共同度過困難。風(fēng)雨兼程：指不管遇到刮風(fēng)下雨，都夜以繼日，以加倍速度趕路。結(jié)合“70年披荊斬棘，70年”分析，選用“風(fēng)雨兼程”。風(fēng)吹浪打：比喻遇到險惡的情況或嚴(yán)峻的考驗。風(fēng)起云涌：比喻事物迅速發(fā)展，聲勢浩大。結(jié)合“亂云飛渡”分析可知，選用“風(fēng)吹浪打”。輕裝上陣：為了行動便利，只攜帶輕便的裝備上戰(zhàn)場。也比喻去除思想顧慮，輕松地投入到工作或?qū)W習(xí)中。輕裝簡從：指有地位的人出門時，行裝簡單，跟隨的人不多。結(jié)合“減稅降費政策措施要落地生根”分析，減輕企業(yè)的負(fù)擔(dān)，選用“輕裝上陣”。故選A。點睛：正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)