寓言三則教案-人教版

寓言三則津沽高中

田克君

教學(xué)目的：掌握寓言特點(diǎn)，體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。

教學(xué)課時(shí)：

教學(xué)過(guò)程：（先分角色朗讀課文，再抓住以神、動(dòng)物、物品喻人，分析人物性格特點(diǎn)，引出寓意。）

一由學(xué)生講自己創(chuàng)作的童話故事（《古代英雄的石像》附加作業(yè)），比較童話與寓言的不同點(diǎn)，引出寓言的特點(diǎn)

——這是一種隱含有勸喻或諷刺意義的故事?！霸ⅰ笔恰凹耐小钡囊馑?，即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理，獲得一些教訓(xùn)。寓言的故事大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人、生物，也可以是無(wú)生命的事物。對(duì)于生物或無(wú)生命的事物，寓言作者往往把它們?nèi)烁窕?。我?guó)先秦的寓言創(chuàng)作，成就很高，許多寓言故事流傳至今。古希臘產(chǎn)生的《伊索寓言》，歷來(lái)為世界各國(guó)所傳誦。

二正字音

三分析

（一）《赫耳墨斯和雕像者》

赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？

他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）

結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

分析人物性格，點(diǎn)明寓意。

小結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)。

讓學(xué)生講講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事。

向?qū)W生贈(zèng)送做人格言：輕視別人的人，也會(huì)遭到別人的輕視；尊重別人的人，才會(huì)得到別人的尊重。

（第一部分講述故事，第二部分點(diǎn)明寓意。第一部分又可分為兩層。第一層，用一句話交代赫爾墨斯到人間去的原因。

第二層，敘述赫爾墨斯與雕像者的對(duì)話。故事一開(kāi)頭，用“赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地

說(shuō)明了他到人間去的目的：不是為了了解人們疾苦，為他所庇護(hù)的凡人做些好事，而是為了欣賞人們崇拜自己的盛

況。寥寥數(shù)字就勾畫(huà)出赫爾墨斯自命不凡和愛(ài)幕虛榮的性格。第二層，由三問(wèn)三答組成。赫爾墨斯先問(wèn)宙斯的像值

多少錢(qián)，雕像者說(shuō)值二個(gè)銀元。赫爾墨斯又“笑著”問(wèn)赫拉的像值多少錢(qián)。赫爾墨斯“笑”什么？笑宙斯的像太不

值錢(qián)了，才一個(gè)銀元。作為主神，他在人間受到的尊重也不過(guò)如此！這里雖然只用了一個(gè)字——“笑”，卻把赫爾墨

斯自命不凡、目空一切、妄自尊大的性格和心理充分地表現(xiàn)了出來(lái)。問(wèn)赫拉的像值多少錢(qián)，雕像者答還要高一點(diǎn)。

這一問(wèn)一答，是必要的過(guò)渡，為下面寫(xiě)赫爾墨斯的心理活動(dòng)作好了鋪墊。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)赫拉的像還要資一點(diǎn)，他就自以為

是地想開(kāi)了：“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”。赫爾墨斯心理活動(dòng)的這一描寫(xiě)，更進(jìn)一步地

直截了當(dāng)?shù)亟沂境隽怂悦环?、?ài)慕虛榮的性格。當(dāng)赫爾墨斯問(wèn)他自己的像值多少錢(qián)時(shí)，雕像者的回答出乎他的

意料：“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭。白送?！惫适纶と欢埂＿@一結(jié)尾，波瀾陡起，出奇制勝，給自命不凡和

愛(ài)慕虛榮者以強(qiáng)烈的諷刺、教訓(xùn)。故事情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但結(jié)構(gòu)安排卻獨(dú)具匠心。層層鋪墊，引人入勝；結(jié)尾的對(duì)比，

強(qiáng)烈有力，耐人回味。）

（二）《蚊子和獅子》

蚊子為什么能打敗獅子？

蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？

點(diǎn)明寓意。

小結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)。

請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）

請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。

（第一部分講述故事，第二部分點(diǎn)明寓意。第一部分又可分為四層。第一層，寫(xiě)蚊子向獅子挑戰(zhàn)。第二層，寫(xiě)蚊子

與獅子的戰(zhàn)斗。第三層，寫(xiě)蚊子勝利后的悲劇。打敗了強(qiáng)大的獅子的蚊子，卻成了小蜘蛛的俘虜。第四層，寫(xiě)蚊子臨

死前的嘆息。故事一開(kāi)篇，就通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，著力刻畫(huà)蚊子勇敢無(wú)畏的形象。小小的蚊子敢于藐視強(qiáng)大的獅子，甚至

奚落獅子，公然向獅子挑戰(zhàn)?！拔也慌履?，你并不比我強(qiáng)”“我比你強(qiáng)得多”，語(yǔ)氣肯定有力，充分表現(xiàn)了蚊子的勇敢無(wú)

畏，堅(jiān)定自信。接著，寫(xiě)蚊子向獅子進(jìn)攻?！按抵葲_過(guò)去”，寫(xiě)出了蚊子一往無(wú)前的堅(jiān)定果敢?！皩?zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有

毛的地方”，說(shuō)明蚊子善使計(jì)謀，以己之長(zhǎng)克敵之短。這幾十個(gè)字，不僅把戰(zhàn)斗的場(chǎng)面描寫(xiě)得有聲有色，也點(diǎn)明了蚊子

勝利的原因。接下去，寫(xiě)蚊子打敗了強(qiáng)大的獅子之后卻成了蜘蛛的俘虜。這一層著力描寫(xiě)了蚊子勝利后的表現(xiàn)：“吹著

喇叭，唱著凱歌飛走?！敝皇畟€(gè)字，就把蚊子被勝利沖昏了頭腦、忘乎所以的神態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。正是因?yàn)槲米右騽倮?/p>

得驕傲，才不可避免地落入了“被蜘蛛網(wǎng)粘住”的悲劇中。結(jié)尾寫(xiě)蚊子的嘆息：“自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料

被小小的蜘蛛消滅了。”“最強(qiáng)大的”與“小小的”、“較量過(guò)”與“被消滅了”這一組鮮明的對(duì)比，正說(shuō)明蚊子太得意

于自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物較量的輝煌戰(zhàn)績(jī)，根本沒(méi)把“小小的蜘蛛”放在眼里，一個(gè)“不料”，說(shuō)明蚊子至死也沒(méi)有弄明

白自己?jiǎn)拭脑?。不過(guò)字的寓言，情節(jié)卻安排得起伏跌宕、變化有致。）

小結(jié)：兩篇皆出自《伊索寓言》，讓學(xué)生談?wù)勔了髌淙恕?/p>

（古希臘寓言作家，原為奴隸，創(chuàng)作寓言諷刺權(quán)貴，后遭殺害。）據(jù)推斷，伊索生活在公元六世紀(jì)前半期。傳說(shuō)他曾是薩摩斯島的雅德蒙家的奴隸，由于他的才智受到主人的賞識(shí)而獲得自由。伊索作為自由民，游歷了當(dāng)時(shí)的希臘各地，在撒狄得到了呂底亞國(guó)王克洛索斯的器重和信任，曾協(xié)助他處理過(guò)一些繁難的政務(wù)。最后，伊索作為克洛索斯的特使吉德?tīng)栰?，被控褻讀神靈，被當(dāng)?shù)鼐用駳⒑?。由于史料缺乏，學(xué)者對(duì)伊索其人多有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為伊索是寓言作家；有人認(rèn)為他只是一個(gè)講述寓言的能手；有人認(rèn)為“伊索”這個(gè)名字完全是后人假托。

（三）《濃煙和煙囪》

簡(jiǎn)介嚴(yán)文井，（——），現(xiàn)代作家、著名的兒童文學(xué)家。湖北武昌人。他也發(fā)表過(guò)不少小說(shuō)和散文，但成就及影響力都不及他的兒童文學(xué)作品。抗戰(zhàn)時(shí)期，他開(kāi)始創(chuàng)作寓言和童話。解放以后，他的兒童文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了高峰。年發(fā)表的《唐小西在下次開(kāi)船港》，標(biāo)志他創(chuàng)作上的成熟。他的童話和寓言．故事生動(dòng)、構(gòu)思巧妙，具有濃郁的哲理和詩(shī)意，被譽(yù)為“獻(xiàn)給兒童一種特殊的詩(shī)體”。

聯(lián)想要合理，作者是抓住濃煙和煙囪什么特征進(jìn)行聯(lián)想和想象的？

（濃煙：擴(kuò)散

煙囪：靜止不動(dòng)）

找出第一段中描寫(xiě)的句子，說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)寫(xiě)出了什么特點(diǎn)？

（濃煙：不可一世，洋洋自得。

煙囪：沉默謙虛實(shí)干。）

從兩者的語(yǔ)言當(dāng)中可以看出他們各自什么特點(diǎn)？

兩者有什么不同的結(jié)局？

點(diǎn)明寓意。

小結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)。

（這則寓言可分為三個(gè)部分。第自然段是第一部分。先分別描寫(xiě)了煙囪和濃煙的不同特點(diǎn)，表現(xiàn)了它們各自的

性格，為故事的展開(kāi)作了鋪墊。煙囪“從早到晚不斷地排出一股股的濃煙”，“從來(lái)不聲不響，更不為這件事自

吹自擂”。寫(xiě)出了煙囪默默工作的形象，表現(xiàn)了他勤勞謙遜的品質(zhì)。濃煙則是“從煙囪里沖出來(lái)，總是大模大樣，

張牙舞爪，忽東忽西，忽南忽北”，“永遠(yuǎn)是洋洋自得，不可一世”。描寫(xiě)出了濃煙飛揚(yáng)跋扈的形象，表現(xiàn)了他不

可一世，狂妄自大的性格。第二部分（—它然段），寫(xiě)濃煙和煙囪的對(duì)話。是故事的展開(kāi)。先寫(xiě)濃煙對(duì)煙囪譏

諷嘲笑，進(jìn)而寫(xiě)濃煙的自我炫耀。這里既寫(xiě)了他的語(yǔ)言，又寫(xiě)出了他的神態(tài)。用“忽然俯視一下”“就嘲笑起”，

進(jìn)一步表現(xiàn)濃煙的狂妄自大、傲慢無(wú)理。他奚落煙囪，“多渺小、多可憐”，“一動(dòng)不動(dòng)”，“就像一根呆板的木頭”，

根本不能理解煙囪默默工作的可貴；他譏笑煙囪，“你是什么時(shí)候站在我身子底下的”，忘記了自己出身何處；他

夸耀自己，諷刺煙囪，“你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺(jué)得慚愧么？”根本不知道自己那“舞蹈”轉(zhuǎn)瞬即逝。

這些語(yǔ)言充分表現(xiàn)了濃煙的狂妄無(wú)知。寫(xiě)濃煙的語(yǔ)言，也用的是一種洋洋自得，不可一世的調(diào)接下去，寫(xiě)煙囪的

回答。先承認(rèn)濃煙比自己“高”“粗大”“還會(huì)舞蹈”，接著指出濃煙的致命弱點(diǎn)，“行動(dòng)沒(méi)有一定的方向”，”永遠(yuǎn)

只會(huì)隨風(fēng)飄蕩”。實(shí)事求是、不卑不亢，并含有規(guī)勸之意。這段語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了煙囪不僅勤勞謙遜，而且很有見(jiàn)

地。通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，形成了鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步深化了兩者的性格。濃煙不聽(tīng)規(guī)勸，甚至認(rèn)為煙囪是嫉妒自己，

繼續(xù)得意洋洋地自我炫耀。作者用一個(gè)刪節(jié)號(hào)，表現(xiàn)濃煙還在沒(méi)完沒(méi)了地自我炫耀，毫無(wú)改悔之意。這一筆就自

然預(yù)示出了故事的必然結(jié)局。第三部分（、自然段），寫(xiě)出濃煙和煙囪的結(jié)局，結(jié)束故事。濃煙在“自我欣賞”

中“飛舞”“飛升”“擴(kuò)散”，“最后終于完全消失了”；煙囪“仍然沉默地矗立著，準(zhǔn)備排除新的濃煙”。兩者的結(jié)

局又構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，寓意已不點(diǎn)自明了。整篇寓言層層對(duì)比，層層深入，把濃煙和煙囪的性格表現(xiàn)得非常鮮

明，把深刻的含意自然地融入對(duì)濃煙和煙囪的描寫(xiě)之中。）

（四）主題

——三則寓言表達(dá)了基本相似的主題：凡是自以為是、驕傲自大的人，必然被人輕視、遭受失敗，甚至?xí)呦驕缤觥?/p>

勸誡人們要有自知之明，要謙虛謹(jǐn)慎。

（五）寫(xiě)作特點(diǎn)

——充分發(fā)揮想象，賦予神、動(dòng)物和無(wú)生命的事物以人的性格，運(yùn)用語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，并

用對(duì)比的方法深化故事的主題，是三則寓言在寫(xiě)作上的共有的特點(diǎn)。三則寓言在情節(jié)的安排上都注意了鋪墊和照應(yīng)，

相比之下，《蚊子和獅子》的結(jié)構(gòu)安排更富變化，大起大落，更具魅力。

（六）補(bǔ)充

——《赫爾墨斯和雕像者》中的神：宙斯，希臘神話中主神，是眾神之王。他掌管著天地的秩序。赫拉，希臘神話

中的天后，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。赫爾墨斯，一譯海爾梅斯。希臘神話中眾神的使

者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱(chēng)為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競(jìng)技、演說(shuō)以至欺詐、盜竊。他行走如飛，

多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母。數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄攬樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。

四請(qǐng)學(xué)生根據(jù)給出的成語(yǔ)“濫竽充數(shù)”“掩耳盜鈴”創(chuàng)作一則寓言。

五板書(shū)

《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》

想

身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛(ài)慕虛榮）

問(wèn)

——說(shuō)明了自命不凡，愛(ài)慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視。

——情節(jié)一波三折。

《蚊子和獅子》————《伊索寓言》

勝

敗

獅子————蚊子————蜘蛛

揚(yáng)長(zhǎng)避短

得意忘形

————驕兵必?cái)?/p>

————構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫(xiě)生動(dòng)。

《濃煙和煙囪》————嚴(yán)文井

對(duì)比

濃煙（擴(kuò)散）——————————————煙囪（靜止）

（性格）

張牙舞爪，洋洋自得

不聲不響，不自吹自擂

（語(yǔ)言）

奚落別人，夸耀自己

不亢不卑，實(shí)事求是

（結(jié)局）

飛舞擴(kuò)散，完全消失

默默矗立，繼續(xù)工作

————不可一世的人，只是匆匆來(lái)去的過(guò)客，只有謙虛實(shí)干的人，才有永恒的價(jià)值。

————寓意自在其中。

盤(pán)古開(kāi)天辟地

教學(xué)目的：掌握神話特點(diǎn)，體會(huì)想象和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用，學(xué)會(huì)創(chuàng)作神話。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)想象和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用，學(xué)會(huì)創(chuàng)作神話。

教學(xué)課時(shí)：

教學(xué)過(guò)程：

一請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出聽(tīng)過(guò)哪些神話（如《夸父逐日》《女?huà)z補(bǔ)天》《嫦娥奔月》）引出比較神話與童話、寓言的不同點(diǎn)（在書(shū)上劃線）并簡(jiǎn)介作者袁珂，我國(guó)著名神話作家。

二正字音

三朗讀課文

四分析

記敘順序（按照宇宙起源的歷史順序），注意在書(shū)上劃出表示時(shí)間的詞語(yǔ)。

學(xué)生復(fù)述故事，講出天地形成過(guò)程，表明作者對(duì)盤(pán)古的獻(xiàn)身精神的贊頌。

學(xué)生發(fā)揮想象力，想象自然界萬(wàn)物是由什么形成的。

讀課后練習(xí)題，比較作者是如何進(jìn)行想象擴(kuò)寫(xiě)的（綜合性，條理性，形象性）。

根據(jù)課后習(xí)題，學(xué)習(xí)創(chuàng)作神話（《女?huà)z補(bǔ)天》《牛郎織女》）

五板書(shū)

盤(pán)古開(kāi)天辟地

按照宇宙起源的歷史順序

天地混沌

混沌初開(kāi)————————盤(pán)古蘇醒，開(kāi)天辟地

天地成形————————盤(pán)古頂天立地，支撐宇宙}贊揚(yáng)盤(pán)古的獻(xiàn)身精神

萬(wàn)物生成————————盤(pán)古身軀，化成萬(wàn)物

寓言三則

教學(xué)目的

．從寓言學(xué)習(xí)做人的道理。

.了解寓言的特點(diǎn)。

．學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。

重點(diǎn)難點(diǎn)

．重點(diǎn)：通過(guò)故事領(lǐng)悟其中所包含的道理。

．難點(diǎn)：寓言的特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

．查字典，給下面加點(diǎn)字注音。

庇護(hù)()愛(ài)慕（）凱歌(）

粘（）自吹自擂（）大模大樣（）

張牙舞爪（）妒忌()

．查工具書(shū)，解釋下面的詞語(yǔ)：

（）庇護(hù)：原指包庇，袒護(hù)；含貶義。本課指保護(hù)。保佑；含褒義。

（）愛(ài)慕：本課指因喜好而追求。

（）粘：本課指緊緊地附著在物體上。

（）自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。

（）大模大樣：形容傲慢、滿不在乎的樣子。

（）張牙舞爪：形容猖狂兇惡的樣子。

（）洋洋自得；自己感到十分得意或舒適。洋洋：得意的樣子。

（）不可一世：自以為在當(dāng)代沒(méi)有一個(gè)人能比得上他。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。

（）護(hù)忌：對(duì)才能、名譽(yù)、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨。也作忌妒、嫉妒。

．默寫(xiě)課文，思考自讀提示。

二、導(dǎo)人

．作家作品簡(jiǎn)介

伊索，公元前世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他編的寓言經(jīng)過(guò)加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。兩千年來(lái)《伊索寓言》在歐洲文學(xué)史上和對(duì)以后寓言的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫(xiě)形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。

．關(guān)于寓言

文學(xué)作品的一種體裁。是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

．導(dǎo)語(yǔ)

寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。希望同學(xué)們通過(guò)《寓言三則》的學(xué)習(xí)，掌握閱讀寓言的方法，課外讀一些寓言故事，擴(kuò)大視野。

三、正課

．分角色朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

．提問(wèn)：赫耳墨斯來(lái)到人間的目的是什么？表現(xiàn)他什么樣的性格特征？

討論并歸納：目的是想知道他在人間受到多大的尊重。表現(xiàn)他愛(ài)慕虛榮的性格。

．提問(wèn)：他聽(tīng)到宙斯的雕像值一個(gè)銀元，又笑著問(wèn)道。為什么“笑”？

討論并歸納：他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢(qián)，自以為得意地笑。

．提問(wèn)：后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。這個(gè)想法表明了什么?

討論并歸納：表明了他自己的小人之心自命不凡。

．提問(wèn)：當(dāng)赫耳墨斯聽(tīng)到雕像者的回答“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送”會(huì)有什么樣的反應(yīng)。

討論并歸納：尷尬不堪，面紅耳赤等答案不限。

.提問(wèn)：這個(gè)寓言在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

討論并歸納：第一段講故事，第二段議論點(diǎn)出寓意。

．提問(wèn)：第一段講故事運(yùn)用哪些表達(dá)方式？

討論并歸納：以敘述為主，間用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)。

.提問(wèn)：為什么要間用描寫(xiě)？

討論并歸納：為了增強(qiáng)寓言的形象性和文學(xué)性。

．提問(wèn)：這則寓言的寓意是什么？

討論并歸納：諷刺、批評(píng)那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。

四、小結(jié)

本文短小精悍，構(gòu)思精巧。寫(xiě)三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來(lái)越旺盛，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答語(yǔ)，陡然之下便顯然而止。用反襯手法，作了辛辣的諷刺，點(diǎn)出了自命不凡愛(ài)慕虛榮者的一文不值。

第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

閱讀下邊一段文字，按文后要求答題。

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作幾人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的珠像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：”還要責(zé)一點(diǎn)?！焙髞?lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，。想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)值多少錢(qián)？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買(mǎi)那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送?！?/p>

·文中“添頭”的含義是：。

．“這個(gè)值多少錢(qián)”中的“這個(gè)”在文中指代：（）

宙斯的雕像．赫拉的雕像

．宙斯兒子的雕像．以上三項(xiàng)全不對(duì)。

．“赫耳墨斯又笑著問(wèn)道”中的“笑”應(yīng)該是：（）

謙恭客氣的笑．漫不經(jīng)心，無(wú)所謂的笑

．略帶羞澀，極力克制的笑．洋洋自得的傲然微笑

．“這個(gè)算添頭，白送”中的“白送”的深層含義是：（）

．赫耳墨斯的雕像只值幾個(gè)銀元

．赫耳墨斯的雕像不要錢(qián)

．赫耳墨斯的雕像不值錢(qián)

．赫耳墨斯不被世人敬重

.赫耳墨斯聽(tīng)到雕像者的回答后，表情可能是：（）

恍然大悟，目瞪口呆．笑逐顏開(kāi)，尷尬不堪

．恍然大悟，尷尬不堪．目瞪口呆，尷尬不堪

．此段文字的寓意是：

第二課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

朗讀課文，思考自讀提示。

二、導(dǎo)人

今天我們學(xué)的《蚊子和獅子》也是選自《伊索寓言》

三、正課

．朗讀課文

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們比較一下，這則寓言與《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同與不同之處？

討論并歸納：

相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同。都是第段講故事，第段議道理。

不同點(diǎn)：（）情節(jié)不同?！逗铡凡捎萌龁?wèn)三答，把情節(jié)推向高潮?！段谩穼?xiě)了兩件事。第一件是蚊子與獅子戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蛛網(wǎng)粘住了。

（）寓意不同?！逗铡分S刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮，自命不凡的人?！段谩分S刺那些取得一些成績(jī)就得意忘形的人。

（）表現(xiàn)手法不同?！逗铡钒焉癞?dāng)作人來(lái)寫(xiě)。《蚊》則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的感情和性格。

（）表達(dá)方式不同。《赫》主要用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，表現(xiàn)赫耳是斯愛(ài)慕虛榮，自命不凡的性格特征?！段谩分饕\(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，邈視強(qiáng)大的敵人。描寫(xiě)兩次吹喇叭的動(dòng)作，第一次表現(xiàn)蚊子的勇敢，第二次表現(xiàn)蚊子得意忘形。最后用間接引語(yǔ)，寫(xiě)出蚊子的反省。

．朗讀《濃煙和煙囪》

．這則寓言主要運(yùn)用什么樣的表現(xiàn)手法，寫(xiě)出煙囪和濃煙的不同性格？

討論并歸納：主要運(yùn)用擬人的對(duì)比手法。煙囪是建筑物，抓住其“靜止”的特點(diǎn)，賦予它從不自吹自擂，永遠(yuǎn)默默工作的性格。寫(xiě)濃煙，則抓住它擴(kuò)散的形態(tài)，賦予它自我擴(kuò)張的個(gè)性，說(shuō)它“從煙囪里沖出來(lái)，總是大模大樣，張牙舞爪，忽東忽西，忽南忽北地朝天空飛去。他永遠(yuǎn)是洋洋自得，不可一世?！痹儆脤?duì)話將性格對(duì)比深化。濃煙奚落別人，夸耀自己，而煙囪對(duì)戒煙的嘲笑，不亢不卑，實(shí)事求是。最后對(duì)比了濃煙和煙囪兩種相反的結(jié)局。

．這則寓言的寓意是什么？

討論并歸納：說(shuō)明那些狂妄自大的人，只是匆匆來(lái)去的過(guò)客，只有謙虛實(shí)干的人，才有永恒的價(jià)值。

．提問(wèn)：讀完三則寓言，猜想一想，寓言所寫(xiě)的幾個(gè)不同的角色，同社會(huì)上哪些人的特性有相似之處？

討論（答案不限）

四、小結(jié)

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。閱讀寓言，要透過(guò)簡(jiǎn)短的故事情節(jié)發(fā)現(xiàn)所包含的深刻哲理。

五、作業(yè)

．課后練習(xí)一、二、三題。

．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

閱讀下邊一段文字，按文后要成答題。

蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

．文中“凱歌”的含義是：

．“也會(huì)這么干”中的“這么”在文中指代：（）

我不怕你。．你到底有什么力量呢？

．用爪子抓，牙齒咬。．我們來(lái)較量較量吧。

．“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走”時(shí)的神態(tài)是

（）

得意忘形，忘乎所以。．悠然自得，輕閑自在。

．銳氣畢露，勢(shì)不可擋。．泰然自若，不以為意。

．“你并不比我強(qiáng)對(duì)中“強(qiáng)”的含義是（）

蚊子有能擾亂獅子視聽(tīng)的“喇叭”。

．蚊子很勇敢。

．蚊子有辦法激怒獅子，使它失去理智。

．蚊子知己知彼，能以己之長(zhǎng)克獅之短。

上文對(duì)蚊子描寫(xiě)的方法主要是：（）行動(dòng)心理．語(yǔ)言心理．語(yǔ)言行動(dòng)．語(yǔ)言神態(tài)蚊子將要被吃掉時(shí)的心理可能是：（）茫茫然不可理解。對(duì)蜘蛛無(wú)比仇恨。．深深悔恨、痛悟。．豪氣猶存，視死如歸。

．對(duì)此段文字的層次劃分最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：（）①②③／④⑤．①②③／④／⑤．①／②③④／⑤.此段文字的寓意是：

教學(xué)目的

．發(fā)揚(yáng)與自然作斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。

．培養(yǎng)改寫(xiě)神話的能力。

重點(diǎn)難點(diǎn)．重點(diǎn)：理解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

難點(diǎn)：

（）理解古代人民與大自然作斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。

（）改寫(xiě)神話的方法。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、預(yù)習(xí)

．查字典，給下列加點(diǎn)字注音。

濁()

混沌(

)

孕育()

霹靂()

冉冉上升()

巍峨(

)雷霆(）骨髓()甘霖()。

．查工具書(shū)．解釋下列詞語(yǔ)．

（）盤(pán)古：我國(guó)神話中的開(kāi)天辟地的人物。

（）開(kāi)天辟地：古代神話說(shuō)盤(pán)古氏開(kāi)辟天地后方有世界。因此用“開(kāi)天辟地”指有史以來(lái)。

（）宇宙：本課指一切物質(zhì)及其存在的形式的總體。

（）霹靂：云和地面之間發(fā)生的一種響聲很大的強(qiáng)烈的雷電現(xiàn)象。

也叫落雷。

（）冉冉：本課指慢慢地。

（）濕潤(rùn)：本課指（玉、石等）質(zhì)地柔和、細(xì)膩光滑。

（）甘霖：指久旱以后所下的雨。

．朗讀課文，思考自讀提示。

二、導(dǎo)人

．作者作品簡(jiǎn)介

袁柯，生于年，神話學(xué)家。四川人，現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國(guó)古代神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》、《神話論文集》、《中國(guó)神話傳說(shuō)辭典》?！吨袊?guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專(zhuān)著。

關(guān)于神話。

神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

．導(dǎo)語(yǔ)。

創(chuàng)世神話，也稱(chēng)開(kāi)辟神話，是關(guān)于天地開(kāi)辟、人類(lèi)和萬(wàn)物起源的神話。創(chuàng)世神話是人類(lèi)幼年時(shí)期用幻想的形式對(duì)自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對(duì)天地宇宙和人類(lèi)由來(lái)的原始觀念。

天地開(kāi)辟神話，大體可以分為由神來(lái)開(kāi)辟天地，由巨人化生萬(wàn)物和自然演化形成世界等三大類(lèi)。本文屬于由巨人化生萬(wàn)物這一類(lèi)。

三、正課

．朗讀課文。（老師范讀、學(xué)生齊讀，聽(tīng)課文錄音均可）

．給課文分段，歸納段意。

討論并歸納：

第一部分：從開(kāi)頭到“劃分開(kāi)了”。

總寫(xiě)盤(pán)古分開(kāi)了天地。

第二部分：從“天和地分開(kāi)以后”到“終于倒下了”。

寫(xiě)盤(pán)古頂天立地使天地成形的過(guò)程。

第三部分：從“就在這時(shí)候”到“也變成清露和甘霖”。

詳寫(xiě)盤(pán)古的整個(gè)身體變成了宇宙萬(wàn)物。

第四部分：最后一個(gè)自然段。

寫(xiě)盤(pán)古開(kāi)天辟地的獻(xiàn)身精神。

．本文是根據(jù)課后練習(xí)二的、則神話改編而成的，試對(duì)照本文是怎么改寫(xiě)的。

討論并歸納：

第節(jié)寫(xiě)“天地渾飩?cè)珉u子”。第節(jié)寫(xiě)“盤(pán)古生其中”。第節(jié)寫(xiě)“萬(wàn)八千歲”，增加了“呼呼地睡著覺(jué)”的動(dòng)作描寫(xiě)。第節(jié)到第節(jié)寫(xiě)“天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。”增加了盤(pán)古醒來(lái)的動(dòng)作和感受，寫(xiě)出盤(pán)古開(kāi)天辟地的原因。還增加了開(kāi)天辟地的工具和動(dòng)作，寫(xiě)得有血有肉，有聲有色，形象具體。第節(jié)寫(xiě)“盤(pán)古在其中”增寫(xiě)了盤(pán)古在天地間的作用?！耙辉戮抛?，神于天，圣于地?！睕](méi)有寫(xiě)。第節(jié)寫(xiě)“天日高一九地日厚一文，盤(pán)古日長(zhǎng)一文，如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)?！钡诠?jié)和第節(jié)神話中沒(méi)有。作者增加了盤(pán)古身長(zhǎng)的推測(cè)及他在天地間吃力的工作情景，最后寫(xiě)天地造成，盤(pán)古也累得倒下了。第刪節(jié)是根據(jù)練習(xí)二的第小題改寫(xiě)的。第節(jié)是作者的總結(jié)、議論，點(diǎn)出盤(pán)古與自然作斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。

．作者改寫(xiě)古代神話基本忠實(shí)于原來(lái)的材料，但