下元節(jié)祭奠先祖緬懷先人河燈祭思主題課件

傳統(tǒng)節(jié)日祭奠先祖-中華傳統(tǒng)節(jié)日祭祀節(jié)-下元節(jié)祭奠先祖緬懷先人CONTENT目錄1節(jié)日由來2古籍記載3節(jié)日民俗4詩詞鑒賞傳統(tǒng)節(jié)日祭奠先祖節(jié)日由來第一章節(jié)節(jié)日由來下元節(jié)，為農(nóng)歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。禹的生日：下元節(jié)是“水官大帝”禹的生日，相傳當(dāng)天禹會下凡人間為民解厄之日，這天人們會準(zhǔn)備香燭祭品拜祀水官大帝，以求平安。因此又稱“消災(zāi)日”、“下元水官節(jié)”。節(jié)日由來正月十五正月十五中國稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之01.七月十五七月十五中國稱中元節(jié)，祭祀先人02.十月十五十月十五中國稱下元節(jié)，祭祀祖先。03.節(jié)日由來天官賜福下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官：天官、地官、水官，謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日。節(jié)日由來道教傳說農(nóng)歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄?！边@一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹！節(jié)日由來根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷在十月十五，也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動。古老的“下元節(jié)”，亦稱“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節(jié)”傳統(tǒng)節(jié)日祭奠先祖古籍記載第二章節(jié)古籍記載古籍記載《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。古籍記載“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋醮，或解厄，或薦亡。”宋吳自牧《夢粱錄》

古籍記載河北《宣化縣新志》“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！贝送猓诿耖g，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。古籍記載《三官寶號經(jīng)》十月十五，下元五炁解厄水官生日，是日為有過失的人解除厄運(yùn)?！度賹毺柦?jīng)》：“得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難。”傳統(tǒng)節(jié)日祭奠先祖節(jié)日民俗第三章節(jié)節(jié)日民俗修齋設(shè)醮下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設(shè)供齋，二節(jié)食齋，三心齋。123節(jié)日民俗隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類對祖先的信仰，是人類對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。原始人認(rèn)為萬物均有靈魂，人的靈魂是獨(dú)立于肉體的存在。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構(gòu)造，即肉體構(gòu)造和靈魂構(gòu)造，因此認(rèn)為肉體可以死亡，靈魂永遠(yuǎn)活著，這就是“靈魂不死”的觀念。節(jié)日民俗從祭祀內(nèi)容與對象的演變來看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈禳災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根插在田埂上，以示虔誠福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農(nóng)作物平安過冬節(jié)日民俗每逢農(nóng)歷十月十五，莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習(xí)俗據(jù)說是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。民間習(xí)俗一“下元節(jié)”正值農(nóng)村收獲季節(jié)，莆仙民間一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄餅，包素菜餡心，油炸成“影糕”、“蔥餅”、或香潤可口的油炸食品團(tuán)子，然后當(dāng)作供品在大門外“齋天”。民間習(xí)俗二節(jié)日民俗下元節(jié)也有其獨(dú)特的節(jié)令食品，以北京為例，過下元節(jié)時(shí)，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”?！岸鼓唷本褪羌t小豆做的“豆沙餡兒”。是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。節(jié)令食品傳統(tǒng)節(jié)日祭奠先祖詩詞鑒賞第四章節(jié)詩詞鑒賞七絕·下元節(jié)路人拂曉到郊南，行色匆匆祭下元。送上紙衣能取暖，陰間先祖也知寒。詩詞鑒賞詩寄下元節(jié)餡是秋風(fēng)皮是詩，情濡香糯意猶癡。桿頭旗飐紅塵夢，應(yīng)是三官眷顧時(shí)。詩詞鑒賞下元日詣會慶節(jié)所道場，呈余處恭尚書琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點(diǎn)初。半縷碧云橫界月，一規(guī)銀鏡裂成梳。自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。