項脊軒志專題測試練習題

16項脊軒志細雨如煙,飄飄灑灑,悄然自白墻青瓦間滑過。那塊“項脊軒”的匾額,斑駁、搖曳、漸漸消逝……或許,正如你雨打浮萍的坎坷一生？在蒙蒙細雨中,你鎖眉,回首,毅然一甩衣袂挾風而去,空留一紙浸透淚跡的《項脊軒志》,遠離此地……故人已逝,但一年一度的春風依然,她在發(fā)芽,抽葉,開花,還會結出黃燦燦的誘人的果實,映著孩子們紅撲撲的笑臉。項脊軒,正向人們述說著那一段感人的往事,那一段刻骨銘心的親情,你還聽得到嗎？美字體君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。賞美文承受是一種力度人類本質上的沉重感,主要源自責任、期盼和壓力。因而,承受便是生命的一種需要和方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往于世,作為人必須有所承受,承受我們需要承受的東西。在理想的王國里,我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路途上,我們承受著來自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里,我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。我們承受著,承受著風霜雨雪,也承受著鮮花碩果。承受是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是為實現自我的一種收斂；是為尋求迸發(fā)所做的自我蓄積。對人生的幸福和苦難而言,沒有超越自我的氣概,內視自守的精神品質,就不會在苦難的脅迫下,保持一個談笑自如的我；沒有對世情的徹悟,灑脫的生命情懷,也就不會在幸福的裹挾下,保持一個恬淡平和的心境。一個真正能夠迎接和承受各種人生際遇和挑戰(zhàn)的人,絕不是氣量狹小的平庸之徒,他可能會憂郁,但靈魂的天空不會黑云壓城；他也許會興奮,但熱淚盈盈中他不會因此迷失方向。因為他能承受住自己。一個善于承受、能夠承受的人,人生的步履往往顯得沉穩(wěn),但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽光,就有了鮮花碩果；承受了巨浪,就有了登臨彼岸時的放松釋然；承受了煉獄之痛,就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結果,是一種對靈魂的提升,道德的修煉,能量的聚集。每一次承受,無不宣泄和張揚著深厚博大的人格魅力。承受是一種精神,是人生苦澀而美麗的一番心境。不論你愿意與否,生活本身的內容,決定了我們終將是山、是海,是那只踽踽獨行、默默跋涉的戈壁駱駝,終將以胸懷、以肩膀去承受生活的各種施加。生為人,我們需要承受,只有承受。(摘自《中國青年報》)歸有光初寫此文時在18歲左右,正是躊躇滿志,為博取功名、實現平生抱負、光宗耀祖而發(fā)憤讀書的時候。盡管身處“室僅方丈,可容一人居”的“百年老屋”,且下雨的時候還“塵泥滲漉,雨澤下注,每移案,顧視無可置者”,然而心中的理想、平生的抱負讓他苦中有樂,“借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲”,一個充滿激情、奮發(fā)向上的讀書郎的形象躍然紙上,讓人為之心潮澎湃；盡管讀書的生活是那樣清苦,陪伴他的只有寂寂的庭階和時來啄食的小鳥,但只要有書做伴,即使是半墻的明月,斑駁的桂影,也讓他覺得“珊珊可愛”。家族的敗落離析、祖上的諄諄教導、祖母和母親的殷切期望,更加激起他立志于學、學有所成的決心,所以當憶起祖母當年對他說的“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎”和“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當用之”這些話語時,怎能不令他“長號不自禁”！這長號是奮起的長號,這淚水是堅忍的淚水。[運用方向]大愛無聲細微之處見精神親情逝去的溫暖精彩運用斯人已去,親情永在那一口老屋是你志向的開始,那一聲呼喚是你溫暖的洋溢,那一次對話是你愛情的延續(xù)?？扇缃?只剩那如血的殘陽拉長你瘦長的影子,撕扯你孤獨的心靈,你的眼在流淚,你的心在滴血。到哪里去找尋往昔的點點滴滴？寂寞凄涼里,歸有光,你將如何追憶那消逝的過往呢？雖然“百年老屋”幾經興廢,三世變遷,人亡物在,但那濃濃的親情卻始終如一。站在項脊軒的門口我愛項脊軒,更愛站在項脊軒的門口。愛她那明月下的半墻,愛她那三五之夜的靜謐,愛她的窄小與簡樸。每每翻開那充滿書香的語文書,撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生,這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項脊軒的門口,我的心也已被這安謐的氣息所陶冶,我的浮躁也儼然已經蕩然無存。所以我只敢站在項脊軒的門口,仰望那不高但又很高的他,注視著這里的一切一切,聆聽著大自然為之演奏的音樂。站在項脊軒的門口,想著那借書滿架的場景,聽著那偃仰嘯歌的狂狷,感受著那種被書擁擠著的幸福感,然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去,回憶著父母朋友同學老師甜甜的微笑,沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣,又輕輕地微笑！站在項脊軒的門口,想著冥然兀坐的神情,在那寂寂的庭階前,學喂食的少女,捋下袖子,揮手灑出谷子,引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著,注視著,融入這片靜謐但又有著跳動旋律的院色之中,等待那淡了、暗了的暮靄,等待夕陽西下,庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現小鳥珊珊可愛的神情,學著小鳥在跳動的旋律中享受這份來自大自然的和諧。也怪不得震川先生獨自鐘愛這破落但亦可久居的小軒,也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛那天長地久的感動,也怪不得震川先生有如此細膩的心靈寫出如此細膩的文章。這份鐘愛、這份感動、這份細膩來自那甜美的回憶,來自那大自然的和諧,來自心中的那份安然、悠然！站在項脊軒的門口,看著那漸高的月兒,看著那在月色中朦朧依稀的小軒,想起李樂薇的空中樓閣,想起朱自清的荷塘月色,這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣,又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐,這份和諧！站在項脊軒的門口,站在回憶的轉軸上,站在大自然的琴弦上,站在自我心靈的鐘磬旁！賞析：從本文看,該作者引用了課文原文的精華,從而構成了本文的基礎,更難得的是融入自己對原文的感悟,即從原文中得到的熏陶與啟示,進而暗扣文題。這需要平日扎實的學習——熟知課文,知底作者；更需要駕馭課文,能將課文與文題有機融合的機變與能力。一、基礎鞏固1、下列詞語中加點的字,每組讀音都不相同的一項是()A、修葺/鹿茸滲透/摻和冥然/瞑目B、斑駁/般配庖丁/細胞婢女/脾胃C、先妣/紕漏門扉/菲薄欄楯/循環(huán)D、瞻仰/贍養(yǎng)應答/應屆枇杷/琵琶解析：A項,qì/rónɡ,shèn/chān,mínɡ；B項,bān,páo/bāo,bì/pí；C項,bǐ/pī,fēi/fěi,shǔn/xún；D項,zhān/shàn,yìnɡ/yīnɡ,pa(輕聲)。答案：C2、下列各項中,加點詞的解釋不正確的一項是()A、每移案,顧視無可置者 案：桌子B、舊時欄楯,亦遂增勝 勝：美C、軒凡四遭火 凡：凡是D、比去,以手闔門 比：等到解析：C項,“凡”意為“總共”。答案：C3、下列各項中加點詞語的意義和用法,與現代漢語相同的一項是()A、余稍為修葺,使不上漏B、內外多置小門墻,往往而是C、余自束發(fā)讀書軒中D、室僅方丈,可容一人居解析：B項,“往往”古義為“到處”,今義為“每每,常?！保籆項,“束發(fā)”,古代稱“男子十五歲”,今義指“把頭發(fā)扎起來”；D項,“方丈”古義為“一丈見方”,今義為“寺院中的住持”。答案：A4、下列各句中加點的詞語與“吾妻死之年所手植也”中的“手”的用法不同的一句是()A、東犬西吠,客逾庖而宴B、垣墻周庭,以當南日C、塵泥滲漉,雨澤下注D、余稍為修葺,使不上漏解析：B項中“垣墻”為名詞活用作動詞,其余均為名詞作狀語。答案：B5、下列句子中,加點虛詞“而”的用法與其他三句不同的一句是()A、內外多置小門墻,往往而是B、扣舷而歌之C、呱呱而泣D、而庭階寂寂解析：D項,表轉折,A、B、C三項均表修飾。答案：D6、下列括號中的詞語都是補出的省略成分,不恰當的一項是()A、余稍為修葺,使(軒)不上漏B、日過午(天)已昏C、然自后余多在外,不常居(于軒)D、余自束發(fā)讀書(于)軒中解析：B項,省略處應為“室”或“軒內”。答案：B7、下列各項中,停頓不正確的一項是()A、庭中/通南北/為一B、此/吾祖太常公/宣德間/執(zhí)此以朝C、乃使人/復葺南閣子。其制/稍異于前D、吾妻/死之年/所手植也解析：A項中“中通南北”是一短語,不能分開,應停頓為“庭/中通南北/為一”。答案：A二、遷移發(fā)散(一)閱讀下面的文言文,完成8～11題。杏花書屋記歸有光杏花書屋,余友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大父玉巖公為御史,謫沅、湘時,嘗夢居一室,室旁杏花爛漫,諸子讀書其間,聲瑯然出戶外。嘉靖初,起官陟憲使,乃從故居遷縣之東門,今所居宅是也。公指其后隙地謂允曰：“他日當建一室,名之為杏花書屋,以志吾夢云?！惫筮w南京刑部右侍郎,不及歸而沒于金陵。孺允兄弟數見侵侮,不免有風雨飄搖之患。如是數年,始獲安居。至嘉靖二十年,孺允葺公所居堂,因于園中構屋五楹,貯書萬卷,以公所命名,揭之楣間,周環(huán)藝以花果竹木。方春時,杏花粲發(fā),恍如公昔年夢中矣。而回思洞庭木葉①、芳洲杜若②之間,可謂覺之所見者妄,而夢之所為者實矣。登其室,思其人,能不慨然矣乎！昔唐人重進士科,士方登第時,則長安杏花盛開,故杏園之宴,以為盛事。今世試進士,亦當杏花時,而士之得第,多以夢見此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子,間關嶺海十余年,所謂鐵石心腸,于富貴之念灰滅盡矣；乃復以科名望其子孫。蓋古昔君子,愛其國家,不獨盡瘁其躬而已；至于其后,猶冀其世世享德而宣力于無窮也。夫公之所以為心者如此。今去公之歿曾幾何時向之所與同進者一時富貴翕赫其后有不知所在者孺允兄弟雖蠖屈于時而人方望其大用而諸孫皆秀發(fā),可以知《詩》《書》之澤也?！对姟吩唬骸白越褚允?歲其有,君子有谷,貽孫子。于胥樂兮！”吾于周氏見之矣！注：①洞庭木葉：語出屈原《九歌·湘夫人》：裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。②芳洲杜若：語出屈原《九歌·湘君》：采芳洲兮杜若。8、下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A、今去公之歿/曾幾何時/向之所與/同進者一時富貴/翕赫其后/有不知所在者/孺允兄弟雖蠖屈于時而/人方望其大用/B、今去公之歿/曾幾何時/向之所與同進者/一時富貴翕赫/其后有不知所在者/孺允兄弟雖蠖屈于時/而人方望其大用/C、今去公之歿/曾幾何時/向之所與/同進者/一時富貴翕赫/其后有不知所在者/孺允兄弟雖蠖/屈于時而人方望其大用/D、今去公之歿/曾幾何時/向之所與同進者一時富貴/翕赫其后/有不知所在者/孺允兄弟雖蠖/屈于時而人方望其大用/解析：結合上下文,大致了解文意,把握所斷句子的基本意思,斷開一些比較明確的地方。如“表示遞進的關聯詞語”“其后”前停頓。其次抓住一些主要的標志性詞語。答案：B9、下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A、“記”是古代的一種文體,主要是記載事物。往往通過記事、記物、記人、寫景來抒發(fā)作者的感情或見解。B、“御史”是中國古代的一種官名。先秦時期是負責記錄的史官、秘書官；秦以后御史專門為監(jiān)察性質的官職,一直延續(xù)到清朝。C、“刑部”是中國古代官署,主掌法律刑獄,即審定各種法律,復核各地送部的刑名案件,會同其他人員機構審理死刑案件等。D、《詩》《書》：《詩》指《詩經》,《書》指《尚書》,它們與《禮記》《周易》《春秋左氏傳》合稱為“五經”。解析：《春秋左氏傳》即《左傳》,不屬“五經”；孔子所著的《春秋》才是“五經”之一。答案：D10、下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是()A、杏花書屋是周孺允根據先父玉巖公的意愿而建造的讀書室,作者推測玉巖公以此表達對其子孫考取功名、為國效力的期望。B、周孺允建造杏花書屋是表達對父親的思念、對父志的不忘；作者敘寫杏花之宴,不僅照應了文題,還暗含了作者自己對科舉功名的向往。C、作者用“洞庭木葉”“芳洲杜若”照應前文玉巖公謫居沅、湘時的人生往事,認為玉巖公的貶謫猶如屈原的流放。D、文章先敘述杏花書屋的由來,再敘述其建造情況和周遭環(huán)境；然后以唐杏花之宴引起議論；最后表達對周氏子孫的美好祝愿。解析：文中詩句并不能表示屈原遭謫之怨誹,前句是寫湘君對湘夫人到來的渴望時的環(huán)境氣氛的渲染,后句是寫對高潔品質的追求。這里只是借指玉巖公遭貶的地方。答案：C11、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)孺允兄弟數見侵侮,不免有風雨飄搖之患。譯文：_________________________________________________________________________________________________________(2)蓋古昔君子,愛其國家,不獨盡瘁其躬而已；至于其后,猶冀其世世享德而宣力于無窮也。譯文：________________________________________________________________________________________________________答案：(1)孺允兄弟多次被侵害欺侮,家道不免有風雨飄搖的憂患。(2)大概古代的君子,熱愛自己的國家,不只是自己竭盡辛勞；對他的后代,還希望他們世代享受祖宗的德澤為朝廷竭力效勞。參考譯文：杏花書屋,是我的友人周孺允建造的讀書室。孺允自己曾說他的先父玉巖公擔任御史,在玉巖公被貶謫到沅、湘一帶時,曾夢到自己居住在一間房子里,室外杏花爛漫,自己的幾個兒子在房子里讀書,朗朗的讀書聲傳到戶外。嘉靖初年,玉巖公被朝廷重新起用后升任御史,于是他的家從原先住的地方遷到縣的東門,也就是他現在居住的房子。玉巖公曾經指著房子后的一塊空地對孺允說：“他日應當在那里建造一棟房子,命名為杏花書屋,以此來紀念我昔日的夢?！庇駧r公后來升官至南京刑部右侍郎,還沒有來得及榮歸故里就死在了南京。孺允兄弟多次被侵害欺侮,免不了有動蕩不安的禍患。像這樣好幾年,才得以安定地生活。到了嘉靖二十年,孺允修葺玉巖公的居室,趁此機會在園中建造了五間房屋,藏書達萬卷,用玉巖公昔日命的名,懸掛在門楣之上。在院落的四周,種植花果竹木。當春天到來時,杏花爛漫,整個院落如玉巖公昔年夢中之境。再回想玉巖公昔日被貶謫在沅、湘一帶的情景,真可謂是醒來所見的現實是虛妄的,而夢中所做的才是真實的。走上這個廳堂,追思玉巖公,怎能不感慨萬千！以前唐代人重視進士科,讀書人將要登第的時候,正是長安杏花盛開之時,所以人們都把新進士的杏園宴當作一件大事。如今科考進士,也是在杏花盛開之時,讀書人中第,常常以夢見杏花為前兆。這是世俗對榮華不能忘記成為這樣的。玉巖公因為向皇帝進諫而觸犯了皇帝,(被貶謫)在嶺南地區(qū)輾轉十幾年的時間,所以他的心腸像鐵石般剛強,對于追求富貴的念頭已經灰飛煙滅了。但玉巖公仍用科舉功名寄期望自己的子孫。大約,古代的君子,愛自己的國和自己的家,不僅僅自己鞠躬盡瘁；竟至對他們的后代子孫,仍然希望他們代代享受恩德并且永無止境地為國效力。玉巖公的良苦用心大約就是上述這些吧。如今距離玉巖公去世,還沒有多長時間,但以前和他同時中進士做官的人,一時富貴興盛顯赫,可他們的后代就有現在不知淪落于何地的。孺允兄弟雖在目前還不得志,但人們正期望他們能被重用。并且玉巖公的孫輩都才華出眾,可以憑著這知道受到了《詩》《書》傳家的影響啊。《詩經》中說：“打如今開了頭,年年都有好收成,君子有了厚祿就留給子孫。大家都歡樂無比??！”我在周氏家族就看到這種情況了。(二)閱讀下面這首詞,完成12～13題。滿江紅·贛州席上呈太守陳季陵侍郎①辛棄疾落日蒼茫,風才定、片帆無力。還記得、眉來眼去,水光山色。倦客不知身遠近,佳人已卜歸消息。便歸來、只是賦行云,襄王客。些個事,如何得？知有恨,休重憶。但楚天特地,暮云凝碧。過眼不如人意事,十常八九今頭白。笑江州、司馬太多情,青衫濕。注：①陳季陵罷職辭行,辛棄疾在宴席上作此詞贈之。12、下列對這首詞的理解,不正確的兩項是()A、“落日蒼?！奔赛c明了離別的時間,也給離別的宴席涂上了一層凄苦的色彩；“暮云凝碧”再次寫到暮色,照應開頭,情含景中,形象鮮明。B、上闋的景物描寫有動靜結合、虛實相生的特點,其中實景是眼前的蒼茫落日、一葉孤舟,虛景是記憶中的水光山色。C、“眉來眼去”寫山水的美好,詞人使用擬人的手法把無生命的山水寫得有生命有感情,以樂景寫哀情,表達了濃重的離愁別緒。D、“倦客不知身遠近,佳人已卜歸消息”中,“倦客”是對罷職者的委婉說法,此處是指陳季陵；而此時佳人也離開詞人,二人均有難言的悲情。E、本詞除了在景物描寫上獨具匠心外,還大量使用了議論的寫作手法,如下闋中的“過眼不如人意事,十常八九今頭白”就是議論句。解析：B項“動靜結合”錯誤,上闋的景物描寫沒有使用這種手法。D項“佳人也離開詞人,二人均有難言的悲情”錯誤,應該是佳人離陳季陵而去,使之痛苦不堪。答案：BD13、這首詞的下闋抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請簡要分析。答：__________________________________________________________________________________________________________答案：抒發(fā)了詞人對友人的勸勉與激勵之情。“些個事,如何得？知有恨,休重憶”,勸友人不要為那些小事煩惱?！斑^眼不