我們的遠(yuǎn)古祖先教學(xué)案例-岳麓版

《我們的遠(yuǎn)古祖先》教學(xué)案例學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)是學(xué)習(xí)者的主觀感受。素質(zhì)教育提倡尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就必須了解和重視學(xué)生的體驗(yàn)。體驗(yàn)也是認(rèn)識(shí)事物的一種方法，歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容具有過(guò)去性，學(xué)習(xí)過(guò)程中需要通過(guò)材料間接感知?dú)v史，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中進(jìn)行生動(dòng)活潑的探究性學(xué)習(xí)，可以加深其對(duì)歷史現(xiàn)象和歷史人物的理解，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。北京實(shí)驗(yàn)中學(xué)的王宏偉老師在《我們的遠(yuǎn)古祖先》一課教學(xué)中做了嘗試。一、總體設(shè)計(jì)本課總體設(shè)計(jì)為學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)古祖先的“拜訪”。拜訪就是要“親眼”看一看遠(yuǎn)古祖先的活動(dòng)(實(shí)際上是反映遠(yuǎn)古祖先活動(dòng)的歷史材料)。在教學(xué)設(shè)計(jì)上首先要解決兩個(gè)問(wèn)題，即“拜訪”的形式和內(nèi)容。形式新穎、內(nèi)容生動(dòng)形象才能引起學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”和探究的興趣。本節(jié)課是這樣設(shè)計(jì)的：洞穴中的祖先──────—→定居的祖先──────—→傳說(shuō)中的祖先北京人頭部復(fù)原像河姆渡人的干欄式房屋黃帝像北京人用過(guò)的石器半坡人居住的半地穴式房屋堯、舜、禹的傳說(shuō)動(dòng)物骨化石上的黑跡半坡人出土的骨制魚叉和魚鉤山頂洞人的骨針和“項(xiàng)鏈”河姆渡出土的骨耜和炊具二、教學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)過(guò)程以教師給學(xué)生做“導(dǎo)游”，引導(dǎo)學(xué)生“拜訪”的形式展開，有時(shí)是教師展示觀察材料，提出問(wèn)題讓學(xué)生體驗(yàn)和探究，有時(shí)是學(xué)生自己上計(jì)算機(jī)操作，詳細(xì)觀察材料，三五個(gè)同學(xué)一起討論，然后向大家提出自己的判斷和見解。觀察──體驗(yàn)與探究──交流(師生之間、生生之間)，學(xué)習(xí)過(guò)程輕松、活潑。請(qǐng)看其中的幾個(gè)片斷：片斷一(大屏幕定格“洞穴中的祖先”)……師：在我們的祖先生活的洞穴中，還發(fā)現(xiàn)了一塊黑乎乎的動(dòng)物骨化石。大家仔細(xì)看看計(jì)算機(jī)上的圖片，放大一些觀察。推測(cè)一下，這動(dòng)物骨化石為什么是黑的呢？生：是不是時(shí)間太久就變黑了？師：大家看過(guò)恐龍化石嗎？那時(shí)間更久啊，是黑成這個(gè)樣子嗎？生：我看像是煙熏火燎過(guò)的骨頭。師：有道理!我們?cè)囈幌?，用火燒一塊骨頭。(計(jì)算機(jī)演示)師：大家再想想，生活在幾十萬(wàn)年前的祖先，怎么得到火呢？(學(xué)生紛紛猜測(cè)，略。)師：再想像一下，我們的祖先用火都做些什么，這會(huì)給他們的生活帶來(lái)什么變化？(學(xué)生紛紛搶答：野獸見了火就嚇跑了；火能取暖、照亮山洞；燒過(guò)的野獸肉好吃、好消化，人就少生??；保管不好，火也會(huì)傷著人……)師：我們的祖先北京人接受了大自然的賜與，使用火改善了他們的生存條件，加快了他們的進(jìn)化過(guò)程。又過(guò)了幾十萬(wàn)年，大約萬(wàn)千年前，生活在這里的山頂洞人已會(huì)人工取火，這在人類進(jìn)化史上可是了不起的進(jìn)步啊!片斷二(大屏幕定格“定居的祖先”)師：大約五千至七千年前，我們的祖先已經(jīng)由野外生存進(jìn)化到定居生活，他們住上了房屋。大家觀察一下這兩幅圖(用大屏幕展示)，這都是根據(jù)遣跡復(fù)原的房屋。大家聽清楚：一個(gè)是長(zhǎng)江流域今浙江余姚河姆渡原始居民的房屋，一個(gè)是黃河流域今陜西西安半坡原始居民的房屋。誰(shuí)能區(qū)別出來(lái)？生：用木頭支架起來(lái)的房屋是河姆渡原始居民的，陷入地下一截的房屋是半坡原始居民的。(師指圖插話：這叫干欄式，這叫半地穴式。)師：說(shuō)得對(duì)!能不能說(shuō)說(shuō)理由，憑什么做出這樣的結(jié)論呢？體會(huì)一下，假如你生活在那個(gè)時(shí)代、那個(gè)地方，為什么要把房屋造成這樣？生：假如我是河姆渡人，我想房子架起來(lái)能防潮，上面能通風(fēng)，因?yàn)槟堑胤匠睗?。生：長(zhǎng)江如果發(fā)水，水可以從下面流走。生：房子下面可以養(yǎng)雞鴨豬什么的，我去過(guò)南方，看見現(xiàn)在還有這樣的兩層房屋。師：看來(lái)大家想得挺周到的，很有道理。那我們?cè)賮?lái)研究一下半坡原始居民的房屋，為什么建成半地穴式的呢？他們不怕潮??？生：西安那個(gè)地方不是黃土高坡嗎？干燥少雨，至少那個(gè)時(shí)代是不怎么下雨吧？不然半坡人也不敢這么造房子呀!師：那也犯不上非建成半地穴式呀，上來(lái)下去不方便，也怪黑暗的。再想想，你要是生活在那個(gè)時(shí)候，誰(shuí)能說(shuō)服你這樣造房子？生：我知道了，那地方冬天冷，半地穴式冬暖夏涼!師：是嗎？誰(shuí)有這樣的體驗(yàn)？想想我們生活中有沒(méi)有類似的情況──(學(xué)生搶答：樓房的地下室，還有地鐵，還有……)師：看來(lái)同學(xué)們比我們的祖先更聰明了!不過(guò)我還有一個(gè)問(wèn)題，從剛才咱們大家對(duì)南北兩類遠(yuǎn)古建筑分析，大家能悟出什么道理？(學(xué)生怔了一下，開始交頭接耳議論)師：我給大家一個(gè)提示，是人與自然的關(guān)系方面──(學(xué)生自由發(fā)言)師：大家說(shuō)得都有道理，概括起來(lái)就是：人要適應(yīng)自然環(huán)境，才能生存和發(fā)展。片斷三(大屏幕展示：河姆渡出土的骨耜)師：這是河姆渡出土的骨制器物，是用動(dòng)物的肩胛骨加工而成的，長(zhǎng)約厘米。大家觀察思考一下，它是干什么用的呢？生：像盛飯用的鏟子。師：(將圖放大至原物大小)誰(shuí)家盛飯用這么大的鏟子？(學(xué)生笑)再說(shuō)，這還有兩個(gè)鑿空的孔，盛東西會(huì)漏吧？(學(xué)生笑)生：可能是干活的工具，比如挖土什么的。師：有道理，可遠(yuǎn)古祖先怎么用這個(gè)東西呢？仔細(xì)觀察，再想想看。生：綁上一根木棍!師：那當(dāng)然好用多了，我們?cè)囋嚕?用計(jì)算機(jī)演示，拖出一根木棍)怎么安上呢？生：那不是有兩個(gè)孔嗎？用繩子穿過(guò)去綁上。師：真聰明!我們做做看。(用計(jì)算機(jī)演示)這就是河姆渡原始居民用的骨耜，是一種翻地的工具。師：河姆渡出土了好多這樣的東西，半坡那里更多的是磨制的石器。這似乎也能說(shuō)明點(diǎn)問(wèn)題？假如你是位考古學(xué)家，會(huì)做出什么推論呢？(學(xué)生議論，發(fā)言：南方土地濕軟，用骨耜挖得動(dòng)，用著省力；北方土地干硬，用這樣的東西肯定不行，所以要鋒利堅(jiān)硬的石器。)師：大家的推論有道理。對(duì)不對(duì)，可以回去做個(gè)實(shí)驗(yàn)試一試。評(píng)析：本課有三個(gè)突出的特點(diǎn)：第一，學(xué)習(xí)方式新穎，趣味盎然。上課成了“拜訪”，作為初一的孩子，他們興奮不已。“興趣是最好的老師”，只有激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能讓他們樂(lè)于學(xué)習(xí)并學(xué)得輕松愉悅，才能讓課堂煥發(fā)出生命的活力。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生似乎成了遠(yuǎn)古時(shí)代的人，在那樣的環(huán)境里親自體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的生活，在理解問(wèn)題的同時(shí)，也體會(huì)到祖先的智慧和淳樸的情感。第二，問(wèn)題的啟發(fā)性。蘇格拉底說(shuō)過(guò)，問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思維誕生。教師做導(dǎo)游解說(shuō)，實(shí)際上是做一個(gè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和思維的激勵(lì)者，通過(guò)一個(gè)個(gè)富于啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理和探究。教師“把問(wèn)題置于某種條件中，并把各種問(wèn)題置于未來(lái)的情景中，從而使學(xué)生能在答案和問(wèn)題之間建立一種聯(lián)系?！?《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》)問(wèn)題的設(shè)計(jì)深入淺出，有的問(wèn)題蘊(yùn)含著對(duì)歷史的獨(dú)到見解，比如對(duì)人與自然環(huán)境的關(guān)系，很有新意。第三，教師的語(yǔ)言親切風(fēng)趣。語(yǔ)言是思想的表達(dá)。親切是對(duì)學(xué)生的一種態(tài)度，只有真正尊重學(xué)生的教師，才能平等民主和顏悅色地對(duì)待學(xué)生；風(fēng)趣是教師睿智的表現(xiàn)，也是教師的教學(xué)藝術(shù)，在風(fēng)趣的語(yǔ)言中，自然地流露出教師對(duì)學(xué)生關(guān)愛之情。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)