現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮研究

現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮研究一、本文概述本文旨在深入研究現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的演變、特點(diǎn)及其對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治、文化等方面的影響。通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的梳理、實(shí)證分析以及跨學(xué)科的研究方法，本文將揭示中國(guó)民族主義思潮在現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜面貌，并探討其未來(lái)發(fā)展的可能趨勢(shì)。文章將首先界定民族主義的定義和內(nèi)涵，明確研究范圍和對(duì)象，隨后概述中國(guó)現(xiàn)代民族主義思潮的發(fā)展歷程，分析其主要特征，評(píng)估其對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響，最后探討中國(guó)民族主義思潮的未來(lái)走向及其面臨的挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的深入研究，本文旨在增進(jìn)人們對(duì)中國(guó)民族主義的理解和認(rèn)識(shí)，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和政策制定提供有益參考。二、現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的起源與發(fā)展現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的起源可追溯至19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的中國(guó)近現(xiàn)代歷史變革之中。這一時(shí)期，中國(guó)面臨著前所未有的內(nèi)外壓力，既有來(lái)自西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，又有國(guó)內(nèi)政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝、社會(huì)動(dòng)蕩的困境。這些內(nèi)外因素共同催生了中國(guó)民族主義思潮的覺(jué)醒。從起源上看，現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮受到了多種因素的影響。西方列強(qiáng)的侵略和壓迫使中國(guó)民眾開(kāi)始意識(shí)到民族危機(jī)，激發(fā)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感。中國(guó)傳統(tǒng)文化的衰落和西方文化的沖擊，促使一些知識(shí)分子開(kāi)始反思和尋找民族振興的道路。辛亥革命等政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)也為民族主義思潮的興起提供了重要?jiǎng)恿?。隨著歷史的發(fā)展，現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮經(jīng)歷了不同的階段。在20世紀(jì)初，民族主義主要表現(xiàn)為推翻清朝封建統(tǒng)治、建立民主共和的政治訴求。辛亥革命后，中華民國(guó)成立，民族主義思潮逐漸轉(zhuǎn)向國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族主義與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)緊密結(jié)合，形成了全民抗戰(zhàn)的局面。新中國(guó)成立后，民族主義更多地轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家發(fā)展和國(guó)際地位提升的關(guān)切?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的發(fā)展不僅受到國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，也與國(guó)際形勢(shì)的變遷密切相關(guān)。在全球化的今天，如何正確理解和處理民族主義與國(guó)際關(guān)系、多元文化之間的關(guān)系，是現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮面臨的重要課題。現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的起源與發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，它既是中華民族尋求獨(dú)立、解放和復(fù)興的歷史產(chǎn)物，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)變革相互作用的結(jié)果。在現(xiàn)代中國(guó)，正確理解和引導(dǎo)民族主義思潮的發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步和民族繁榮具有重要意義。三、現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的主要特點(diǎn)現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮，作為一種獨(dú)特的政治和社會(huì)現(xiàn)象，其形成和發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特色。它既是歷史積淀的產(chǎn)物，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)變遷的反映。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和自我意識(shí)。在全球化的背景下，中國(guó)民族主義思潮強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，反對(duì)任何形式的民族壓迫和民族分裂。這種民族認(rèn)同感和自我意識(shí)，不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承上，也體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的積極參與和推動(dòng)上?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮具有開(kāi)放性和包容性。與傳統(tǒng)的民族主義不同，現(xiàn)代中國(guó)民族主義并不排斥其他民族和文化，而是主張?jiān)谄降?、尊重的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)多元文化的交流與融合。這種開(kāi)放性和包容性，既體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的自信和開(kāi)放，也體現(xiàn)了中國(guó)民族主義思潮的成熟和進(jìn)步。再次，現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮具有務(wù)實(shí)性和建設(shè)性。與一些極端的民族主義思潮不同，現(xiàn)代中國(guó)民族主義并不主張通過(guò)暴力或極端手段來(lái)實(shí)現(xiàn)民族目標(biāo)，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)和平、理性和務(wù)實(shí)的方式來(lái)解決民族問(wèn)題。這種務(wù)實(shí)性和建設(shè)性，不僅有利于維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展，也有利于促進(jìn)民族的和諧與進(jìn)步。現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮具有反思性和批判性。在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，中國(guó)民族主義思潮并沒(méi)有盲目地崇拜西方或固守傳統(tǒng)，而是保持著一種清醒的反思和批判態(tài)度。這種反思性和批判性，既有利于避免民族主義的極端化和狹隘化，也有利于推動(dòng)民族主義的健康發(fā)展?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮是一種具有鮮明時(shí)代特色的政治和社會(huì)現(xiàn)象。它既強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同和自我意識(shí)，又注重開(kāi)放包容和務(wù)實(shí)建設(shè)；既追求國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展，又保持對(duì)民族問(wèn)題的反思和批判。這種思潮的形成和發(fā)展，不僅反映了中國(guó)社會(huì)的歷史變遷和現(xiàn)實(shí)需求，也為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展和進(jìn)步提供了重要的思想資源和精神動(dòng)力。四、現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的影響與挑戰(zhàn)現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮作為一股強(qiáng)大的社會(huì)和文化力量，對(duì)中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅塑造了人們的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感，也推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程和民族復(fù)興。然而，與此現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮也面臨著一些挑戰(zhàn)和困境?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和向心力起到了積極作用。隨著全球化的深入發(fā)展，各種文化交流和互動(dòng)日益頻繁，民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同成為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定的重要因素。現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮通過(guò)弘揚(yáng)民族文化、強(qiáng)調(diào)民族尊嚴(yán)和利益，激發(fā)了人們的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感，為國(guó)家的團(tuán)結(jié)和發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮也促進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程和民族復(fù)興。在民族主義的推動(dòng)下，中國(guó)政府和社會(huì)各界積極探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，加強(qiáng)了對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。同時(shí)，民族主義也激發(fā)了人們的創(chuàng)造力和奮斗精神，為國(guó)家的科技創(chuàng)新、文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步提供了有力支撐。然而，現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮也面臨著一些挑戰(zhàn)和困境。一方面，隨著國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜多變和全球化的深入發(fā)展，中國(guó)面臨著來(lái)自外部的壓力和挑戰(zhàn)。一些國(guó)際勢(shì)力試圖通過(guò)文化滲透、意識(shí)形態(tài)滲透等方式干擾中國(guó)的內(nèi)政外交，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮產(chǎn)生了一定的沖擊。另一方面，隨著中國(guó)社會(huì)的多元化和復(fù)雜化，不同民族、不同階層之間的利益訴求和價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。這使得現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮在凝聚社會(huì)共識(shí)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等方面面臨著一定的困難和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮還需要面對(duì)一些內(nèi)部的問(wèn)題。例如，一些極端民族主義思想的出現(xiàn)和傳播，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)造成了一定的威脅。這些極端思想往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)民族利益和國(guó)家利益，忽視了對(duì)其他民族和國(guó)家的尊重和包容，容易引發(fā)民族間的沖突和矛盾。因此，如何在保持民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感的避免極端民族主義思想的產(chǎn)生和傳播，成為現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮需要解決的重要問(wèn)題?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和挑戰(zhàn)。在推動(dòng)國(guó)家凝聚力和向心力、促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程和民族復(fù)興的也需要面對(duì)外部壓力、內(nèi)部多元化問(wèn)題以及極端民族主義思想的挑戰(zhàn)。因此，我們需要以理性的態(tài)度看待現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮，既要弘揚(yáng)民族文化和民族自豪感，也要尊重其他民族和國(guó)家的文化和利益，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。五、現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)在現(xiàn)代中國(guó)，民族主義思潮的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化和深度化的特點(diǎn)。這一趨勢(shì)不僅受到國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等因素的影響，同時(shí)也受到全球化、信息化等國(guó)際環(huán)境的影響。隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和國(guó)際地位的提升，民族主義思潮將更加活躍。中國(guó)人民對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感將進(jìn)一步加強(qiáng)，這將對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生積極影響?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮將更加理性和成熟。在歷經(jīng)多次歷史波折后，中國(guó)人民對(duì)于民族主義的理解將更加深入，對(duì)于民族主義的實(shí)踐將更加審慎。在追求民族復(fù)興的過(guò)程中，將更加注重和平發(fā)展、合作共贏的理念，避免盲目沖動(dòng)和極端行為。第三，現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮將更加注重文化的傳承和創(chuàng)新。中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，其民族主義思潮中必然包含著對(duì)傳統(tǒng)文化的深深眷戀。然而，在全球化的背景下，如何傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，將是現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮面臨的重要課題?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮將更加開(kāi)放和包容。在多元文化的背景下，尊重差異、包容多樣性將成為現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的重要特征。這不僅有助于增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力，同時(shí)也有助于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)將呈現(xiàn)出理性、成熟、文化傳承與創(chuàng)新、開(kāi)放與包容的特點(diǎn)。這將對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也將對(duì)全球和平與發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。六、結(jié)論經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮的深入研究，我們可以清晰地看到這一復(fù)雜而又多元的現(xiàn)象在中國(guó)近現(xiàn)代歷史中的獨(dú)特地位和作用。民族主義作為一種政治、文化和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，既是民族國(guó)家構(gòu)建的重要?jiǎng)恿Γ彩敲褡遄晕艺J(rèn)同和團(tuán)結(jié)的象征。在中國(guó)，民族主義思潮的發(fā)展受到了國(guó)內(nèi)外環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)變革等多重因素的影響，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色?，F(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮在推動(dòng)國(guó)家獨(dú)立、民族解放和社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了積極作用。它激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。我們也應(yīng)該看到，民族主義在發(fā)展過(guò)程中也面臨著一系列挑戰(zhàn)和問(wèn)題，如民族分裂、極端主義、文化保守主義等。這些問(wèn)題不僅影響了民族主義的健康發(fā)展，也對(duì)國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)和諧造成了潛在威脅。因此，我們需要對(duì)現(xiàn)代中國(guó)民族主義思潮進(jìn)行深入研究和理性思考，既要充分肯定其在國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的積極作用，也要清醒認(rèn)識(shí)到其存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)該堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族共同繁榮的原則，推動(dòng)民族主義朝著健康、理性和包容的方向發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。參考資料：當(dāng)代中國(guó)民族主義思潮是近年來(lái)備受關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象之一。它指的是在全球化背景下，以民族認(rèn)同和民族利益為核心，強(qiáng)調(diào)本民族優(yōu)越性和獨(dú)立性的思潮。本文將從民族主義思潮的背景、特點(diǎn)、影響等方面進(jìn)行評(píng)析。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著全球化進(jìn)程的加速和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，各國(guó)之間的文化交流和互動(dòng)日益頻繁。在這一過(guò)程中，一些人開(kāi)始關(guān)注本民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，并強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同和民族利益。這種思潮在一些國(guó)家表現(xiàn)得尤為突出，如歐洲的法國(guó)和德國(guó)、亞洲的中國(guó)和日本等。在中國(guó)，這種思潮被稱為“當(dāng)代中國(guó)民族主義思潮”。強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同。這種思潮認(rèn)為，民族是構(gòu)成國(guó)家的基本單位，民族認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)。因此，人們應(yīng)該尊重和保護(hù)本民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，反對(duì)外部勢(shì)力對(duì)本民族的侵蝕和同化。強(qiáng)調(diào)民族利益。這種思潮認(rèn)為，民族利益是國(guó)家利益的核心，國(guó)家應(yīng)該維護(hù)本民族的利益和尊嚴(yán)。因此，人們應(yīng)該反對(duì)任何損害本民族利益的言行和行為，維護(hù)本民族的利益和尊嚴(yán)。強(qiáng)調(diào)民族優(yōu)越性。這種思潮認(rèn)為，本民族具有優(yōu)越性和特殊性，其他民族應(yīng)該尊重和承認(rèn)這種優(yōu)越性和特殊性。因此，人們應(yīng)該反對(duì)任何對(duì)本民族的歧視和偏見(jiàn)，維護(hù)本民族的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。當(dāng)代中國(guó)民族主義思潮的影響是復(fù)雜而深遠(yuǎn)的。一方面，這種思潮有助于增強(qiáng)民族凝聚力和自信心，提高人們對(duì)本民族的認(rèn)同感和歸屬感。另一方面，這種思潮也可能導(dǎo)致一些負(fù)面影響，如狹隘的民族主義情緒、排外主義傾向等。這種思潮還可能對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，如加劇地區(qū)緊張局勢(shì)、影響國(guó)家間的合作等。當(dāng)代中國(guó)民族主義思潮是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。它既有積極的一面，也有消極的一面。對(duì)于政府和社會(huì)各界而言，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這種思潮的引導(dǎo)和規(guī)范，促進(jìn)其健康發(fā)展。我們也應(yīng)該保持理性和客觀的態(tài)度，不盲目跟風(fēng)或過(guò)度解讀。只有這樣，才能更好地發(fā)揮民族主義思潮的積極作用，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？箲?zhàn)中的民族主義思潮與現(xiàn)代史學(xué)建設(shè)是一個(gè)非常復(fù)雜的話題，涉及到多個(gè)方面?？箲?zhàn)中的民族主義思潮是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間（1931-1945）在中國(guó)社會(huì)中興起的一種政治和文化現(xiàn)象。這種思潮強(qiáng)調(diào)中華民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略行為，并試圖通過(guò)各種方式來(lái)維護(hù)國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。現(xiàn)代史學(xué)建設(shè)則是近代以來(lái)在西方學(xué)術(shù)體系影響下逐漸發(fā)展起來(lái)的一門學(xué)科。在現(xiàn)代史學(xué)建設(shè)中，學(xué)者們致力于探究歷史事件、人物和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，以推動(dòng)人類對(duì)自身歷史的深入認(rèn)識(shí)和理解。然而，將這兩個(gè)話題在一起討論并不是一件容易的事情。如果我們從現(xiàn)代史學(xué)的角度來(lái)看待抗戰(zhàn)中的民族主義思潮，我們可以發(fā)現(xiàn)其中一些重要的特點(diǎn)。例如，抗戰(zhàn)中的民族主義思潮具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向性，它直接回應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——即如何應(yīng)對(duì)日本的侵略和壓迫。抗戰(zhàn)中的民族主義思潮也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于歷史研究的思考和實(shí)踐。因此，我認(rèn)為現(xiàn)代史學(xué)建設(shè)和抗戰(zhàn)中的民族主義思潮之間的關(guān)系可以這樣總結(jié)：盡管兩者之間存在差異，但它們之間也有著密切的。現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)歷史事件的深入研究和分析，而抗戰(zhàn)中的民族主義思潮則提供了許多這樣的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)?？箲?zhàn)中的民族主義思潮也需要借助現(xiàn)代史學(xué)的研究方法和理論框架才能更好地發(fā)揮其作用。中國(guó)民族主義思潮是指中國(guó)近現(xiàn)代史上以愛(ài)國(guó)主義為核心，以反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義為基本內(nèi)容的民族主義思潮。在當(dāng)前，中國(guó)民族主義思潮的興起與演進(jìn)是一個(gè)復(fù)雜而又敏感的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。本文將從中國(guó)民族主義思潮的起源、發(fā)展、影響三個(gè)方面進(jìn)行綜述。中國(guó)民族主義思潮的起源可以追溯到20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨著內(nèi)外危機(jī)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。在這種情況下，一些有識(shí)之士開(kāi)始思考如何振興中華民族，提出了民族主義的思想。其中，孫中山是中國(guó)民族主義思潮的代表人物之一，他提出了“三民主義”的理念，其中民族主義是其中的重要組成部分。孫中山主張建立一個(gè)強(qiáng)大的中華民國(guó)，并強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)、自由平等、民主進(jìn)步等方面的價(jià)值觀。這些思想在中國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響。第一階段是20世紀(jì)初到1949年中華人民共和國(guó)成立前。這一階段的中國(guó)民族主義思潮主要是以愛(ài)國(guó)主義為核心，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放。代表人物包括孫中山等。第二階段是1949年到1978年改革開(kāi)放前。這一階段的中國(guó)民族主義思潮主要是以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相結(jié)合為核心，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)和人民的利益。代表人物包括、周恩來(lái)等。第三階段是改革開(kāi)放以來(lái)至今。這一階段的中國(guó)民族主義思潮主要是以愛(ài)國(guó)主義和全球化相結(jié)合為核心，