原始農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落教案2-北師大版

課時教案課題：第課原始農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落第課時總第個教案課型：新授編寫時間：年月日執(zhí)行時間：年月日課程目標(biāo)：了解河姆渡、半坡原始居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。知識與能力了解河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活及其特點。引導(dǎo)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型，尋找其中較為明顯的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析，解釋其中反映的歷史特征，形成簡單的歷史結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問題的口頭表達能力。過程與方法通過展示文物圖片及設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生在問題情境中尋找知識，積累對原始農(nóng)耕生活的認識；在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會應(yīng)用觀察法、比較法，并感知人類在文明演進中的艱辛歷程。情感態(tài)度與價值觀體驗創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們的智慧，培養(yǎng)愛國主義情感；體會人類適應(yīng)自然的漫長和艱辛，增強承受挫折的意志，珍惜生命；逐步形成崇尚科學(xué)的意識和求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。批注：教學(xué)重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活教學(xué)難點：原始社會晚期人際關(guān)系的重大變化（出現(xiàn)私有財產(chǎn)、貧富分化和階級）教學(xué)用具：教學(xué)方法：圖片分析法、觀察法、比較法、合作探究法教學(xué)過程：入新課復(fù)習(xí)導(dǎo)入：學(xué)生描述北京人的生產(chǎn)生活狀況，師指出：北京人主要以打獵采集為生，住在洞穴里或樹上，生產(chǎn)力極其低下，生存問題一直是人類誕生之初面臨的最大問題。但是，到了距今五六千年的時候，這種狀況發(fā)生了巨大變化。組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀頁正文并“動腦筋”：、學(xué)生觀看第頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情（翻土、打獵等）？怎樣操作才會省力？（腳踩橫棒）、

學(xué)生先觀看第頁的“自由閱讀卡”，再觀看第頁的“活動與探究，看圖分析”，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎？（蒸食物）、

指導(dǎo)學(xué)生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？（耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器）、

指導(dǎo)學(xué)生觀看頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址？它們分別位于哪條江河之旁？為什么要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。）、

過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。二、半坡原始居民的生活指導(dǎo)學(xué)生閱讀頁，討論回答：、

半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民？（磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等）、

半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民？（木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等）、

對比頁《干欄式房屋》圖和頁《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同？（木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑）為什么會有這些不同？（近海濕熱或內(nèi)陸干寒）他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的？（通風(fēng)防潮防獸或抵御風(fēng)雨保暖）接著讀第頁“文獻資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學(xué)生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。、

第頁“活動與探究，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。、

第頁“活動與探究，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。三、大汶口原始居民指導(dǎo)閱讀—頁有關(guān)的“閱讀文字”，組織學(xué)生活動。、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎？為什么會有這些差別？（不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。、按第頁“動腦筋”，討論回答出當(dāng)時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩等。、按第頁“動腦筋”，討論回答出當(dāng)時人際關(guān)系變化的原因：第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。（社會生產(chǎn)力進步了）第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分；權(quán)力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。如時間許可，鞏固小結(jié)（指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí)）、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植水稻的國家。原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植粟的國家，也是世界上很早種植的國家。（半坡、河姆渡、蔬菜）、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時代的居民。（約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河）教學(xué)（后記）反思：她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧