北京市部分區(qū)20222023學年第二學期高二語文期末試卷匯編：非文學類文本閱讀（）

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北京市西城區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、閱讀下面材料，完成1—4題。（共15分）

材料一

推理，是根據(jù)一個或一些判斷得出另一個判斷的思維過程。推理所根據(jù)的判斷，叫做前提；由前提得出的那個判斷，叫做結(jié)論。論證，是用某些理由去支持或反駁某個觀點的過程或語言形式。一個簡單的論證就是一個推理，其論據(jù)相當于推理的前提，其論點相當于推理的結(jié)論。從論據(jù)導出論點的過程即論證方式，相當于推理形式。一個復(fù)雜的論證則是由一連串不同的推理構(gòu)成的，表現(xiàn)為一個推理系列。不過，論證和推理有一個實質(zhì)性的區(qū)別，即推理并不要求前提必須為真，假命題之間完全可以進行合乎邏輯的推理。例如：“如果所有的金子都不是閃光的，那么所有閃光的東西都不是金子?！倍撟C的目的在于說服對方接受或拒絕某個主張，因此論證過程不僅要合乎邏輯，論據(jù)也必須真實。

根據(jù)論據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，論證可分為演繹論證和歸納論證。演繹論證是依據(jù)有效的推理形式，從已經(jīng)接受為真的一般性命題（作為前提）出發(fā)，推出某個或某些個別性真命題（作為結(jié)論）的過程或形式，其論據(jù)與結(jié)論之間有必然關(guān)系。例如數(shù)學中常用公理、定理進行的“證明”。歸納論證則是沿引一些事實性例證，推出某個一般性命題的真，或推出某個新的個別性命題的真的過程或形式，其論據(jù)與結(jié)論之間有或然關(guān)系。歸納方法，包括簡單枚舉法、科學歸納法、完全歸納法、類比法等。例如：“銅加熱之后體積增大。鐵加熱之后體積增大。銅鐵都是金屬，所以金屬加熱之后體積就會膨脹。”該論證運用了簡單枚舉法，其論據(jù)都為真，但并不能保證結(jié)論一定為真。為進一步證實該結(jié)論，還需要樣本量更大的精細觀察和實驗，而且還需要運用科學原理進行演繹分析。

一個復(fù)雜的論證往往有省略現(xiàn)象，如同幾何證明中的跳步現(xiàn)象。論證中省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容，具有如下特點：未被明確陳述出來；被論證者認為是顯而易見、理所應(yīng)當?shù)模皇峭瞥鲎罱K結(jié)論的必要條件，也是理解論證的關(guān)鍵；其本身不一定為真。正因為論證過程中有可能出現(xiàn)各種問題，所以任何論證都可以被質(zhì)疑，并且應(yīng)當接受批判性思維的檢驗。

（取材于《高中語文·選擇性必修·上冊》《形式邏輯》等相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列對“推理”和“論證”的理解，不正確的一項是（3分）

A．推理所根據(jù)的判斷叫前提，由前提推出的判斷叫結(jié)論。

B．論證一般是由一個推理或者一連串不同的推理構(gòu)成的。

C．一個推理如果前提為假，其推理過程必然不合乎邏輯。

D．論證既要求論證過程合乎邏輯，也要求論據(jù)必須真實。

2．根據(jù)材料一，下列對“演繹論證”和“歸納論證”的理解，不正確的一項是（3分）

A．演繹論證的論據(jù)一般是確認為真的個別性命題。

B．數(shù)學中運用公理進行的“證明”屬于演繹論證。

C．歸納論證可以使用簡單枚舉法、科學歸納法等。

D．歸納論證的論據(jù)為真，推出的結(jié)論不一定為真。

材料二

人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。我認為這是人類唯一具有的天然的美德；這一點，就連對人類的美德大加貶抑的人也是不得不承認的，因此，我不怕任何人提出反對的意見。我認為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說母獸對幼獸的溫情和在危險時刻不惜犧牲性命保護它們，我們經(jīng)?？吹?，就連馬也是不愿意踩著一個活著的生物的身體跑過去的。一個動物在它的同類的尸體旁邊走過時，總是感到不安的；有些動物甚至還以某種方式掩埋它們死去的同類。走進屠宰場的動物發(fā)出的哀鳴，表明它們對所看到的恐怖情景是感同身受的。我們很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的已不得不承認人是一個有感情和同情心的生物。他以平淡和細致的筆調(diào)描述了一個動人的事例：一個被囚禁的人看見一頭猛獸從一個母親的懷抱里搶走了她的孩子，用尖銳的牙齒咬孩子的肢體，用爪子掏取他還在跳動的內(nèi)臟。他看到的這件事情雖與他個人無關(guān)，但他心中的感受是何等悲傷??；目睹這種情景，而自己卻不能對暈過去的母親和垂死的孩子一伸援手，他難道不難過嗎？

這是純粹的天性的運動，是先于思維的心靈的運動；這種天然的憐憫心的力量，即使是最敗壞的風俗也是難以摧毀的……

（節(jié)選自盧梭《憐憫是人的天性》）

3．材料二以動物為例進行類比論證，下列對該論證省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容的推斷，正確的一項是（3分）

A．母獸在危險時刻會保護幼獸，人類自然更應(yīng)當保護弱小的動物。

B．馬在奔跑時不愿意踩著活著的生物，人類更不該傷害其他動物。

C．走進屠宰場的動物會發(fā)出哀鳴，人類不能對這些哀鳴無動于衷。

D．連動物有時都具備天然的憐憫心，人類當然具備天然的憐憫心。

4．材料二以“一個被囚禁的人”為例進行論證，請參考材料一，簡要說明該論證省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容、最終結(jié)論、論證類型分別是什么。（6分）

北京市豐臺區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的材料，完成1-5題。

材料一

中國古典園林不同于深受儒家影響的中國古典都城和宮殿建筑，它不講求軸線對稱，似乎沒有任何規(guī)則可循，山懷水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹林任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然。造園家們努力把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)用有限的景物，經(jīng)過加工提煉，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的共生之境。

中國古典園林藝術(shù)最終目的是在大自然中為自身劃出一塊人為的空間，以便安放自己的身心，寄寓自己對生命的理解與思考，它處理的是“物”與“心”的關(guān)系。只有萬物各安其性，人心才會無私，才能自由。因此“雖由人作，宛自天開”便成為中國古典園林藝術(shù)的營構(gòu)原則。

在以老莊為代表的中國傳統(tǒng)哲學看來，自然就是道，因為“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然是有生命的，如果像西方古典園林把自然界的花草樹木修剪成各種各樣的幾何圖形，再組合成整體的幾何圖案，就違背了物的天性，違背了自然之道，這樣呈現(xiàn)的也不是真心，不是自由之心，而是一種匠心。

為避免匠氣，中國古典園林建筑在營構(gòu)時力求簡潔，避免煩瑣，“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫”。這種簡單自然表現(xiàn)在園林的設(shè)計布局上，就是注意和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，正如計成在《園冶》一書中強調(diào)的“相地適宜”，就是要求園林營構(gòu)時要依據(jù)地勢而建，只有這樣才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命。

中國古典園林設(shè)計布局上講究以少勝多，設(shè)計上的簡淡，不是簡單，而是形簡卻又充滿意味。如北宋司馬光“獨樂園”的建筑，設(shè)計得小巧自然，而且多有用典，充滿象征意味。池島上的釣魚庵，就是用竹子扎成的簡陋小屋，但它卻是慕嚴子陵釣魚避世而設(shè)，而見山臺則取意于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。很顯然，中國古典園林建筑很注重簡單自然之物，這種自然之物不是天然之物，而是人在掌握自然之美、體味自然之趣的基礎(chǔ)上，以微縮的形式圈點自然，于有限中體味無限，雖居于鬧市卻如在山林，以彰顯文化意蘊，體現(xiàn)士人的精神人格。

（取材于姜立婷、唐安意等人的相關(guān)文章）

材料二

在中國古典園林中，我們常常可以看到高大挺拔的樓閣、翼然展開的空亭、聳入云霄的佛塔等矗立在園林的高顯之處，以自己的拔地而起改變了橫向的平面鋪排，發(fā)揮著以豎破橫的作用，又以自己的高大透空吸納著周圍空間的美麗景色。如杭州西湖的保俶塔，高傲地聳立于寶石山巔，把西湖周圍的建筑、山水花草樹木等都吸引在自己的周圍，使杭州西湖的景色成為一個和諧的有機體。特別是那聳入云霄的塔身倒影在清澈的湖水中所形成的倩影，以非凡的魅力把人們誘向如詩如畫的西子湖，怪不得袁宏道說：“望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上也?！?/p>

李允穌先生就曾指出：“在視覺的意義上，建筑物所表現(xiàn)的形體應(yīng)該分別以遠、中、近三種不同的距離來衡量它的效果。在遠觀的時候，立面的構(gòu)圖只是融合成一個剪影，看到的只是它的外輪廓線，與天空相對照，就成了所謂的天際線。在中國古典建筑中，無論什么建筑，很少是簡單幾何圖形的‘盒子式’的外形，它的屋頂永遠不會只是一些平坦的線條。因此，外輪廓線永遠是優(yōu)美的、柔和的，給予人一種千變?nèi)f化的感覺?！?/p>

如果說中國古典園林中以山水、花草樹木等為主體控制的空間還是一種可見的實景空間的話，而由其實景空間所蘊含的虛景空間，即“隱”的空間，才是中國古典園林追求的本質(zhì)所在。這種“隱”的空間從審美的角度來看，給人的是一種意趣深雋的美感，這恰恰是中國古典園林的獨特之處。為了營造這種幽深而靜謐的意境美，造園家常常用圍墻、花木、山石、廊、橋等物來遮隔空間，形成許多既相互獨立，又互相貫通的小空間。這些空間景色既藏中有露，又露中有藏，一層之上，更有一層，使游人觀之，感到觸目深深，幽蔽莫測。

最能體現(xiàn)“隱”的空間美學特征的則是“曲徑”的運用及其審美特征的彰顯?！扒鷱健币巳雱?，有讓人探景尋幽的導向性。更重要的是，曲徑不只是“曲”，而且還“達”，是通此達彼的。在這條曲徑上，隨著審美腳步的行進，前面總會不斷地展現(xiàn)出似盡不盡的幽境，給人以無限遐想，吸引著人們不斷地去探尋。

（取材于劉海燕、姜立婷等人的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于中國古典園林的表述正確的一項是（3分）

A.營建沒有規(guī)則可循B.建筑融入自然環(huán)境

C.布局設(shè)計追求簡單D.景點設(shè)置應(yīng)合典故

2.根據(jù)材料一，下列表述不符合中國古典園林特點的一項是（3分）

A.外師造化，中得心源

B.山節(jié)藻梲，朱扉紫牖

C.清水出芙蓉，天然去雕飾

D.一池水可為汪洋千頃，一堆石乃表崇山九仞

3.根據(jù)材料二，下列對中國古典園林空間布局的理解，不正確的一項是（3分）

A.以突出的亭臺樓閣作為園林的主體

B.講究景觀布局的遠近高低層次變化

C.空間安排方面注重實景蘊含著虛景

D.營造移步換景曲徑通幽的審美意境

4.根據(jù)材料一和材料二，下列對中國古典園林藝術(shù)的理解，不正確的一項是（3分）

A.蘊含“天人合一”的思想B.具有文化底蘊的精神家園

C.以和諧、含蓄為審美原則D.探尋神秘永恒的未知世界

5.請依據(jù)材料一和材料二，簡要說明下面鏈接材料中寶玉批評此處建筑的原因。（6分）

寶玉道：“……此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀……”

（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對額”）

北京市海淀區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、本大題共3小題，共8分。閱讀下而材料，完成1-3題：

材料一

北京的4、5月份是春光爛漫的時節(jié)，但同時也是楊柳飛絮期。這些楊柳飛絮個頭兒不大，數(shù)量卻不少，給市民生活帶來了諸多困擾。北京園林局宣布，今年將綜合治理30萬株楊柳雌林。實際上，從2000年起，北京就開始專項治理揚柳飛絮。20年過去了，北京為何仍年年飛絮呢

據(jù)了解，北京市目前約有800萬株楊樹、柳樹，僅北京城市規(guī)劃建成區(qū)就有楊柳樹雌棟200萬株。這些楊柳樹大部分種植于上世紀六七十年代，因為生長速度快、耐干早，而在北京的平原綠化中大量用作行道樹和農(nóng)田防護林木。楊柳樹的森林蓄積量占到了全市總蓄積量的42.2%。所謂森林蓄積量，是指一定森林面積上存在著的林木樹干部分的總材積，也是通常所說的木材量，它是反映一個國家或地區(qū)森林資源豐富程度、衡量森林生態(tài)環(huán)境化劣的重要依據(jù)。

五六十年過去了，其中的雌性楊柳樹到了生命力最旺盛的階段，產(chǎn)生的飛絮一年比一年多。而二次飛絮現(xiàn)象也是導致飛絮治理難見成效的重要原因。隨著城市化建設(shè)的加快，硬化地面越來越多，飛絮落地后無法附著在土壤上，風一吹，又會飛起來。

據(jù)北京園林局介紹，近些年治標方面，是給重點地區(qū)的楊柳雌株注射植物調(diào)節(jié)劑，通過減少花芽的形成，控制第二年的飛絮，抑制率達到90%。結(jié)合林地綠地管護，優(yōu)先修剪楊柳雌林過大過密的樹冠。同時，在飛絮集中的時間段，采用高壓槍沖洗、及時清理收集飛絮等管護措施，避免飛絮再次隨風飄移。治本方面，結(jié)合園林綠化景觀提升及更新改造工程，對現(xiàn)有老、殘、病等楊柳樹雌株逐步更新改造，減少飛絮總量。

當然，注射植物調(diào)節(jié)劑也有弊端，那就是注射一次控制一年，要想長期控制，就得年年注射。這也帶來了成本問題，注射藥液和人工費用，一株樹一年要花三四十元。

(取材于杜鑫等的相關(guān)文章)

1.根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（2分）

A.北京楊柳樹中的雌株數(shù)量相當可觀

B.雌株楊柳生命力進入了最旺盛階段

C.地面硬化產(chǎn)生了飛絮二次傳播現(xiàn)象

D.園林部門治理飛絮的方法比較單一

材料二

北京市現(xiàn)有的大量楊柳樹栽植于上個世紀六七十年代，當時的北京最怕刮風，正如1979年新華社電訊稿《風沙緊逼北京城》中描述的那樣，“一旦塵暴襲來，首都上空更是一片灰黃，白晝?nèi)缤S昏。在城外，人們可以看到，永定河北岸，大紅門以南，已經(jīng)出現(xiàn)了一片沙丘"。

北京屬于溫帶季風氣候，降水主要集中在7月—8月，其他月份降水較少?！笆陿淠尽保瑫r間緊迫，在轟轟烈烈的“人民綠化戰(zhàn)爭”中，楊樹、柳樹憑借著適合北京的土壤氣候、“生長速度快、養(yǎng)護成本低等優(yōu)勢，成為拯救北京自然環(huán)境的功臣。這批樹不僅解決了風沙問題，也奠定了如今北京良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)。

有研究表明，一株胸徑20厘米的楊樹，一年可以吸收二氧化碳172公斤，釋放氧氣125公斤，滯塵16公斤。一株胸徑20厘米的柳樹，一年可以吸收二氧化碳281公斤，釋放氧氣204公斤，滯塵36公斤。

與其他落葉喬木相比，楊樹長得特別快，兩三年就能起到防護作用，五六年就能成林，12年生胸徑可達28厘米，最高能長到30多米。在北方?jīng)]有比它更高的樹，遮陰效果最好，如果沒有楊樹，北京的“綠色天際線”將會下降10米。“北方楊家將，南方沙家浜（杉樹）”，從北緯22°到北緯70°，從平原到海拔4800米，楊樹都有分布。“參天聳立，不屈不撓”，茅盾先生的《白楊禮贊》寫出了北方人民對它最真實的歌頌。

楊柳依依報春來。柳樹婀娜多姿，春季發(fā)芽早、冬天落葉晚，是北京城鎮(zhèn)綠化中綠期最長的闊葉樹種。一年中有10個月，柳樹進行著嫩綠、翠綠、淡黃等顏色變換，讓人心情舒暢。如果沒有柳樹，北京的綠色將會減少1個月，也會缺了那份“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的優(yōu)美景象。

（取材于胡利娟等的相關(guān)文章）

2.下列理解和推斷，不符合材料二文意的一項是（2分）

A.為了抵御風沙侵害，上個世紀六七十年代北京栽種了大量的楊柳樹。

B.耐干旱、生長快、養(yǎng)護成本低等優(yōu)勢使楊柳樹成為了北京的當家樹。

C.一棵樹齡達三十年的楊樹，每年可以吸收大于172公斤的二氧化碳。

D.畫線句用數(shù)字說明，楊樹是北方包括北京形成飛絮災(zāi)害的原因之一。

3.有人建議把楊柳雌株一次性全部砍掉，這樣就可以徹底解決北京春季楊柳飛絮的問題。請根據(jù)上面兩則材料，分條回答不宜將這些楊柳雌株“一砍了之”的原因。（4分）

北京市昌平區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1—5題。

材料一

電影《流浪地球2》熱映，“重工業(yè)美學”震撼銀幕。從天地穿梭的太空電梯到四足仿生機器狗“笨笨”再到不斷迭代的量子計算機，電影營造的許多視覺奇觀在一些觀眾看來卻有似曾相識之感。想象源于生活，電影中許多場景其實并沒有特效加持，而是眾多國產(chǎn)尖端裝備的實物實演，比如：外骨骼動力裝甲來自上海，無人機干擾槍產(chǎn)自深圳，步履式挖掘機等61臺設(shè)備出自徐州重工……《流浪地球2》中這群戲份頗重的特殊“演員”，向世界展示了將科幻夢想變?yōu)殂y幕現(xiàn)實的中國科技硬實力。

科幻是現(xiàn)實的一面鏡子。科技進步為科幻文藝的傳播和接受提供了現(xiàn)實依據(jù)。真實世界跟影像世界是有必然聯(lián)系的，強盛的國家才能托舉起強大的科幻產(chǎn)業(yè)。中核集團官微日前貼出了“流浪地球行星發(fā)動機”和中國環(huán)流器二號的對比圖，網(wǎng)友“秒懂”電影的設(shè)計靈感或許正源于此。中國航天科技集團霸氣官宣“等到2045年，電影中的天梯、地球車站、空間驛站建設(shè)有望成為現(xiàn)實！”中國建筑集團攜3D打印建造技術(shù)、空中造樓機、裝配式建造技術(shù)實力表態(tài)“小破球盡管去流浪，缺啥，蓋就完了！”……一系列硬核科普目不暇接，科幻電影與眾多央企的跨界聯(lián)動，映照著我國電影工業(yè)和科技創(chuàng)新共同邁出的堅實步伐。

現(xiàn)實中的硬科技是電影里的強支撐?！读骼说厍颉氛Q生于全世界唯一擁有全部工業(yè)門類的國家，這決定了電影絕非憑空想象的烏托邦，而是想象與現(xiàn)實的同頻共振、文藝與科技的和聲共鳴，它基于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，它源自當下又預(yù)示未來。中國科技硬實力正在越來越多的屏幕上得到彰顯。摘得七項奧斯卡大獎的科幻電影《地心引力》，講述了女航天員太空遇險后進入天宮空間站絕地求生，最終駕駛神舟飛船成功重返地球的故事，體現(xiàn)了中國航天大國的地位。而電視劇《三體》中進行粒子實驗的良湘加速器，正是在我國第一臺大科學裝置——北京正負電子對撞機（BEPC）國家實驗室取景的。

有人說，科幻作品有兩種意義：一方面它審視人類的科技發(fā)展路徑，思考當下對未來的影響，探索世界的其他可能性；另一方面它本身也構(gòu)成了當代的社會學文本，反映其所屬時空的價值觀和科技、工業(yè)水平?？苹糜^照現(xiàn)實，現(xiàn)實反哺科幻。相信中國科技發(fā)展與中國科幻電影的雙向奔赴，未來將擦出更多絢爛的火花。

（取材于任紹文等人的文章）

材料二

今年，與劉慈欣作品有關(guān)的熱點不少，如電影《流浪地球2》定檔、電視劇《三體》殺青等。小說《三體》獲雨果獎后，特別是電影《流浪地球》獲得觀眾認可后，對劉慈欣作品的影視改編一直熱度不減。

劉慈欣的《三體》等作品之所以走紅，主要因其具有較高的創(chuàng)作水準。劉慈欣深入汲取世界科幻經(jīng)驗，同時又以中國視角和人類命運共同體意識講述中國故事，書寫人類進步寓言。他的作品讓中國讀者在科幻中不斷有新認知、新收獲，又為外國科幻讀者提供全新體驗與文化視野。此外，他特別擅長構(gòu)建宏大世界觀、塑造科幻審美意象。

科幻是一個豐富多元、極具包容性的文類，可以有更多面貌。正在快速成長起來的新一代作家，置身技術(shù)變革的浪潮中，對新生事物的接納更為自然，他們正在努力對更深刻也更廣博的問題進行回答。有的作家嘗試在科技時代激活傳統(tǒng)文化，有的作家在手機和網(wǎng)絡(luò)的細節(jié)里發(fā)現(xiàn)人類的深層次變化，還有的作家通過科幻自覺與前輩思想家進行對話。這些年輕而活躍的創(chuàng)作力量，有足夠的潛力淬煉出獨特、多元的寫作風格。

一部影視作品的走紅，是文化產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)緊密協(xié)作的結(jié)果——產(chǎn)業(yè)界不能止步于期待，還要有一雙慧眼、一雙巧手，發(fā)現(xiàn)更多作家作品，并實現(xiàn)創(chuàng)造性的改編和呈現(xiàn)。一部影視改編作品的拍攝和制作，需要上千位演職人員；更不用說游戲、動畫、漫畫、主題公園等所需要的漫長技術(shù)積累與人力物力投入。一個完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，每一個環(huán)節(jié)都需要有原創(chuàng)的能力。比如，很多優(yōu)秀科幻電影，其文學原作籍籍無名，更像一個創(chuàng)意藍本，是二度創(chuàng)作將文字轉(zhuǎn)化為合理的故事架構(gòu)和恢弘的視覺呈現(xiàn)，由此成就一部部銀幕佳作?？苹檬聵I(yè)的壯大，僅依賴文學原作的熱度是不夠的?，F(xiàn)階段，中國科幻產(chǎn)業(yè)要夯實的不僅是文學創(chuàng)作，更是文化工業(yè)基礎(chǔ)。

科幻小說及其改編作品的火熱已經(jīng)成為一個契機，各方力量由此匯聚起來，合力推動行業(yè)整體升級。相關(guān)部門重視并加大支持力度，各類市場主體正在走向深度合作，科幻文藝以不同方式進入教育體系……中國科幻文化的受眾基礎(chǔ)越來越厚實。年輕一代創(chuàng)、從業(yè)者迅速成長成熟，讓中國科幻在世界范圍內(nèi)，漸漸成為頗具光彩的生力軍。

我們站在已來的未來，眺望更遠的未來。

（取材于姜振宇等人的文章）

1.根據(jù)材料一前兩段內(nèi)容，下列不屬于科幻電影營造的視覺奇觀的一項是（3分）

A．天地穿梭的太空電梯

B．四足仿生機器狗“笨笨”

C．中國環(huán)流器二號

D．空間驛站

2．根據(jù)材料一，下列對科技與科幻的關(guān)系的理解與推斷，不正確的一項是（3分）

A．科技硬實力可以將科幻夢想變?yōu)殂y幕現(xiàn)實。

B．科技創(chuàng)新助力我國科幻電影工業(yè)向前發(fā)展。

C．中國科技的硬實力可以通過科幻電影彰顯。

D．人類的科技發(fā)展路徑基本來自于科幻作品。

3．根據(jù)材料二，下列對劉慈欣作品走紅原因的理解，不正確的一項是（3分）

A．具有較高的創(chuàng)作水準。

B．深入汲取世界科幻經(jīng)驗。

C．為國內(nèi)外科幻讀者提供全新體驗與文化視野。

D．擅長構(gòu)建宏大世界觀、塑造科幻審美意象。

4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）

A．科幻電影《地心引力》體現(xiàn)了中國航天大國的地位。

B．科幻與現(xiàn)實是有聯(lián)系的，科幻能反映未來的價值觀。

C．新一代科幻作家正努力使科幻作品呈現(xiàn)更多的面貌。

D．二度創(chuàng)作可以讓籍籍無名的科幻作品成為銀幕佳作。

5.請結(jié)合材料一和材料二，簡要說明中國科幻為什么能走向更遠的未來？（6分）

北京市平谷區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

整理古典文學名著，底本的好壞決定了本子的質(zhì)量。最初曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的時候，只在一個很小的圈子里傳，抄本名字是《脂硯齋重評石頭記》。曹雪芹去世后的二三十年里，《紅樓夢》就是以抄本的形式流傳的，一般只有前80回。一直到清乾隆五十六年，經(jīng)程偉元、高鸮整理，用木活字印刷出版了120回本《紅樓夢》,即人們通常所說的程甲本，這在《紅樓夢》傳播史上具有劃時代的意義。程甲本的偉大責獻在于它極火地推動了《紅樓夢》的傳播。一是木活字印刷出版比抄本更經(jīng)濟，更便于流傳。二是它以120回全本的面貌流傳，人們閱讀殘本和全本的感受是不一樣的。第二年，程偉元、高鶚又出了一個整理本，人們通常稱之為程乙本。從那以后，將近200年，各種翻刻的《紅樓夢》都以程甲本為底本，基本上就是程甲本的天下。新中國成立以后，1953年，作家出版社出版了以程乙本為底本的《紅樓夢》,是著名詩人汪靜之整理的。1957年，人民文學出版社又出版了第二個校點解釋的《紅樓夢》本子，著名學者周紹良、周汝昌等參加了校訂工作，啟功先生解釋，這也是一個以程乙本為底本整理的本子，這個本子在社會上廣為流行。此后，1959年、1964年分別修訂出版了第二版、第三版，一共發(fā)行了200多萬冊，是新中國成立以來最為通行的本子。一直到1982年，人民文學出版社出版“新校本”。這個新校本的出版，替代了程乙本通行本的地位，成為如今最流行最權(quán)威的通行本。

自1791年程甲本刊刻以來，人們看的都是程甲本。新中國成立以后，人們看的又都是程乙本。但從20世紀二三十年代以來，《紅樓夢》的早期抄本即脂硯齋評本陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚蓼生序本、鄭振鐸藏本、夢稿本等等，達11種之多。這時人們發(fā)現(xiàn)這些大多署名《脂硯齋重評石頭記》的早期抄本與社會上流傳了100多年的程甲本程乙本有許多不同。那么，差異到底有多少呢我告訴你{幾乎頁頁都有差異，數(shù)字難以統(tǒng)計，這恐怕是一般讀者很難想象的。這些差異的情況十分復(fù)雜，有的是具體字句的不同，有的是一段一段的不同，有的甚至是情節(jié)的不同。經(jīng)過專家們多年的研究，從整體上看，一般認為早期抄本即脂硯齋評本的文字更好，程甲本和程乙本雖然有自己的特色，但在整體文字表述上不如早期抄本好。程甲本特別是程乙本，經(jīng)過后人整理改動較多，而脂硯齋評本則較少地受到后人的刪削篡改，較好地保留了曹雪芹原著的面貌。所以有必要以脂硯齋評本為底本搞一個更接近曹雪芹原著面貌的本子，這就是人民文學出版社的“新校本”。

材料二

脂本與程本差異不小。如《紅樓夢》第二十九回，庚辰本的回目是：“享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情”。程甲本的回目是“享福人福深還禱福，多情女情重愈斟情”。程甲本把“癡情女”改為“多情女”,不能說錯，但比較起來，我還是認為“癡情女”更好，更符合這一回的故事情節(jié)和林黛玉的性格特征。這一回中就寫道：“那林黛玉偏生也是個有些癡病的……"林黛玉在愛情上確實很“癡情”,所以稱呼林黛玉為“癡情女”更合適。對比之后可知，大多數(shù)情況下，都是脂本比程高本好。

以上例子說明版本對《紅樓夢》閱讀的重要性。實際上，這種情況很多很復(fù)雜，一般認為脂硯齋評本比較接近曹雪芹原著的面貌，而程甲本特別是程乙本經(jīng)過后人的修訂，很多修改不符合曹雪芹的筆墨，因此需要整理一個最接近曹雪芹原著面貌的本子。這是大家共同的心愿，也是時代的要求。人民文學出版社出版的以庚辰本為底本的新校本，完成了這個心愿，這也是新時期紅學發(fā)展的標志性成果、所以，這個新校本通行本極為珍貴，是目前發(fā)行量最大最權(quán)威最受讀者歡迎的通行本。

為什么選取庚辰本為底本呢這是因為在已發(fā)現(xiàn)的早期抄本中，己卯本、庚辰本、甲戌本三個本子的底本是比較早的。其中，甲戌本只殘留16回，己卯本只殘留41回又兩個半回，只有庚辰本是抄得較早又比較完整的本子，只缺第六十四回和第六十七回，存78回。而

第六十四回和第六十七回，各本都缺?？梢哉f，庚辰本是保留曹雪芹原著面貌最全的一個本子，所以確定以庚辰本為底本，以其他各種脂本抄本為主要參校本，以程本及其他早期刻本為主要參考本。新校本的后40回仍用程甲木，因為沒有其他本子替代。為了便于閱讀，這套書的解釋也是下了大功夫，參加解釋的專家學者中有著名的紅學家、民俗學家、服飾專家、中醫(yī)藥專家等，解釋大體上以具有中等文化水平的讀者為對象，凡一應(yīng)典章制度、名物典故以及難解的詞語，包括詩、詞、曲、賦、偈語、燈謎、酒令、職官名稱、服飾陳設(shè)、古代建筑、琴棋書畫、釋道迷信、醫(yī)藥占卜、方言俗語等，一般盡可能作出解釋，繁簡得宜，通俗易懂，是當下紅學最高水平的反映。

新校本校注工作，集中了全國一大批著名專家學者。從1975年開始，馮其庸、李希凡等先后有20多人參加了校注組，校注工作由馮其庸總負責。新校注本工作的顧問是吳世昌、吳恩裕、吳組細、周汝昌、啟功五位先生。葉圣陶和葉至善先生為新校注本提了不少意見。新校注本的前半部分，葉老還親自標點、修改。自1982年3月初版以來，它又經(jīng)歷了三次修訂，包括正文的修訂、校記的修訂、解釋的修訂，無論是標點分段還是一字一詞，都經(jīng)過嚴謹?shù)膶徍?，可謂精益求精。新校注本傾注了新老兩代學人的心血，基本做到每一處修改都有出處、有?？?，這在紅學史上是一件破天荒的事情，從而確保了《紅樓夢》新校本的學術(shù)含量。新校注本設(shè)計精關(guān)，典雅大氣。插圖全部出自當代著名《紅樓夢》人物畫大家戴敦邦先生之手，既為圖書增光添彩，又具有較大的收藏價值。

(選自《光明日報》相關(guān)文章)

1.依據(jù)材料一，下列對“《紅樓夢》版本”的解說，不正確的一項是(3分)

A.最早的《紅樓夢》抄本的流傳范圍很小。

B.程甲本《紅樓夢》使用木活字印刷技術(shù)。

C.程乙本《紅樓夢》首次以120回本呈現(xiàn)。

D.程甲本和程乙本《紅樓夢》都流行很久。

2.依據(jù)材料二，下列對《紅樓夢》“新校本”的解說，不正確的一項是(3分)

A.以庚辰本為底本B.現(xiàn)今發(fā)行量最大的通行本

C.后40回沿用程乙本D.新時期紅學發(fā)展成果的標志

3.依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分)

A.120回本的《脂硯齋重評石頭記》未經(jīng)后人刪削篡改。

B.《紅樓夢》的不同版本，在內(nèi)容上會存在很大的差異。

C.選擇不同版本的《紅樓夢》進行比較閱讀，更有益處。

D.了解版本的基本知識，有助于《紅樓夢》的精細閱讀。

4.請結(jié)合材料及下面“鏈接材料”的內(nèi)容，說說哪一個版本的寫法更好，為什么。(3分)

《紅樓夢》第八回“比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸”中，寶玉去看望生病的寶釵，寶釵主動要求看看寶玉佩戴的通靈寶玉，寶玉要看看寶釵佩戴的項圈，可巧這時候林黛玉來了。原文如下。

程甲本：一語未了，忽聽外面人說：“林姑娘來了”,話猶未完，林黛玉已搖搖擺擺的進來。

庚辰本：一語未了，忽聽外面人說：“林姑娘來了”,話猶未了，林黛玉已搖搖的走了進來。

5.文中說，“新校本”是目前最權(quán)威的通行本，請綜合材料內(nèi)容，簡要概括此說法的依據(jù)。(5分)

北京市順義區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、本大題共5小題，共20分。

閱讀下面材料，回答1-5題。

材料一

中國學者進入典籍英譯領(lǐng)域時間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學書目統(tǒng)計，中國要籍譯本絕大多教是由西方漢學家或獨立、或在中國合幫助下完成的。傳教士以降的西方譯老為中國典籍的異域傳播做出了不可麝滅的貢獻，但以往的西方譯者翻譯中國文化典籍時，大多采取迎合譯語讀者的翻譯策略，翻譯過程中曲解、誤譯中國文化之處比比皆是。此外，中國鹽代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點。使得絕大多數(shù)外國學習者母以在較短的時間內(nèi)融及中華文化的內(nèi)程。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。我們應(yīng)當客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導和力量。在這方面，對楊憲益、戴乃迭(英國籍)合譯的與英國人霍克斯翻譯的《紅樓夢》譯本的比較，是一個值得我們靜下心來認真思考的課題。這兩個譯本于20世紀70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽，也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮。在這過程中，我們應(yīng)深入了解中國典籍的外譯事實，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足，將中國的本土經(jīng)驗和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國的翻譯研究與實踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構(gòu)建中國話語體系的時代能力。

(取材于辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》)

材料二

翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對這些策略所產(chǎn)生的譯文進特更客觀的評價。從霍克斯的譯本中可見，他對原文采取了太多時候“忠實不渝”、間或背信喜“意”的態(tài)度。為證此言，舉個背信棄“意”的例子?！都t樓夢》第一回中，曹雪芹用了一個較長的段落交代自已的寫作目的，并說明選用“甄士隱"和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說進行鋪墊?；艨怂乖谄渥g本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來”譯起?；艨怂沟淖熳g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克斯對其譯本藝術(shù)性的考量。為了實瑞譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克斯將“忠實”的對象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而速其神，最終達到與原作的惟妙惟茸臨摹者往往會將忠實原作視為自己對藝術(shù)的全部追求。楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨暴作品

(取材于黨爭勝相關(guān)文章)

材料三

從當下國際學界關(guān)于兩百年《紅樓夢》翻譯史及諸種譯本的研究來看，大多數(shù)學者對楊譯本和霍譯本給予了充分的認可，學界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問題有著相當細致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問題，而是這兩位譯蒙及兩種譯本的語言修縫文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等回題。楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策各更注重推動英語貼著漢語文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遇制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場，這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場與翻譯策略超越了江語《紅樓夢》的字面意義，而旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熱且可以被受的地道的英語及其文化、風俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。

(取材于楊乃喬相關(guān)文章)

1.對材料一的理解與推斷、正確的一項是(3分)

A.西方漢學家是早期中國典籍英譯這一領(lǐng)域的主力。

B.西方漢學家缺少中國合則無法完成典籍翻譯。

C.譯作的缺失讓西方學習者無法觸及中華文化內(nèi)核。

D.較之其他版本，霍克斯翻譯的《紅樓夢》更加精準。

2.下列對材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解與推斷.正確的一項是(3分)

A.霍克斯的譯本大體息實原作，有時他會用省讀的方法來迎合讀者。

B.楊憲益的譯本可以稱之為“臨摹式翻譯”,緊緊貼合漢語文化觀念。

C.霍克斯的譯本翻譯立場方面超越原作字面意義、增強了思想深度。

D.楊憲益的譯本在語言方面，具有語義渾圓性和語法意合性等特點。

3.下列對三則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(4分)

A.典籍英譯的目的是為了促進中西交流，讓西方了解真正的中國。

B.中國翻譯界急需增加典籍翻譯數(shù)量，構(gòu)建中國話語體系的能力。

C.學界對楊譯本和霍譯本就翻譯的技術(shù)性問題，有著細致的討論。

D.楊譯本失去西方英語讀者，與該書的翻譯立場和翻譯策略有關(guān)。

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(4分)

A.材料一指出應(yīng)當客現(xiàn)公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。

B.材料二使用了臨幕"這一概念，其意在強調(diào)楊話本對于《紅樓夢》的絕對忠2。

C.材料三的更加關(guān)注兩種譯本在翻譯來場與翻譯策略方而的差異性等問題。

D.材料三認當雷證木山丁完成了文化調(diào)金的轉(zhuǎn)換，由此才得以成功重構(gòu)《石頭記》。

5.評價一部中國典籍譯卷是否優(yōu)秀，可以有哪物標準請結(jié)合材料進行概括。(6分)

非文學類文本閱讀

北京市西城區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、閱讀下面材料，完成1—4題。（共15分）

材料一

推理，是根據(jù)一個或一些判斷得出另一個判斷的思維過程。推理所根據(jù)的判斷，叫做前提；由前提得出的那個判斷，叫做結(jié)論。論證，是用某些理由去支持或反駁某個觀點的過程或語言形式。一個簡單的論證就是一個推理，其論據(jù)相當于推理的前提，其論點相當于推理的結(jié)論。從論據(jù)導出論點的過程即論證方式，相當于推理形式。一個復(fù)雜的論證則是由一連串不同的推理構(gòu)成的，表現(xiàn)為一個推理系列。不過，論證和推理有一個實質(zhì)性的區(qū)別，即推理并不要求前提必須為真，假命題之間完全可以進行合乎邏輯的推理。例如：“如果所有的金子都不是閃光的，那么所有閃光的東西都不是金子。”而論證的目的在于說服對方接受或拒絕某個主張，因此論證過程不僅要合乎邏輯，論據(jù)也必須真實。

根據(jù)論據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，論證可分為演繹論證和歸納論證。演繹論證是依據(jù)有效的推理形式，從已經(jīng)接受為真的一般性命題（作為前提）出發(fā)，推出某個或某些個別性真命題（作為結(jié)論）的過程或形式，其論據(jù)與結(jié)論之間有必然關(guān)系。例如數(shù)學中常用公理、定理進行的“證明”。歸納論證則是沿引一些事實性例證，推出某個一般性命題的真，或推出某個新的個別性命題的真的過程或形式，其論據(jù)與結(jié)論之間有或然關(guān)系。歸納方法，包括簡單枚舉法、科學歸納法、完全歸納法、類比法等。例如：“銅加熱之后體積增大。鐵加熱之后體積增大。銅鐵都是金屬，所以金屬加熱之后體積就會膨脹?！痹撜撟C運用了簡單枚舉法，其論據(jù)都為真，但并不能保證結(jié)論一定為真。為進一步證實該結(jié)論，還需要樣本量更大的精細觀察和實驗，而且還需要運用科學原理進行演繹分析。

一個復(fù)雜的論證往往有省略現(xiàn)象，如同幾何證明中的跳步現(xiàn)象。論證中省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容，具有如下特點：未被明確陳述出來；被論證者認為是顯而易見、理所應(yīng)當?shù)?；是推出最終結(jié)論的必要條件，也是理解論證的關(guān)鍵；其本身不一定為真。正因為論證過程中有可能出現(xiàn)各種問題，所以任何論證都可以被質(zhì)疑，并且應(yīng)當接受批判性思維的檢驗。

（取材于《高中語文·選擇性必修·上冊》《形式邏輯》等相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列對“推理”和“論證”的理解，不正確的一項是（3分）

A．推理所根據(jù)的判斷叫前提，由前提推出的判斷叫結(jié)論。

B．論證一般是由一個推理或者一連串不同的推理構(gòu)成的。

C．一個推理如果前提為假，其推理過程必然不合乎邏輯。

D．論證既要求論證過程合乎邏輯，也要求論據(jù)必須真實。

2．根據(jù)材料一，下列對“演繹論證”和“歸納論證”的理解，不正確的一項是（3分）

A．演繹論證的論據(jù)一般是確認為真的個別性命題。

B．數(shù)學中運用公理進行的“證明”屬于演繹論證。

C．歸納論證可以使用簡單枚舉法、科學歸納法等。

D．歸納論證的論據(jù)為真，推出的結(jié)論不一定為真。

材料二

人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。我認為這是人類唯一具有的天然的美德；這一點，就連對人類的美德大加貶抑的人也是不得不承認的，因此，我不怕任何人提出反對的意見。我認為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說母獸對幼獸的溫情和在危險時刻不惜犧牲性命保護它們，我們經(jīng)?？吹?，就連馬也是不愿意踩著一個活著的生物的身體跑過去的。一個動物在它的同類的尸體旁邊走過時，總是感到不安的；有些動物甚至還以某種方式掩埋它們死去的同類。走進屠宰場的動物發(fā)出的哀鳴，表明它們對所看到的恐怖情景是感同身受的。我們很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的已不得不承認人是一個有感情和同情心的生物。他以平淡和細致的筆調(diào)描述了一個動人的事例：一個被囚禁的人看見一頭猛獸從一個母親的懷抱里搶走了她的孩子，用尖銳的牙齒咬孩子的肢體，用爪子掏取他還在跳動的內(nèi)臟。他看到的這件事情雖與他個人無關(guān)，但他心中的感受是何等悲傷??；目睹這種情景，而自己卻不能對暈過去的母親和垂死的孩子一伸援手，他難道不難過嗎？

這是純粹的天性的運動，是先于思維的心靈的運動；這種天然的憐憫心的力量，即使是最敗壞的風俗也是難以摧毀的……

（節(jié)選自盧梭《憐憫是人的天性》）

3．材料二以動物為例進行類比論證，下列對該論證省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容的推斷，正確的一項是（3分）

A．母獸在危險時刻會保護幼獸，人類自然更應(yīng)當保護弱小的動物。

B．馬在奔跑時不愿意踩著活著的生物，人類更不該傷害其他動物。

C．走進屠宰場的動物會發(fā)出哀鳴，人類不能對這些哀鳴無動于衷。

D．連動物有時都具備天然的憐憫心，人類當然具備天然的憐憫心。

4．材料二以“一個被囚禁的人”為例進行論證，請參考材料一，簡要說明該論證省略的關(guān)鍵隱含內(nèi)容、最終結(jié)論、論證類型分別是什么。（6分）

1．（3分）C2．（3分）A3．（3分）D

4．（共6分）解析要點：

①（2分）隱含內(nèi)容是：囚犯尚且殘存天然的憐憫心，普通人當然更具備天然的憐憫心。（意思接近即可）

②（2分）最終結(jié)論是：憐憫是人的天性。（或：憐憫心是純粹的天性的運動，是先于思維的心靈的運動。）

③（2分）論證類型是歸納論證。（不可寫“簡單枚舉法”“不完全歸納法”“例證法”等方法）

北京市豐臺區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的材料，完成1-5題。

材料一

中國古典園林不同于深受儒家影響的中國古典都城和宮殿建筑，它不講求軸線對稱，似乎沒有任何規(guī)則可循，山懷水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹林任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然。造園家們努力把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)用有限的景物，經(jīng)過加工提煉，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的共生之境。

中國古典園林藝術(shù)最終目的是在大自然中為自身劃出一塊人為的空間，以便安放自己的身心，寄寓自己對生命的理解與思考，它處理的是“物”與“心”的關(guān)系。只有萬物各安其性，人心才會無私，才能自由。因此“雖由人作，宛自天開”便成為中國古典園林藝術(shù)的營構(gòu)原則。

在以老莊為代表的中國傳統(tǒng)哲學看來，自然就是道，因為“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然是有生命的，如果像西方古典園林把自然界的花草樹木修剪成各種各樣的幾何圖形，再組合成整體的幾何圖案，就違背了物的天性，違背了自然之道，這樣呈現(xiàn)的也不是真心，不是自由之心，而是一種匠心。

為避免匠氣，中國古典園林建筑在營構(gòu)時力求簡潔，避免煩瑣，“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫”。這種簡單自然表現(xiàn)在園林的設(shè)計布局上，就是注意和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，正如計成在《園冶》一書中強調(diào)的“相地適宜”，就是要求園林營構(gòu)時要依據(jù)地勢而建，只有這樣才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命。

中國古典園林設(shè)計布局上講究以少勝多，設(shè)計上的簡淡，不是簡單，而是形簡卻又充滿意味。如北宋司馬光“獨樂園”的建筑，設(shè)計得小巧自然，而且多有用典，充滿象征意味。池島上的釣魚庵，就是用竹子扎成的簡陋小屋，但它卻是慕嚴子陵釣魚避世而設(shè)，而見山臺則取意于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。很顯然，中國古典園林建筑很注重簡單自然之物，這種自然之物不是天然之物，而是人在掌握自然之美、體味自然之趣的基礎(chǔ)上，以微縮的形式圈點自然，于有限中體味無限，雖居于鬧市卻如在山林，以彰顯文化意蘊，體現(xiàn)士人的精神人格。

（取材于姜立婷、唐安意等人的相關(guān)文章）

材料二

在中國古典園林中，我們常常可以看到高大挺拔的樓閣、翼然展開的空亭、聳入云霄的佛塔等矗立在園林的高顯之處，以自己的拔地而起改變了橫向的平面鋪排，發(fā)揮著以豎破橫的作用，又以自己的高大透空吸納著周圍空間的美麗景色。如杭州西湖的保俶塔，高傲地聳立于寶石山巔，把西湖周圍的建筑、山水花草樹木等都吸引在自己的周圍，使杭州西湖的景色成為一個和諧的有機體。特別是那聳入云霄的塔身倒影在清澈的湖水中所形成的倩影，以非凡的魅力把人們誘向如詩如畫的西子湖，怪不得袁宏道說：“望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。”

李允穌先生就曾指出：“在視覺的意義上，建筑物所表現(xiàn)的形體應(yīng)該分別以遠、中、近三種不同的距離來衡量它的效果。在遠觀的時候，立面的構(gòu)圖只是融合成一個剪影，看到的只是它的外輪廓線，與天空相對照，就成了所謂的天際線。在中國古典建筑中，無論什么建筑，很少是簡單幾何圖形的‘盒子式’的外形，它的屋頂永遠不會只是一些平坦的線條。因此，外輪廓線永遠是優(yōu)美的、柔和的，給予人一種千變?nèi)f化的感覺?！?/p>

如果說中國古典園林中以山水、花草樹木等為主體控制的空間還是一種可見的實景空間的話，而由其實景空間所蘊含的虛景空間，即“隱”的空間，才是中國古典園林追求的本質(zhì)所在。這種“隱”的空間從審美的角度來看，給人的是一種意趣深雋的美感，這恰恰是中國古典園林的獨特之處。為了營造這種幽深而靜謐的意境美，造園家常常用圍墻、花木、山石、廊、橋等物來遮隔空間，形成許多既相互獨立，又互相貫通的小空間。這些空間景色既藏中有露，又露中有藏，一層之上，更有一層，使游人觀之，感到觸目深深，幽蔽莫測。

最能體現(xiàn)“隱”的空間美學特征的則是“曲徑”的運用及其審美特征的彰顯?！扒鷱健币巳雱伲凶屓颂骄皩び牡膶蛐?。更重要的是，曲徑不只是“曲”，而且還“達”，是通此達彼的。在這條曲徑上，隨著審美腳步的行進，前面總會不斷地展現(xiàn)出似盡不盡的幽境，給人以無限遐想，吸引著人們不斷地去探尋。

（取材于劉海燕、姜立婷等人的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于中國古典園林的表述正確的一項是（3分）

A.營建沒有規(guī)則可循B.建筑融入自然環(huán)境

C.布局設(shè)計追求簡單D.景點設(shè)置應(yīng)合典故

2.根據(jù)材料一，下列表述不符合中國古典園林特點的一項是（3分）

A.外師造化，中得心源

B.山節(jié)藻梲，朱扉紫牖

C.清水出芙蓉，天然去雕飾

D.一池水可為汪洋千頃，一堆石乃表崇山九仞

3.根據(jù)材料二，下列對中國古典園林空間布局的理解，不正確的一項是（3分）

A.以突出的亭臺樓閣作為園林的主體

B.講究景觀布局的遠近高低層次變化

C.空間安排方面注重實景蘊含著虛景

D.營造移步換景曲徑通幽的審美意境

4.根據(jù)材料一和材料二，下列對中國古典園林藝術(shù)的理解，不正確的一項是（3分）

A.蘊含“天人合一”的思想B.具有文化底蘊的精神家園

C.以和諧、含蓄為審美原則D.探尋神秘永恒的未知世界

5.請依據(jù)材料一和材料二，簡要說明下面鏈接材料中寶玉批評此處建筑的原因。（6分）

寶玉道：“……此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀……”

（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對額”）

1.（3分）B2.（3分）B3.（3分）A4.（3分）D

5.（6分）解析要點：

賈寶玉批評此處建筑（稻香村）：

①“分明見得人力穿鑿扭捏而成”有悖中國古典園林藝術(shù)“雖由人作，宛自天開”的營構(gòu)原則。

②“遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源”，未能做到在設(shè)計布局上和自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致。

③“高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出”，空間布局沒有主體建筑，缺少層次變化，缺乏“幽深”意趣。

共6分。3個要點，每點2分。意思對即可。

北京市海淀區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、本大題共3小題，共8分。閱讀下而材料，完成1-3題：

材料一

北京的4、5月份是春光爛漫的時節(jié)，但同時也是楊柳飛絮期。這些楊柳飛絮個頭兒不大，數(shù)量卻不少，給市民生活帶來了諸多困擾。北京園林局宣布，今年將綜合治理30萬株楊柳雌林。實際上，從2000年起，北京就開始專項治理揚柳飛絮。20年過去了，北京為何仍年年飛絮呢

據(jù)了解，北京市目前約有800萬株楊樹、柳樹，僅北京城市規(guī)劃建成區(qū)就有楊柳樹雌棟200萬株。這些楊柳樹大部分種植于上世紀六七十年代，因為生長速度快、耐干早，而在北京的平原綠化中大量用作行道樹和農(nóng)田防護林木。楊柳樹的森林蓄積量占到了全市總蓄積量的42.2%。所謂森林蓄積量，是指一定森林面積上存在著的林木樹干部分的總材積，也是通常所說的木材量，它是反映一個國家或地區(qū)森林資源豐富程度、衡量森林生態(tài)環(huán)境化劣的重要依據(jù)。

五六十年過去了，其中的雌性楊柳樹到了生命力最旺盛的階段，產(chǎn)生的飛絮一年比一年多。而二次飛絮現(xiàn)象也是導致飛絮治理難見成效的重要原因。隨著城市化建設(shè)的加快，硬化地面越來越多，飛絮落地后無法附著在土壤上，風一吹，又會飛起來。

據(jù)北京園林局介紹，近些年治標方面，是給重點地區(qū)的楊柳雌株注射植物調(diào)節(jié)劑，通過減少花芽的形成，控制第二年的飛絮，抑制率達到90%。結(jié)合林地綠地管護，優(yōu)先修剪楊柳雌林過大過密的樹冠。同時，在飛絮集中的時間段，采用高壓槍沖洗、及時清理收集飛絮等管護措施，避免飛絮再次隨風飄移。治本方面，結(jié)合園林綠化景觀提升及更新改造工程，對現(xiàn)有老、殘、病等楊柳樹雌株逐步更新改造，減少飛絮總量。

當然，注射植物調(diào)節(jié)劑也有弊端，那就是注射一次控制一年，要想長期控制，就得年年注射。這也帶來了成本問題，注射藥液和人工費用，一株樹一年要花三四十元。

(取材于杜鑫等的相關(guān)文章)

1.根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（2分）

A.北京楊柳樹中的雌株數(shù)量相當可觀

B.雌株楊柳生命力進入了最旺盛階段

C.地面硬化產(chǎn)生了飛絮二次傳播現(xiàn)象

D.園林部門治理飛絮的方法比較單一

材料二

北京市現(xiàn)有的大量楊柳樹栽植于上個世紀六七十年代，當時的北京最怕刮風，正如1979年新華社電訊稿《風沙緊逼北京城》中描述的那樣，“一旦塵暴襲來，首都上空更是一片灰黃，白晝?nèi)缤S昏。在城外，人們可以看到，永定河北岸，大紅門以南，已經(jīng)出現(xiàn)了一片沙丘"。

北京屬于溫帶季風氣候，降水主要集中在7月—8月，其他月份降水較少?！笆陿淠尽?，時間緊迫，在轟轟烈烈的“人民綠化戰(zhàn)爭”中，楊樹、柳樹憑借著適合北京的土壤氣候、“生長速度快、養(yǎng)護成本低等優(yōu)勢，成為拯救北京自然環(huán)境的功臣。這批樹不僅解決了風沙問題，也奠定了如今北京良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)。

有研究表明，一株胸徑20厘米的楊樹，一年可以吸收二氧化碳172公斤，釋放氧氣125公斤，滯塵16公斤。一株胸徑20厘米的柳樹，一年可以吸收二氧化碳281公斤，釋放氧氣204公斤，滯塵36公斤。

與其他落葉喬木相比，楊樹長得特別快，兩三年就能起到防護作用，五六年就能成林，12年生胸徑可達28厘米，最高能長到30多米。在北方?jīng)]有比它更高的樹，遮陰效果最好，如果沒有楊樹，北京的“綠色天際線”將會下降10米?！氨狈綏罴覍?，南方沙家浜（杉樹）”，從北緯22°到北緯70°，從平原到海拔4800米，楊樹都有分布?！皡⑻炻柫?，不屈不撓”，茅盾先生的《白楊禮贊》寫出了北方人民對它最真實的歌頌。

楊柳依依報春來。柳樹婀娜多姿，春季發(fā)芽早、冬天落葉晚，是北京城鎮(zhèn)綠化中綠期最長的闊葉樹種。一年中有10個月，柳樹進行著嫩綠、翠綠、淡黃等顏色變換，讓人心情舒暢。如果沒有柳樹，北京的綠色將會減少1個月，也會缺了那份“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的優(yōu)美景象。

（取材于胡利娟等的相關(guān)文章）

2.下列理解和推斷，不符合材料二文意的一項是（2分）

A.為了抵御風沙侵害，上個世紀六七十年代北京栽種了大量的楊柳樹。

B.耐干旱、生長快、養(yǎng)護成本低等優(yōu)勢使楊柳樹成為了北京的當家樹。

C.一棵樹齡達三十年的楊樹，每年可以吸收大于172公斤的二氧化碳。

D.畫線句用數(shù)字說明，楊樹是北方包括北京形成飛絮災(zāi)害的原因之一。

3.有人建議把楊柳雌株一次性全部砍掉，這樣就可以徹底解決北京春季楊柳飛絮的問題。請根據(jù)上面兩則材料，分條回答不宜將這些楊柳雌株“一砍了之”的原因。（4分）

1.（2分）D2.（2分）D

3.（4分）解析要點：

楊柳雌株數(shù)量較大，對北京市森林蓄積量有較大貢獻；是北京良好生態(tài)環(huán)境的重要保證（或“在防沙滯塵、吸收二氧化碳、釋放氧氣方面作用巨大”）；（楊樹）能起到最好的遮陰效果（或“提高了北京的綠色天際線”）；（柳樹）能使一年中北京的綠色時間延長。

一點，1分。意思對即可。

北京市昌平區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1—5題。

材料一

電影《流浪地球2》熱映，“重工業(yè)美學”震撼銀幕。從天地穿梭的太空電梯到四足仿生機器狗“笨笨”再到不斷迭代的量子計算機，電影營造的許多視覺奇觀在一些觀眾看來卻有似曾相識之感。想象源于生活，電影中許多場景其實并沒有特效加持，而是眾多國產(chǎn)尖端裝備的實物實演，比如：外骨骼動力裝甲來自上海，無人機干擾槍產(chǎn)自深圳，步履式挖掘機等61臺設(shè)備出自徐州重工……《流浪地球2》中這群戲份頗重的特殊“演員”，向世界展示了將科幻夢想變?yōu)殂y幕現(xiàn)實的中國科技硬實力。

科幻是現(xiàn)實的一面鏡子?？萍歼M步為科幻文藝的傳播和接受提供了現(xiàn)實依據(jù)。真實世界跟影像世界是有必然聯(lián)系的，強盛的國家才能托舉起強大的科幻產(chǎn)業(yè)。中核集團官微日前貼出了“流浪地球行星發(fā)動機”和中國環(huán)流器二號的對比圖，網(wǎng)友“秒懂”電影的設(shè)計靈感或許正源于此。中國航天科技集團霸氣官宣“等到2045年，電影中的天梯、地球車站、空間驛站建設(shè)有望成為現(xiàn)實！”中國建筑集團攜3D打印建造技術(shù)、空中造樓機、裝配式建造技術(shù)實力表態(tài)“小破球盡管去流浪，缺啥，蓋就完了！”……一系列硬核科普目不暇接，科幻電影與眾多央企的跨界聯(lián)動，映照著我國電影工業(yè)和科技創(chuàng)新共同邁出的堅實步伐。

現(xiàn)實中的硬科技是電影里的強支撐。《流浪地球》誕生于全世界唯一擁有全部工業(yè)門類的國家，這決定了電影絕非憑空想象的烏托邦，而是想象與現(xiàn)實的同頻共振、文藝與科技的和聲共鳴，它基于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，它源自當下又預(yù)示未來。中國科技硬實力正在越來越多的屏幕上得到彰顯。摘得七項奧斯卡大獎的科幻電影《地心引力》，講述了女航天員太空遇險后進入天宮空間站絕地求生，最終駕駛神舟飛船成功重返地球的故事，體現(xiàn)了中國航天大國的地位。而電視劇《三體》中進行粒子實驗的良湘加速器，正是在我國第一臺大科學裝置——北京正負電子對撞機（BEPC）國家實驗室取景的。

有人說，科幻作品有兩種意義：一方面它審視人類的科技發(fā)展路徑，思考當下對未來的影響，探索世界的其他可能性；另一方面它本身也構(gòu)成了當代的社會學文本，反映其所屬時空的價值觀和科技、工業(yè)水平?？苹糜^照現(xiàn)實，現(xiàn)實反哺科幻。相信中國科技發(fā)展與中國科幻電影的雙向奔赴，未來將擦出更多絢爛的火花。

（取材于任紹文等人的文章）

材料二

今年，與劉慈欣作品有關(guān)的熱點不少，如電影《流浪地球2》定檔、電視劇《三體》殺青等。小說《三體》獲雨果獎后，特別是電影《流浪地球》獲得觀眾認可后，對劉慈欣作品的影視改編一直熱度不減。

劉慈欣的《三體》等作品之所以走紅，主要因其具有較高的創(chuàng)作水準。劉慈欣深入汲取世界科幻經(jīng)驗，同時又以中國視角和人類命運共同體意識講述中國故事，書寫人類進步寓言。他的作品讓中國讀者在科幻中不斷有新認知、新收獲，又為外國科幻讀者提供全新體驗與文化視野。此外，他特別擅長構(gòu)建宏大世界觀、塑造科幻審美意象。

科幻是一個豐富多元、極具包容性的文類，可以有更多面貌。正在快速成長起來的新一代作家，置身技術(shù)變革的浪潮中，對新生事物的接納更為自然，他們正在努力對更深刻也更廣博的問題進行回答。有的作家嘗試在科技時代激活傳統(tǒng)文化，有的作家在手機和網(wǎng)絡(luò)的細節(jié)里發(fā)現(xiàn)人類的深層次變化，還有的作家通過科幻自覺與前輩思想家進行對話。這些年輕而活躍的創(chuàng)作力量，有足夠的潛力淬煉出獨特、多元的寫作風格。

一部影視作品的走紅，是文化產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)緊密協(xié)作的結(jié)果——產(chǎn)業(yè)界不能止步于期待，還要有一雙慧眼、一雙巧手，發(fā)現(xiàn)更多作家作品，并實現(xiàn)創(chuàng)造性的改編和呈現(xiàn)。一部影視改編作品的拍攝和制作，需要上千位演職人員；更不用說游戲、動畫、漫畫、主題公園等所需要的漫長技術(shù)積累與人力物力投入。一個完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，每一個環(huán)節(jié)都需要有原創(chuàng)的能力。比如，很多優(yōu)秀科幻電影，其文學原作籍籍無名，更像一個創(chuàng)意藍本，是二度創(chuàng)作將文字轉(zhuǎn)化為合理的故事架構(gòu)和恢弘的視覺呈現(xiàn)，由此成就一部部銀幕佳作?？苹檬聵I(yè)的壯大，僅依賴文學原作的熱度是不夠的?，F(xiàn)階段，中國科幻產(chǎn)業(yè)要夯實的不僅是文學創(chuàng)作，更是文化工業(yè)基礎(chǔ)。

科幻小說及其改編作品的火熱已經(jīng)成為一個契機，各方力量由此匯聚起來，合力推動行業(yè)整體升級。相關(guān)部門重視并加大支持力度，各類市場主體正在走向深度合作，科幻文藝以不同方式進入教育體系……中國科幻文化的受眾基礎(chǔ)越來越厚實。年輕一代創(chuàng)、從業(yè)者迅速成長成熟，讓中國科幻在世界范圍內(nèi)，漸漸成為頗具光彩的生力軍。

我們站在已來的未來，眺望更遠的未來。

（取材于姜振宇等人的文章）

1.根據(jù)材料一前兩段內(nèi)容，下列不屬于科幻電影營造的視覺奇觀的一項是（3分）

A．天地穿梭的太空電梯

B．四足仿生機器狗“笨笨”

C．中國環(huán)流器二號

D．空間驛站

2．根據(jù)材料一，下列對科技與科幻的關(guān)系的理解與推斷，不正確的一項是（3分）

A．科技硬實力可以將科幻夢想變?yōu)殂y幕現(xiàn)實。

B．科技創(chuàng)新助力我國科幻電影工業(yè)向前發(fā)展。

C．中國科技的硬實力可以通過科幻電影彰顯。

D．人類的科技發(fā)展路徑基本來自于科幻作品。

3．根據(jù)材料二，下列對劉慈欣作品走紅原因的理解，不正確的一項是（3分）

A．具有較高的創(chuàng)作水準。

B．深入汲取世界科幻經(jīng)驗。

C．為國內(nèi)外科幻讀者提供全新體驗與文化視野。

D．擅長構(gòu)建宏大世界觀、塑造科幻審美意象。

4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）

A．科幻電影《地心引力》體現(xiàn)了中國航天大國的地位。

B．科幻與現(xiàn)實是有聯(lián)系的，科幻能反映未來的價值觀。

C．新一代科幻作家正努力使科幻作品呈現(xiàn)更多的面貌。

D．二度創(chuàng)作可以讓籍籍無名的科幻作品成為銀幕佳作。

5.請結(jié)合材料一和材料二，簡要說明中國科幻為什么能走向更遠的未來？（6分）

一、本大題共5小題，共18分。

1.（3分）C，“中國環(huán)流器二號”是“流浪地球行星發(fā)動機”的靈感來源。

2.（3分）D，表述不準確，原文是“科幻作品有兩種意義：一方面它審視人類的科技發(fā)展路徑，思考當下對未來的影響，探索世界的其他可能性。”

3.（3分）C,原文是“為外國科幻讀者提供全新體驗與文化視野。”

4.（3分）B，科幻作品能反映其所屬時空的價值觀，而非“未來的”。

5.（6分）①科技進步為科幻文藝的傳播和接受提供了現(xiàn)實依據(jù)。（或者：強盛的國家托舉起了強大的科幻產(chǎn)業(yè)；或者：現(xiàn)實中的硬科技為科幻電影提供了強支撐。）

②快速成長的新一代作家有足夠的潛力淬煉出獨特、多元的寫作風格，產(chǎn)生更多優(yōu)秀的科幻作品。

③文化產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)緊密協(xié)作，助力科幻影視作品走紅。

④科幻小說及其改編作品的火熱已經(jīng)成為一個契機，各方力量由此匯聚起來，合力推動行業(yè)整體升級。

⑤中國科幻文化的受眾基礎(chǔ)越來越厚實。

每點2分，兼顧兩個材料答出任意3點得滿分，意思對即可。

北京市平谷區(qū)2022-2023學年高二下學期期末測試語文試題

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

整理古典文學名著，底本的好壞決定了本子的質(zhì)量。最初曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的時候，只在一個很小的圈子里傳，抄本名字是《脂硯齋重評石頭記》。曹雪芹去世后的二三十年里，《紅樓夢》就是以抄本的形式流傳的，一般只有前80回。一直到清乾隆五十六年，經(jīng)程偉元、高鸮整理，用木活字印刷出版了120回本《紅樓夢》,即人們通常所說的程甲本，這在《紅樓夢》傳播史上具有劃時代的意義。程甲本的偉大責獻在于它極火地推動了《紅樓夢》的傳播。一是木活字印刷出版比抄本更經(jīng)濟，更便于流傳。二是它以120回全本的面貌流傳，人們閱讀殘本和全本的感受是不一樣的。第二年，程偉元、高鶚又出了一個整理本，人們通常稱之為程乙本。從那以后，將近200年，各種翻刻的《紅樓夢》都以程甲本為底本，基本上就是程甲本的天下。新中國成立以后，1953年，作家出版社出版了以程乙本為底本的《紅樓夢》,是著名詩人汪靜之整理的。1957年，人民文學出版社又出版了第二個校點解釋的《紅樓夢》本子，著名學者周紹良、周汝昌等參加了校訂工作，啟功先生解釋，這也是一個以程乙本為底本整理的本子，這個本子在社會上廣為流行。此后，1959年、1964年分別修訂出版了第二版、第三版，一共發(fā)行了200多萬冊，是新中國成立以來最為通行的本子。一直到1982年，人民文學出版社出版“新校本”。這個新校本的出版，替代了程乙本通行本的地位，成為如今最流行最權(quán)威的通行本。

自1791年程甲本刊刻以來，人們看的都是程甲本。新中國成立以后，人們看的又都是程乙本。但從20世紀二三十年代以來，《紅樓夢》的早期抄本即脂硯齋評本陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚蓼生序本、鄭振鐸藏本、夢稿本等等，達11種之多。這時人們發(fā)現(xiàn)這些大多署名《脂硯齋重評石頭記》的早期抄本與社會上流傳了100多年的程甲本程乙本有許多不同。那么，差異到底有多少呢我告訴你{幾乎頁頁都有差異，數(shù)字難以統(tǒng)計，這恐怕是一般讀者很難想象的。這些差異的情況十分復(fù)雜，有的是具體字句的不同，有的是一段一段的不同，有的甚至是情節(jié)的不同。經(jīng)過專家們多年的研究，從整體上看，一般認為早期抄本即脂硯齋評本的文字更好，程甲本和程乙本雖然有自己的特色，但在整體文字表述上不如早期抄本好。程甲本特別是程乙本，經(jīng)過后人整理改動較多，而脂硯齋評本則較少地受到后人的刪削篡改，較好地保留了曹雪芹原著的面貌。所以有必要以脂硯齋評本為底本搞一個更接近曹雪芹原著面貌的本子，這就是人民文學出版社的“新校本”。

材料二

脂本與程本差異不小。如《紅樓夢》第二十九回，庚辰本的回目是：“享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情”。程甲本的回目是“享福人福深還禱福，多情女情重愈斟情”。程甲本把“癡情女”改為“多情女”,不能說錯，但比較起來，我還是認為“癡情女”更好，更符合這一回的故事情節(jié)和林黛玉的性格特征。這一回中就寫道：“那林黛玉偏生也是個有些癡病的……"林黛玉在愛情上確實很“癡情”,所以稱呼林黛玉為“癡情女”更合適。對比之后可知，大多數(shù)情況下，都是脂本比程高本好。

以上例子說明版本對《紅樓夢》閱讀的重要性。實際上，這種情況很多很復(fù)雜，一般認為脂硯齋評本比較接近曹雪芹原著的面貌，而程甲本特別是程乙本經(jīng)過后人的修訂，很多修改不符合曹雪芹的筆墨，因此需要整理一個最接近曹雪芹原著面貌的本子。這是大家共同的心愿，也是時代的要求。人民文學出版社出版的以庚辰本為底本的新校本，完成了這個心愿，這也是新時期紅學發(fā)展的標志性成果、所以，這個新校本通行本極為珍貴，是目前發(fā)行量最大最權(quán)威最受讀者歡迎的通行本。

為什么選取庚辰本為底本呢這是因為在已發(fā)現(xiàn)的早期抄本中，己卯本、庚辰本、甲戌本三個本子的底本是比較早的。其中，甲戌本只殘留16回，己卯本只殘留41回又兩個半回，只有庚辰本是抄得較早又比較完整的本子，只缺第六十四回和第六十七回，存78回。而

第六十四回和第六十七回，各本都缺?？梢哉f，庚辰本是保留曹雪芹原著面貌最全的一個本子，所以確定以庚辰本為底本，以其他各種脂本抄本為主要參校本，以程本及其他早期刻本為主要參考本。新校本的后40回仍用程甲木，因為沒有其他本子替代。為了便于閱讀，這套書的解釋也是下了大功夫，參加解釋的專家學者中有著名的紅學家、民俗學家、服飾專家、中醫(yī)藥專家等，解釋大體上以具有中等文化水平的讀者為對象，凡一應(yīng)典章制度、名物典故以及難解的詞語，包括詩、詞、曲、賦、偈語、燈謎、酒令、職官名稱、服飾陳設(shè)、古代建筑、琴棋書畫、釋道迷信、醫(yī)藥占卜、方言俗語等，一般盡可能作出解釋，繁簡得宜，通俗易懂，是當下紅學最高水平的反映。

新校本校注工作，集中了全國一大批著名專家學者。從1975年開始，馮其庸、李希凡等先后有20多人參加了校注組，校注工作由馮其庸總負責。新校注本工作的顧問是吳世昌、吳恩裕、吳組細、周汝昌、啟功五位先生。葉圣陶和葉至善先生為新校注本提了不少意見。新校注本的前半部分，葉老還親自標點、修改。自1982年3月初版以來，它又經(jīng)歷了三次修訂，包括正文的修訂、校記的修訂、解釋的修訂，無論是標點分段還是一字一詞，都經(jīng)過嚴謹?shù)膶徍?，可謂精益求精。新校注本傾注了新老兩代學人的心血，基本做到每一處修改都有出處、有?？保@在紅學史上是一件破天荒的事情，從而確保了《紅樓夢》新校本的學術(shù)含量。新校注本設(shè)計精關(guān)，典雅大氣。插圖全部出自當代著名《紅樓夢》人物畫大家戴敦邦先生之手，既為圖書增光添彩，又具有較大的收藏價值。

(選自《光明日報》相關(guān)文章)

1.依據(jù)材料一，下列對“《紅樓夢》版本”的解說，不正確的一項是(3分)

A.最早的《紅樓夢》抄本的流傳范圍很小。

B.程甲本《紅樓夢》使用木活字印刷技術(shù)。

C.程乙本《紅樓夢》首次以120回本呈現(xiàn)。

D.程甲本和程乙本《紅樓夢》都流行很久。

2.依據(jù)材料二，下列對《紅樓夢》“新校本”的解說，不正確的一項是(3分)

A.以庚辰本為底本B.現(xiàn)今發(fā)行量最大的通行本

C.后40回沿用程乙本D.新時期紅學發(fā)展成果的標志

3.依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分)

A.120回本的《脂硯齋重評石頭記》未經(jīng)后人刪削篡改。

B.《紅樓夢》的不同版本，在內(nèi)容上會存在很大的差異。

C.選擇不同版本的《紅樓夢》進行比較閱讀，更有益處。

D.了解版本的基本知識，有助于《紅樓夢》的精細閱讀。

4.請結(jié)合材料及下面“鏈接材料”的內(nèi)容，說說哪一個版本的寫法更好，為什么。(3分)

《紅樓夢》第八回“比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸”中，寶玉去看望生病的寶釵，寶釵主動要求看看寶玉佩戴的通靈寶玉，寶玉要看看寶釵佩戴的項圈，可巧這時候林黛玉來了。原文如下。

程甲本：一語未了，忽聽外面人說：“林姑娘來了”,話猶未完，林黛玉已搖搖擺擺的進來。

庚辰本：一語未了，忽聽外面人說：“林姑娘來了”,話猶未了，林黛玉已搖搖的走了進來。

5.文中說，“新校本”是目前最權(quán)威的通行本，請綜合材料內(nèi)容，簡要概括此說法的依據(jù)。(5分)

一、本大題共5小題，共17分。

1.(3分)C(第一段、第二段開頭)

2.(3分)C(材料二第三段，是程甲本)

3.(3分)A(材料一第二段“未經(jīng)”有誤)

4.(3分)

示例：我喜歡庚辰本的寫法。程甲本比庚辰本多出了兩個字，一個是“搖搖擺擺”,一個是“搖搖”,兩字之差，其意境有天壤之別?！都t樓夢》第三回贊林黛玉“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”,這正是林燃玉的“搖搖的走了進來”的生動寫照。用“搖搖”,更能寫出然玉的風姿。而“搖搖擺擺”,無法描繪出黛玉的美麗，反而讓人生厭。

5.(5分)

要點一：以《脂硯齋重評石頭記》庚辰本為底本，最接近曹雪芹原