新教材高中語(yǔ)文必修（上冊(cè)）-第15課　我與地壇(節(jié)選)（導(dǎo)學(xué)案）

第15課我與地壇(節(jié)選)

YUXlRENWU

3作者簡(jiǎn)介

生平

史鐵生(1951—2010),1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬

中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓，于1972年回到北京。后來(lái)

又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。歷任中國(guó)作家協(xié)

會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、北京作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。2010

年12月31日凌晨3時(shí)46分因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。

作品代表作品有：《我與地壇》《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》。

史鐵生絕對(duì)是新時(shí)期中國(guó)最優(yōu)秀的作家之一，他不是通過(guò)作品傳達(dá)思想，

評(píng)價(jià)

而是引導(dǎo)讀者自己探索生命的意義。

B背景解讀

史鐵生于1969年作為知青，到陜北延安地區(qū)“插隊(duì)”，1972年因病致癱而

回京。他是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾

乎什么都找不到了”的時(shí)候“走”進(jìn)地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，

直到寫(xiě)這篇散文時(shí)的15年間，“就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它”。作者似乎從這座歷經(jīng)

400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。

I常識(shí)梳理

1.哲理散文及其思維方式

哲理散文就是以散文的形式講哲理，啟迪人生的文章。它分為經(jīng)典哲理散文、

愛(ài)情哲理散文、生活哲理散文、友誼哲理散文等。

（1）象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)

成了本體的象征表達(dá)。它摒棄的是淺薄，要達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命

交感、靈氣往來(lái)的境界。

（2）聯(lián)想思維：哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，文章會(huì)擁

有更豐富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，能把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行融合。

（3）情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴(lài)。“外師

造化，中得心源”，由于作者對(duì)生活的感悟過(guò)程中有情感參與，理解的結(jié)果有情

感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含

了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。

2.地壇公園

地壇公園位于北京市東城區(qū)安定門(mén)外大街，占地37.4公頃。地壇始建于明代

嘉靖九年（1530）,是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場(chǎng)所，也是中國(guó)現(xiàn)存的最

大的祭地之壇。地壇又稱(chēng)“方澤壇”，新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)修葺開(kāi)放，稱(chēng)“地壇

公園”。地壇公園有方澤壇、皇祇室、牌樓、齋宮等著名旅游景點(diǎn)。

國(guó)語(yǔ)言積累

1.音形識(shí)記

（1）讀準(zhǔn)字音

①荒芳（）②狂室（）③坍圮（）

④譬如（）⑤旦古（）⑥蟬蛻（）

⑦窸窣（）⑧灼烈（）⑨脩守（）

⑩頑墻（）?猝然（）?告誡（）

答案①w6②W魚(yú)ng③Pi④Pi⑤g3n(6)tuι⑦Sii⑧ZhU6@ke

⑩tιd?Cii?ji6

(2)辨明字形

?zue(）落cao(）雜

[zue(）位zao(）糕

ting(）拔安Xiang(

,tι∏9(）而走險(xiǎn).≡?χiang(

尸）守C余xiW()

<lao(）印Ixia(）疵

lxia(

、賄皿)）想

答案①坐座②嘈糟③挺鋌④詳祥⑤恪烙賂⑥暇

瑕遐

2.詞語(yǔ)辨析

（1）堅(jiān)忍?堅(jiān)韌

［辨詞］堅(jiān)忍：強(qiáng)調(diào)在艱苦困難的情況下堅(jiān)持而不動(dòng)搖，多用來(lái)指人（意志）。

堅(jiān)韌：堅(jiān)固有韌性，既可形容人，也可指物。

［選詞］①黃楊木質(zhì)，紋理細(xì)膩，硬度適中，色澤濕潤(rùn)，特別是隨

著年代的久遠(yuǎn)，顏色由淺而深，給人以古樸典雅的美感。

②困苦的生存環(huán)境，磨煉了他的意志。

（2）祈求.乞求

［辨詞］兩個(gè)詞都有“請(qǐng)求”的意思?！捌砬蟆庇忻孕诺娜讼蛏袂蟾５囊馑?

“乞求”沒(méi)有這一意思?！捌砬蟆眰?cè)重于懇切希望（態(tài)度虔誠(chéng)）；“乞求”側(cè)重于

低三下四地討要（施舍、寬?。?/p>

［選詞］封建社會(huì)的貧苦人民總是神靈保佑五谷豐登，但現(xiàn)實(shí)卻是

災(zāi)荒不斷，無(wú)奈只得去地主減租。

（3）以致?以至

［辨詞］“以致”和“以至”都用作連詞?！耙灾隆庇迷谙掳刖湓挼拈_(kāi)頭，

表示下文是上述原因所形成的結(jié)果（多指不好的結(jié)果）?！耙灾痢北硎驹跁r(shí)間、數(shù)

量、程度、范圍上的延伸，用在下半句話的開(kāi)頭，表示由于上文所說(shuō)的動(dòng)作、情

況的程度很深而形成的結(jié)果。

［選詞］你憑空想象，不去實(shí)踐，得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。請(qǐng)你記住吧,

循環(huán)往復(fù)無(wú)窮的實(shí)踐形式是不可丟的。

答案⑴①堅(jiān)韌②堅(jiān)忍⑵祈求乞求（3）以致以至

3.判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用的正誤，并說(shuō)明理由。

⑴青山無(wú)墨，卻是一幅旦古不變的畫(huà)卷；流水無(wú)琴，卻是世間最質(zhì)樸的音樂(lè)；

情誼無(wú)痕，卻總是能心領(lǐng)神會(huì)。（）

解釋?zhuān)篲_____________________________________________________

⑵他從小就無(wú)惡不作，干盡了壞事，在這個(gè)村子里早已是聲名狼藉。（）

解釋?zhuān)篲_____________________________________________________

（3）他就像那樣朱軍落魄地寫(xiě)著，跟周?chē)氖澜珉x奇地脫了節(jié)。（）

解釋?zhuān)篲_____________________________________________________

（4）我們只有身I脩其境地為百姓著想，才會(huì)贏得百姓對(duì)我們的信任，才會(huì)實(shí)現(xiàn)

“做老百姓的公仆”的執(zhí)政目標(biāo)。（）

解釋?zhuān)篲_____________________________________________________

答案（I）J亙古不變：從古到今從未變過(guò)，形容空間或時(shí)間上連續(xù)不斷。

使用正確。

（2）J聲名狼藉：形容名聲極壞。使用正確。

（3）√失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。使用正確。

（4）×身臨其境：親身到了那個(gè)地方，或面臨那種情況。此處不合語(yǔ)境，應(yīng)

改為“設(shè)身處地”，意為站在別人的處境替別人著想。

必學(xué)任務(wù).

BIXUERENWU

Q文本構(gòu)建a>

結(jié)構(gòu)圖示

與地壇

“我”

尋

思考追

與景）

：人

（明線人

我與生

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方陽(yáng)意

義

母親

與母親

“我”

答

感悟解

）

與人

：人

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認(rèn)識(shí)

感悟.

納

王旨?xì)w

悟；通

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思考

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命意

對(duì)生

作者

表達(dá)

系，

的關(guān)

地壇

者與

寫(xiě)作

通過(guò)

散文

這篇

、

樸實(shí)

這些

透過(guò)

愛(ài)。

的母

悟到

所體

及他

悔恨

念與

的懷

母親

者對(duì)

發(fā)作

，抒

母親

過(guò)寫(xiě)

感

切的

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