基督教講章《愛的吸引》

讀經(jīng)：約翰福音3:16

這節(jié)經(jīng)文是圣經(jīng)里面的中心,我們通常稱之為“經(jīng)中之經(jīng)”，其主題是神的愛。天父上帝是愛的源頭，他愛我們以至于將他的獨生兒子賜給我們；耶穌基督是愛的成全，他愛我們以至于被釘死在十字架上；圣靈是愛的管道，他愛我們就離開了天庭永遠居住在信的人心中。所以，十字架上的愛是永遠述說不完，分享不盡的主題。

一、十字架是愛的源頭

《馬太福音》第27章記述了耶穌在十字架上受難的全過程。當荊棘冠冕戴在主耶穌的頭上、冰冷的鐵釘穿透他的手掌、腳掌的時候，他成了我們眾人的挽回祭，成了愛的本體，愛的根源。十字架上主耶穌大聲地高呼：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的神！我的神！為什么離棄我？”。（太27:46）神為什么離開他呢？因為全世界所有人的罪都歸結(jié)到耶穌的身上，當他以代贖者的身份被釘死在十字架上的時候，他背負的是所有人的罪，接受了上帝公義的審判，“罪的工價就是死”。（羅6：23）

中國古人講五倫之愛，但那是來自于人間肉體的愛，而十字架上的愛卻是從天上到地上，天人之間超越性的愛。這就是孔子所追尋的天道，論語中的大道。不過在我們的身上，天道的愛我們太缺乏了！耶穌基督來了，他所帶來的恰恰就是這最寶貴的愛?！拔┯谢皆谖覀冞€作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了?！保_5:8）耶穌的愛超越了父母之愛、夫妻之愛、朋友之愛，因為這份愛，不是“愛你所愛”的愛，也不是在公義與公平的前提下所談之愛，乃是讓我們?nèi)勰切┎豢蓯?、不能愛，甚至是你的仇敵和你所恨惡的對像?/p>

耶穌說：“你們的心里沒有神的愛”。（約5：42）其實在我們里面不要說神的愛了，就是人的愛也是自私的。這句話不僅讓我們看見人性本來的那一面，同時也告訴我們，只有在十字架下我們才會明白什么是真正的愛。保羅用比喻形容主耶穌在十字架上的作為時說：“為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了”。（羅5：7－8）

兩千年歷史性的事實告訴我們，當血從主的肋旁流出來的時候，表明教會是在愛中被建立起來的。我們之所以能成為肢體是因為我們一同在主的愛中被凝結(jié)而成的。所以，上帝是愛的根源，基督是愛的締造者，圣靈是愛的管道，我們是愛的執(zhí)行者、愛的見證者。

二、十字架是和好的愛

保羅說：“……他借著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們?！保趾?:18）因此，我們講和好福音的人，應當極力追求與人和睦。巴刻說：“是基督讓我們這些不同文化，不同種族，不同膚色，不同語言，不同國界的人因著十字架上的愛而與神和好?！边@樣，“我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位圣靈受洗，成了一個身體，飲于一位圣靈?！保智?2:13）因此，所有的宗派在基督里都要因十字架上的愛合而為一。

無獨有偶，百夫長和一同看守耶穌的人看見地震并所經(jīng)歷的事，就極其害怕，說：“這真是神的兒子了?！保ㄌ?7:54）百夫長是羅馬人的軍官，是不相信上帝的外邦人，通過十字架的大能，上帝要改變一個不認識神的心，所以，那個百夫長知道了這個人不是普通的人，而是上帝的兒子。這就是十字架上的愛,改變的愛。

巴拉巴：在逾越節(jié)被釋放的本該處死的囚徒，離開監(jiān)獄后，知道耶穌替他死了。他怎么也不明白，一個無罪的人能夠替一個有罪的人死了，最后他被主愛激勵信了耶穌，到處傳福音、作見證。

彼拉多：一個查不出耶穌有罪的劊子手。藐視妻子的虔誠，用洗手表明自己無罪，后因耶穌的大能而改變。敘利亞有一個教堂，就是以彼拉多的名字命名的，為的是記住罪人悔改的見證。

約翰·牛頓：販賣黑奴，無惡不作，后來他經(jīng)歷了十字架的大愛而改變成為主的仆人，寫了一曲《奇異恩典》，講述十字架的愛。

人沒有自我改變的能力，更沒有改變他人的能力?！耙驗樗n給我們的圣靈將神的愛澆灌在我們心里?！保_5:5）如果想改變周圍的人，你要禱告，成為愛的執(zhí)行者。這個社會是用法規(guī)改變?nèi)?，而層出不窮的法律只能約束人的行為，卻不能從根本上改變?nèi)说男袨椤＜词故窍Ｌ乩?、拿破侖那樣的野心家想改變也沒有改變那個時代。唯有耶穌能夠改變?nèi)说膬r值體系，生活軌跡。只要接受主的愛，就會成為愛的接受者和執(zhí)行者。

結(jié)論

使徒保羅為了讓我們明白十字架上的大愛，在《哥林多前書》13章將最妙的道講給我們聽。人倫的愛，世間能找得到，但十字架上的愛，唯有那位為我們這些罪人舍命的耶穌才能夠給予。約翰站在十字架下，目睹了主釘十字架的全過程，因此雷