語文：高三二輪專題 實用類文本閱讀（山東）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2011屆高三二輪專題卷：實用類文本閱讀1（山東）一、（18分）閱讀下面的文字，完成19－22題。經(jīng)絡(luò)究竟是什么東西？方舟子①中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)之所以始終在臆想和經(jīng)驗之間徘徊,未能跨進(jìn)科學(xué)之門，一個很重要的原因在于缺乏人體解剖學(xué)知識。中國古代醫(yī)生只熱衷于背熟經(jīng)典著作的論斷，很少有人覺得還有去解剖尸體對人體器官做實際觀察的必要；即使有人有這樣的想法,也因為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的愚昧觀念，不敢真對尸體動刀子。②但是在上古時期中國的醫(yī)生顯然是可以對尸體做解剖的，因為《內(nèi)經(jīng)》有“若夫八尺之士……其死可解剖而視之”的說法。它以及《難經(jīng)》對一些人體器官的形態(tài)、尺寸和重量都有具體的描述,雖不甚準(zhǔn)確,但顯然是解剖而得的。只要對尸體做過解剖，就不可能不注意到有一些線路遍布全身，即血管和神經(jīng)干，為何中醫(yī)經(jīng)典著作對此沒有任何描述?其實有的，只不過它用的是別的名稱-—經(jīng)絡(luò)。③現(xiàn)在有人說經(jīng)絡(luò)是具有特異功能的古人“內(nèi)視反觀”而發(fā)現(xiàn)的,其實《內(nèi)經(jīng)》說得明明白白：“若夫八尺之士，皮肉在此,外可度量切循而得之，其死可解剖而視之?！}之長短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血?dú)?，與其皆少血?dú)猓杂写髷?shù)。"也就是說，經(jīng)絡(luò)是通過對活人外表的度量和尸體的解剖發(fā)現(xiàn)的，而且十二經(jīng)脈中都含有血，只不過里面的血有的清有的濁有的多有的少，這就明白無誤地說明了所謂經(jīng)脈就是指的血管?！秲?nèi)經(jīng)》還有“脈者，血之府也”的定義,此后的中醫(yī)經(jīng)典著作也經(jīng)常見到“血之隨氣,循環(huán)經(jīng)絡(luò)”、“血循經(jīng)脈”等說法。④中醫(yī)號脈,號的是十二經(jīng)脈中的“手太陰肺經(jīng)”,并稱脈的跳動是氣的運(yùn)行。但是他們號的地方，明明就是橈動脈,所謂氣的運(yùn)行，也就是動脈的搏動.《內(nèi)經(jīng)》說:“人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息，脈五動”，這個數(shù)據(jù)雖然不準(zhǔn)確（呼吸頻率和脈搏頻率的比大約是1:4)，但也證明了所謂經(jīng)脈就是血管，脈動就是動脈的搏動.⑤那么為什么中醫(yī)會認(rèn)為經(jīng)脈除了走血同時還走氣，有的經(jīng)脈血多氣少，有的經(jīng)脈血少氣多呢？這也是由于粗糙的觀察所導(dǎo)致的：在人死后，動脈中的血迅速排空，在解剖尸體時會發(fā)現(xiàn)動脈是空的，只有靜脈中含有血，這讓研究者誤以為動脈不是運(yùn)輸血而是運(yùn)輸氣的。古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會，認(rèn)為動脈的作用是供“氣"，靜脈的作用才是供血。因此動脈的搏動,就被中醫(yī)當(dāng)成是氣的搏動，號脈因此被中醫(yī)認(rèn)為能探測出人體氣血、臟腑的狀況,能夠借以診斷出種種疾病，甚至連婦女的懷孕、絕經(jīng)都號稱能號得出來,無限地夸大了脈搏的重要性。⑥在現(xiàn)代解剖學(xué)傳入中國，人們發(fā)現(xiàn)古人所描繪的經(jīng)絡(luò)圖與現(xiàn)代解剖學(xué)所發(fā)現(xiàn)的血管、神經(jīng)的分布都不符合之后，有人就認(rèn)為古人所說的經(jīng)絡(luò)是一個現(xiàn)代解剖學(xué)還沒有發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng),花費(fèi)了大量的人力、物力去驗證這一系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ).但這些研究都是抱著先入為主的想法，進(jìn)行“循經(jīng)”測量,實驗設(shè)計本來就有問題,實驗結(jié)果也就無法令人信服,無法獲得國際生物醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可。⑦有人認(rèn)為針灸的有效性證明了經(jīng)絡(luò)理論的正確性。這個推理是錯誤的。許多實驗已經(jīng)證明針灸是通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮其作用的，與“經(jīng)絡(luò)"無關(guān)。⑧其實正如一位臨床醫(yī)生所指出的，用簡單的推理就可以否定這個神秘的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的存在。外科醫(yī)生在做手術(shù)時必須清楚地知道每一個局部、每一個層次的神經(jīng)解剖和血管解剖,如果誤傷了神經(jīng)、血管，后果不堪設(shè)想.但是卻沒有一個外科醫(yī)生下刀時需要了解經(jīng)絡(luò),不必?fù)?dān)心他的刀會割斷經(jīng)絡(luò)、會刺傷穴位。經(jīng)絡(luò)據(jù)稱對一根小小的毫針都會有反應(yīng),為何會對粗魯?shù)氖中g(shù)刀倒無動于衷?經(jīng)絡(luò)為什么不怕手術(shù)刀？合理的答案是所謂的經(jīng)絡(luò)并不存在。根據(jù)經(jīng)絡(luò)理論，人的下肢分布了六條最重要的經(jīng)脈，分別屬于脾、胃、腎、膀胱、肝、膽等最要害的臟腑。但是,雙下肢截肢的病例并不少見，病人除了不能行走外，其他生理功能與常人并無二致.這一簡單的事實也說明了經(jīng)絡(luò)理論的荒謬。23．請用簡潔的語言概括本文的基本觀點(diǎn)。（4分）24．文章為什么先從中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)說起？（4分）25．根據(jù)文意,簡要回答下面的問題.（4分）（1）第3段中引用中醫(yī)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》中的話，有什么作用？(2）第5段中為什么要提到“古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會”？26．中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本文作者卻在文章開頭說中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)“始終……未能跨進(jìn)科學(xué)之門"，從而將中醫(yī)排除在科學(xué)之外，你同意這樣的說法嗎？請結(jié)合本文文意和你對中醫(yī)或其他中國傳統(tǒng)文化（如戲曲、飲食、風(fēng)水等)的了解，闡述你的看法。（6分）二、（18分)閱讀下面的文字，完成19－22題。錢學(xué)森的遺產(chǎn)(節(jié)選）

安然

每一顆巨星的隕落，都會讓我們傷感一番,都會讓我們頭頂?shù)男强瞻档┰S.然而，似乎很少有一顆巨星之殤，會如錢學(xué)森的離去一樣，引起從上至下的深切關(guān)注.

在中國，很少有一位科學(xué)家能取得如此卓越的專業(yè)成就，同時其命運(yùn)與政治、民族、時代有如此緊密的聯(lián)系,更鮮有一位科學(xué)家，如此廣泛地涉獵如此廣泛的領(lǐng)域.

在中國，錢學(xué)森不僅是一位科學(xué)家的名字,而且是對科學(xué)家這個詞的詮釋。

大多數(shù)人從走進(jìn)學(xué)校的那一天起就認(rèn)識了他—-教學(xué)樓的墻壁上總是懸掛著中外科學(xué)巨匠們的畫像用以激勵學(xué)生，錢學(xué)森就是其中的一位?？∫莸耐獗怼?yōu)雅的氣質(zhì)、和藹的微笑、深邃的眼光、圓闊的額頭、稀疏的頭發(fā)。在無數(shù)青年人的腦海里，錢學(xué)森定格了一個完美的科學(xué)家形象。在這個國家，對錢學(xué)森的尊重，幾乎就象征著對知識、對科學(xué)的崇尚。

導(dǎo)彈、衛(wèi)星、空氣動力學(xué)、航空工程學(xué)，錢學(xué)森的專業(yè)領(lǐng)域雖然并不直接關(guān)乎民生，但是，這位科學(xué)家的故事卻能夠被許許多多普通老百姓津津樂道，因為他不僅是一位科學(xué)家，還是一個愛國者、一名軍人;是一種精神、一種驕傲。一個從美國人的軟禁中掙脫出來返回祖國的科學(xué)英才,他的故事本身就是一個傳奇，當(dāng)這個故事契合了中國人傳統(tǒng)中的“家國情懷”和現(xiàn)實中的政治熱情的時候，一個科學(xué)英雄就矗立起來了，早已超越了科學(xué)技術(shù)本身.而他所創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的航天事業(yè)，讓他的祖國能夠發(fā)射導(dǎo)彈，把衛(wèi)星送上天,從一個處在冷戰(zhàn)時代的落后國家，到迅速擁有了強(qiáng)大防御能力——對一個國家和民族的發(fā)展大計來說，錢學(xué)森的功績似乎如何解讀都不為過。這位中國的“導(dǎo)彈之父”不僅是一名技術(shù)專家，還被認(rèn)為是一位文、理、工結(jié)合型的科學(xué)家。

1950年以后,他在美國麥卡錫運(yùn)動泛濫成災(zāi)，自己受到無端指控,行動自由受到美國移民局的限制和聯(lián)邦調(diào)查局特務(wù)的監(jiān)視，而且被吊銷了國防部的通行證門無法再繼續(xù)參與機(jī)密軍事科技研究的情況下，為了轉(zhuǎn)移美方的注意力，及時調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入一個新的理論領(lǐng)域，并最終創(chuàng)建了“工程控制論”.在他回國之后,“工程控制論”在國內(nèi)形成為健全的人才培養(yǎng)、理論研究和工程應(yīng)用體系，為中國現(xiàn)代高科技事業(yè)的迅速發(fā)展提供了科學(xué)支持。

在20世紀(jì)80年代初，他提出了由系統(tǒng)工程、系統(tǒng)學(xué)、開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)等理論組成的“系統(tǒng)科學(xué)"思想。至此這位各受尊崇的科學(xué)家似乎找到了解讀科學(xué)問題的萬能鑰匙，他快速地掙脫了“導(dǎo)彈軌跡”的束縛，沿著“馬克思主義哲學(xué)”和“系統(tǒng)科學(xué)理論”的路線，開始了一場對不同領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)問題的全面解讀。

他開始審視中醫(yī),“我并不是一個中醫(yī)，但我認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是個珍寶，因為它是幾千年實踐經(jīng)驗的總結(jié),分量很重。更重要的是:中醫(yī)理論包含了許多系統(tǒng)論的思想，而這是西醫(yī)的嚴(yán)重缺點(diǎn).”錢學(xué)森對于中醫(yī)的論述顯然沒有他“衛(wèi)星上天"的成就那般令世人信服，但這些并沒有影響他和他的追隨者不斷解讀更廣泛領(lǐng)域的科學(xué)問題。

1958年,錢學(xué)森在《人民日報》上發(fā)表了一篇題為《不到園林，怎知春色如許——談園林學(xué)》的文章,此文被視為錢學(xué)森對建筑與城市研究的肇始。后來錢學(xué)森公開提出：要發(fā)揚(yáng)中國園林建筑，特別是皇帝的大規(guī)模園林，如頤和園、承德避暑山莊等，把整個城市建成一座大型園林,錢稱之為“山水城市”。在他的倡議下，1993年2月27日在北京召開了“山水城市座談會”，錢學(xué)森在為此次大會寄來的書面發(fā)言中說，“山水城市的設(shè)想是中外文化的有機(jī)結(jié)合，是城市園林與城市森林的結(jié)合。山水城市不該是21世紀(jì)的社會主義中國城市構(gòu)筑的模型嗎？”

錢學(xué)森的“系統(tǒng)科學(xué)觀”總能被應(yīng)用到不同領(lǐng)域而推出新的理論.比如，他和年輕學(xué)者張沁文于1980年提出了農(nóng)業(yè)系統(tǒng)工程理論,用以分析我國農(nóng)業(yè)發(fā)展存在的問題和解決對策。

功成名就的錢學(xué)森著迷于以他從航天技術(shù)的實踐中提煉出來的系統(tǒng)科學(xué)的方法,去解讀社會和自然科學(xué)領(lǐng)域形形色色的問題.在這個永遠(yuǎn)對世界充滿好奇心和探索精神的科學(xué)家眼里，科學(xué)無禁區(qū)，思想無禁區(qū)。盡管讓他的同胞最為他自豪的，還是他那些最為“宏大”的作品—-震天動地的導(dǎo)彈、劃過蒼穹的衛(wèi)星，但理解錢學(xué)森,僅有這些是不夠的。19．文章的第二自然段具有怎樣的作用？（4分)

°20.本文題目是“錢學(xué)森的遺產(chǎn)”,錢學(xué)森給后人留下了哪些豐厚的遺產(chǎn)？請分條陳述。（6分）21．錢學(xué)森是科學(xué)家、“導(dǎo)彈之父”,本文不但介紹了他在航天科學(xué)領(lǐng)域的杰出成就,還重點(diǎn)介紹了錢學(xué)森在其他領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)。這樣寫是否會導(dǎo)致詳略不得當(dāng)，重點(diǎn)不突出？請談?wù)勀愕目捶?。?分)22．本文為人物評傳性文章,文中處處充盈著作者對傳主的崇敬贊美之情。文中說：“在中國,錢學(xué)森不僅是一位科學(xué)家的名字,而且是對科學(xué)家這個詞的詮釋。"結(jié)合原文,探究他詮釋了怎樣的科學(xué)家的內(nèi)涵？（4分)三、（18分）閱讀下面的文字，完成19－22題。生命的迷彩廖翊余曉潔17日中午,記者從北京首都國際機(jī)場登機(jī)前往青海玉樹。飛行兩個半小時,降落西寧機(jī)場.貨機(jī)、救護(hù)車、運(yùn)輸車……不大的西寧機(jī)場顯得有些擁擠。“八一”標(biāo)志的大型運(yùn)輸機(jī)給機(jī)場增添了別樣的氣氛。又見迷彩！在記者轉(zhuǎn)機(jī)前往玉樹的候機(jī)廳，滿是身穿迷彩服的士兵，體格壯實，膚色黝黑，神色疲倦?！笆侨ビ駱渚仍畣?？”記者問?！坝駱湟呀?jīng)有我們的戰(zhàn)友了，我們是在西寧機(jī)場負(fù)責(zé)救災(zāi)物資的搬運(yùn).”戰(zhàn)士回答。一個多小時后，記者轉(zhuǎn)乘的傷員運(yùn)輸機(jī)降落在玉樹機(jī)場,遍地的迷彩讓人為之一振。一個個身穿迷彩服的士兵，將一名名受傷群眾或抬、或背、或抱地送上引擎轟鳴的飛機(jī)；又將飛機(jī)上卸下的各種救災(zāi)物資或推、或扛、或提地送往一輛輛汽車……“我們是15日凌晨2點(diǎn)趕到玉樹的，已經(jīng)在結(jié)古鎮(zhèn)進(jìn)行了兩天的生命救援。"一位叫趙彥軍的士兵對記者說。14日上午10點(diǎn)，地震發(fā)生后兩個小時左右，他所在的青海省軍區(qū)某步兵團(tuán)便集結(jié)完畢，向玉樹進(jìn)發(fā)?！坝捎跁r間緊，我們每人只發(fā)了一點(diǎn)點(diǎn)面包、一瓶礦泉水就出發(fā)了。我們爭分奪秒，就想早一分鐘趕到災(zāi)區(qū)施行救援。"小趙說，凌晨2點(diǎn)趕到結(jié)古鎮(zhèn)時，透過汽車的燈柱,震后的慘狀讓他們目不忍睹，大家不顧旅途勞累，立即投入到生命的大營救中?！盀榱烁行I救，我們向老鄉(xiāng)了解哪座建筑下可能有生命跡象。到了下午2點(diǎn)，我們一個連就成功救出了10多個藏族同胞.”小趙向記者回憶起第一次成功施救：“那是一個7歲的藏族男孩和他的外婆。我們都?xì)g呼起來，有一種勝利的感覺……當(dāng)救出的藏族同胞用大拇指向我們表示感謝,并且緊緊握住我們的手時，我們特別激動。”兩天的生命營救之后,他們又馬不停蹄地來到了玉樹機(jī)場進(jìn)行抗震物資的轉(zhuǎn)運(yùn)和傷員的轉(zhuǎn)送?！暗卣鸢l(fā)生后，玉樹機(jī)場成為重要的生命線?！碧m州軍區(qū)某運(yùn)輸部助理員李廣銀介紹，截至17日下午,他們搶運(yùn)傷員約1500名,搶運(yùn)救災(zāi)物資逾500噸，并做了大量協(xié)助民航運(yùn)輸安全保障的工作?！?5日到17日是傷員、救災(zāi)物資密集到達(dá)的時間，玉樹機(jī)場開通了夜航，成為24小時機(jī)場,我們的官兵基本上沒有任何休息……”走出機(jī)場，仍是迷彩—-蘭州軍區(qū)323醫(yī)院醫(yī)療隊的帳篷醒目地扎營在機(jī)場外?！拔覀?5日早上趕到災(zāi)區(qū)，首先在受災(zāi)最重的結(jié)古鎮(zhèn)展開救治,當(dāng)天處置了360多個傷員。今天早上，奉命到玉樹機(jī)場開設(shè)傷員空運(yùn)救治醫(yī)療點(diǎn)，目前已護(hù)送1500名傷員?！碧m州軍區(qū)駐陜某分部衛(wèi)生處處長魏敦宏介紹.記者了解到，眼前的迷彩有著非凡的經(jīng)歷：2008年5月，他們在汶川地震災(zāi)區(qū)堅守三個月；2009年，又作為中國第九批赴剛果（金）維和醫(yī)療隊的成員在遙遠(yuǎn)而艱苦的非洲執(zhí)行神圣使命,為中國軍人贏得榮譽(yù)?！拔覀冞@次來了60名隊員，其中44名參加過汶川救災(zāi)醫(yī)療隊，10個去過剛果（金）維和。3月30日，10名隊員才從剛果（金)回來，正在休假，便接到命令趕赴玉樹。”離開機(jī)場前往結(jié)古鎮(zhèn)，再見迷彩-—我們乘坐的車是部隊的一輛越野吉普,開車的姓羅,是蘭州軍區(qū)駐金昌某部的一位士官?！拔覀兘?000名官兵經(jīng)過20多個小時,驅(qū)車1400多公里，今天凌晨到達(dá)玉樹。路上我只睡了一個多小時.到玉樹后，我被分配來機(jī)場轉(zhuǎn)運(yùn)救災(zāi)物資。"塵沙滾滾的路邊，滿是倒塌的民房，新搭的藍(lán)色帳篷。小羅的手機(jī)響了?！芭叮乙呀?jīng)到了玉樹,都挺好的，不累……”小羅聲音沙啞，眼睛滿是血絲。19．請簡要概括趙彥軍所在部隊開展救援活動的過程。(4分）20．新聞以小羅的語言和肖像描寫作為結(jié)尾，這樣寫的好處是什么？請簡要分析。（4分）21．請簡要分析作者是怎樣以“生命的迷彩”為線索來組織本文的。（4分）22．這篇新聞札記在寫法上靈活而富有特色,請選擇某一方面的特色進(jìn)行分析。（6分）四、（18分)閱讀下面的文字，完成19－22題。數(shù)之魅惑(節(jié)選）張立憲公元前212年,羅馬軍隊入侵?jǐn)⒗?，將?0歲的阿基米德正在全神貫注地研究沙堆中的一個幾何圖形,疏忽了回答一個羅馬士兵的問話,結(jié)果被長矛戳死.18世紀(jì)的巴黎女孩索非·熱爾曼在一本叫《數(shù)學(xué)的歷史》書中看到這一章,便得出這樣的結(jié)論：如果一個人會如此癡迷于一個導(dǎo)致他死亡的幾何問題，那么數(shù)學(xué)必定是世界上最迷人的學(xué)科了。她馬上對這最迷人的學(xué)科著了迷，經(jīng)常工作到深夜，研究歐拉和牛頓的著作。父母沒收掉她的蠟燭和衣服，搬走所有可以取暖的東西，以阻止她繼續(xù)學(xué)習(xí)。她用偷藏的蠟燭并用床單包裹著自己繼續(xù)學(xué)習(xí),即使墨水已經(jīng)在墨水瓶中凍成冰。最后她的父母妥協(xié)了。在那個充滿偏見和大男子主義的時代，她冒名“勒布朗先生”,通過書信在只接受男性的巴黎綜合工科學(xué)院學(xué)習(xí),并以這個身份與“數(shù)學(xué)家之王”高斯通信探討費(fèi)馬大定理。1806年，拿破侖入侵普魯士,熱爾曼拜托一位法國將軍保證高斯的安全。得到特殊照顧的高斯這才知道她的真實身份,否則，她對費(fèi)馬大定理的杰出貢獻(xiàn)恐怕就被永遠(yuǎn)記在那個“勒布朗先生”的頭上了。高斯在致謝信中談到數(shù)學(xué)的魔力:“還沒有任何東西能以如此令人喜歡和毫不含糊的方式向我證明,這門為我的生活增添了無比歡樂的科學(xué)所具有的吸引力決不是虛構(gòu)的?！彼谋硎鎏^冗長了。還是讓熱爾曼的同類來回答這個問題吧-—當(dāng)有人問公元4世紀(jì)時的女性數(shù)學(xué)家希帕蒂婭為什么一直不結(jié)婚時，她說，她已經(jīng)和真理結(jié)了婚.就像兩千年間涌現(xiàn)出的大多數(shù)女?dāng)?shù)學(xué)家一樣，索非·熱爾曼終身未婚.凡物皆數(shù),這就是數(shù)學(xué)的魔力。數(shù)字會奇妙地出現(xiàn)在各種各樣的自然現(xiàn)象中。綜觀世界上所有曲曲彎彎的河流，劍橋大學(xué)的地球科學(xué)家漢斯·亨利克發(fā)現(xiàn)，從河源頭到河入?？谥g，實際長度與直線距離之比，基本接近于圓周率的值。愛因斯坦提出,這個數(shù)字的出現(xiàn)是有序與紊亂相爭的結(jié)果.事實上早在公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯就發(fā)現(xiàn)了數(shù)與自然之間的關(guān)系.他認(rèn)識到自然現(xiàn)象是由規(guī)律支配的,這些規(guī)律可以用數(shù)學(xué)方程來描述。比如，他在鐵匠鋪里發(fā)現(xiàn)了音樂和聲與數(shù)的調(diào)和之間的關(guān)系：那些彼此間音調(diào)和諧的錘子有一種簡單的數(shù)學(xué)關(guān)系,它們的質(zhì)量彼此之間成簡單比，或者說簡分?jǐn)?shù)，像1/2、1/3、1/4。數(shù)字本身的神秘，更是扣人心弦.完滿數(shù)意即一個數(shù)的因數(shù)之和恰好等于其本身的數(shù)，比如6的因數(shù)為1、2、3,相加是6,所以是完滿數(shù)。這個概念已經(jīng)提出將近3000年了，而數(shù)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)的完滿數(shù)才30個。再比如26，費(fèi)馬注意到它被夾在一個平方數(shù)（25是5的平方)和一個立方數(shù)（27是3的立方）之間。他尋求其他這樣的數(shù)都沒有成功，那么26是不是惟一的?迄今沒有人能夠拿出證明.說一不二,是數(shù)學(xué)的另一個魔力。在數(shù)學(xué)王國，不存在公說公有理,婆說婆有理。不存在正方反方的辯論賽,參賽者抓鬮決定自己的立場，最后獲勝的居然是口才好的人.在數(shù)學(xué)詞典中,數(shù)學(xué)證明是一個有力而嚴(yán)格的概念，它高于物理學(xué)家或化學(xué)家所理解的科學(xué)證明.科學(xué)證明靠的是觀察和理解力，按照評判系統(tǒng)來運(yùn)轉(zhuǎn),如果有足夠多的證據(jù)證明一個理論“擺脫了一切合理的懷疑"，那么這個理論就被認(rèn)為是對的。而數(shù)學(xué)并不依賴于容易出錯的實驗的證據(jù)，它立足于不會出錯的邏輯，推導(dǎo)出無可懷疑地正確并且永遠(yuǎn)不會引起爭議的結(jié)論?？茖W(xué)僅僅提供近似于真理的概念,而數(shù)學(xué)，本身就是真理.數(shù)學(xué)賦予科學(xué)一個嚴(yán)密的開端,在這個絕對不會出錯的基礎(chǔ)上,科學(xué)家再添加上不精確的測量和有缺陷的觀察。于是我們就能理解數(shù)學(xué)家們的殘酷，依靠計算機(jī)的幫助，有人能斷定費(fèi)馬大定理對直到400萬為止的冪都是對的，但該命題依然不算被證明。在這方面不是沒有反例。31、331、3331、33331、333331、3333331、33333331,經(jīng)過仔細(xì)的探究，數(shù)學(xué)家們證明了這些數(shù)都是素數(shù)，那么是不是這種形式的數(shù)都是素數(shù)呢?下一個數(shù)333333331就不是，它可以被分解為17乘以19607843。依靠一塊塊絕對可靠的公理定理，數(shù)學(xué)家構(gòu)筑出堅固的數(shù)學(xué)大廈,每一塊基石都是可靠的，整棟大廈成為人類智慧家園里最可信任的一幢。這是數(shù)學(xué)的榮耀.19．解釋文中“她已經(jīng)和真理結(jié)了婚”這句話的含意。（4分)20．?dāng)?shù)學(xué)的魔力主要表現(xiàn)在哪兩個方面？（4分）21．文章詳細(xì)講述索非·熱爾曼的故事,有什么作用？（4分）22．文中說：“數(shù)學(xué)證明是一個有力而嚴(yán)格的概念,它高于物理學(xué)家或化學(xué)家所理解的科學(xué)證明.”“科學(xué)僅僅提供近似于真理的概念,而數(shù)學(xué)，本身就是真理?！薄皵?shù)學(xué)大廈……成為人類智慧家園里最可信任的一幢?！边@些說法是否太絕對了？請結(jié)合你對各學(xué)科的認(rèn)識，對這一問題作一番探究。（6分)參考答案一、19．中醫(yī)所說的經(jīng)絡(luò)是根本不存在的。古人所說的經(jīng)脈其實是血管,古人把動脈的搏動當(dāng)成了氣的搏動；現(xiàn)代的一些研究和外科手術(shù)的病例可推知經(jīng)絡(luò)理論的荒謬。（4分）20．文章首先闡述中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)缺乏人體學(xué)知識這一重要缺陷,一方面自然引出經(jīng)絡(luò)這一話題,同時也為下文證明經(jīng)絡(luò)不存在這一觀點(diǎn)提供了基本前提,作了重要鋪墊.(4分）21．（1)文章所引《內(nèi)經(jīng)》中的話明白無誤地說明，所謂經(jīng)脈就是指的血管。用中醫(yī)經(jīng)典的材料來證明經(jīng)絡(luò)的不存在，特別有說服力.（2分）（2)作者認(rèn)為中醫(yī)因解剖觀察粗糙而誤以為動脈不是運(yùn)輸血而是運(yùn)輸氣的,這時指出“古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會”,說明這類誤會在古代實屬正常,從而使自己的觀點(diǎn)更加可信。（2分）22．①同意。與西醫(yī)的科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)相比，中醫(yī)的確存在很大的隨意性和非科學(xué)性，正像文章所說，“始終在臆想和經(jīng)驗之間徘徊”，雖然有時也能治療一些疾病，但由于缺乏必要的科學(xué)依據(jù)和嚴(yán)格的操作程序，總讓人無法信賴。本文作者將其排除在科學(xué)之外，是有道理的。②不同意。中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的文化瑰寶。它源遠(yuǎn)流長，博大精深，為維護(hù)民族的生存和保障國人的健康做出了巨大貢獻(xiàn)，這些是只靠“臆想和經(jīng)驗”完全無法做到的。本文作者將中醫(yī)一棍子打死，將其摒棄于科學(xué)大門之外，是十分錯誤的。二、19．①結(jié)構(gòu)形式上1：承上啟下，引出下文對錢學(xué)森成就的介紹.②內(nèi)容上∶總括后面的內(nèi)容,作者正是從錢學(xué)森卓越的專業(yè)成就、與國家民族的密切聯(lián)系和涉獵的其他廣泛領(lǐng)域三方面介紹錢學(xué)森的成就的。（4分。每要點(diǎn)2分)

20。①強(qiáng)烈的家國情懷。

②他所創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的航天事業(yè)，使他的祖國迅速擁有了強(qiáng)大防御能力。

③創(chuàng)建的“工程控制論”為中國現(xiàn)代高科技事業(yè)的迅速發(fā)展提供了科學(xué)支持。

④提出了“系統(tǒng)科學(xué)”思想.

⑤對中醫(yī)理論有研究。

⑥對建筑與城市有研究，提出“山水城市的設(shè)想”。

⑦他的“系統(tǒng)科學(xué)觀”常被應(yīng)用到不同領(lǐng)域而推出新的理論.

（6分.每要點(diǎn)1分，答出任意6點(diǎn)即可）

21．不會。（1分）①緊扣標(biāo)題，中心突出.（l分)②更突出表現(xiàn)了錢學(xué)森研究領(lǐng)域之廣，遺產(chǎn)之豐厚.（1分）③更加襯托出錢學(xué)森的貢獻(xiàn)之大。（1分）

22．①在所從事的科學(xué)研究領(lǐng)域能取得卓越的專業(yè)成就;②得到人們尊重和愛戴；③將個人命運(yùn)與政治、民族、時代緊密聯(lián)系在一起;④一位科學(xué)家還要廣泛地涉獵