高二語文人教版選修中國文化經(jīng)典研讀教學(xué)教案第五單元《壇經(jīng)》兩則

教學(xué)設(shè)計者基本信息姓名學(xué)校學(xué)科語文及郵箱教學(xué)設(shè)計基本信息課題《壇經(jīng)》兩則年級高二模塊選修中國文化經(jīng)典研讀教科書版本人教版學(xué)習(xí)主題批判繼承辯證揚(yáng)棄：用心領(lǐng)悟《壇經(jīng)》兩則正確對待佛教文化1.教材及學(xué)情分析與整體設(shè)計思路立足新時代教育教學(xué)要求，踐行“立德樹人”育人要求，重視“國學(xué)經(jīng)典”傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》注重個性化的閱讀，充分調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展理解能力、思辨能力和批判能力?！秹?jīng)》兩則是人教版高二語文選修中國文化經(jīng)典研讀第五單元的一篇佛教經(jīng)典課文，學(xué)生對其中的內(nèi)容十分陌生，并且理解的難度也有些大，因之教學(xué)難度也相對較大，太淺不到位，太深則易過。但是，學(xué)習(xí)它對學(xué)生的思想道德、人生價值取向，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以及增強(qiáng)文化自信都有著很積極很重要的正面意義。所以我采用課前搜集整理印發(fā)資料供學(xué)生自學(xué)了解、課上抓死課文理解并適當(dāng)拓展引申、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探討熱情、對有難度的地方適當(dāng)加以引導(dǎo)等多種方式，進(jìn)行了本節(jié)課的設(shè)計。2.目標(biāo)設(shè)計知識與能力：初步了解一些基本的佛教知識、有趣的禪宗故事和生動的佛理禪趣，初步了解佛教對我國有怎樣的影響；能準(zhǔn)確斷句、翻譯、釋詞；能準(zhǔn)確概括提煉每則故事的內(nèi)容要點(diǎn)過程和方法：借鑒學(xué)生喜聞樂見的“唱響主題曲”和熱播的“經(jīng)典詠流傳”等手段，樹立學(xué)生傳承經(jīng)典的責(zé)任意識和使命意識，激發(fā)學(xué)生傳承經(jīng)典的興趣和熱情；通過情境創(chuàng)設(shè)、組隊研究、反復(fù)誦讀練斷句、十問十答脫口秀、質(zhì)疑研究討論、自主合作探究等方式，引導(dǎo)學(xué)生盡可能多的來了解知識、理解內(nèi)涵、領(lǐng)悟道理、創(chuàng)新發(fā)展。情感態(tài)度與價值觀：對如何看待佛教文化及佛教傳承能簡明闡述自己的觀點(diǎn)和見解。能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或自身實(shí)際，創(chuàng)造性地運(yùn)用一些禪理領(lǐng)悟其中包含的一般人生哲理解決現(xiàn)實(shí)問題。通過學(xué)習(xí)，更加熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳承經(jīng)典，增強(qiáng)文化自信。3.學(xué)習(xí)內(nèi)容分析教學(xué)重點(diǎn)：

準(zhǔn)確概括提煉每則故事的內(nèi)容要點(diǎn)，如何看待佛教文化及佛教傳承。教學(xué)難點(diǎn)：佛理禪趣的領(lǐng)悟，禪理與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)聯(lián)系。4.教與學(xué)的過程設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法設(shè)計意圖(1)激趣入境師生齊唱自創(chuàng)“高中古詩文課堂”主題曲：《傳世經(jīng)典大美國學(xué)》是誰發(fā)出一聲浩嘆穿越了遠(yuǎn)古浩浩蒼天亂石穿空的風(fēng)流人物在這里驚濤拍岸驚濤拍岸多情的歲月繪成畫卷不老的經(jīng)典永世流傳誰寫下千古文字金鉤鐵劃誰唱出豪情掀起狂瀾師生齊唱古詩文課堂主題曲pptMTV出示畫面，唱響經(jīng)典，師生互動。一同進(jìn)入情境，營造傳承經(jīng)典、分享智慧的美好氛圍(2)導(dǎo)入新課五千年文化，五千年詩文，經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流。而我們在場的每一個人，都是這偉大新時代的——經(jīng)典傳承人！今天我們古詩文課堂的經(jīng)典詠流傳，將穿越時空，一起來到佛法盛行的唐朝，走進(jìn)禪宗圣地，認(rèn)識三位悟道先賢、佛法高僧，也一同尋找更好的自己。佩云隊和佳潔隊將一起探討中國經(jīng)典文化研讀第五單元禪理佛趣《壇經(jīng)》兩則。（出示第2、3張幻燈片）借鑒熱播經(jīng)典文化節(jié)目“經(jīng)典詠流傳”開場語導(dǎo)入新課用學(xué)生喜歡的方式，喚起學(xué)生傳承經(jīng)典的興趣和熱情(3)教學(xué)過程明確教學(xué)目標(biāo)(詳見上2目標(biāo)設(shè)計)（出示第4張幻燈片）學(xué)生大聲齊讀讓學(xué)生人人都清楚要做什么第一個環(huán)節(jié)“自主學(xué)習(xí)過關(guān)”脫口秀（出示第5—15張幻燈片）A無標(biāo)點(diǎn)文本，能準(zhǔn)確斷句5、《壇經(jīng)》兩則慧能受法五祖夜至三更喚慧能堂內(nèi)說金剛經(jīng)慧能一聞言下便悟其夜受法人盡不知便傳頓法及衣汝為六代祖衣將為信稟代代相傳法以心傳心當(dāng)令自悟五祖言慧能自古傳法氣如懸絲若住此間有人害汝汝即須速去南能北秀世人盡傳南能北秀未知根本事由且秀禪師于南荊府當(dāng)陽縣玉泉寺住持修行慧能大師于韶州城東三十五里漕溪山住法即一宗人有南北因此便立南北何以漸頓法即一種見有遲疾見遲即漸見疾即頓法無漸頓人有利鈍故名漸頓B能說出基本的知識要點(diǎn)自學(xué)過關(guān)“十問十答”1、《壇經(jīng)》兩則講了哪兩個故事？2、南能北秀指的是誰？其中誰是六祖？3、南宗和北宗誰提倡頓悟？誰提倡漸悟？4、他們都是誰的門下？誰是他最認(rèn)可的接班人？5、弘忍為什么選擇了慧能做正式傳人？6、堂：言下：受法：7、頓法：衣：信稟：8、住此間：即：去：9、根本事由：且：住持：10、即：何以漸頓：見有遲疾：利鈍：C能準(zhǔn)確翻譯（譯文略）D能概括文段的主要內(nèi)容先插入一下本文語言特點(diǎn)：一是語言質(zhì)樸簡潔，不尚浮華。二是善于運(yùn)用比喻。再引入概括文段內(nèi)容環(huán)節(jié)。第一步：先分層后分析。抓題目、抓主語、抓主要內(nèi)容1、夜半三更，一講就懂。悄悄秘傳，無人知道。如此這般，耳提面命。這是惠能受法的什么？情景！2、受法主要包括哪些內(nèi)容？1）正式傳他第六代祖身份2）正式教他頓悟的佛法讓他代代相傳怎么傳？“以心傳心，不立文字”“當(dāng)令自悟”傳道的方法；通過引導(dǎo)使學(xué)道者自己頓悟的修行方法3）最后講的是什么？告訴他受法危險，即速離開，保護(hù)自己，以待將來。概括：思考以上都是誰在干什么？這些都是弘忍對慧能的教誨！第二步：概括整合：“慧能受法”講了慧能受法的情景和弘忍的教誨。最簡單的方法：抓中心句、中心詞、邏輯語，提煉概括“南能北秀”主要講了南能北秀和漸頓說法的由來（根本事由）。兩隊隊長各派代表“提問+集體朗讀”“十問十答”師生互動有問必答脫口而出老師點(diǎn)評師生互動老師教給方法、因勢利導(dǎo)學(xué)生研修文本、積極思考為高考斷句題對學(xué)生斷句能力的要求而設(shè)，隨時隨地培養(yǎng)學(xué)生斷句習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生斷句能力。以此方式，引導(dǎo)學(xué)生重視預(yù)習(xí)的質(zhì)量。為高考翻譯題對學(xué)生翻譯能力的要求而設(shè)，隨時隨地培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范翻譯的習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生的翻譯能力。語言特點(diǎn)不是重點(diǎn)，且學(xué)生容易理解，故一語帶過。引導(dǎo)學(xué)生掌握方法、學(xué)會概括(3)教學(xué)過程第二個環(huán)節(jié)：簡單了解佛教在中國的傳播（出示第16—26張幻燈片）佛教的創(chuàng)始人、佛教經(jīng)典釋義、四大菩薩、拈花微笑、佛教宗派、六祖慧能與神秀的考核名偈、《壇經(jīng)》知識、禪宗知識。三、請用“魚骨圖”簡單說說佛教對中國的影響1、根據(jù)課前預(yù)習(xí)下發(fā)材料每個人實(shí)現(xiàn)畫的魚骨圖，組織各組現(xiàn)場討論整合選拔2、兩隊隊長巡訪發(fā)現(xiàn)人才，各派代表發(fā)表看法。使用圖文并茂ppt，采用邊看邊想、有問必答，師生互動的方式師生互動老師因勢利導(dǎo)學(xué)生研修思考自制小視頻教師遷移引申引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生主動思考、篩選主要信息的習(xí)慣。提高學(xué)生運(yùn)用魚骨圖解決實(shí)際問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生廣泛思考了解佛學(xué)的意義。四、分享“禪宗小故事”渴見水、求人不如求己、詩人與禪宗、禮物等ppt師生互動引導(dǎo)學(xué)生體悟禪宗中深刻生動的哲理(3)教學(xué)過程五、課堂總結(jié)：如何正確對待佛教文化？橫批：正確對待傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造福當(dāng)代活用佛理禪趣智慧明達(dá)精髓拂去塵埃作為一種宗教，從唯物主義的角度看，佛教禪宗的主導(dǎo)思想是唯心主義的，基本精神有不科學(xué)的一面，對其宗教本質(zhì)不可盲從。但作為影響中國文化最大的三種思想之一，佛教在中國有著重要的地位和影響。因此，認(rèn)真辨別，棄除糟粕，取其精華，從禪語中覓得一些人生智慧，亦可引導(dǎo)我們很好地處理人生各種問題。比如，有人認(rèn)為如果當(dāng)你面對種種煩惱，不能自拔，讀一點(diǎn)禪語，會幫你進(jìn)入一個快樂無憂的境界，促使你的心靈變得灑脫、曠達(dá)。對于我們構(gòu)建和諧社會也無疑是有益的。對以上觀點(diǎn)你怎么看呢?8個字：批判繼承，辯證揚(yáng)棄！先學(xué)生代表陳述見解，再師生共同明確。采用我國特有的文化形式——對聯(lián)的形式師生互動引導(dǎo)學(xué)生正確對待佛教文化，使其在人們生活中充分發(fā)揮積極作用。（4）課下活動六、活學(xué)巧用智慧生活練練我們的悟性：請你課