高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第118練）

2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第118練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。央視《經(jīng)典詠流傳》這個(gè)的節(jié)目推動(dòng)了多首歌曲的廣泛傳播。不同于以往以詩(shī)詞入歌的碎片化做法，該節(jié)目的每首原創(chuàng)歌曲都蘊(yùn)含一首中華經(jīng)典詩(shī)詞，同時(shí)融入詞曲作者對(duì)詩(shī)詞的體悟及對(duì)時(shí)代的思考，通過精彩演繹和闡釋，詩(shī)詞所要表達(dá)的情感和內(nèi)涵與當(dāng)代思想氣質(zhì)，使這一文化瑰寶以接地氣的形式更好地流傳。聽眾在熟記歌詞、演唱歌曲的同時(shí)，便等于背誦了一首詩(shī)或詞，對(duì)青少年聽眾。總的來說，此類流行音樂，人們既接受了中華優(yōu)秀文化的熏陶，又受到美妙旋律的洗禮，“魚”與“熊掌”可以兼得。在流行音樂闡揚(yáng)西方文學(xué)經(jīng)典方面，近來也有一些創(chuàng)作上的新嘗試。創(chuàng)作者從西方文學(xué)經(jīng)典中獲得靈感，試圖把一部文學(xué)作品的整體思想、情緒融合在一首歌里，賦予流行音樂創(chuàng)作以文學(xué)意義，抽取文學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著的描摹人性、精神等有價(jià)值元素，使其以今日流行的形式仍能。1.依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.標(biāo)新立異水乳交融大有裨益熠熠生輝B.標(biāo)新立異融為一體獲益匪淺美輪美奐C.獨(dú)具匠心水乳交融獲益匪淺美輪美奐D.獨(dú)具匠心融為一體大有裨益熠熠生輝2.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.此類流行音樂，人們既受到美妙旋律的洗禮，又接受了中華優(yōu)秀文化的熏陶B.此類流行音樂，使人們既接受了中華優(yōu)秀文化的熏陶，又受到美妙旋律的洗禮C.此類流行音樂，讓人們既受到美妙旋律的洗禮，又接受了中華優(yōu)秀文化的熏陶D.此類流行音樂，既使人們接受了中華優(yōu)秀文化的熏陶，又受到美妙旋律的洗禮.3.下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.4點(diǎn)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。B.云就像是天氣的“招牌”：天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。C.我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。D.我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過17個(gè)字。（6分）“三多一少”——多飲、多尿、多食、消瘦是糖尿病的典型癥狀。但問題是，很多患者的癥狀并不明顯。①，糖尿病不容易被發(fā)現(xiàn)。有不少患者是體檢時(shí)發(fā)現(xiàn)的或者是做術(shù)前檢查、分娩等時(shí)發(fā)現(xiàn)的。還有一部分患者等到出現(xiàn)了糖尿病并發(fā)癥時(shí)才發(fā)現(xiàn)自已得了糖尿病，這時(shí)往往已經(jīng)錯(cuò)過了治療的最佳時(shí)機(jī)?！叭嘁簧佟卑Y狀不明顯的另一個(gè)危害是，即使明確診斷后，由于沒有明顯的不適感，甚至沒有任何癥狀，很多患者會(huì)覺得治不治也沒有關(guān)系，能拖就拖，或者不堅(jiān)持規(guī)范治療，結(jié)果錯(cuò)過“治療時(shí)間窗”，導(dǎo)致過早出現(xiàn)各種并發(fā)癥，影響生活質(zhì)量和壽命，也給家庭帶來巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。另外，需要特別捉醒的是，腹型肥胖的高危人群更要特別小心。很多人覺得BMI（身體質(zhì)量指數(shù)）正常就不用擔(dān)心糖尿病，但是BMI正常的人也可能是個(gè)“隱形胖子”，就是脂肪都堆積在腹部，肚子特別大，臨床觀察發(fā)現(xiàn)，②。因此，具有高危因素的人群一定要早篩早診早治，③。5.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓編，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。（5分）7月17日，長(zhǎng)征五號(hào)遙四運(yùn)載火箭在中國(guó)文昌航天發(fā)射場(chǎng)完成技術(shù)區(qū)總裝測(cè)試工作后，垂直轉(zhuǎn)運(yùn)至發(fā)射區(qū)，計(jì)劃于7月下旬到8月上旬擇機(jī)實(shí)施中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)，即行星探測(cè)工程天問一號(hào)任務(wù)。7月17日上午8時(shí)許，活動(dòng)發(fā)射平臺(tái)駛出發(fā)射場(chǎng)垂直測(cè)試廠房，平穩(wěn)行駛約2小時(shí)后，將長(zhǎng)征五號(hào)遙四運(yùn)載火箭安全轉(zhuǎn)運(yùn)至發(fā)射區(qū)。后續(xù)，在完成火箭功能檢查和聯(lián)合測(cè)試工作，并確認(rèn)最終狀態(tài)后，火箭將加注推進(jìn)劑，按計(jì)劃實(shí)施發(fā)射。本次任務(wù)為長(zhǎng)征五號(hào)系列運(yùn)載火箭首次應(yīng)用性發(fā)射，也是我國(guó)運(yùn)載火箭首次執(zhí)行地球——火星轉(zhuǎn)移軌道發(fā)射任務(wù)。中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)于2016年1月批準(zhǔn)立項(xiàng)，任務(wù)目標(biāo)是通過一次發(fā)射，實(shí)現(xiàn)火星環(huán)繞、著陸和巡視探測(cè)，獲取火星探測(cè)科學(xué)數(shù)據(jù)，將邁出我國(guó)行星探測(cè)的第一步。二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成67題登樓①杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟②。注：①本詩(shī)為杜甫客居成都所作。②梁甫吟：《三國(guó)志》記載諸葛亮躬耕南畝時(shí)，好為《梁甫吟》。6.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)點(diǎn)名題意，提挈全篇，“花近高樓”是眼中所見，以樂景寫哀情；“登臨”二字以高屋建瓴之勢(shì)領(lǐng)起下文的種種觀感。B.頷聯(lián)描寫錦江春色，是登樓所見，錦江流水挾著春色從天邊洶涌而來，玉壘山浮云飄忽起滅，正像古今世勢(shì)的風(fēng)云變幻。C.頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，是登樓所想，北極象征大唐政權(quán)，但君主昏庸；后句是對(duì)入侵者的警告，憂慮中透露出堅(jiān)定的信念。D.杜詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)，意境雄渾。頷聯(lián)以“天地”對(duì)“古今”，時(shí)空相應(yīng)，意境宏闊悠遠(yuǎn)；頸聯(lián)對(duì)仗工整，辭嚴(yán)義正，浩氣凜然。7.“傷”是本詩(shī)的詩(shī)眼，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勗?shī)人的“傷”體現(xiàn)在哪里。三、古詩(shī)詞情景默寫8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝如實(shí)匯報(bào)了自己和祖母的年齡，其目的是為了說明“____________________，_____________________”，從而為下文提出贍養(yǎng)祖母終老作鋪墊。（2）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，其“___________________，_____________________”兩句則滲透了人事變幻、江水永恒的哲理。（3）古典詩(shī)詞常以杜鵑表達(dá)悲切、凄涼之情或思念之意，如《錦瑟》中的“___________”和《琵琶行》中的“_______________”。【綜合訓(xùn)練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成13題。材料一：書院是中國(guó)古代教育史上影響最大的文化教育機(jī)構(gòu)。其獨(dú)特的文化教育組織，大概是因?yàn)樗确枪賹W(xué)，亦非純粹的私學(xué)．但又與官府、官員有著千絲萬縷的聯(lián)系，一直得到各級(jí)官府的支持和資助。許多官員也將創(chuàng)建書院、講研義理學(xué)問視為一種可以自豪的政績(jī)，希望以書院長(zhǎng)育人才、開啟民智、移風(fēng)易俗。但書院又非官學(xué)，書院的科目設(shè)置、講論內(nèi)容都由著名學(xué)者擔(dān)任的書院山長(zhǎng)、主講設(shè)定與主持，官府干涉有限。書院與官學(xué)既相區(qū)別又有聯(lián)系，故清末廢科舉、改書院為學(xué)堂，使中國(guó)教育由古代邁入現(xiàn)代，便能自然銜接而水到渠成了。書院講求敦勵(lì)品節(jié)、探研經(jīng)義，以求知行合一，長(zhǎng)育人才。主持者往往以自身風(fēng)范聲望言傳身教，并不刻意傳授系統(tǒng)知識(shí)。尤其是宋代書院批判繼承了兩漢的講經(jīng)之風(fēng)，注重闡釋以《四書》為中心的儒家經(jīng)典義理，理學(xué)借書院講學(xué)得以光大。此后，隨著時(shí)代的需要和地方學(xué)術(shù)風(fēng)氣的浸潤(rùn)，書院講學(xué)內(nèi)容各有側(cè)重，或義理或?qū)崒W(xué)或訓(xùn)詁或辭章，而書院的教學(xué)方式也不拘一格，講論、問答、辯說、切磋，形式多樣，效果顯著，頗有百花齊放之勢(shì)。當(dāng)然，書院的根本任務(wù)是養(yǎng)育人才，故與唐宋元明清各代科舉密切相關(guān)，講論經(jīng)義、草擬試策、熟記帖括、習(xí)練論說，自然也是書院學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。書院以及鄉(xiāng)村的義塾、義學(xué)，使中國(guó)儒學(xué)傳承的血脈貫通而達(dá)至社會(huì)底層，從而也使中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有了最堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，中國(guó)文化綿延不絕，書院有其莫大貢獻(xiàn)。（摘編自《中華讀書報(bào)》2018年10月31日）材料二：新時(shí)代下，西學(xué)興盛，舊學(xué)沒落。讓人得以安住沉靜、回歸本真的精神世界的中國(guó)傳統(tǒng)書院空間消失殆盡。而擇守書院，風(fēng)格古樸典雅，無處不流淌著傳統(tǒng)文化氣息，給人以“從此靜窗聞細(xì)韻，琴聲長(zhǎng)伴讀書人’’的人文詩(shī)意空間。以中式園林中庭院為造景手法，通過布局的巧妙構(gòu)思將園林造景、假山、漫步、穿插的體驗(yàn)代入現(xiàn)代空間中，傳達(dá)出設(shè)計(jì)對(duì)自然與生活相融的哲學(xué)思考。在頂部燈膜飛鶴的燈膜下，在柔和的暈光下，讓空間充滿了氛圍感?？臻g以藝術(shù)品的妙趣橫生來表達(dá)傳統(tǒng)文化中的文人趣味性，這種微妙的排列使人駐足停留，呈現(xiàn)出歷史與現(xiàn)代之間融會(huì)貫通的感官體驗(yàn)。鼓琴室（琴房）、校書房（書房）：古典紅木家具，白墻黑地磚，黑白灰調(diào)子的素雅更多的重點(diǎn)在于古琴、琴譜、書畫案牘。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，讓歷史停駐于此刻，展現(xiàn)出書院通達(dá)的智慧與純粹；藝術(shù)與人文的繾綣，讓情致釋放于此間，展現(xiàn)出文人高雅的豁達(dá)與灑脫。（摘編自“搜狐”《中國(guó)最美新書院——擇守書院》2018年6月11日）材料三：書院是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所。書院與藏書閣，是千百年前的高等學(xué)府與圖書館，曾伴著瑯瑯書聲與淡淡墨香，成為名流學(xué)者們的講經(jīng)論道之所，文人學(xué)士們的向往之地。在中國(guó)古代的文化傳播中，沒有一種形式能如書院呈現(xiàn)的這般自由。書院在我國(guó)古代所承載的精神氣質(zhì)和文化使命大約與現(xiàn)代的大學(xué)類似，但是現(xiàn)代的書院早已失去它直接的思想傳播功能，只能成為后人精神瞻仰的指引性符號(hào)。讓我們追尋宋代著名的四大書院：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、河南省登封嵩陽(yáng)書院和河南商丘的應(yīng)天書院，感受古典文化的余音。（摘編自《CCTV文化頻道》）材料四：書院，是古代精神資源的寶庫(kù)。其中，學(xué)術(shù)創(chuàng)新、文化傳承、社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)热齻€(gè)方面，今天尤其值得重視與發(fā)揚(yáng)。學(xué)術(shù)創(chuàng)新，既是書院的精神內(nèi)核，也是其千年不衰的根本原因之一。文化傳承和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，讓學(xué)術(shù)創(chuàng)新有了歷史與現(xiàn)實(shí)的視野，從而得以在兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代的正確軌道上進(jìn)行。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今天以各種名目活躍著的書院，有五六百所。新興書院，普遍面臨著經(jīng)營(yíng)難題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、定位不夠準(zhǔn)確，缺失了書院的人文精神。今天，書院大范圍興起，從文化傳承角度而言固然是好事，但根本問題在于，現(xiàn)代書院復(fù)活的，究竟是形式還是精神？如果只滿足于重新修復(fù)書院，將之納入所謂的文化旅游，或者硬生生地將四書五經(jīng)納入學(xué)校課程，這與書院精神就是不相符的。二、經(jīng)濟(jì)來源沒有保證，發(fā)展后勁不足。經(jīng)濟(jì)來源，是書院賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。民辦書院，一般是自負(fù)盈虧，一旦建設(shè)者或投資者出現(xiàn)資金周轉(zhuǎn)困難，便有可能無法支撐下去。另外，建設(shè)資金的匱乏，也可能導(dǎo)致書院精神背離初衷，走上低俗化道路。三、缺乏強(qiáng)有力的組織者，以及應(yīng)有的秩序和完善的發(fā)展體系?，F(xiàn)代書院，大都是由民間力量興辦的，難以保障運(yùn)營(yíng)方式的合法化、規(guī)范化和有序化。例如，因尚未獲得國(guó)家相關(guān)部門頒發(fā)的“準(zhǔn)生證”，許多書院沒有學(xué)位授予權(quán)?，F(xiàn)代書院辦學(xué)，如何與體制內(nèi)教育、與整個(gè)社會(huì)結(jié)合起來，值得深思。（摘編自光明網(wǎng)?文藝評(píng)論頻道2018年11月28日）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.宋代書院批判繼承兩漢講經(jīng)之風(fēng)，注重闡釋光大以《四書》為中心的儒家經(jīng)典義理。B．中國(guó)古代一般的書院非官非私，但與官府、官學(xué)之間有非常密切的聯(lián)系，難以分割。C．書院講求敦勵(lì)品節(jié)、探研經(jīng)義，以求知行合一，長(zhǎng)育人才，故而并不傳授系統(tǒng)知識(shí)。D．書院使中國(guó)儒學(xué)傳承的血脈貫通至社會(huì)底層，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有莫大貢獻(xiàn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.書院余韻流傳綿長(zhǎng)，新時(shí)期面臨新的發(fā)展機(jī)遇，要在兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代的軌道上前行。B．新時(shí)代西學(xué)興盛，舊學(xué)沒落，讓人安住沉靜、回歸本真的精神世界的傳統(tǒng)書院消失。C．作者借宋代白鹿洞、岳麓、嵩陽(yáng)、應(yīng)天四書院告訴人們可在其中感受古典文化余音。D．作為古代精神資源寶庫(kù)的書院，因?yàn)橛凶鳛榫駜?nèi)核的學(xué)術(shù)創(chuàng)新而使書院長(zhǎng)久不衰。3．請(qǐng)結(jié)合材料分析，如何解決新興書院的發(fā)展問題？（6分）五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成58題。曹修古，字述之，建州建安人。進(jìn)士起家，累遷秘書丞、同判饒州。宋綬薦其材，召還，以太常博士為監(jiān)察御史。上四事，曰行法令、審故事、惜材力、辨忠邪，辭甚切至。又奏:“唐貞觀中，嘗下詔令致仕官班①本品見任上，欲其知恥而勇退也。比有年余八十，尚任班行②，心力既衰，官事何補(bǔ)。請(qǐng)下有司，敕文武官年及七十，上書自言，特與遷官致仕，仍從貞觀舊制，即宿德勛賢，自如故事?！币蛑鵀榱?。修古嘗偕三院御史十二人晨朝將至朝堂黃門二人行馬不避呵者止之反為所詈修古奏:“前史稱，御史臺(tái)尊則天子尊。故事，三院③同行與知雜事同，今黃門侮慢若此，請(qǐng)付所司劾治?！钡勐?，立命笞之。晏殊以笏擊人折齒。修古奏:“殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡大臣體。古者，三公不按吏，先朝陳恕于中書榜人，實(shí)時(shí)罷黜。請(qǐng)正典刑，以允公議?！苯幸贼浯溆馂榉妫t市于南越。修古以謂重傷物命，且真宗時(shí)嘗禁采狨毛，故事未遠(yuǎn)。命罷之。時(shí)頗崇建塔廟，議營(yíng)金閣，費(fèi)不可勝計(jì)，修古極陳其不可。久之，出知歙州，徙南劍州，復(fù)為開封府判官。歷殿中侍御史，擢尚書刑部員外郎、知雜司事、權(quán)同判吏部流內(nèi)銓。未逾月，會(huì)太后兄子劉從德死，錄其姻戚至于廝役幾八十人，龍圖閣直學(xué)士馬季良、集賢校理錢暖皆緣遺奏超授官秩，修古與楊偕、郭勸、段少連交章論列。太后怒，下其章中書。大臣請(qǐng)黜修古知衢州，余以次貶。太后以為責(zé)輕，命皆削一官，以修古為工部員外郎、同判杭州，未行，改知興化軍。會(huì)赦復(fù)官，卒。修古立朝，慷慨有風(fēng)節(jié)。當(dāng)太后臨朝，權(quán)幸用事，人人顧望畏忌，而修古遇事輒言，無所回?fù)?。既沒，人多惜之。家貧，不能歸葬，賓佐賻錢五十萬。季女泣白其母曰:“奈何以是累吾先人也?！弊渚懿患{。太后崩，帝思修古忠，特贈(zèng)右諫議大夫，賜其家錢二十萬。(選自《宋史卷二百九十七列傳第五十六》，有刪節(jié))【注】①班:朝官上朝。②班行:上朝的位次。③三院:御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.修古嘗偕三院/御史十二人晨朝/將至朝堂/黃門二人行/馬不避/呵者止之/反為所詈/B.修古嘗偕三院御史十二人晨朝/將至朝堂/黃門二人行/馬不避/呵者止之/反為所詈/C.修古嘗偕三院御史十二人晨朝/將至朝堂/黃門二人行馬不避/呵者止之/反為所詈/D.修古嘗偕三院/御史十二人晨朝/將至朝堂/黃門二人行馬不避/呵者止之/反為所詈/5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉考試中通過禮部會(huì)試者稱為進(jìn)士，根據(jù)排名，分為進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B.御史，在秦以前僅為負(fù)責(zé)記錄之史官，自秦漢至清，則專司監(jiān)察，監(jiān)督巡查中央及地方官吏。C.黃門，漢有黃門令、小黃門、中黃門等官職，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦稱宦官為黃門。D.“出”，即京官到地方任職，也稱“外放”、“放外任”，與地方官進(jìn)朝廷任職的“入”相對(duì)。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.曹修古恪盡職守，盡職盡責(zé)。他身為監(jiān)察御史，監(jiān)察百官，整肅朝儀，不管是太監(jiān)侮慢還是宰相失體，他都及時(shí)參奏，仗義執(zhí)言，要求嚴(yán)懲以正典刑。B.曹修古關(guān)心朝政，積極進(jìn)言。當(dāng)他看到有的官員八十多歲心力俱衰卻依然在職，于是建議文武官員七十歲應(yīng)主動(dòng)退休，概無例外，朝廷據(jù)此定為法令。C.曹修古不懼權(quán)貴，遇事敢言。太后侄兒劉從德死后，朝廷越級(jí)任用了一大批劉家親戚乃至廝役，他極力反對(duì)，因此惹怒太后，被削官一級(jí)，外放地方。D.曹修古為官清廉，家無余財(cái)。在他死后，連扶靈柩回故鄉(xiāng)安葬的費(fèi)用都沒有，還是他生前的部屬和幕僚籌集五十萬錢來資助他的家人，才辦理了后事。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡大臣體。(2)當(dāng)太后臨朝，權(quán)幸用事，人人顧望畏忌，而修古遇事輒言，無所回?fù)稀?022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本答案與解析（第118練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.D2.C【解析】A項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，前面主語(yǔ)是“音樂”卻沒有了下文，后面又冒出一個(gè)新的主語(yǔ)“人們”。B項(xiàng)存在不合邏輯問題，應(yīng)該先欣賞美妙音樂后受到文化熏陶，D項(xiàng)存在不合邏輯問題，反而新增了語(yǔ)序不當(dāng)問題，“既”要移到“人們”之后，且先欣賞美妙音樂，后受到文化熏陶。3.B【解析】文中的魚和熊掌是比喻音樂和詩(shī)詞文化，引號(hào)表示特殊含義，B項(xiàng)招牌的引號(hào)也是表示特殊含義，比喻天氣的預(yù)兆；A項(xiàng)“日落余音”的引號(hào)表示特定稱謂，指英國(guó)人在降旗儀式演奏的一種樂曲。C項(xiàng)“正人君子”的引號(hào)表示否定和諷刺，D項(xiàng)“秋”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)突出。4.=1\*GB3①“三多一少”癥狀不明顯的一個(gè)危害是，=2\*GB3②這類人患糖尿病的風(fēng)險(xiǎn)特別高=3\*GB3③特別是腹型肥胖人群。5.長(zhǎng)征五號(hào)遙四運(yùn)載火箭被垂直轉(zhuǎn)送至發(fā)射區(qū)，將擇機(jī)實(shí)施中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)，即行星探測(cè)工程天問一號(hào)任務(wù)。6.C7.①客居他鄉(xiāng)。詩(shī)人客居成都，顛簸流離；②萬方多難。時(shí)局動(dòng)蕩，詩(shī)人感時(shí)傷亂；③空懷濟(jì)世之心。當(dāng)世沒有像諸葛亮樣的賢相，詩(shī)人空懷濟(jì)世之心，苦無報(bào)國(guó)之路。8.(1)是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)報(bào)養(yǎng)劉之日短也(2)人生代代無窮已江月年年只（望）相似(3)望帝春心托杜鵑杜鵑啼血猿哀鳴【綜合訓(xùn)練】1.C（曲解文意，原文是“不刻意傳授系統(tǒng)知識(shí)”。）2.B（“傳統(tǒng)書院消失”錯(cuò)，不是“消失”而是“消失殆盡”，即消失得差不多了，只剩有極少量了，但并未完全消失。）3.①準(zhǔn)確定位，提升書院的人文精神。新興書院不僅要繼承古代書院的探究學(xué)問、養(yǎng)育人才的作用，更要發(fā)揮其思想傳播功能。不僅要與時(shí)俱進(jìn)傳播人文精神，還要吸納西方先進(jìn)文化。②政府、社會(huì)應(yīng)加大資金投入，確保書院發(fā)展有后勁。③政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)書院的組織與引導(dǎo)，完善管理制度，規(guī)范運(yùn)作秩序。（每點(diǎn)2分，共6分）4.C【解析】(注意敘述主體。“晨朝”、“至”的敘述主體是曹修古及御史十二人，“行馬不避”、“詈”的主語(yǔ)是“黃門”，“止”的主語(yǔ)是“呵者”)5.A【解析】(“通過禮部會(huì)試者”錯(cuò)，應(yīng)為“殿試”。會(huì)試考中者叫“貢士”，第一名叫會(huì)元;殿試及第者叫進(jìn)士)6.D【解析】(“還是他生前的部屬和幕僚籌集五十萬錢來資助他的家人，才辦理了后事”錯(cuò)，他的小女兒沒有接受五十萬錢)7.(1)(5分)晏殊身為宰相，為百官效法的榜樣，他卻因憤怒急躁而有失大臣的體統(tǒng)。(“輔弼”、“亡”、“忿躁”三處，每譯對(duì)一處給1分，譯出大意給3分)(2)(5分)當(dāng)太后臨朝聽政時(shí)，權(quán)貴幸臣當(dāng)權(quán)，人人都顧慮害怕，曹修古卻遇到事情就上書直言，從不回避屈服。(“用事”、“顧望”、“撓”三處，每譯對(duì)一處給1分，譯出大意給3分)【參考譯文】曹修古，字述之，是建州建安人。憑著考中進(jìn)士為官，一直升至秘書丞，外任饒州通判。宋綬因他有卓越的才能而舉薦他，他被召還朝廷，以太常博士的身份兼任監(jiān)察御史。他上書奏說了四條建議:貫徹法令、審查舊制、愛惜財(cái)物、分辨忠奸，言辭十分懇切。又上奏說:“唐代貞觀年間，曾經(jīng)下詔令，規(guī)定退休官員朝班的位置在本品現(xiàn)任官員的上列，目的是想使官員知羞恥而勇于退職。近來有人年紀(jì)已經(jīng)超過八十歲，仍然站在朝班行列，精力已經(jīng)衰弱，對(duì)官事有什么補(bǔ)益?請(qǐng)下詔給有關(guān)部門，命令文武官員，年齡達(dá)到七十的，自己上書提出申請(qǐng)，朝廷特別予于升官退休，仍遵從貞觀舊制，即便德高望重和功勛卓著的官員，自當(dāng)依照慣例