第四章民間故事

第四章民間故事河南叫“瞎話”，講故事叫“諞個(gè)瞎話”河北叫“古話”，講故事叫“講古”浙江叫“山海經(jīng)”四川叫“龍門陣”，講故事叫“擺龍門陣”第一節(jié)概念和特點(diǎn)一、民間故事的概念（一）概念包含有廣義和狹義兩種含義

從廣義上講，民間故事是所有民間散文敘事作品的通稱，包括神話、傳說和民間故事。從狹義上講民間故事指什么呢？除了神話、傳說以外的有一定幻想色彩、現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的民間散文敘事作品。包括幻想故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。

（二）民間故事的起源和神話、傳說同樣古老神話、傳說和民間故事是同時(shí)出現(xiàn)于人類歷史之中的。現(xiàn)有的考古資料、文獻(xiàn)資料和人類學(xué)田野資料都能證明這一點(diǎn)。比如：A.距今大約三千年前的古埃及殘存下來的莎草紙上記錄了一些民間故事。其中一則：故事梗概：有兄弟倆，弟弟住在哥哥家里。嫂子勾引弟弟未遂，便向丈夫誣告弟弟，哥哥準(zhǔn)備晚上殺死弟弟。弟弟的母牛告訴主人將有禍?zhǔn)?，弟弟逃了。哥哥追殺他，他請求太陽神造了一條布滿鱷魚的河流，隔開了雙方。他向哥哥陳述了真相，就走進(jìn)山谷。他把自己的心臟藏在一朵杉樹花中。九個(gè)神賜給他一位美女。但是，七個(gè)愛情與喜悅女神預(yù)言這個(gè)女人十分邪惡。美女的發(fā)卡被江水沖走，落到法老手中。法老迷上它的芳香，最后娶了這個(gè)美女。美女發(fā)現(xiàn)了丈夫的秘密，砍下藏著丈夫心臟的杉樹花，丈夫死掉了。哥哥發(fā)現(xiàn)啤酒里泛泡沫，知道弟弟遇難了。他最終找到了弟弟的尸體和心臟，把心放在水里，喂弟弟喝下，救活了弟弟。弟弟計(jì)劃報(bào)仇。他變成一頭公牛，讓哥哥把牛送進(jìn)王宮，交給美女。美女殺死公牛，滴下的血化為兩棵桃樹。同時(shí)，一點(diǎn)碎肉飛入美女口中。于是，她懷孕生下兒子，這正是美女原來的丈夫。他作為法老的兒子而繼承王位，殺掉美女，并和哥哥一起分享王國。包含了很多現(xiàn)代民間故事的母題：◎母牛說出的忠告

◎設(shè)障礙逃亡◎可以分離的靈魂

◎?qū)ψ飷旱念A(yù)言◎丈夫的秘密被妻子暴露◎由于重新放入心臟而復(fù)活B.古代印度最著名的民間故事集《五卷書》的編纂時(shí)期最早可以上溯公元前15—公元前5世紀(jì)）國王和酋長們進(jìn)行祭祀中、或者在葬禮之后，都要講述歷史和古事記；在農(nóng)民的象鼻神祭祀之后，則講述寓言、童話、小故事。C.人類學(xué)家考察當(dāng)代無文字民族，發(fā)現(xiàn)他們的生活中也大多具有神話、傳說和虛構(gòu)的民間故事。英國社會人類學(xué)家馬林諾夫斯基《原始心理與神話》這本小冊子里介紹：西太平洋地區(qū)的超卜連茲群島的土著居民中，存在三種不同的敘事文學(xué)形式：“庫夸乃布”、“利薄窩過”和“里留”?！跻陨先齻€(gè)方面的證據(jù)，說明民間故事的起源和神話、傳說同樣古老?！疤热粑覀冋f第一類是說來消遣的，第二類是說得認(rèn)真而且滿足社會野心的，則第三類便不只是看作真的，且是崇敬而神圣的，具有極其重要的文化作用?！倍?、民間故事與民間神話、民間傳說的不同美國學(xué)者威廉·巴斯科姆在他的《口頭傳承的形式：散體敘事》一文中從形態(tài)上總結(jié)了神話、傳說和民間故事三者之間的差異。形式信實(shí)性時(shí)間地點(diǎn)取態(tài)主要角色神話事實(shí)遙遠(yuǎn)的過去不同的世界：其他的或很早的神圣的非人類傳說事實(shí)不久的過去今天的世界世俗的或神圣的人類民間故事虛構(gòu)任意時(shí)間任意地點(diǎn)世俗人類或非人類形態(tài)特征（散文敘事的形式）神話傳說民間故事1、傳統(tǒng)的開場無無常有2、天黑后講述不受限制不受限制常有3、信實(shí)性事實(shí)事實(shí)虛構(gòu)4、背景某時(shí)某地某時(shí)某地任意時(shí)間地點(diǎn)a時(shí)間遙遠(yuǎn)的古代不太遠(yuǎn)的古代任意時(shí)間b地點(diǎn)古時(shí)或另外的世界今日世界任意地點(diǎn)5、取態(tài)神圣神圣或世俗世俗6、主要角色非人類人類人類或非人類

那么民間故事與民間神話、民間傳說有什么不同呢？見教材64頁。民間故事與神話的不同：神話有強(qiáng)烈的信仰背景和神圣性的內(nèi)容，所以神話的講述常常帶有莊嚴(yán)的氣氛;民間故事卻是世俗性的和娛樂性的，它隨時(shí)隨地都可以講述，具有較強(qiáng)的倫理色彩。民間故事與民間傳說的不同：主要看是否有作為故事核心的客觀存在物。傳說總是將故事附著于一個(gè)實(shí)際存在的事物（如歷史名人、歷史事件、山川風(fēng)物、名優(yōu)特產(chǎn)、社會風(fēng)俗等）之上，且往往帶有解釋起源或特點(diǎn)的意圖，而民間故事則沒有這樣的故事核，也不把解釋性作為故事的側(cè)重點(diǎn)。三、民間故事的特點(diǎn)1、世俗娛樂的性質(zhì)。它是明顯虛構(gòu)的。例如：某某找清華大學(xué)，不料迷路了。幸好遇見一位文質(zhì)彬彬、抱著幾本厚書的教授?！罢垎?，我怎樣才能到清華大學(xué)去？”教授思索了一會，語重心長道：“讀書，只有不斷地努力讀書，你才可以去清華大學(xué)?！?/p>

2、故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物往往不具體。3、情節(jié)完整。故事情節(jié)從開端、發(fā)展、高潮，到結(jié)局很完整。在情節(jié)發(fā)展中常常使用“三段式”的手法——就是把類似情節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，從而推動(dòng)故事發(fā)展。結(jié)局多是大團(tuán)圓，懲惡揚(yáng)善。例如：《狼外婆》的故事4、敘事語言比較固定。民間故事經(jīng)常出現(xiàn)套話，或者韻文?！颉独峭馄拧罚骸伴T搭兒、門鼻兒，炊帚骨朵來開門兒?！薄颉豆犯铩罚骸澳蟻淼难悖眮淼难?，都來我筐里下個(gè)蛋?！保跋阆闫?，屁香香，我給有錢大爺熏衣裳。一屁兒一個(gè)牡丹，一屁兒一朵蓮花。◎日本桃太郎（出發(fā)時(shí)候總是帶著日本第一的米飯團(tuán)。以上這些特點(diǎn)表明，民間故事是一種完全獨(dú)立的純粹的敘事藝術(shù)，既不依賴于信仰，也不依賴于歷史，完全憑借情節(jié)和語言藝術(shù)來打動(dòng)聽眾。第二節(jié)民間故事類型一、民間故事類型和民間故事類型體系在開始研究民間故事的時(shí)候，人們往往以為本國的民間故事是獨(dú)一無二的創(chuàng)造。所以，意大利作家卡爾維諾為其《意大利童話》中譯本題詞說：“民間故事是最通俗的藝術(shù)形式，同時(shí)它也是一個(gè)國家或民族的靈魂?！保ㄒ唬┟耖g故事類型是什么？美國民間故事學(xué)專家湯普森說：“一種類型是一個(gè)獨(dú)立存在的傳統(tǒng)故事，可以把它作為完整存在的敘事作品來講述，其意義不依賴于其他任何故事。”精確的定義：三個(gè)以上的不同故事異文具有基本相同或相似的母題，這些母題的排列順序基本一致，就構(gòu)成一個(gè)民間故事類型。故事類型是情節(jié)類似的一組民間故事文本的集合。(二)故事類型的發(fā)現(xiàn)跟歷史-地理學(xué)派對民間故事進(jìn)行比較研究關(guān)系密切。芬蘭人阿爾奈（Antti

Aarne，1867—1925）于1910年出版《故事類型索引》。1928年，其學(xué)生湯普森（Stith

Tompson，1885—1970）翻譯，并擴(kuò)充此書，主要收錄了歐洲、北美洲的故事，包括亞洲、非洲少量民間故事文本，改名《民間故事類型》目前是世界最流行的民間故事類型體系，通稱“阿爾奈—湯普森分類法”，簡稱“AT分類法”。例如：狼外婆故事梗概：從前，在某一個(gè)晚上，媽媽聽說山那邊的姥病了，便要去看外婆去，讓兩個(gè)小孩子看家，一個(gè)是年紀(jì)較大且又聰明的姐姐，一個(gè)是什么都不知道單純幼稚的弟弟，在媽媽走后不久，便有一只狼扮作成姥姥的模樣來叫門。姐弟倆都沒有見過姥姥的模樣，姐姐記得媽媽臨走時(shí)對她說，讓她小心狼到家里來，不要輕易相信陌生人的話，便盤問狼，狼化裝成姥姥的聲音，說自己來看自己的兩個(gè)外孫，狡猾的狼說自己帶來了很多的好吃的東西，姐姐說不相信狼的話，說它是狼。狼說自己最近感冒了，所以鼻子才變得這樣。姐姐又說狼的口很臭，說它是狼不是姥姥。狼說自己這幾天得了口炎，所以才變得這樣。姐姐讓狼把手從門縫中間伸進(jìn)來看，狼用白布把手纏住，說自己前天山上砍柴不小心把手讓柴刀劈爛了，最后性急的弟弟把門打開，讓狼進(jìn)來。狼一進(jìn)來就把燈吹滅了。說自己做飯讓柴煙把眼睛嗆壞了，不能見的光。這是院子里的月亮升起來，照的院子里明晃晃的。姐姐端了一個(gè)板凳讓狼坐，狼趕一坐，尾巴就被硌的痛了起來。姐姐問狼怎么了，狼說自己得了痔瘡，不敢坐硬板凳，她讓姐姐拿來一個(gè)空斗，也就是農(nóng)村盛糧食容器。然后狼坐下，一會兒斗里傳來狼的尾巴在里面卜楞的幾下響動(dòng)。姐姐問那是什么，狼又掩飾說，自己拿來幾個(gè)斑斑，就是野鴿，弟弟一聽就急了，趕忙跑過來向狼要，狼怕露餡，急忙把弟弟攔住，裝作打了一個(gè)哈欠，說自己困了，說著摟著弟弟就上炕睡了。姐姐在炕的另一頭睡著，姐姐剛一伸腳，感覺觸到狼毛茸茸的身子，姐姐便問，外婆你的身子咋是這樣的，狼說自己有風(fēng)濕病，舅舅給自己做得狼皮襖隔寒氣呢，姐姐聽到狼那頭被窩里傳來咯吱吱的聲響，姐姐問狼在吃什么，狼說自己在吃炒豆，姐姐說自己也要吃，狼說小孩子狼吃了愛放屁，不讓姐姐吃，姐姐知道狼這時(shí)已經(jīng)吃了弟弟，她尋思自己要怎樣逃走。一會兒，姐姐對狼說自己要拉屎，狼說在屋子里拉，姐姐會把屋子熏壞的。狼只好同意，但又不放心姐姐，她用一條繩子系著姐姐，一頭牽在自己手里，這樣狼才感覺放心。姐姐出屋后悄悄把繩子系著院子捶布石上，自己爬到院子那顆高大的樹上。狼在屋里等了很久，不見姐姐回來，收回繩子一看方知道上了姐姐的當(dāng)，氣的暴躁如雷。她出來找到院子里在樹上的姐姐，，便哄騙姐姐說下來，不要摔下來了。姐姐說樹上涼快，讓狼也上來，可狼上不了樹，問姐姐怎么才能上樹，姐姐告訴狼，把油涂在樹上就可以上來，狼興沖沖地以為自己又要得手，把油涂上后的狼幾次上到中間就被光溜溜地滑了下來，狼這才感覺自己上了姐姐的當(dāng)，惱羞成怒的狼但又沒有辦法抓住姐姐。最后姐姐對狼說用繩子系一個(gè)筐，她把狼來上來。狼被吊到半空姐姐就松開了繩子，狼就這樣被跌死了。狼滾落在地上就變成了一個(gè)白菜。弟弟和媽媽都從狼的肚里出來。這時(shí)天已經(jīng)亮了，一個(gè)外地貨郎搖著手鼓走了過來，姐姐就把狼便成的白菜給了貨郎。貨郎就把這個(gè)白菜挑到集市上去賣，單不防有一個(gè)黑克郎豬過來一口就叼起白菜，貨郎急了，炒起扁擔(dān)就打，眼看要挨打的豬叼著白菜就跑，比貨郎還要快。我們以這個(gè)故事為例來看“AT分類法”333.貪吃的狼(小紅頭巾)——類型名字狼或其他妖怪吞吃了人，后來這些被吞食者全部從它腹中被救出?！愋颓楣?jié)梗概Ⅰ.狼的美食。——第一情節(jié)段落（a）狼裝成母親或祖母的樣子，偵探并吞吃了——第一情節(jié)段落第一種母題異文（b）它在路上遇到一個(gè)去看望祖母的小姑娘（小紅頭巾）——第一情節(jié)段落第二種母題異文故事類型：Ⅱ.營救——第二情節(jié)段落（a）狼被剖開，所吞者被活著救出，——第二情節(jié)段落第一種母題異文（b）它肚子里縫滿了石頭并被淹死，——第二情節(jié)段落第二種母題異文（c）它一直跳到死去——第二情節(jié)段落第三種母題異文（這個(gè)母題數(shù)量少，在其他作品中很少出現(xiàn)，所以母題索引中沒有收）由于故事類型中包含很多母題，這些母題會出現(xiàn)在其他民間文學(xué)形式之中，湯普森為了方便大家參考，在類型之后又列舉了相關(guān)的母題。母題：Ⅰ.K2011狼裝成祖母并殺死孩子。Z18.1你的耳朵為何這么大？F913.3動(dòng)物吞人（沒有至命）。Ⅱ.F913從吞吃者腹中救出被吞者。Q426狼肚被切開并填滿石頭作為懲罰。流傳范圍：芬蘭5；芬蘭-瑞典10；愛沙尼亞3……美籍華人丁乃通把1966年之前出版的所有中國民間故事統(tǒng)統(tǒng)納入這個(gè)類型體系，于1978年出版了《中國民間故事類型索引》。1986年中譯本出版。臺灣金榮華《中國民間故事類型索引》（2007年）與丁乃通類似，也采用AT分類法。德國人艾伯華（WolframEberhard）的《中國民間故事類型》（1937年）、祁連休先生的《中國古代民間故事類型研究》（2007年）則完全根據(jù)中國民間故事材料自己確定類型和分類。第三節(jié)民間故事分類及內(nèi)容根據(jù)作品內(nèi)容，把民間故事分為幻想故事、寫實(shí)故事、笑話、民間寓言四大類。（一）.概念：也叫“民間童話”。是指以超自然情節(jié)為故事主干，同時(shí)又娛樂（而非宗教）為目的的民間口頭敘事。一、幻想故事它的主人公包括人、神仙、妖怪、動(dòng)物，情節(jié)中常常出現(xiàn)法術(shù)、寶貝等等超自然內(nèi)容。所以，幻想故事具有很強(qiáng)烈的幻想色彩。可是，講述人又明確把看作虛構(gòu)的故事，所以，幻想故事和被當(dāng)作事實(shí)的神話、宗教傳說的性質(zhì)不同。（二）.幻想故事的主要內(nèi)容包括：動(dòng)物故事、神奇婚姻、神奇經(jīng)歷、神奇精靈、法術(shù)、寶貝等等。1.動(dòng)物故事是很常見的一類幻想故事，這些擬人化的動(dòng)物故事十分適合兒童的需要。AT分類法的1—299號均為動(dòng)物故事。其主人公是擬人化的各種動(dòng)物，魚、爬行動(dòng)物、鳥、哺乳動(dòng)物等。這些動(dòng)物在故事中會說話、思考，行為類似于人，是擬人化的動(dòng)物。

通常，這些動(dòng)物都具有類型化的性格：兇惡的狼，狡猾的狐貍、貓、老鼠；忠誠的狗；憨厚老實(shí)的牛；聰明的兔子；喜歡模仿人的猴子；兇惡但愚蠢的老虎、熊等等。故事所展現(xiàn)的是動(dòng)物之間、或動(dòng)物和人之間的沖突。故事所展現(xiàn)的是動(dòng)物之間、或動(dòng)物和人之間的沖突。例如：《兔子判官》的故事有一只餓狼，在森林里找東西吃，不料一腳踏空，掉進(jìn)獵人設(shè)的陷阱，它在陷阱了沒發(fā)跳出來，于是就大聲叫喊："救命??！救命??！"，這個(gè)時(shí)候，恰巧有一只山羊從這里經(jīng)過，狼一把眼淚一把鼻涕地說："慈善的山羊救救我，我死在這里沒關(guān)系，家里的孩子們快要餓死了。"山羊說："不行，我救了你，你就會吃掉我！"狼說："我向你發(fā)誓，只要你救了我，我絕不會傷害你。"山羊經(jīng)不起狼的再三哀求，就找來一根繩子，一頭纏在自己的角上，一頭扔下陷阱去，叫狼抓住繩子，把它從陷阱里救出來。狼出了陷阱.得到自由，就想立即撲到山羊身上大吃一頓。但是，狼想應(yīng)該對山羊說幾句好話，再吃不遲。狼說："慈善的山羊，你既然救了我的命，請你救到底吧，現(xiàn)在我餓得快死了。讓我飽吃-頓吧!"山羊說:"你可發(fā)過誓不傷害我??！"狼說："我是天生下來要吃肉的，我怎么能放過你呢？"山羊正沒辦法逃脫時(shí)，看見一只兔子過來，就說："聰明的兔子，請你評評理吧！"

兔子聽了狼和山羊敘述的事情經(jīng)過后說："你們兩個(gè)各有道理，不過我不相信你們說的事，請你們把經(jīng)過的一切再表演一次.讓我親眼看一看，我才好判斷。"狼信以為真，重新跳下陷阱，呼叫山羊求救。這時(shí)兔子在陷阱口上說："忘恩負(fù)義的東西，你等著獵人的繩子吧，我們再不上你的當(dāng)！"有些故事解釋動(dòng)物特征的來源。有一些動(dòng)物故事具有十分突出的教訓(xùn)意義，在單純以情節(jié)作為分類標(biāo)準(zhǔn)的各種故事類型索引里都?xì)w在動(dòng)物故事類別中，但是本課程同時(shí)兼顧情節(jié)和思想，所以歸在民間寓言類別來講解。

2.婚姻是重大人生經(jīng)歷，自然成為幻想故事的永恒主題。神奇的婚姻存在于很多故事類型中。例如仙侶失蹤、田螺姑娘型、青蛙丈夫型、蛇郎型等等。仙侶失蹤：說的是一群鳥（天鵝、仙鶴）脫去羽毛，變成女人在池子里洗澡。男人偷走了其中一副羽毛，結(jié)果那個(gè)女人成為他的妻子。牛郎織女傳說中借用了這個(gè)情節(jié)。這個(gè)故事表現(xiàn)的是人們對婚姻的幻想，她是所謂天女，或織女。不過，幻想終究要破滅。完全獨(dú)立的故事類型中，比如敦煌出土的《搜神記·田章》，這個(gè)故事中這個(gè)女人后來找到羽毛，飛回天堂。田螺姑娘型《搜神后記》中的《白水素女》：

晉安，官人謝端，少喪父母，無有親屬，為鄰人所養(yǎng)。至年十七八，恭謹(jǐn)自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規(guī)為娶婦，未得。端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。

后于邑下得一大螺，如三升壺。以為異物，取以歸，貯甕中。畜之十?dāng)?shù)日，端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有為人者。端謂鄰人為之惠也。數(shù)日如是，便往謝鄰人。鄰人曰：“吾初不為是，何見謝也?！倍擞忠脏徣瞬挥髌湟猓粩?shù)爾如此，后更實(shí)問，鄰人笑曰：“卿已自取婦，密著室中炊，而言吾為之炊耶？”端默然心疑，不知其故。

后以雞鳴而出，平早潛歸，于籬外竊視其家中，見一少女，從甕中出，至灶下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見殼，乃至灶下問之曰：“新婦從何所來，而相為炊？”女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰：“我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權(quán)為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當(dāng)還去。而卿無故竊相窺掩。吾形已見，不宜復(fù)留，當(dāng)相委去。雖然，爾后自當(dāng)少差，勤于田作，漁采治生。留此殼去，以貯米谷，?？刹环Α！倍苏埩?，終不肯。時(shí)天忽風(fēng)雨，斷然而去。

端為立神座，時(shí)節(jié)祭祀，居常饒足，不致大富耳。于是鄰人以女妻之。后仕至令長云。注意：在這個(gè)故事中，“偷窺”情節(jié)引人注目，它處于故事發(fā)展的核心，是故事高潮和轉(zhuǎn)折的樞紐。由于該情節(jié)在其它螺女型故事中也經(jīng)常出現(xiàn)，并常組合入其他尋仙妻型故事3、神奇經(jīng)歷、神奇精靈、法術(shù)、寶貝等等：每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活都會遇到困難。所以，人們幻想有神奇的幫助者。灰姑娘型故事是代表。這個(gè)故事遍及全世界，湯普森認(rèn)為它也許是全部民間故事中最著名的作品。這個(gè)故事的最早記錄是中國唐代段成式（803—863）的筆記《酉陽雜俎》記錄的《葉限》。

聰明漂亮的小姑娘葉限被后母虐待，常常讓她“樵險(xiǎn)汲深”。她偶然得到一條小魚，養(yǎng)在盆子里，但是長得飛快，最后只好放在池子里。魚被后母殺死，但魚骨神力巨大，葉限要什么有什么。過節(jié)了，后母帶自己女兒去玩，卻讓葉限看守院子里的果樹。等她們走遠(yuǎn)，葉限穿上漂亮衣服，穿上“金履”也去參加節(jié)日慶典。不料遭遇后母及其女兒，趕緊逃回。等她們回來，看到葉限抱著樹睡著了。不過，她的金鞋跑丟了。有人撿了金鞋，賣給陀汗國王。可是，誰也穿不上，腳小的人穿的時(shí)候，鞋子自動(dòng)縮小。揀鞋者也不知道鞋子主人。最后，國王把鞋子扔到路邊，試探誰能穿，終于找到葉限。國王娶葉限。葉限的后母及其女兒被飛石砸死。而魚骨的神力由于國王貪得無厭，最后失靈。還比如：《疤妹與靚妹》《酉陽雜俎》還記錄了很多民間故事這個(gè)記錄很完整，甚至包括了講述人材料。其中《旁陁兄弟》里的核心情節(jié)是一個(gè)神奇寶貝——金錐。弟弟富裕，哥哥借谷種，弟弟蒸熟之后給哥哥。哥哥種了，只長出一棵苗，但谷穗一尺長。他每天看守。小鳥銜走谷穗，哥哥追趕，一直進(jìn)了山洞。遇到一群鬼在玩。玩累了，吃飯，就用金錐敲石頭，要什么有什么。飯后，走了。哥哥撿了金錐回家，應(yīng)有盡有。弟弟知道了，要求哥哥也把谷種蒸了給自己。谷穗也被鳥叼走，他追進(jìn)山洞。群鬼終于找到偷竊金錐者，作為懲罰，把他的鼻子拔長一丈，“如象而歸”。弟弟被人圍觀，慚愧而死。這個(gè)故事愛憎分明，表現(xiàn)的是惡有惡報(bào)，善有善報(bào)的思想。因此，《酉陽雜俎》在中國民間故事記錄史上非常重要。再看維吾爾族故事《善良的夏無冬》二、寫實(shí)故事寫實(shí)故事也叫“生活故事”。它是以寫實(shí)手法表現(xiàn)人類日常生活的口頭散文敘事。日常生活現(xiàn)象非常復(fù)雜，所以這種作品特別多。常見的有長工地主故事、愛情婚姻故事、巧女故事、奇巧婚配故事、惡婆婆故事、交友故事、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)故事等等。冬天，長工破衣爛衫，可是由于干體力活，滿身出汗。地主穿著皮襖，卻凍得受不了。他問長工這是怎么回事。長工說：“我穿得是祖輩留下來的火龍單。”地主跟他換了衣服，然后去集上抽鴉片。結(jié)果凍死在半路。《火龍單》是長工地主故事地主從遠(yuǎn)處花錢為傻兒子娶了聰明漂亮的媳婦。姑娘進(jìn)門之后，發(fā)現(xiàn)丈夫是傻子，既傷心又生氣，半夜逃走了。天亮后，地主發(fā)現(xiàn)媳婦不見了，只留下一個(gè)小包，里面是一塊肉，一棵蔥，一面鏡子，一朵花。他看不懂，請聰明的鄰居來看。鄰居說：“媳婦不愿意在你家。”這四樣?xùn)|西的意思是：“聰明伶俐一枝花，誰跟你個(gè)死肉瓜?！薄兑恢ê退廊夤稀罚骸疤鞂毶接腥廊瞬伤?，忽得瘞錢，而日已晚。三人都議先取一二千沽酒市脯，待旦而發(fā)。遂令一道人往。二人潛謀，俟沽者歸而殺之，庶幾作兩分。沽酒者又有心，置毒酒食中，誅二道人而獨(dú)取之。既攜酒食示二人，次，二人者忽舉斧殺之，投于絕澗。二人喜而酌酒，遂中毒而俱死。此事得之張道人?！薄獏窃骶帯杜f小說》丁集四。中國有句俗話：“害人之心不可有，防人之心不可無?！本褪沁@個(gè)道理。交朋友的故事：三、笑話很多故事都包含一些可笑的內(nèi)容，龜兔賽跑、巧女故事、長工地主故事，但是不算嚴(yán)格的笑話。這里的笑話定義為：以引人發(fā)笑為目的的故事。絕大多數(shù)都是故意虛構(gòu)的，有少部分真實(shí)人物的逸事也很可笑。一般都很短。《隋書·經(jīng)籍志》有三國時(shí)代邯鄲淳《笑林》三卷，是中國最早的笑話集。已亡佚。今存清人馬國翰輯本，一卷。明清時(shí)代各種笑話集很多。《屬?！?一官府生辰，吏曹聞其屬鼠，用黃金鑄一鼠為壽。官喜曰：“汝知奶奶生辰亦在日下乎？奶奶是屬牛的。”《一錢莫救》:一人，性極吝嗇，道遇溪水新漲，吝出渡錢，乃拼命涉水，至中流，水急沖倒，漂流半里許。其子在岸旁，覓舟救之。舟子索錢，一錢方往，子只出五分，斷價(jià)良久不定。其父垂死之際，回頭顧其子大呼：“我兒我兒，五分便救，一錢莫救！”馮夢龍輯《廣笑府》中的幾則笑話：《垛子助陣》:一武官，出征將敗，忽有神兵助陣，反大勝。官叩頭請神姓名，神曰：“我是垛子?！惫僭唬骸靶⒑蔚?，敢勞垛子尊神見救？”答曰：“感汝平昔在教場，從不曾一箭傷我?！薄稌?qū)蚊》:一道士自言能書符驅(qū)蚊。市人信之，送錢請符。蚊為害如舊，因往詰之。道士問符貼在何處。答貼壁上。道士曰：“可道不靈！必須貼在蚊背上方有效驗(yàn)?！毙υ捲陲L(fēng)格上有諷刺與幽默兩類。比如：“機(jī)智人物”（或“騙子”）捉弄其他人的故事藏族故事《背石頭》、新疆的阿凡提的故事、內(nèi)蒙古的巴拉根倉流行的冷笑話諷刺性不強(qiáng)，基本屬于幽默風(fēng)格：有一天,小鳥從鄭州飛到新鄉(xiāng)花1小時(shí)。但卻在回來的時(shí)候花了2小時(shí)！ＷＨＹ？因?yàn)榛貋硐掠炅?，一只手要撐傘?/p>

吃完一碗飯了誰會幫你添飯?飛龍因?yàn)轱w龍?jiān)谔欤ㄌ恚?/p>

什么動(dòng)物最容易跌倒？狐貍，因?yàn)榻苹_滑）的狐貍

什么動(dòng)物最沒方向感？給圣誕老公公拉雪橇的麋鹿（迷路）

我走路感到腳很酸，因?yàn)槲也鹊搅艘粋€(gè)檸檬

兩只貓一起走路，A貓掉進(jìn)水里，B貓把他救了出來，于是A貓對B貓說了一句話，請問A貓說了什么？A貓說--------“喵”有一天我去釣魚，釣出來一條大魚準(zhǔn)備烤了吃，魚說：大哥求你放了我吧。我說：那我得先考你幾道題。魚說：你考吧。我就烤它

有一天我又去釣魚，魚餌是樹葉，怎么都不上鉤，我換了面包還是不上鉤，又換了蚯蚓還不上鉤，換塊肉還不上，最后我掏出一百塊錢“NND”喜歡吃什么自己買去

我去朋友家做客，完了朋友說：“吃了飯?jiān)谧甙伞蔽艺f“不了，有急事”朋友問“什么急事”我說：“去吃飯”

說過我愛你不要說每一天，因?yàn)?21+365=886

小明問小強(qiáng)：你知道劉德華喜歡什么顏色嗎？小強(qiáng)：黑色！小明：你怎么知道？小強(qiáng)：猜的

有一天，小企鵝去找北極熊玩!3年以后走到赤道了，想起來家里面沒關(guān)門，他又用了3年回家把門關(guān)好，然后6年以后到了北極，一敲北極熊的們說:“北極熊我來找你玩!”北極熊一開門看了一眼企鵝說:“