2022-2023學年河北省高一上學期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1絕密★啟用前河北省2022-2023學年高一上學期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前三單元。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.圖1、圖2兩幅圖片（）A.說明西周禮樂文化更為興盛 B.體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)逐漸分離C.可探究漢字的發(fā)展演變歷程 D.表明商周貴族社會習俗相似【答案】C【解析】依據(jù)圖示“甲骨文”，“西周青銅祭祀銘文”，可以看出從甲骨文到青銅銘文，反映了漢字的演變歷程，C項正確；材料未涉及商代禮制，無法通過比較得出“西周禮樂文化更為興盛”的結(jié)論，排除A項；甲骨文記錄的是占卜的禱詞，青銅銘文記錄的是祭祀祖先的祝文，兩者都反映了王權(quán)與神權(quán)有一定的關(guān)聯(lián)，排除B項；甲骨與青銅器反映了商周兩朝祭祀禮節(jié)的不同，排除D項。故選C項。2.公元前5世紀至公元前3世紀，我國中原地區(qū)農(nóng)村土地所有權(quán)與使用權(quán)相分離，土地使用權(quán)私有化的發(fā)展進程加快，小農(nóng)經(jīng)濟迅速生成。這一變化的根源在于（）A.鐵犁牛耕的使用與推廣 B.諸侯爭霸戰(zhàn)爭更加激烈C.封建土地私有制的確立 D.各諸侯國興起變法運動【答案】A【解析】根據(jù)所學可知，促進戰(zhàn)國時期小農(nóng)經(jīng)濟快速發(fā)展的原因是：鐵犁牛耕的推廣使用，提高了社會生產(chǎn)力，A項正確；材料未涉及“諸侯爭霸戰(zhàn)爭”，排除B項；材料只提到“土地使用權(quán)私有化的發(fā)展進程加快”，并未明確說明封建土地私有制已經(jīng)確立，C項對材料解讀有誤，排除C項；材料未涉及“變法運動”，排除D項。故選A項。3.秦朝建立后，秦始皇頻繁出巡。從公元前220年至公元前218年的三年時間內(nèi)，秦始皇在舊六國的領(lǐng)地上巡游了一遍，并在多地刻石頌功，涉及范圍甚廣。秦始皇巡游（）A.使秦朝確立起皇帝制度 B.意在宣德?lián)P威和安撫天下C.是秦朝實行仁政表現(xiàn) D.表明秦朝治理基層能力強【答案】B【解析】秦始皇巡游六國,并在多地刻石頌功，而且涉及范圍甚廣，其目的是宣揚威德和安撫天下，B項正確；皇帝制度是秦始皇通過稱帝等措施確立起來的，排除A項；秦始皇頻繁出巡并刻石記功不是實行仁政的表現(xiàn)，排除C項；材料沒有體現(xiàn)秦朝基層治理概況，排除D項。故選B項。4.下圖可以用來說明，秦朝（）A.水利灌溉工程遍及南方地區(qū) B.水利技術(shù)領(lǐng)先于世界C.統(tǒng)一的多民族國家即將建立 D.對南部邊疆管控加強【答案】D【解析】依據(jù)題干結(jié)合所學可知秦朝鑿通靈渠，為秦王朝統(tǒng)一嶺南提供了重要保證，秦受攻克嶺南，隨即設(shè)立桂林等三郡，將嶺南正式納入秦王朝的版圖，D項正確；僅憑圖中的信息不能說明秦代“水利灌溉工程遍及南方地區(qū)”，排除A項；材料沒有涉及中外對比，排除B項；秦始皇修建靈渠是為了鞏固統(tǒng)一的多民族國家，排除C項。故選D項。5.據(jù)下表可知，從漢高祖到漢武帝時期（）漢高祖“為秦錢重難用，更令民鑄錢，一黃金一斤，約法省禁”漢惠帝禁止民間私自鑄幣漢文帝恢復了民間私鑄錢幣漢景帝禁止民間鑄錢漢武帝專令上林三官統(tǒng)管鑄錢，嚴禁各郡國私自鑄錢A.地方割據(jù)勢力日益強大 B.造幣權(quán)最終被收回中央C.政府厲行重農(nóng)抑商政策 D.國家?guī)胖普咝Ч@著【答案】B【解析】依據(jù)材料“更令民鑄錢，一黃金一斤”，“恢復了民間私鑄錢幣”，“嚴禁各郡國私自鑄錢”等信息，結(jié)合所學知識可知漢高祖與漢文帝允許民間儔錢，為地方勢力坐大創(chuàng)造了條件，平定“七國之亂”后，漢景帝禁止民間儔錢，漢武帝規(guī)定各郡國不能私自鑄造錢幣，并通過“專令上林三官統(tǒng)管鑄錢”最終把鑄幣權(quán)收歸中央，B項正確；把儔幣權(quán)收歸中央，削弱了地方割據(jù)勢力，排除A項；漢文帝、漢景帝時期未厲行重農(nóng)抑商政策，排除C項；材料沒有涉及幣制改革的效果，排除D項。故選B項。6.北魏孝文帝親政后，帶頭模仿漢民族禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春于東郊、親耕籍田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yǎng)國老、庶老，允許群臣守三年之喪等。這些舉措旨在（）A.提倡生活習俗的完全漢化 B.大力傳承漢民族文化C.促進南北方各民族的交融 D.推進鮮卑政權(quán)封建化【答案】D【解析】依據(jù)材料“帶頭模仿漢民族的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春于東郊、親耕籍田……”可以看出孝文帝模仿漢民族的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春于東郊、親耕籍田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yǎng)國老、庶老，允許群臣守三年之喪等，這些舉措包含了勸農(nóng)、維護封建倫理的內(nèi)容，旨在推進鮮卑政權(quán)的封建化，D項正確；孝文帝模仿漢民族的禮儀，并不代表其提倡生活習俗完全漢化，排除A項；材料涉及的是學習中原漢族文化，推動本民族的封建化進程，同時鞏固統(tǒng)治，排除B項；材料中孝文帝的措施有利于北方地區(qū)的民族交融，“南北”說法錯誤，排除C項。故選D項。7.隋朝時地下儲糧技術(shù)發(fā)展到一個高峰。根據(jù)史書記載，隋朝官倉儲存的糧食到唐朝貞觀年間還沒吃完，并且依然可以食用。這最能說明隋朝（）A.社會經(jīng)濟的發(fā)展 B.統(tǒng)治階級窮奢極欲C.百姓生活的富足 D.國家長期統(tǒng)一穩(wěn)定【答案】A【解析】依據(jù)材料“根據(jù)史書記載，隋朝官倉儲存的糧食到唐朝貞觀年間還沒吃完，并且依然可以食用”可以看出隋朝的糧食在唐朝貞觀年間還沒吃完，說明隋朝儲備的糧食有很多，這反映出隋朝社會經(jīng)濟的發(fā)展繁榮，A項正確；政府糧食儲備多并不代表統(tǒng)治者窮奢極欲、百姓生活富足，排除BC項；隋朝時社會實現(xiàn)短期統(tǒng)一，排除D項。故選A項。8.后周世宗柴榮在詔令文武官員舉薦人才的同時，要求被舉薦者必須“強明清慎，公平勤恪”。被舉者受任之日，舉主必須署名。倘若被舉者任官后貪污不公，或怯懦軟弱，不但本人要受到懲處，舉主也要酌情受坐。這一舉措（）A.加快了社會階層有序流動 B.擴大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)C.利于保證選官的公平公正 D.提升了官員文化水平【答案】C【解析】依據(jù)材料“被舉者受任之日，舉主必須署名。倘若被舉者任官后貪污不公，或怯懦軟弱，不但本人要受到懲處，舉主也要酌情受坐”可以看出詔令的要求強調(diào)了舉主（舉薦人）的責任，這有利于防范舉主以權(quán)謀私，保證官員選拔的公平公正，C項正確；材料中的要求不能直接加快社會階層的流動，排除A項；材料中的詔令沒有放寬官員的選拔標準，排除B項；材料中沒有涉及對被舉薦者的文化水平要求，排除D項。故選C項。9.貞觀十六年（641年），刑部奏請對反叛者實行兄弟連坐。該奏章傳給門下省后，給事中崔仁師批駁道：“誅其父子，足警其心。此而不恤，何憂兄弟？”這表明唐代（）A.三省官員位高權(quán)重 B.門下省可審核奏章C.三省之間分權(quán)制衡 D.中書省可監(jiān)察百官【答案】B【解析】依據(jù)材料“該奏章傳給門下省后，給事中崔仁師批駁道”可知，門下省享有審議的職責，可審核奏章，B項正確；材料中只有門下省的信息，沒有涉及三省官員的權(quán)力和三省官員權(quán)力的制約，排除AC項；中書省的職責是起草政令，排除D項。故選B項。10.下圖可用來研究，唐代（）A.佛教傳播耗費大量錢財 B.佛教的本土化趨勢C.佛教受到統(tǒng)治者的推崇 D.雕版印刷業(yè)的發(fā)展【答案】D【解析】依據(jù)題干結(jié)合所學知識可知，圖中的金剛經(jīng)卷子是通過雕版印刷術(shù)印刷的，可以用來研究唐代雕版印刷業(yè)的發(fā)展，D項正確；僅憑一幅圖，不能得出佛教傳播耗費大量錢財、佛教的本土化趨勢以及佛教受到統(tǒng)治者的推崇，排除ABC項。故選D項。11.史載，王安石變法時期，青苗法規(guī)定“五戶以上為一?！?，即彼此先商量好要借多少錢，大家互相擔保。但在執(zhí)行過程中，官府卻強令富戶為各等級貧戶提供擔保，并向各等級民戶攤派青苗錢。收錢時若貧戶無力償還就向富戶索取，將貸款的風險轉(zhuǎn)嫁給富戶。這說明（）A.北宋守舊勢力異常頑固 B.變法減輕了農(nóng)民的負擔C.變法存危害百姓現(xiàn)象 D.北宋朝廷無視民間疾苦【答案】C【解析】依據(jù)材料“但在執(zhí)行過程中，官府卻強令富戶為各等級貧戶提供擔保，并向各等級民戶攤派青苗錢”反映了青苗法在執(zhí)行過程中產(chǎn)生的問題，如地方官府想方設(shè)法地多放貸款，多收利息，不惜層層下達指標，強行攤派貸款，收錢時若貧戶無力償還就向富戶索取，將貸款的負擔轉(zhuǎn)嫁給富戶，這說明王安石變法存在危害百姓現(xiàn)象，C項正確；材料沒有體現(xiàn)守舊勢力對王安石變法的反對，排除A項；材料現(xiàn)象說明青苗法的實施大大增加了農(nóng)民的負擔，排除B項；青苗法的實施背離了其初衷，并非宋廷無視民間疾苦，排除D項。故選C項。12.916年，耶律阿保機建立契丹國家，稱皇帝，年號神冊。他建都城，造文字，定法律，設(shè)宮衛(wèi)騎軍和州縣部族軍等。據(jù)此可知，耶律阿保機（）A.完成北方地區(qū)的統(tǒng)一 B.借鑒中原的先進制度C.對北宋王朝頗為仰慕 D.實行了南北面官制度【答案】B【解析】依據(jù)材料“建都城，造文字，定法律，設(shè)宮衛(wèi)騎軍和州縣部族軍等”可知耶律阿保機稱帝、定法律、設(shè)州縣等行為均是學習漢族先進制度的表現(xiàn)，B項正確；耶律阿保機并未完成北方地區(qū)的統(tǒng)一，排除A項；耶律阿保機學習漢族先進制度，并不代表其對北宋王朝頗為仰慕，排除C項；材料沒有體現(xiàn)南北面官制度，排除D項。故選B項。13.雖然元代行省擁有經(jīng)濟、軍事、行政等權(quán)力，但這些權(quán)力都是中央讓渡給地方的，最終的決定權(quán)還操控在中央的手中。這說明元代行省制度（）A.否定了前代的地方行政管理制度 B.助長了地方獨立發(fā)展的傾向C.將地方各種權(quán)力全部收歸中央 D.有利于鞏固國家大一統(tǒng)局面【答案】D【解析】根據(jù)材料“雖然元代行省擁有經(jīng)濟、軍事、行政等權(quán)力，但這些權(quán)力都是中央讓渡給地方的，最終的決定權(quán)還操控在中央的手中?！辈⒔Y(jié)合所學可知元代行省權(quán)力都是中央讓渡給地方的，最終的決定權(quán)還操控在中央的手中，這說明行省制度有利于加強中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)局面，D項正確；元代行省制度是對秦朝以來郡縣制度的繼承和發(fā)展，排除A項：元代行省制度加強了中央集權(quán)，并非助長了地方獨立發(fā)展的傾向，排除B項；C項說法過于絕對，行省長官掌握一定的權(quán)力，排除C項。故選D項。14.紫色向來是官員專門享有的服色，但宋代于996年下詔允許包括商人在內(nèi)的“庶人服紫”，同時還規(guī)定：“今后，富商大賈乘馬，漆素鞍者勿禁?！边@一變化（）A.說明市民階層群體擴大 B.源于科舉制的不斷完善C.反映了社會控制的松弛 D.表明世家大族開始衰落【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從紫色作為臣民服飾色彩到士庶都可服紫，體現(xiàn)了當時國家對社會控制的松弛，C項正確；市民階層群體的擴大與材料現(xiàn)象無直接關(guān)系，排除A項；科舉制的發(fā)展并非材料現(xiàn)象發(fā)生的原因，排除B項；世家大族開始衰落與史實不符，排除D項。故選C項。15.李清照的名作《夏日絕句》寫道：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！泵魅嗣珪x稱贊她：“易安居士文妙，非止雄于一代才媛，直洗南渡后諸儒腐氣，上返魏晉矣。”據(jù)此可知，李清照（）A.得到后世文人的一致稱贊 B.始終以婉約風格見長C.倡導婦女解放與個性自由 D.懷有雄壯的英雄氣概【答案】D【解析】根據(jù)“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”，“非止雄于一代才媛”，說明李清照雖作為婉約派的詞人，但卻懷有雄壯的英雄氣概，D項正確；材料中僅有一人贊賞李清照，排除A項；材料中的詩作不是婉約風格的，排除B項；該詩無法體現(xiàn)李清照倡導婦女解放與個性自由，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦儒學繼承了商周時期的民本思想?？鬃又鲝垺盀檎缘隆保Ｍy(tǒng)治者實行仁德之治，善待、關(guān)愛民眾。同時，他主張富民、惠民，提倡“仁者愛人”說。孟子繼承了孔子的思想，明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。荀子繼承了孔子的理論，提出“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”的觀點。和諧思想是儒家思想中又一個核心理念。孔子提出“身”“家”“國”相統(tǒng)一的和諧關(guān)系，即“欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身”。通過修身、齊家、治國的順序，達到“天下平”的目的。孟子主張“人和”“天時不如地利，地利不如人和”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，強調(diào)了和諧理念中的善治和秩序良好。荀子積極倡導公平正義的社會風氣、安定有序的社會環(huán)境，其政治和諧思想的核心是“隆禮重法”，他把“和齊百姓”、人民安居樂業(yè)視為治國安邦的重要基礎(chǔ)。——摘編自李森《論先秦儒家政治哲學中的和諧發(fā)展思想》材料二劉邦統(tǒng)一天下后，國家殘破、經(jīng)濟調(diào)零，內(nèi)有韓信、英布等異姓諸侯王控制著大片土地和大量人口，外有北方強敵匈奴伺機騷擾。這種局面決定了劉邦在建國之初，既不能用法家思想治國，又不能用儒家思想安邦，只能選擇黃老之術(shù)。漢武帝即位之日，正是西漢國力雄厚之時，漢武帝好大喜功的個性，加上國力允許的客觀條件，決定了他對內(nèi)鞏固和強化中央集權(quán)政體，對外勤用兵，征討匈奴以除邊患，同時開疆拓土。為了施展他的雄才大略，國家必須從多方面轉(zhuǎn)軌變型，而這就需要一個權(quán)威的思想作為堅實的理論基礎(chǔ)，為其政治任務(wù)服務(wù)。黃老之術(shù)“出世”的性質(zhì)和“無為”的取向，與其政治抱負處處相左，于是他必然要以新的思想取而代之。——摘編自樊海永《漢武帝獨尊儒術(shù)的原因初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括先秦儒學的核心內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡析西漢統(tǒng)治思想的變化及原因?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：仁；禮；民本；和諧。（2）變化：由推行黃老之學（無為而治）到尊崇儒學。原因：漢武帝時期經(jīng)濟繁榮、國力強盛；強化中央集權(quán)的需要；黃老無為思想不適應(yīng)現(xiàn)實要求；儒學提倡的禮儀、和諧等迎合現(xiàn)實需要；董仲舒提出的新儒學有助于解決現(xiàn)實問題。【解析】（1）先秦儒學的核心內(nèi)涵：根據(jù)材料一“先秦儒學繼承了商周時期的民本思想?！笨赏瞥雒癖荆桓鶕?jù)材料一“希望統(tǒng)治者實行仁德之治，善待、關(guān)愛民眾?！笨赏瞥鋈剩桓鶕?jù)材料一“孔子提出‘身’‘家’‘國’相統(tǒng)一的和諧關(guān)系”可推出和諧；根據(jù)材料一“荀子積極倡導公平正義的社會風氣、安定有序的社會環(huán)境，其政治和諧思想的核心是‘隆禮重法’”可推出禮。（2）西漢統(tǒng)治思想的變化：根據(jù)材料二“這種局面決定了劉邦在建國之初，既不能用法家思想治國，又不能用儒家思想安邦，只能選擇黃老之術(shù)?！笨赏瞥鲇赏菩悬S老之學（無為而治）到尊崇儒學。原因：根據(jù)材料二“漢武帝即位之日，正是西漢國力雄厚之時，漢武帝好大喜功的個性，加上國力允許的客觀條件，決定了他對內(nèi)鞏固和強化中央集權(quán)政體，對外勤用兵，征討匈奴以除邊患，同時開疆拓土?！笨赏瞥鰸h武帝時期經(jīng)濟繁榮、國力強盛；強化中央集權(quán)的需要；根據(jù)材料二“黃老之術(shù)‘出世’的性質(zhì)和‘無為’的取向，與其政治抱負處處相左，于是他必然要以新的思想取而代之?！笨赏瞥鳇S老無為思想不適應(yīng)現(xiàn)實要求；并結(jié)合所學可知，儒學提倡的禮儀、和諧等迎合現(xiàn)實需要；董仲舒提出的新儒學有助于解決現(xiàn)實問題。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一察舉制度從出現(xiàn)到成熟經(jīng)歷了近百年的歷程，至曹魏時被九品中正制取代，是統(tǒng)治階級在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)公開的、大規(guī)模的選拔人才的方式。察舉制度的實施，為漢朝選拔了大批德才兼具的官吏，壯大了統(tǒng)治階級力量，對當時社會經(jīng)濟、文化、政治的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了不可估量的作用，它是大一統(tǒng)的漢朝統(tǒng)治中國四百年的重要基石。察舉制度對社會政治的穩(wěn)定產(chǎn)生了巨大的作用，它的實施使包括邊遠地區(qū)、少數(shù)民族在內(nèi)的各地優(yōu)秀人才都有機會參與國家政治，特別是生活在下層的有識之士。這批人知百姓疾苦，歷經(jīng)下層生活之艱辛，直言善諫，對統(tǒng)治集團人員結(jié)構(gòu)的改善，中央與地方聲氣之相通都起到了積極作用，并且純潔了吏治和社會風氣。——摘編自呂承《淺析漢代察舉制度》材料二隋煬帝開創(chuàng)進士科，是科舉制形成的重要標志，進士科成了后來科舉考試的重要科目。同以往人才選拔制度相比較，科舉考試對知識等各方面的考核更為客觀、具體。人才的選拔淡化出身，關(guān)注的是人的才學、品德等內(nèi)容。隋朝科舉制在分科取士上還存在一些不足。隋朝滅亡后，唐朝政府力求使科舉制更加系統(tǒng)完善。為此，唐朝增設(shè)了考試科目，對考試內(nèi)容的要求也越來越高，擴寬了選舉范圍，發(fā)掘了更多的優(yōu)秀人才，推動社會發(fā)展進程。同時，唐太宗還設(shè)立了國子監(jiān)、支持民間開設(shè)學校，發(fā)展教育。武則天創(chuàng)立了武舉與殿試。武舉主要由兵部來考核，表現(xiàn)突出者就能夠直接授官，殿試則是由皇帝親自進行策問——摘編自鄧文睿《中國古代科舉制度發(fā)展的歷程及其歷史影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析漢代察舉制的積極影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出漢代察舉制與唐代科舉制的異同?！敬鸢浮浚?）積極影響：有助于選拔大批德才兼具的官吏；推動了儒學傳播；壯大了統(tǒng)治階級力量；推動了漢代社會、經(jīng)濟、文化、政治的發(fā)展和繁榮；有利于社會的穩(wěn)定；有助于吏治和社會風氣的改善；有利于促進社會崇德、向?qū)W的風氣。（2）相同：都注重考核儒家經(jīng)典；都關(guān)注品德；都維護封建王朝統(tǒng)治；都面向社會，具有一定開放性。不同：察舉制主要是自下而上推薦的，而科舉制主要是逐級組織考試的；察舉制主要以孝廉等德行為尚，而科舉制則以考試成績優(yōu)異為佳；察舉制自漢代推行到魏晉南北朝時期被九品中正制取代，而科舉制則不斷完善，歷經(jīng)約1300年，直至清末被廢除?！窘馕觥浚?）積極影響：依據(jù)材料“察舉制度的實施，為漢朝選拔了大批德才兼具的官吏，壯大了統(tǒng)治階級力量，對當時社會經(jīng)濟、文化、政治的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了不可估量的作用”，得出有助于選拔大批德才兼具的官吏；推動了儒學傳播；壯大了統(tǒng)治階級力量；推動了漢代社會、經(jīng)濟、文化、政治的發(fā)展和繁榮；依據(jù)材料“察舉制度對社會政治的穩(wěn)定產(chǎn)生了巨大的作用”，得出有利于社會的穩(wěn)定；依據(jù)材料“對統(tǒng)治集團人員結(jié)構(gòu)的改善，中央與地方聲氣之相通都起到了積極作用，并且純潔了吏治和社會風氣”，得出有助于吏治和社會風氣的改善；從對社會風氣的角度分析，得出有利于促進社會崇德、向?qū)W的風氣。（2）相同：從考核內(nèi)容分析，得出都注重考核儒家經(jīng)典；從選拔的依據(jù)分析，得出都關(guān)注品德；從制度的目的分析，得出都維護封建王朝統(tǒng)治；從面向社會分析，得出都面向社會，具有一定開放性。不同：從選拔方式分析，得出察舉制主要是自下而上推薦的，而科舉制主要是逐級組織考試的；從選拔標準分析，得出察舉制主要以孝廉等德行為尚，而科舉制則以考試成績優(yōu)異為佳；從推行的時間分析，得出察舉制自漢代推行到魏晉南北朝時期被九品中正制取代，而科舉制則不斷完善，歷經(jīng)約1300年，直至清末被廢除。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝統(tǒng)一全國以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始恢復，到玄宗開元年間（713～741年）發(fā)展到高峰農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使糧價越來越便宜。開元十三年（725年），“東都斗米十五錢，青（州）、齊（州）五錢，栗三錢”。此后直到天寶末年，物價長期穩(wěn)定。隨著農(nóng)業(yè)的恢復和發(fā)展，唐前期的戶口數(shù)逐漸上升。唐高祖武德年間，全國有戶200余萬，貞觀初年增加到300萬。神龍元年（705年）全國有戶615萬多，人口3714萬。天寶十四年（755年），全國戶數(shù)增至891萬多，人口5291萬多。這一數(shù)字是唐代人口統(tǒng)計數(shù)的最高值。經(jīng)過勞動人民一百多年的艱苦奮斗，耕地面積也大幅度增加，據(jù)估計，天寶時實有耕地面積約在800萬頃至850萬頃之間，略高于西漢時的最高墾田面積?！幾躁愋闫?、歐陽慶芳《隋唐時期農(nóng)業(yè)立法及農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況淺析》材料二宋代統(tǒng)治者十分重視土地的開墾，宋太祖到宋真宗之間約40年的時間里，新墾土地增長了1倍，達到了約3498萬公頃?！巴联M人稠，田無不耕”“雖曉確之地，耕耨殆盡”。宋代法律對土地的保護日趨完善規(guī)定：“滿五年，田主無自陳者，給佃者為永業(yè)?！蓖恋氐拇罅块_墾和土地權(quán)屬的確定，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展莫定了良好的基礎(chǔ)。北宋神宗時期的王安石變法頒行了《農(nóng)田水利法》，鼓勵百姓開墾土地、興修水利，修復了一些漢唐以來所廢棄的陂塘、堤堰、溝漁，農(nóng)田產(chǎn)量大大提高，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟一度繁盛。宋代農(nóng)耕技術(shù)的提高和農(nóng)具的改進也是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要推動力。農(nóng)業(yè)發(fā)展促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化傾向和人口的增長。——摘編自楊楚昕《宋代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟繁榮的原因探析》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析促進唐宋農(nóng)業(yè)發(fā)展的共同原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括唐宋農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明農(nóng)業(yè)在中國古代的社會地位。【答案】（1）共同原因：政局相對穩(wěn)定；統(tǒng)治者的重視；農(nóng)耕技術(shù)的提高和農(nóng)具的改進；水利的興修。（2）影響：推動了人口大量增加；有利于政府財政收入的增加；促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化；為工商業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；一定程度上改善了百姓生活。（3）地位：農(nóng)業(yè)是中國古代社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)和最主要的經(jīng)濟部門；農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況直接影響到封建政權(quán)的興衰與存亡和百姓的溫飽問題。【解析】（1）共同原因：從政治穩(wěn)定分析，得出政局相對穩(wěn)定；依據(jù)材料“宋代統(tǒng)治者十分重視土地的開墾”，得出統(tǒng)治者的重視；依據(jù)材料“鼓勵百姓開墾土地、興修水利，修復了一些漢唐以來所廢棄的陂塘、堤堰、溝漁，農(nóng)田產(chǎn)量大大提高……宋代農(nóng)耕技術(shù)的提高和農(nóng)具的改進也是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要推動力”，得出農(nóng)耕技術(shù)的提高和農(nóng)具的改進；水利的興修。（2）影響：依據(jù)材料“隨著農(nóng)業(yè)的恢復和發(fā)展，唐前期的戶口數(shù)逐漸上升”，得出推動了人口大量增加；從財政收入分析，得出有利于政府財政收入的增加；依據(jù)材料“農(nóng)業(yè)發(fā)展促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化傾向和人口的增長”，得出促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化；從對工商業(yè)發(fā)展的作用分析，得出為工商業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；從對百姓的生活影響分析，得出一定程度上改善了百姓生活。（3）地位：從農(nóng)業(yè)的屬性分析，得出農(nóng)業(yè)是中國古代社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)和最主要的經(jīng)濟部門；從農(nóng)業(yè)的重要性分析，得出農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況直接影響到封建政權(quán)的興衰