2022-2023學(xué)年福建省三明市高一下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1福建省三明市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題（滿分100分，時間75分鐘）一、選擇題（每小題2分，共60分）1.文明是人類所創(chuàng)造的偉大成果，它既有物質(zhì)的，也有精神的。既有政治的，也有經(jīng)濟(jì)的、文化的等等。下列屬于古代西亞文明成果的是（）①建造宏偉壯觀的金字塔②頒布《漢謨拉比法典》③創(chuàng)作史詩《吉爾伽美什》④希羅多德首創(chuàng)“歷史”A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】古巴比倫王國漢謨拉比國王頒布《漢謨拉比法典》，②符合題意，《吉爾伽美什》是蘇美爾人的詩歌和傳說，③符合題意，C項正確；金字塔為非洲文明，希羅多德首創(chuàng)“歷史”屬于古希臘文明，排除A、B、D項。故選C項。2.許多歐美學(xué)者試圖證明埃及文明來自于兩河流域，非洲和美國黑人學(xué)者則極力強(qiáng)調(diào)古代埃及文明的黑非洲性質(zhì)。近年來的考古發(fā)掘表明，古代埃及文明是一種原生文明，同時它又受到來自埃及以北和以南兩個方向的影響。這說明（）A.新史料的發(fā)現(xiàn)推動歷史認(rèn)知進(jìn)步 B.世界文明的進(jìn)程具有多樣性C.歷史共識的確立需要批判性思維 D.地理環(huán)境決定了文明的屬性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，隨著新的考古發(fā)掘出現(xiàn)，證明了古代埃及文明是一種原生文明，而不是之前歐美學(xué)者強(qiáng)調(diào)的埃及文明來自于兩河流域，這說明了新史料的發(fā)現(xiàn)推動歷史認(rèn)知進(jìn)步，A項正確；材料無法體現(xiàn)世界文明的進(jìn)程具有多樣性，排除B項；C項說法與材料主旨關(guān)系不大，排除C項；地理環(huán)境決定了文明的屬性說法絕對，排除D項。故選A項。3.關(guān)于治理戰(zhàn)敗國，前幾任波斯國王大都安于沿用當(dāng)?shù)匾呀?jīng)建立的管理體制，而大流士一世卻不同，他將帝國制度進(jìn)行重組。各地管理系統(tǒng)被并入帝國管理，形成唯一的管理體制：他下設(shè)轄地（行?。?，由國王親屬或親信擔(dān)任總督，并且規(guī)定以行省為單位，各地要定期上繳賦稅及貢品。由此可見，大流士一世A.促使多元政治體制并軌 B.尊重被征服地區(qū)文化C.首創(chuàng)新型中央官僚體制 D.推動波斯民族國家形成【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，大流士一世將“各地管理系統(tǒng)被并入帝國管理，形成唯一的管理體制”，促使多元政治體制并軌，有利于維護(hù)統(tǒng)治，A項正確；B項不符合材料主旨，排除B項；“首創(chuàng)”一說絕對，材料未體現(xiàn)，排除C項；D項不符合材料主旨，材料中的措施有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項。故選A項。4.公元331年，君士坦丁大帝頒布了一項法令，其中指出只有丈夫是“謀殺者、巫師或者盜墓者”，或者妻子是“奸婦、女巫或者老鴇”，才能離婚。12世紀(jì)東羅馬帝國的《國法大全》中對婚姻的定義是“男女間的結(jié)合，是終身的結(jié)合，是人法和神法的結(jié)合”。材料主要反映了A.羅馬法對公民婚姻有嚴(yán)格規(guī)定 B.羅馬法體現(xiàn)了男女平等的思想C.羅馬法對婚姻自由的大力保護(hù) D.《國法大全》是一部宗教法典【答案】A【解析】從題干中“只有丈夫是‘謀殺者、巫師或者盜墓者’，或者妻子是‘奸婦、女巫或者老鴇’，才能離婚”可知羅馬法對離婚的嚴(yán)格規(guī)定可以看出羅馬法對公民婚姻的嚴(yán)格規(guī)定，A項正確；材料沒有體現(xiàn)羅馬法體現(xiàn)了男女平等的思想，排除B項；材料沒有體現(xiàn)婚姻自由，排除C項；《國法大全》是一部宗教法典與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選A項。

5.特許狀是指中世紀(jì)歐洲國王賜予領(lǐng)主領(lǐng)地免受管轄的特恩權(quán)時所頒發(fā)的一種證明文書。12—13世紀(jì)，英國國王慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市。據(jù)此可知，特許狀（）A.加速了封君封臣制度瓦解 B.促使了民族民主意識覺醒C.推動了封建莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.證明了王權(quán)推動城市興起【答案】D【解析】特許狀是指中世紀(jì)歐洲國王賜予領(lǐng)主領(lǐng)地免受管轄的特恩權(quán)時所頒發(fā)的一種證明文書。12—13世紀(jì)，英國國王慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市。這里的特許狀既推動了中世紀(jì)城市的興起和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為后來的資本主義萌芽產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)；同時增強(qiáng)了王權(quán)，為后來宗教改革和王權(quán)與教會的斗爭埋下了伏筆。據(jù)此可知，特許狀證明了王權(quán)推動城市興起，D項正確；材料中的主題是王權(quán)與城市的發(fā)展，而非封君封臣制度，自然也不是封建莊園經(jīng)濟(jì)，排除A、C項；促使了民族意識覺醒屬于無中生有，排除B項。故選D項。6.有學(xué)者認(rèn)為：“非洲和美洲雖然獨(dú)立發(fā)展起自己的文明，但他們都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會分工引起的社會分化和統(tǒng)治階級的產(chǎn)生，以及國家制度的建立。如果說東非和西非都不同程度的受到了伊斯蘭教和阿拉伯人貿(mào)易的影響，則美洲印第安人完全是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)革命的基礎(chǔ)上，因征服和社會分化而進(jìn)入文明時代，并建立國家的?！痹搶W(xué)者意在說明（）A.古代文明產(chǎn)生的多元性 B.人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性C.美洲文明發(fā)展的獨(dú)立性 D.非洲和美洲文明的同源性【答案】B【解析】根據(jù)材料“非洲和美洲雖然獨(dú)立發(fā)展起自己的文明，但他們都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會分工引起的社會分化和統(tǒng)治階級的產(chǎn)生，以及國家制度的建立”可知，非洲和美洲都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，并建立國家制度，說明非洲和美洲發(fā)展具有統(tǒng)一性，B項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了非洲和美洲地區(qū)歷史發(fā)展的特征，沒有體現(xiàn)古代文明產(chǎn)生的多元性問題，排除A項；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了非洲和美洲文明的統(tǒng)一性，而非強(qiáng)調(diào)美洲文明的獨(dú)立性，排除C項；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了非洲和美洲文明歷史發(fā)展的統(tǒng)一性，沒有體現(xiàn)其根源，無法得出兩者文明的同源性相關(guān)的結(jié)論，排除D項。故選B項。7.約翰·赫斯特在其《你一定愛讀的極簡歐洲史》這樣說到：羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)，他們用來治理帝國的法律比希臘人高明，對打仗和治國方面都極為有用的工程建筑，水準(zhǔn)也在希臘人之上?？墒?，在其他方面，就連羅馬人也承認(rèn)希臘人比他們高明，心甘情愿地卑躬屈膝、復(fù)制仿效。這體現(xiàn)出古代羅馬文明的特點(diǎn)是（）A.創(chuàng)造性與繼承性 B.多樣性與開放性C.多元性與統(tǒng)一性 D.凝聚性與世俗性【答案】A【解析】根據(jù)材料“羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)，他們用來治理帝國的法律比希臘人高明，……就連羅馬人也承認(rèn)希臘人比他們高明，心甘情愿地卑躬屈膝、復(fù)制仿效?！笨芍?，羅馬在治理帝國的法律以及工程建筑上要比希臘人更高明，說明羅馬文明具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，而在其他方面繼承了希臘文明，體現(xiàn)了繼承性，A項正確；材料未體現(xiàn)多樣性與開放性的特點(diǎn)，排除B項；材料未體現(xiàn)多元性與統(tǒng)一性的特點(diǎn)，排除C項；材料未體現(xiàn)凝聚性與世俗性的特點(diǎn)，排除D項。故選A項。8.歷史中的“敘述”是指對已經(jīng)存在的客觀事實(shí)的描述，“觀點(diǎn)”是指對事實(shí)本身的看法評價。下列選項中，屬于觀點(diǎn)的是（）A.8世紀(jì)中期阿拉伯帝國橫跨歐、亞、非 B.1453年奧斯曼人攻占君士坦丁堡為都城C.4世紀(jì)笈多帝國控制了恒河中下游地區(qū) D.阿拉伯帝國經(jīng)濟(jì)繁榮溝通東西文明交流【答案】D【解析】，“觀點(diǎn)”是指對事實(shí)本身的看法評價，D項是對阿拉伯帝國經(jīng)濟(jì)地位的評價，屬于觀點(diǎn)，D項正確；A、B、C三項是史實(shí)，屬于敘述，排除。故選D項。9.《莊園敕令》是法蘭克王國于公元8世紀(jì)末頒行的整頓王室領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)的條例。敕令規(guī)定管家應(yīng)該把莊園上的產(chǎn)品分為兩類，一類供應(yīng)國王日常需要，一類供應(yīng)戰(zhàn)爭需要。敕令提到要制備油脂、火腿、咸肉、醋、酒、干酪等，還指示要宰殺牛、羊熬煉脂肪，預(yù)備足夠數(shù)量的肥鵝、肥雞、準(zhǔn)備各色蔬菜等。這反映出莊園（）A.擁有較大生產(chǎn)規(guī)模 B.呈現(xiàn)出政治管理上獨(dú)立性C.自營程度相對較高 D.依舊受制于國王的經(jīng)濟(jì)管理【答案】C【解析】根據(jù)材料“一類供應(yīng)國王日常需要，一類供應(yīng)戰(zhàn)爭需要。敕令提到要制備油脂、火腿、咸肉、醋、酒、干酪等，還指示要宰殺牛、羊熬煉脂肪，預(yù)備足夠數(shù)量的肥鵝、肥雞、準(zhǔn)備各色蔬菜等”可知，材料中所述莊園擁有各類產(chǎn)品，除了供給國王還能滿足莊園內(nèi)部的日常需求，依據(jù)題意，莊園的特點(diǎn)即是具有高度自營的程度，C項正確；材料側(cè)重類別豐富而非總量龐大，并不是規(guī)模問題，排除A項；莊園在政治管理上與國王之間的關(guān)系依舊存在，不能表達(dá)為獨(dú)立性，排除B項；材料體現(xiàn)了國王通過敕令管理莊園經(jīng)濟(jì)的信息，但不符題干主旨，排除D項。故選C項。10.15世紀(jì)前，歐洲人在日常生活中已大量使用香料，他們?yōu)榱藦臇|方大量輸入香料，必須交付巨額黃金，而西班牙和葡萄牙王國的金銀礦藏極其貧乏，沒有足夠的金銀來從事香料貿(mào)易，這使兩國經(jīng)濟(jì)狀況惡化加劇。由此可見，新航路開辟的重要原因是（）A.東西方商路阻斷 B.市場需求的擴(kuò)大C.商業(yè)革命的開展 D.貨幣制度的變革【答案】B【解析】根據(jù)材料，新航路開辟前夕，歐洲西班牙和葡萄牙等國缺乏足夠的金銀來從事香料貿(mào)易，對于黃金和香料等商品的需求成為新航路開辟的重要原因，B項正確；材料未提及東西方商路阻斷，排除A項；商業(yè)革命是新航路開辟的結(jié)果而非原因，排除C項；新航路開辟前夕歐洲沒有發(fā)生貨幣制度方面的重大變革，排除D項。故選B項。11.關(guān)于哥倫布和“新大陸”，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，哥倫布始終認(rèn)為自己所到之處便是東方的亞洲，從未意識到那是一塊當(dāng)時歐洲人尚不了解的“新大陸”。但是也有研究表明，哥倫布在第三次航行之后的一些信件中，明確使用了“新大陸”這個概念。據(jù)材料可知（）A.歷史資料須辨析其真?zhèn)?B.后期研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)更可信C.歷史研究無法還原真相 D.歷史認(rèn)識取決于時代的變化【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，欲用哥倫布生前的書信質(zhì)疑史實(shí)界共識，即哥倫布對“新大陸”看法的傳統(tǒng)觀點(diǎn)錯誤，首先要驗(yàn)證相關(guān)信件的真?zhèn)?，即?yīng)用歷史資料須辨析其真?zhèn)?，A項正確；僅此一例不足以說明后期研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)更可信，排除B項；歷史研究無法還原真相的說法絕對，排除C項；歷史認(rèn)識取決于時代的變化的說法夸大了客觀因素，排除D項。故選A項。12.1497年，紐芬蘭島被航海家約翰·卡伯特發(fā)現(xiàn)并命名；16世紀(jì)，荷蘭航海家馬倫支三次航行至北冰洋地區(qū)并留下了詳細(xì)的航行記錄和準(zhǔn)確的航海圖。當(dāng)時西北歐航海家在北大西洋高緯度的航海探險（）A.引發(fā)了歐洲的價格革命 B.主要目的是尋找黃金C.密切了世界各地的聯(lián)系 D.拓展了通往東方的航線【答案】C【解析】依據(jù)材料“1497年，紐芬蘭島被航海家約翰·卡伯特發(fā)現(xiàn)并命名；16世紀(jì)，荷蘭航海家馬倫支……”，結(jié)合所學(xué)知識可知北大西洋高緯度的航海探險進(jìn)一步豐富了人類的地理知識，密切了世界各地之間的聯(lián)系，C項正確；引發(fā)歐洲價格革命的是新航路開辟，而北大西洋高緯度的航海探險，屬于新航路開辟的一部分，排除A項；其主要目的是為了發(fā)展海外貿(mào)易，排除B項；這些航海探險拓展了對地球的認(rèn)知，排除D項。故選C項。13.除了販賣奴隸，歐洲的殖民者對非洲的內(nèi)陸進(jìn)行探險，發(fā)掘了很多金礦和銀礦；而在亞洲，殖民者或建立一個殖民政府，或是控制殖民地的政府為其賣命，以政治滲透來換取經(jīng)濟(jì)利益。這說明歐洲殖民者A.給非洲帶來的傷害更嚴(yán)重 B.侵略擴(kuò)張方式具有多樣性C.向美洲移植了玉米等作物 D.開發(fā)了美洲的金銀等礦產(chǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，殖民者在亞洲和非洲采取了不同的侵略方式以滿足自身的利益，B項正確。僅從材料信息無法判斷殖民傷害的程度，排除A項；材料未涉及美洲，排除C項；材料反映的是對非洲的發(fā)掘，排除D項。故選B項。14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“地理大發(fā)現(xiàn)和海外開發(fā)也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。新的植物、動物、恒星甚至新的人和新的人類社會相繼被發(fā)現(xiàn)，所有這些都向傳統(tǒng)的觀念和假想提出了挑戰(zhàn)?！庇纱丝芍ǎ〢.人文主義思想鼓勵歐洲人冒險精神 B.近代科學(xué)推動了殖民擴(kuò)張C.新航路開辟拓寬了人類的研究領(lǐng)域 D.新航路開辟促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。根據(jù)材料中的“促進(jìn)了新的植物、動物、恒星甚至新的人和新的人類社會相繼被發(fā)現(xiàn)”可知，新航路開辟發(fā)現(xiàn)了眾多未知的事物，拓寬了人類的研究領(lǐng)域，C項正確；材料表明新航路開辟拓寬了人類的研究領(lǐng)域，沒有涉及人文主義，排除A項；材料表明新航路開辟拓寬了人類的研究領(lǐng)域，沒有反映近代科學(xué)與殖民擴(kuò)張之間的關(guān)系，排除B項；材料表明新航路開辟拓寬了人類的研究領(lǐng)域，沒有反映新航路開辟對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，排除D項。故選C項。15.新航路開辟和殖民擴(kuò)張推動了歐洲轉(zhuǎn)變（如下表所示），表中的轉(zhuǎn)變分別是指（）①重商主義流行，以富裕國庫為目標(biāo)，搜刮殖民地，管制工商，鼓勵外銷。②物價大幅上漲，打擊了靠固定收入為生的地主，使商人得利。③歐洲資本的流通范圍和海外貿(mào)易的地域急劇擴(kuò)大，商業(yè)的性質(zhì)和經(jīng)營方式改變，股份公司產(chǎn)生。A.經(jīng)濟(jì)政策商業(yè)革命價格革命 B.價格革命商業(yè)革命經(jīng)濟(jì)政策C.經(jīng)濟(jì)政策價格革命商業(yè)革命 D.商業(yè)革命價格革命經(jīng)濟(jì)政策【答案】C【解析】“重商主義流行，以富裕國庫為目標(biāo)，搜刮殖民地，管制工商，鼓勵外銷?！敝傅氖切潞铰烽_辟后，歐洲主要國家盛行重商主義，這是經(jīng)濟(jì)政策；“物價大幅上漲”是貴金屬流入引發(fā)的價格革命的體現(xiàn)；新航路開辟后，發(fā)生商業(yè)革命，貿(mào)易范圍擴(kuò)大、商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生改變。根據(jù)以上分析可知，C項正確，排除A、B、D項。故選C項。16.明朝王象晉的《二如亭群芳譜》一書中寫道:“西番葵,莖如竹,高丈余,葉似葵而大?；ㄍ袌A二三尺,如蓮房而扁?；S色,子如蓽麻子而扁?！薄拔鞣背蔀槲覈r(nóng)作物之一主要得益于（）A.絲綢之路的暢通 B.新航路的開辟C.朝貢貿(mào)易的形成 D.中國對外政策的開明【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，“西番葵”即向日葵,原產(chǎn)于美洲,由于新航路的開辟傳播到其它國家和地區(qū)，包括中國，B項正確；古代絲綢之路在漢代已經(jīng)興起，并且沒有連通美洲，排除A項；朝貢貿(mào)易是中國古代封建王朝一種寓政治和經(jīng)濟(jì)為一體的對外政策，與向日葵傳入無關(guān)，排除C項；明朝曾推行“海禁”，對外政策不夠開明，排除D項。故選B項。17.下表可以用來說明，當(dāng)時中國大航海時代以澳門為中心的國際貿(mào)易航線航線I澳門——馬六甲（馬來西亞）——果阿（印度）——里斯本（葡萄牙）航線II澳門——長崎（日本）航線III澳門——馬尼拉（菲律賓）——阿卡普爾科（墨西哥）航線IV澳門——東南亞A.已卷入世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中 B.位居全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心C.在對外貿(mào)易中處于出超地位 D.以澳門為唯一對外窗口【答案】A【解析】表格主要反映了大航海時代背景下，中國社會經(jīng)濟(jì)通過澳門與世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的重要聯(lián)系，選A項正確；B、D兩項表述太過絕對，且與史實(shí)不符，排除；沒有具體數(shù)據(jù)對比，無法得出“出超”的結(jié)論，排除C項。故選A項。18.16世紀(jì)前后，歐洲人的心態(tài)發(fā)生了變化。優(yōu)雅代替了唐突，熱情取代了冷漠。高費(fèi)替代了卑微。清醒代替了混沌:被動、冷漠、消極和墨守成規(guī)的情緒受到?jīng)_擊和滌蕩。這一變化主要得益于（）A.文藝復(fù)興的發(fā)生 B.民族國家的形成C.啟蒙運(yùn)動的興起 D.民主制度的建立【答案】A【解析】依據(jù)材料“16世紀(jì)前后”，“優(yōu)雅代替了唐突，熱情取代了冷漠……”，可以看出優(yōu)雅，熱情這些都是人的優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)對人的價值的重視和尊重，得益于文藝復(fù)興的推動，A項正確；宗教改革推動了民族國家的形成，排除B項；啟蒙運(yùn)動是17、18世紀(jì)，與材料時間不符，排除C項；資產(chǎn)階級改革或革命確立了民主制度，排除D項。故選A項。19.歐洲之所以能實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，這一運(yùn)動功不可沒。正是它，使歐洲人得以重視知識，重視現(xiàn)實(shí)，并把知識和文化用于自我改進(jìn)、成長和擴(kuò)張。這一運(yùn)動（）A.源于歐洲新航路的開辟 B.沖破了基督教思想禁錮C.推動了民族國家形成發(fā)展 D.推動了資產(chǎn)階級革命高漲【答案】B【解析】根據(jù)”這一運(yùn)動功不可沒。正是它，使歐洲人得以重視知識，重視現(xiàn)實(shí)，并把知識和文化用于自我改進(jìn)、成長和擴(kuò)張”可得出其反映的是文藝復(fù)興運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的幸福，反對封建神權(quán)統(tǒng)治，沖破了基督教思想禁錮，B項正確；文藝復(fù)興源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，非新航路開辟，排除A項；宗教改革推動了民族國家形成發(fā)展，排除C項；D項是啟蒙運(yùn)動，排除D項。故選B項。20.16世紀(jì)，路德力主用民族語言進(jìn)行宗教活動，并用德語翻譯《圣經(jīng)》，德意志許多新教人士都強(qiáng)調(diào)信徒識字的重要性；到19世紀(jì)，德語版《圣經(jīng)》已在德意志地區(qū)普及，民眾的識字率比很多天主教國家要高。這反映了16~19世紀(jì)德意志地區(qū)（）A.已經(jīng)形成統(tǒng)一的民族國家 B.新教的影響逐步擴(kuò)大C.科技文化的水平領(lǐng)先歐洲 D.已建立資本主義制度【答案】B【解析】在路德的倡導(dǎo)下，德意志地區(qū)識字率以及使用德語的范圍不斷擴(kuò)大，其中重要的載體是德語版的《圣經(jīng)》，而用民族語言翻譯《圣經(jīng)》是宗教改革的重要內(nèi)容，這說明這一時期新教的贏下罷工了在擴(kuò)大，B項正確；通過材料無法看出當(dāng)時德意志地區(qū)民族國家發(fā)展程度，排除A項；材料沒有將德意志地區(qū)和歐洲其它地區(qū)科技文化的水平進(jìn)行對比，排除C項；1871年德國建立君主立憲制，排除D項。故選B項。21.以哥白尼、培根、笛卡爾、伽利略等為代表的科學(xué)家，其研究動機(jī)恰恰來自科學(xué)觀念和審美意識的雙重推動，對于自然秩序的理性信念和對審美觀念的情感體認(rèn)，成為推動他們獻(xiàn)身科學(xué)的巨大感召力。這主要表明A.文藝復(fù)興具有廣泛的社會基礎(chǔ)B.工業(yè)革命推動了自然科學(xué)的發(fā)展C.近代自然科學(xué)常識逐漸普及D.人文精神與科學(xué)觀念相互交融產(chǎn)生巨大力量【答案】D【解析】根據(jù)“其研究動機(jī)恰恰來自科學(xué)觀念和審美意識的雙重推動”、“對于自然秩序的理性信念和對審美觀念的情感體認(rèn)，成為推動他們獻(xiàn)身科學(xué)的巨大感召力”可知體現(xiàn)了人文精神與科學(xué)觀念相互交融產(chǎn)生了巨大的力量，故選D項；材料內(nèi)容反映的不是文藝復(fù)興的社會基礎(chǔ)，排除A項；材料內(nèi)容沒有涉及到工業(yè)革命的作用，排除B項；近代自然科學(xué)常識逐漸普及無從體現(xiàn)，排除C項。故選D。22.歷史學(xué)家們認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動與科學(xué)革命極大地促進(jìn)了人類精神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程。這四場運(yùn)動的共同之處是A.促進(jìn)人類自立、自主意識的形成 B.徹底摧毀了天主教的精神枷鎖 C.使宗教寬容主張被人們廣泛接受 D.保證了西方代議制的逐步建立【答案】A【解析】文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動與科學(xué)革命都是思想解放運(yùn)動，體現(xiàn)了人文主義，促進(jìn)了人類自立、自主意識的形成，A項正確；B項表述絕對，排除B項；宗教改革并不會導(dǎo)致宗教寬容，排除C項；西方代議制的逐步建立和文藝復(fù)興無關(guān)，排除D項。故選A項。23.1077年，德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭中失敗，被迫親往教皇居地卡諾莎堡請罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308—1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了（）A.社會生活實(shí)現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變 B.專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C.歐洲民族意識加強(qiáng)和民族國家勝利 D.宗教改革運(yùn)動首先在法國揭開序幕【答案】C【解析】依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，“卡諾莎之辱”體現(xiàn)的是教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，“阿維農(nóng)之囚”體現(xiàn)的是王權(quán)加強(qiáng)，這有利于促進(jìn)歐洲民族國家的形成和發(fā)展，因此“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了歐洲民族意識加強(qiáng)和民族國家勝利，C項正確；材料不能體現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變，排除A項；專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展，主要發(fā)生在啟蒙運(yùn)動時期，與時間不符，排除B項；宗教改革興起于16、17世紀(jì)，與題干中的時間不符，排除D項。故選C項。24.車牌，俗稱牌照，也指車輛號牌，是分別懸掛在車子前后的板材，車牌是對個車輛的編號與信息登記，其主要作用是通過車牌可以知道該車輛的所屬地區(qū)，也可根據(jù)車牌查到該車輛的主人以及該車輛的登記信息，相較“藍(lán)底白字”的中國車牌照，下面一組圖片為美國各州的汽車牌照，這從側(cè)面反映出美國（）A.聯(lián)邦政府分權(quán)與制衡原則 B.聯(lián)邦制下的地方松散無序狀態(tài)C.交通管理沒有規(guī)范的秩序 D.聯(lián)邦制國家結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)【答案】D【解析】依據(jù)材料“藍(lán)底白字”的中國車牌照，是通行于全國的統(tǒng)一標(biāo)識，但是美國地方上卻有形式不一的車牌，突出體現(xiàn)了美國聯(lián)邦制下，地方有較大的自主權(quán)特點(diǎn)，D項正確；材料未涉及制衡原則，排除A項；“松散無序”表述錯誤，排除B項；“沒有規(guī)范”表述錯誤，排除C項。故選D項。25.“女性就隨之從家庭走向了社會，與男性一起競爭…新的地位和角色促使女性追求各種解放，要獲得普選權(quán)并和男性平等參與立法和執(zhí)政。”這表明，女性主義運(yùn)動的主要推動力是（）A.工業(yè)革命 B.工人運(yùn)動 C.政治革命 D.思想解放【答案】A【解析】材料““女性就隨之從家庭走向了社會，與男性一起競爭……”信息表明女性從家庭走向社會，結(jié)合所學(xué)知識可知，女性解放、男女平等在根本上是工業(yè)革命推動的結(jié)果，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，A項正確；工人運(yùn)動，政治革命和思想解放是推動因素之一，但是不是主要推動力，排除BCD項。故選A項。26.到1900年時，歐洲人從阿根廷和澳大利亞進(jìn)口牛肉和羊毛，從巴西進(jìn)口咖啡，從阿爾及利亞進(jìn)口鐵礦。歐洲資本同樣投向了海外，國外也為歐洲的制成品提供了市場。從材料中可得出的正確信息是（）A.資本主義世界市場已經(jīng)形成 B.世界各地產(chǎn)品已打入歐洲市場C.資本輸出完全取代商品輸出 D.英國正式成為“世界工廠”【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“到1900年時”，歐洲人從阿根廷、澳大利亞、巴西、阿爾及利亞進(jìn)口原料，并對外進(jìn)行資本輸出和商品輸出，這反映出第二次工業(yè)革命的影響下，20世紀(jì)初，資本主義世界市場已經(jīng)形成，A項正確；“世界各地”表述太絕對，排除B項；在第二次工業(yè)革命推動下，列強(qiáng)對外經(jīng)濟(jì)侵略以資本輸出為主，但依然存在商品輸出，排除C項；在第一次工業(yè)革命推動下，英國成為“世界工廠”，時間不符，排除D項。故選A項。27.下圖為1870—1910年世界船舶噸位數(shù)變化情況。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）A.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成 B.鐵路運(yùn)輸業(yè)的迅速發(fā)展C.世界殖民體系的建立 D.工業(yè)革命的進(jìn)一步開展【答案】D【解析】據(jù)圖可知，1870—1910年間世界船舶總噸位數(shù)增加，其中汽船噸位數(shù)增加，帆船噸位數(shù)減少，表明航運(yùn)業(yè)不僅取得巨大發(fā)展，而且正逐步實(shí)現(xiàn)海上運(yùn)輸工具的機(jī)械化，這得益于工業(yè)革命的進(jìn)一步開展，D項正確。全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成強(qiáng)調(diào)的是世界聯(lián)系的加強(qiáng)，排除A項；鐵路工業(yè)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是陸上交通業(yè)的發(fā)展，排除B項；世界殖民體系的建立強(qiáng)調(diào)的是世界聯(lián)系的加強(qiáng)，無法解釋這一時期世界船舶噸位數(shù)中帆船噸位數(shù)減少、汽船噸位數(shù)增加的現(xiàn)象，排除C項。故選D項。28.如圖所示為國際社會主義運(yùn)動發(fā)展的整體趨勢。表述正確的是（）A.①是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 B.②是第一國際C.③是巴黎公社革命 D.④是俄國十月革命【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)，《共產(chǎn)黨宣言》第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義的基本原理，闡明了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，因此①是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，A項正確；巴黎公社是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，它的實(shí)踐豐富了馬克思主義的學(xué)說，為國際工人運(yùn)動的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，因此②是巴黎公社，排除B項；十月革命建立了人類歷史上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的國家，實(shí)現(xiàn)了社會主義從理想到現(xiàn)實(shí)的偉大飛躍，因此③是俄國的十月革命，排除C項；第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后，社會主義從一國擴(kuò)展到多國，形成了以蘇聯(lián)為首的包括波蘭、捷克斯洛伐克等8個東歐國家和中國、蒙古等4個亞洲國家在內(nèi)的社會主義陣營，排除D項。故選A項。29.1871年5月30日，馬克思向第一國際總委員會提出了關(guān)于“法蘭西內(nèi)戰(zhàn)”的宣言，指出“工人的巴黎以及公社將永遠(yuǎn)作為新社會的光輝先驅(qū)受人敬仰”。宣言一發(fā)表就造成很大轟動，英國政府的報紙《觀察家周報》于是威脅馬克思，表示要向法庭起訴他。這表明，巴黎公社革命（）A.促進(jìn)了馬克思主義的新發(fā)展 B.沖擊了資本主義的統(tǒng)治秩序C.得到了各國無產(chǎn)階級的支持 D.推動了歐洲工人運(yùn)動的高漲【答案】B【解析】本題考查國際工人運(yùn)動的歷程，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。1871年5月底，巴黎公社運(yùn)動失敗，但它作為無產(chǎn)階級專政的一次偉大嘗試，對資本主義統(tǒng)治秩序進(jìn)行了猛烈沖擊，馬克思對此大加贊揚(yáng)，而英國資產(chǎn)階級政府試圖阻止公社運(yùn)動影響進(jìn)一步擴(kuò)大，B項正確；關(guān)于“法蘭西內(nèi)戰(zhàn)”的宣言中并未出現(xiàn)對馬克思主義原有主張的發(fā)展，排除A項；該宣言發(fā)表于巴黎公社運(yùn)動失敗后，無法體現(xiàn)各國工人對巴黎公社的支持，排除C項；巴黎公社運(yùn)動失敗，此后歐洲工人運(yùn)動進(jìn)入低谷，排除D項。故選B項。30.某校歷史學(xué)習(xí)興趣小組的同學(xué)開展項目化學(xué)習(xí)，有一組同學(xué)確定了“馬列主義”的主題，整理出四條史料，這些材料符合事實(shí)的有：（）①“第一國際”的成立推動了馬克思主義的傳播和國際工人運(yùn)動進(jìn)入新階段②馬克思創(chuàng)立剩余價值學(xué)說，揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密③在《資本論》中，發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的偉大號召④列寧創(chuàng)造性地提出社會主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的觀點(diǎn)A.1條 B.2條 C.3條 D.4條【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，1864年，國際工人協(xié)會在倫敦成立，即“第一國際”，“第一國際”的成立推動了馬克思主義的傳播和國際工人運(yùn)動進(jìn)入新階段，材料①符合歷史事實(shí)。1867年，馬克思撰寫的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》第一卷出版，通過對資本主義制度的深刻剖析，馬克思創(chuàng)立了剩余價值說，揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密，材料②符合歷史事實(shí)。1903年，俄國社會民主工黨舉行第二次代表大會上“列寧主義”被確定為布爾什維克黨的指導(dǎo)思想，列寧認(rèn)為，“社會主義可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利”，材料④符合歷史事實(shí)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的偉大號召，積極促進(jìn)工人階級的國際聯(lián)合。所以③的表述與史實(shí)不符，排除③，符合歷史事實(shí)的材料有3條，C項正確；材料中符合歷史事實(shí)的有3條，不是1條，排除A項；材料中符合歷史事實(shí)的有3條，不是2條，排除B項；材料中符合歷史事實(shí)的有3條，不是4條，排除D項。故選C項。二、非選擇題（40分）31.閱讀材料，完成下列要求材料一15-17世紀(jì)的大航海時代的世界是早期經(jīng)濟(jì)全球化時代的世界。西歐和日本商人用白銀購買中國的生絲與絲織品、瓷器、茶葉、蔗糖，西歐商人把東南亞香料等產(chǎn)品輸往中國，這成為當(dāng)時東亞乃至世界主要國際貿(mào)易模式。由于中國“銀荒”，福建海商攜中國商品蜂擁至馬尼拉，交換墨西哥白銀。基督教以澳門等地為據(jù)點(diǎn)，形成網(wǎng)狀基督教文化圈，引入西方商貿(mào)習(xí)慣、通用語言、技術(shù)知識等。對于明朝來說，葡萄牙、西班牙、荷蘭等西方強(qiáng)權(quán)威脅著中國的國家安全，開始動搖中華朝貢體系為基礎(chǔ)的東亞國際秩序。晚明（16世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)中葉）中國所遇到的危機(jī)并非偶然，而是世界史“17世紀(jì)總危機(jī)”的一部分?！幾岳畈亍痘饦屌c賬簿：早期經(jīng)濟(jì)全球化時代的中國與東亞世界》材料二葡萄牙人獲得澳門貿(mào)易許可后，澳門的轉(zhuǎn)口貿(mào)易把中國卷入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)之中，使中國經(jīng)濟(jì)首次面對全球經(jīng)濟(jì)的新格局，晚明歷史大變局的帷幕慢慢揭開。西班牙人的東來，大大拓展了歷史大變局的深度與廣度。稍后來到遠(yuǎn)東的荷蘭人，建立了統(tǒng)一的“聯(lián)合東印度公司”。西歐列強(qiáng)及其殖民地?zé)o法用香料等初級產(chǎn)品與中國工藝精良的高級商品在貿(mào)易上達(dá)成平衡，必須支付巨額白銀貨幣，西方學(xué)者將其概括為“絲—銀”對流。巨額白銀資本的流入，刺激了太湖流域及東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，市場機(jī)制日益完備?！幾苑畼渲尽秶肥v》（1）根據(jù)上述材料，概括指出導(dǎo)致“晚明歷史大變局”出現(xiàn)的重要原因并概括這一變局的突出表現(xiàn)。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，針對“晚明歷史大變局”這一歷史現(xiàn)象簡單談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮浚?）重要原因：新航路開辟，西歐列強(qiáng)殖民擴(kuò)張。突出表現(xiàn)：與西歐主要國家的經(jīng)貿(mào)往來日益緊密；卷入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)之中，首次面對全球經(jīng)濟(jì)的新格局；貿(mào)易順差以及白銀資本大量流入中國，中國在全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的地位比較高；太湖流域及東南沿海地區(qū)的市場機(jī)制日益完備；以中華朝貢體系為基礎(chǔ)的東亞國際秩序開始動搖；東部和南部沿海地區(qū)出現(xiàn)危機(jī)，國家安全受到威脅；以基督教文化為代表的西方文化開始影響中國。（2）晚明歷史大變局的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然；無論對當(dāng)時的中國還是當(dāng)時的世界都產(chǎn)生了巨大而深刻的影響；能否積極面對決定當(dāng)時以及未來我國在世界上的位置。（言之有理，可酌情賦分）【解析】(1)重要原因：根據(jù)材料一中“15-17世紀(jì)的大航海時代的世界是早期經(jīng)濟(jì)全球化時代的世界”“對于明朝來說，葡萄牙、西班牙、荷蘭等西方強(qiáng)權(quán)威脅著中國的國家安全，開始動搖中華朝貢體系為基礎(chǔ)的東亞國際秩序”，結(jié)合所學(xué)知識可知，新航路開辟，西歐列強(qiáng)殖民擴(kuò)張。突出表現(xiàn)：根據(jù)材料一中“西歐和日本商人用白銀購買中國的生絲與絲織品、瓷器、茶葉、蔗糖，西歐商人把東南亞香料等產(chǎn)品輸往中國，這成為當(dāng)時東亞乃至世界主要國際貿(mào)易模式”，結(jié)合材料二中“西歐列強(qiáng)及其殖民地?zé)o法用香料等初級產(chǎn)品與中國工藝精良的高級商品在貿(mào)易上達(dá)成平衡，必須支付巨額白銀貨幣”可知，與西歐主要國家的經(jīng)貿(mào)往來日益緊密，貿(mào)易順差以及白銀資本大量流入中國，中國在全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的地位比較高；根據(jù)材料二中“葡萄牙人獲得澳門貿(mào)易許可后，澳門的轉(zhuǎn)口貿(mào)易把中國卷入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)之中，使中國經(jīng)濟(jì)首次面對全球經(jīng)濟(jì)的新格局”可知，卷入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)之中，首次面對全球經(jīng)濟(jì)的新格局，以中華朝貢體系為基礎(chǔ)的東亞國際秩序開始動搖；根據(jù)材料二中“巨額白銀資本的流入，刺激了太湖流域及東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，市場機(jī)制日益完備”可知，太湖流域及東南沿海地區(qū)的市場機(jī)制日益完備；根據(jù)材料二中“葡萄牙人獲得澳門貿(mào)易許可”“西班牙人的東來，大大拓展了歷史大變局的深度與廣度”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從政治、文化等方面分析可知，東部和南部沿海地區(qū)出現(xiàn)危機(jī)，國家安全受到威脅，以基督教文化為代表的西方文化開始影響中國。(2)認(rèn)識：綜合材料一二和相關(guān)問題，結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用唯物史觀，從實(shí)質(zhì)、影響和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等方面分析“晚明歷史大變局”可知，晚明歷史大變局的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然，無論對當(dāng)時的中國還是當(dāng)時的世界都產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，能否積極面對決定當(dāng)時以及未來我國在世界上的位置。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興運(yùn)動家們的斗爭鋒芒，主要針對天主教會的宗教神學(xué)。他們歌頌世俗，蔑視天堂，肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者，深信人的智慧和力量能戰(zhàn)勝愚昧和黑暗。在新陳代謝的時代潮流中，起了顯著的思想解放作用。他們的那些珍貴的藝術(shù)品，其課題大部分帶有宗教性，他們中的絕大多數(shù)是宗教信徒?！幾酝跽健兑獙?shí)事求是地評價“文藝復(fù)興”》材料二文藝復(fù)興運(yùn)動并不只局限于意大利，16世紀(jì)時，它還將種種新事物傳播到了北歐。這一傳播固然得益于北方諸君主所雇用的意大利外交官和將領(lǐng)，大批的印刷品也激起了公眾對政治和宗教問題的極大熱情，促成了宗教改革以及隨后的宗教和王朝戰(zhàn)爭。從世界歷史的角度看，是對人類所能做到的事情的新的強(qiáng)調(diào)，比起中世紀(jì)時期的觀點(diǎn)，更有助于海外擴(kuò)張?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三1755年盧梭發(fā)表《論人類不平等的起源》并完成《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，由于同狄德羅在宗教等觀點(diǎn)上的不同，1758年盧梭與百科全書派決裂。1761年發(fā)表《新愛洛綺絲》，這部小說猛烈地沖擊封建專制制度，給盧梭帶來了巨大聲譽(yù)。1762年《社會契約論》和《愛彌兒》相繼出版，更激起了新舊教會的極大憤怒和政府當(dāng)局的譴責(zé)，盧梭宣布放棄日內(nèi)瓦的公民身份，晚年在法國去世?！幾札R世榮《人類文明的演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興時期藝術(shù)家的思想特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納促成文藝復(fù)興運(yùn)動擴(kuò)展到北歐的因素。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括盧梭的主要觀點(diǎn)及其影響?！敬鸢浮浚?）思想特點(diǎn)：斗爭鋒芒指向宗教神學(xué)；具有人文主義精神；并不反對宗教信仰（帶有宗教性）。（2）因素：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層崛起；意大利和北歐的政治、軍事交流；印刷出版物的流行。（3）觀點(diǎn)：天賦人權(quán)；社會契約論；人民主權(quán)說；私有制是人類不平等的起源。影響：豐富了人文主義內(nèi)涵，發(fā)展了人文主義精神；否定了封建君主專制制度；成為法國大革命的理論武器；為歐美資產(chǎn)階級革命和民主政治建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】思想特點(diǎn)：根據(jù)材料一“文藝復(fù)興運(yùn)動家們的斗爭鋒芒，主要針對天主教會的宗教神學(xué)?！钡贸龆窢庝h芒指向宗教神學(xué)；根據(jù)材料一“他們歌頌世俗，蔑視天堂，肯定人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者，深信人的智慧和力量能戰(zhàn)勝愚昧和黑暗?！钡贸鼍哂腥宋闹髁x精神；根據(jù)材料一“他們的那些珍貴的藝術(shù)品，其課題大部分帶有宗教性，他們中的絕大多數(shù)是宗教信徒?！钡贸鑫乃噺?fù)興時期藝術(shù)家并不反對宗教信仰（帶有宗教性）?！拘?詳解】因素：根據(jù)材料二“這一傳播固然得益于北方諸君主所雇用的意大利外交官和將領(lǐng)，大批的印刷品也激起了公眾對政治和宗教問題的極大熱情”得出意大利和北歐的政治、軍事交流；印刷出版物的流行；結(jié)合所學(xué)可知，分別從資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的崛起等方面說明?！拘?詳解】觀點(diǎn)：根據(jù)材料三“1755年盧梭發(fā)表《論人類不平等的起源》”及所學(xué)可知，盧梭認(rèn)為私有制是人類不平等的起源；根據(jù)材料“1761年發(fā)表《新愛洛綺絲》，這部小說猛烈地沖擊封建專制制度，給盧梭帶來了巨大聲譽(yù)?！奔八鶎W(xué)可知，盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)、人民主權(quán)說；根據(jù)材料三“1762年《社會契約論》和《愛彌兒》相繼出版”得出社會契約論。根據(jù)材料及所學(xué)可知，分別從人文主義精神的發(fā)展；否定封建君主專制制度；對法國大革命的影響；對歐美資產(chǎn)階級革命理論的影