山西省朔州市懷仁市第一中學(xué)校等校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題

2023～2024學(xué)年懷仁一中高一年級下學(xué)期第一次月考語文試題(時間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹Ｄ阌梦淖职旬?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圓局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會.所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦。文字是間接的說話.而且是個不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來.在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢?我還想在這里推進一步說，在“面對面社群”里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的結(jié)果必須使對方明白所要表達的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義.他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句?！疤厥庹Z言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，因為在面對面的情境中.有時比聲音更容易傳情達意。即使用語言時，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人說：“真是那個!”同時眉毛一皺，嘴角向下一斜。面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對方也就明白“那個”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·文字下鄉(xiāng)》)材料二：費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字.不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者，對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字?首先，鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學(xué)問的。其次。從實用的角度說，認識字了.說不定什么時候就派上了用場，可應(yīng)不時之需.即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”,或者叫“技不壓身”,認了字.也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，基本上都不認識字，我就多次替別人念信、回信。再比如，如果做點小生意，記個賬本，也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認識字。他家里做點小買賣.他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，需要記下來誰誰買的什么,欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬，只有她自己認識，多少年過去了還不會認錯?？傊?，即使在鄉(xiāng)土社會里，文字還是需要的，并不是因為熟悉了，交流可以面對面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。最后，如果認識了文字.也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易，但只要識了字，有了書本就可以讀了。(摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通<鄉(xiāng)土中國>》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.費孝通認為文字在鄉(xiāng)土社會毫無用處，對此，陳心想持相反觀點，他認為文字在鄉(xiāng)土社會中也具有實用性。B.費孝通認為，文字是間接的說話，就因為它是“間接接觸”產(chǎn)生的交流，所以文字傳達的情意是不完全的C.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求.來說明文字在鄉(xiāng)土社會可以應(yīng)不時之需，是一門實用技藝。D.在陳心想看來，即便鄉(xiāng)土社會的交流可以面對面，文字也因為它在傳情達意上有獨特的作用，所以是被需要的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.費孝通認為語言交流比文字交流更完善，所以鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字，也不想學(xué)習(xí)文字。B.由于文字是個不大完善的交流工具，所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展，書信文告的地位日益下降。C.鄉(xiāng)土社會是一個人們可以直接面對面接觸的熟人社會，這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。D.費孝通是從文字的弊端來論證文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性，陳心想則從文字的優(yōu)點來論證文字是被需要的。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中哪一觀點會是費孝通最認同的?(3分)A.說一千道一萬不如筆頭寥寥語。B.一切學(xué)問沒有速成.尤其是語言。C.推心置腹的談話就是心靈的展示。D.口者，心之門戶，智謀皆從之出。4.請根據(jù)材料二，概括文字在鄉(xiāng)土社會中的作用。(4分)5.費孝通先生指出，文字的產(chǎn)生是因為人與人的接觸有了時空的阻隔，文字的作用是代替說話傳達某種意義。材料一提到了文字傳情達意的弊端。你是否贊同?談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。北中國蕭紅一早晨起來就落著清雪。在一個灰色的大門洞里，有兩個戴著大皮帽子的人，在那里響著大鋸?！叭樱?，扔，扔……”好像唱著歌似的。不遠就有一段樹林，沿大道的兩旁長著。說是養(yǎng)了一百來年的大樹，從祖宗那里繼承下來的。將來還要傳給第二代、第三代兒孫，最好是永遠留傳下去，好來證明這門第的久遠和光榮?？墒?，今年卻是這樹林的主人自己發(fā)的號令，用大鋸鋸著。樹上的喜鵲窩，新的舊的有許多。樹一被伐倒，喜鵲窩也跟著覆到地上，有的跌破了，有的則整個的滾下來，就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆樹，現(xiàn)在沒幾棵了。上房的門喀喀的響著就開了，老管事的手里拿著一個信封，從臺階上下來，懷懷疑疑，把嘴唇咬著。那兩個拉鋸的，一看這情景就知道大先生又在里邊鬧了。老管事的走進大門洞，把信封拿給他們兩個細看。他們都不識字，老管事的也不識字。不過他閉著眼睛也可以背得出來，這樣的信，他的主人從生了病的那天就寫，一天或是兩封三封，或是三封五封。已經(jīng)寫了三個月了。老管事的把信封頭朝下、腳朝上的倒念著：中華抗日英雄耿振華吾兒收父字全念對了，中間寫在紅綬上的那一行，他只念了“耿振華收”。一個拉鋸的，連忙補添著說：“耿振華吾兒收?！鼻逖┻€照舊的下著，兩個拉鋸的，又在那里唰唰的工作起來。這樣好的木頭那里去找去!現(xiàn)在鋸了，毀了，劈了燒火了。好像他們自己的命運一樣，看了未免有幾分悲哀?！鞍俣嗫脴?，耿大先生想兒子想瘋了。”大少爺一走，開初耿大先生不表示什么意見。他想，過了一些時候，就會回來的。自己年輕時也是那樣。孫中山先生革命的時候，還偷偷地加入了革命黨呢。只希望他在外邊碰了釘子就回來了。兒子的母親，一哭哭了三四天，說兒子走的三四天前，她就看出孩子有點不對。眼泡是紅的，一定是不忍心走，哭過了的，還有他問過母親一句話，他說：“媽，弟弟他們每天應(yīng)該給兩個鐘頭念中國書。盡念日本書，將來連中國字都不認識了，等哪天咱們把日本人打跑了，還滿口日本話，那該多么恥辱。”媽就說：“什么時候會打跑日本?”兒子說：“我就要去打日本了……”這不明明跟母親露一個話風(fēng)嗎?可惜當(dāng)時她不明白，現(xiàn)在她越想越后悔。兒子一去就是三年，只是到了上海時，有過兩封信。以后就音信皆無了。傳說就在上海的抗日部隊里，當(dāng)了兵。后來，又說他早就不在上海了，在陜西八路軍里邊工作。母親在這三年中，會說東忘西的，無所因由似的說哭就哭?？墒枪⒋笙壬鷦t不然，關(guān)于兒子，他一字不提。只是夜里不睡覺，靜靜的坐著，往往一坐坐個通宵。他夜里坐了三年，竟把頭發(fā)坐白了。大少爺一走，全家都散心了。院墻倒了，用一排麥稈附上；房子漏了雨，拿一塊磚頭壓上。一切的光輝生氣隨著大少爺?shù)某鲎呤チ恕，F(xiàn)在耿大先生早已經(jīng)病了，有的時候清醒，有的時候則昏昏沉沉的睡著。今年陰歷十二月里，他聽到兒子大概是死了的消息。這消息是兒子從前的一個同學(xué)那里傳出來的。耿大先生拿起這些日子所有的報紙，看了半夜。直到雞叫天明，他枕著那些報紙，忽然做了一夢。在夢中，他的兒子并沒有死，而是做了抗日美雄，帶著千軍萬馬，從中國殺向“滿洲國”來了。耿大先生一夢醒來，從此就病了。清醒的時候，他就指揮著伐樹。“伐呀，不伐白不伐。”把樹木都鋸成短段?！盁?不燒白不燒，留著也是小日本的?！钡人杳缘臅r候，他就要筆要墨寫信。只要客人來了，他就說：“你等一等，給我?guī)б环庑湃??！奔依锏娜耍X得這是一種可怕的情形。若是來了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去，可就糟了。所以自從他發(fā)了病，也就被幽禁起來，把他放在花園角上那涼亭子里去了。那花園里素常沒有人來，一到了冬天，滿園子都是白雪，涼亭里邊生了一個炭火盆，他寂寞的時候，就往炭火盆上加炭。有一天，廚子給老爺送飯的時候，一開門，滿屋子的藍煙。往地上一看，耿大先生就在火盆旁邊臥著，一只手按著自己的胸口，好像是在睡覺，又好像還有許多話沒有說出來似的。耿大先生死了。1941.3.26(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說中耿少爺走后音信渺茫，連死訊都只是傳言，寫出了動蕩時局中投身抗戰(zhàn)的東北青年輾轉(zhuǎn)不定的處境。B.耿大先生年輕時也參加過革命黨，小說以此將兩代人的青春關(guān)聯(lián)起來，展現(xiàn)了不同時期青年同樣的擔(dān)當(dāng)精神。C.耿大先生夢見兒子率軍歸來收復(fù)家園的景象，與夢醒后兒子已不在的現(xiàn)實形成強烈反差，增強了故事的悲愴色彩。D.小說結(jié)尾耿大先生被幽禁園中，孤憤難言，他的死是時代的悲劇，也與周圍的人求全自保，冷漠疏離有關(guān)。7.小說中多次出現(xiàn)“樹”,下列與之相關(guān)的敘述不正確的一項(3分)A.榆樹是家園環(huán)境的一部分，具有濃郁的地方特色。B.養(yǎng)樹、惜樹象征對家園的熱愛，對血脈傳承的重視。C.伐樹隱喻了家庭命運的轉(zhuǎn)折和家敗人亡的悲劇。D.焚樹表現(xiàn)了耿大先生因兒子犧牲而精神錯亂。8.請從表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透的角度，對畫線處耿振華母子的對話進行分析。(4分)9.“悲涼之霧，遍被華林”是二十世紀中國文學(xué)主題風(fēng)格的形象寫照。蕭紅的小說是如何透出這層“悲涼之霧”的?請結(jié)合文本分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之婪婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：““月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，鼬鱸千里，旌旗蔽空，麗酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，美長江之無窮。挾飛仙以邀游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)材料二：黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間因往相田得疾聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人。以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在薪水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短漫溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少?君看流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞[注]!”是日，劇飲而歸。(節(jié)選自蘇軾《游沙湖》)【注】唱黃雞：因黃雞可以報曉，故表示時光流逝，10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)子買田A其間B因往C相田D得疾已聞麻橋人龐安回常善醫(yī)G而章日遂往求療。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“擊空明兮溯流光”中的“擊”字，與《沁園春·長沙》中“鷹擊長空，魚翔淺底”的“擊”含義相同。B.“倚歌而和之”中的“和”字，與成語“曲高和寡”中的“和”含義相同。C.“侶魚蝦而友麋鹿”中的“侶”“友”,與材料二中“下臨蘭溪”的“下”用法不同。D.“劇飲而歸”中的“劇”字，與李白《長干行》中“妾發(fā)初覆額，折花門前劇”的“劇”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.蘇軾在月明之夜與友人泛舟于赤壁磯下的長江，他們享受著江天的美景，飲酒放歌，快樂似神仙，暫時忘卻了人世間一切不順心的事。B.蘇軾扣舷而歌，歌聲悠揚，心情愉悅歡快；洞簫之客倚歌而和，那洞簫聲似乎有讓深淵里的蛟龍起舞、孤舟上的寡婦哭泣的魔力，C.蘇軾詢問朋友為何感傷，朋友的回答是英雄曹操及其業(yè)績尚且消失不見，更何況你我這些凡夫俗子，平凡的生命難像長江、明月般永恒，D.蘇軾被聾醫(yī)龐安常治好病后，與他一起游玩清泉寺和蘭溪，看著蘭芽浸溪、溪水向西流逝，聽著子規(guī)鳥啼叫，悅而作詩。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(2)安常雖聾，而穎悟絕人。以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意，14.材料二是如何從側(cè)面表現(xiàn)蘇軾對龐安常的欣賞的?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。新城道中(其一)蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上睛云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西俺人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)寫“我欲山行”,寫春風(fēng)吹斷了積雨，新穎別致，為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。B.頷聯(lián)描寫春日山村的景象，“披絮帽”與“掛銅鉦”分別從形、聲的角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動。C.尾聯(lián)由自然景物的描寫轉(zhuǎn)入對農(nóng)人及其生活的反映。雨過天晴，西山人家又是煮芹，又是燒筍，忙著春耕。D.全詩緊扣“樂”字.將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩人歡快的心情融匯交織在一起，贊美了山村人家的勞動生活，16.清代汪師韓在《蘇詩選評箋釋》中評價此詩頸聯(lián)為“鑄語神來”之筆，“常人得之便足以名世”。請從表達技巧的角度，賞析頸聯(lián)。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈《師說》中，作者抨擊了當(dāng)時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“ , ”。(2)姚鼐《登泰山記》中“ , ”兩句.寫出了登山道中天氣的惡劣以及路途的艱辛。(3)《涉江采芙蓉》中，描繪出游子望鄉(xiāng)的感人場景的兩句是“ ， ”三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成18～20題。時至白露，由于溫差較大，靠近地面的水蒸氣夜間遇冷而凝結(jié)成水珠。為什么形容露水是“白”的?《月令七十二候集解》中記載：“秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也?！惫糯袊税凑瘴逍兴伎际澜纾逍杏趾臀迳鄬?yīng)，秋露按照秋天所屬的白色，A 。有俗語說：“喝了白露水，蚊子閉了嘴?！卑茁吨螅瑲鉁亟档?，不再適合蚊子繁殖，其數(shù)量驟減，蚊子幾乎①（ ）。蚊蟲“嚶嚶嗡嗡”的叫聲從人們耳邊逐漸消失.②（ ）的是蟋蟀“唧唧唧唧”的聲音。夜幕的草葉下秋蟲淺吟低唱.清風(fēng)、朗月、蟲鳴，別具風(fēng)味。人們認為B ,可明目，降燥，美容。李時珍《本草綱目》記載：“秋露繁時，以盤收取，煎如飴，令人延年不饑?！泵耖g在白露時節(jié)有“收清露”“喝白露茶”的習(xí)俗。白露茶.③（ ）,即為白露節(jié)氣前后采摘制作的茶葉。在白露時節(jié)，晝夜溫差劇烈變化，這成就了白露茶香、潤、甘的特別口感，因而有“要喝茶，秋白露”之說。如果能用展起收集的清露泡一杯白露茶.真是讓人心曠神怡。白露還是C ,有《詩經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的纏綿；有杜甫筆下“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的深深思念；有白居易“晚叢白露夕.衰葉涼風(fēng)朝。紅艷久已歇，碧芳今亦銷”的蕭瑟。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中多處用了引號.下列四處引號的用法和其他三項不同的一項是(3分)A.《月令七十二候集解》中記載：“秋屬金.金色白，陰氣漸重，露凝而白也?！盉.有俗語說：“喝了白露水，蚊子閉了嘴?！盋.民間在白露時節(jié)有“收清露”“喝白露茶”的習(xí)俗。D.有杜甫筆下“露從今