第七章旅游的影響

12三月2024第七章旅游的影響教學(xué)目標(biāo)：

■素質(zhì)目標(biāo)：通過分析旅游對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境的影響，培養(yǎng)綜合分析能力和素養(yǎng)。■知識(shí)目標(biāo)：分析并充分認(rèn)識(shí)旅游對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境的積極影響和消極影響；熟悉旅游乘數(shù)的概念及影響因素。■能力目標(biāo)：理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)更好地控制旅游帶來的消極影響。教學(xué)重點(diǎn)：旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化及環(huán)境的影響教學(xué)難點(diǎn)：通過現(xiàn)象把握內(nèi)在規(guī)律3/12/202423/12/20243教學(xué)導(dǎo)入引例：

據(jù)報(bào)告，臺(tái)灣游客已超過日本人，成為位于南太平洋的帕勞的第一客源，但是，帕勞人對(duì)此并不“領(lǐng)情”，他們抱怨“從臺(tái)灣游客那里賺取的美元還不抵臺(tái)灣游客給帕勞生態(tài)環(huán)境造成的損失。臺(tái)灣的夜餐者亂丟垃圾，潛水者亂采海中的珊瑚，向嬉息的動(dòng)物亂丟空瓶罐…臺(tái)灣游客就象他們?cè)谂_(tái)灣島上那樣缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，他們到帕勞來似乎就是為了吃。只要是臺(tái)灣人看見的東西，他們都要吃，就算是瀕危動(dòng)物，哪怕是躲藏在小珊瑚中的非常小的魚也不例外…”“現(xiàn)在需要考慮的是要不要禁止臺(tái)灣游客入境或?qū)λ麄冞M(jìn)行教育——《中國旅游報(bào)》[提問]你認(rèn)為旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境有哪些積極影響和消極影響？3/12/20244第一節(jié)旅游的經(jīng)濟(jì)影響3/12/20245一、旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響（一）增加外匯收入，平衡國際收支外匯收入的取得主要有兩條途徑：對(duì)外貿(mào)易和非貿(mào)易旅游創(chuàng)匯屬非貿(mào)易外匯創(chuàng)收，具有傳統(tǒng)商品出口所不具備的很多優(yōu)點(diǎn)：（1）無形貿(mào)易。提供的是服務(wù)產(chǎn)品，不必付出很多的物質(zhì)產(chǎn)品，不需要消耗很多能源即可以創(chuàng)匯。（2）就地創(chuàng)匯。不受對(duì)方國家或地區(qū)貿(mào)易保護(hù)的限制。（3）創(chuàng)匯便利。旅游產(chǎn)品不必包裝、保險(xiǎn)和儲(chǔ)運(yùn)，也不必長期等待對(duì)方付款和辦理繁雜的進(jìn)出口手續(xù)。（4）清潔創(chuàng)匯（5）匯率高，成本低。3/12/20246一、旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響（二）旅游擴(kuò)大內(nèi)需，有助于貨幣回籠回籠貨幣的途徑有：財(cái)政回籠，即通過征稅回籠；信用回籠，即吸收存款、收回貸款、發(fā)放國債等方式；商務(wù)回籠，即銷售商品回籠貨幣；服務(wù)回籠，即服務(wù)收費(fèi)回籠貨幣。由于旅游消費(fèi)是一種較高水平的綜合性消費(fèi)，比日常消費(fèi)能更快地回籠貨幣，從而減輕由于人們手頭貨幣過多對(duì)市場(chǎng)造成的壓力，促進(jìn)市場(chǎng)穩(wěn)定和繁榮。（三）增加財(cái)政收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。3/12/20247旅游收入在目的地經(jīng)濟(jì)中流動(dòng)示意圖3/12/20248其他娛購游行住吃旅游漁、牧交通林業(yè)外國組織機(jī)構(gòu)采礦采石批發(fā)、零售社會(huì)保障業(yè)水電業(yè)倉儲(chǔ)金融制造業(yè)能源業(yè)旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用3/12/20249（四）帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)，促進(jìn)整體發(fā)展。包括建筑工程及相關(guān)行業(yè)、航空運(yùn)輸業(yè)、輕工業(yè)、商業(yè)、工藝美術(shù)和農(nóng)副業(yè)的發(fā)展。（五）旅游扶貧致富，平衡地區(qū)差別。旅游業(yè)的發(fā)展，會(huì)帶來國內(nèi)（國際）財(cái)產(chǎn)的移動(dòng)和再分配，收入高的地區(qū)的居民通過旅游把錢流向收入低的地區(qū)。（六）改善投資環(huán)境，擴(kuò)大國際合作。3/12/202410案例：陽朔有個(gè)“聯(lián)合國”3/12/202411案例：陽朔有個(gè)

“聯(lián)合國”

過去，西街和陽朔風(fēng)景一樣，一直處于“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的狀態(tài)，七十年代初，桂林陽朔正式對(duì)外開放。許多西方游人在飽覽了桂林漓江風(fēng)光以后來到陽朔，無意中走進(jìn)西街，才發(fā)現(xiàn)在這奇山秀水之中有一條這么迷人的小街。這些西方人像當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣把對(duì)西街的新奇、粗淺的印象寫在了西方出版的旅游指南上。到了八十年代，西方的自助旅游者找到了西街。這些被西方鬧市的喧囂和快節(jié)奏的工作攪得身心疲憊的西方人似乎在這里找到了休憩的港灣。

在廣西陽朔縣的陽朔鎮(zhèn)!有一條古老的街道!兩排低矮的磚瓦房!一條暗紅色的石板路!是土得不能再土的典型的桂北傳統(tǒng)小街，所不同的是，這條陳舊的街道上掛滿了形形色色的洋文多於中文的招牌，在石板路上穿梭來往或在街邊餐飲小憩的都是些各種膚色的外國人，這就是舉世聞名的“西街”。3/12/202412在八十年代初，西街人對(duì)老外們的到來并沒有感覺出與自己有什么關(guān)系，他們照常關(guān)著臨街的大門去種菜吃，砍柴賣，整個(gè)街上除一家國營的百貨商店和幾家集體經(jīng)營的雜貨店。后來，有人用一塊小木板在門口擺賣些舊物和小工藝品，竟然也發(fā)了些小財(cái)。于是，有人把自己陳舊狹窄的屋廳改成了咖啡店、西餐館，有人把自己寬余的住房改成了具有居家風(fēng)格又衛(wèi)生適用的小旅館，許多西街人還發(fā)揮自己的特長，自產(chǎn)自銷富有中國傳統(tǒng)文化氣息的陽朔山水畫扇、山水畫衫、劉三姐拋過的繡球等老外們搶手的工藝品。西街旅游的發(fā)展使西街成了中國最大的英語角，這里的男女老少們先是跟老外們學(xué)些交際常用語，后來許多人到縣里辦的職業(yè)學(xué)校和甚至附近巴克蘭國際商務(wù)外語學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。

3/12/202413

法國人克里斯朵夫在這里不走了，娶上當(dāng)?shù)氐墓媚镒銎拮?，做了上門的女婿。他迷上了這里的古風(fēng)，在這里租下一座古廟會(huì)館作餐廳，利用當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ盼幕錾?。?dāng)然，不僅僅是他，還有英國人、馬來西亞人、澳大利亞人、新加坡人、新西蘭人，以及來自香港、臺(tái)灣地區(qū)的人都在這里做生意。這里有最原始的最純潔的東方文化，也有許多外來文化，本地人叫洋文化。外國文字招牌、廣告滿街都是。不同皮膚、不同民族、不同信仰、不同語言的人都能在這里找到融合的契機(jī)。因?yàn)榇蠹也粌H熱愛這塊沒有修飾的自然山水，而且鐘情它古樸豐厚的文化風(fēng)俗。這古文化很有誘惑性，也很有旅游的潛力。到東方來的游人大多是來找古文化的，在這一點(diǎn)上，陽朔的優(yōu)勢(shì)無可取代。

3/12/202414案例：“月亮媽媽”的故事3/12/202415“月亮媽媽”的故事

如詩如畫的桂林陽朔山水、田園風(fēng)光，每年都吸引著中外大批游客來此觀光，由此，在陽朔催生出600名之多的龐大導(dǎo)游隊(duì)伍。在這批導(dǎo)游隊(duì)伍中，有位被網(wǎng)友評(píng)為最酷、最敬業(yè)，也是年齡最大的導(dǎo)游。她年逾花甲，雖只讀了3年書，靠艱苦自學(xué)，卻能嫻熟地操著8國語言為國外游客服務(wù)。

這位純樸、熱心的民間導(dǎo)游被外國游客冠之于一個(gè)如詩如畫的名字：MaMa

Moon（月亮媽媽）。

3/12/202416“月亮媽媽”的由來

“月亮媽媽”原名徐秀珍，家住在廣西桂林市陽朔風(fēng)景區(qū)月亮山下的高田歷村。她自幼只讀了3年書，和大她8歲的丈夫結(jié)婚后，便整天把心操在了這個(gè)家。她是個(gè)能吃得苦的女人，雖然和丈夫成年累月地在田間勞作，但因?yàn)楹⒆佣?，開銷大，僅憑田里的收入度日，家里的生活一直緊巴巴的。

1995年，陽朔縣政府把月亮山開發(fā)成為旅游區(qū)，加之附近農(nóng)村醉人的田園風(fēng)光，吸引來大批的中外游客。為了貼補(bǔ)家用，徐秀珍在月亮山上擺了個(gè)飲料攤。

這年10月的一天，徐秀珍在自己的飲料攤前救治了一個(gè)加拿大小伙子的腸胃炎，并收留他吃住一個(gè)晚上，小伙子大受感動(dòng)，尊稱徐秀珍為“MaMa

Moon”。男孩回到加拿大后向家人、朋友講述了自己在中國陽朔的感人經(jīng)歷，并囑托親友們到陽朔旅游時(shí)一定要找到“月亮媽媽”向她致謝。于是，一來二去，“月亮媽媽”的名字很快就在中外游客中傳開了，以致于到后來，徐秀珍的名字反而被人忘記了。3/12/202417

過天命之年學(xué)外語

當(dāng)年她在月亮山上擺飲料攤的時(shí)候，有一段時(shí)間一連三天沒賣出去一瓶飲料。而相鄰那個(gè)會(huì)說幾句簡(jiǎn)短外語的村里人則不同了，有時(shí)僅憑幾句半生不熟的外語一天能賣幾十瓶呢！這不能不讓一向好強(qiáng)的徐秀珍心理很不平衡。為了能多賣幾瓶飲料，徐秀珍憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志跟兒媳婦學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的英語，她不但靠學(xué)外語贏得了競(jìng)爭(zhēng)力，還靠學(xué)到的外語邀請(qǐng)感興趣的外國游客到她家里吃農(nóng)家飯，體驗(yàn)農(nóng)家生活，還主動(dòng)教到家里來品嘗農(nóng)家飯的老外學(xué)說漢語，并為他們介紹她所了解的中國風(fēng)土人情。不經(jīng)意間，徐秀珍成了一位民間國際文化使者。3/12/202418

學(xué)外語有成當(dāng)導(dǎo)游

1997年的一天，徐秀珍因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)當(dāng)了一對(duì)意大利夫婦的導(dǎo)游，帶他們逛了月亮山，陪他們游了周圍的田園風(fēng)光，并帶他們到自己家里品嘗農(nóng)家飯菜。那對(duì)意大利夫婦在徐秀珍的陪同下玩得非常盡興，就給了她40元的導(dǎo)游費(fèi)用。徐秀珍接過錢后很是興奮，感到做導(dǎo)游好玩，又開心，還能賺錢，于是起了做導(dǎo)游的念頭。

做導(dǎo)游需要過硬的外語口語水平，徐秀珍便更加刻苦勤奮地學(xué)起了外語。1998年，徐秀珍成了陽朔縣600名正式導(dǎo)游之一，并且是年齡最大的。在幾年來的導(dǎo)游過程中，她虛心向各國游客學(xué)習(xí)外語，目前，她已粗通英語、法語、日語、德語、丹麥語、希伯來語等八個(gè)國家的口語，并能與這些國家的游客進(jìn)行直接的交流。

3/12/202419想開個(gè)家庭旅館

徐秀珍作導(dǎo)游，除了年齡最大之外，還有個(gè)與眾不同的地方，就是她的布包從不離開她身邊。布包里面放著她和各國游客的合影照片，還有網(wǎng)友們寄給她從網(wǎng)上下載的關(guān)于她的資料，以及幾本寫滿各國游客留言的筆記本。

一位美國游客在筆記本上畫了一面國旗、一個(gè)月亮、一個(gè)笑臉，還寫下“Mama

moon

is

excellent！”（月亮媽媽很出色！）的字句。游客夏先生和陳小姐寫道：“感謝mama

moon，是她使我們領(lǐng)略到陽朔更為美麗動(dòng)人的另一面。

令人回味的是，有一句留言很像廣告詞：“租車要租山地車，導(dǎo)游要找mama

moon。”這是外國游客對(duì)徐秀珍的評(píng)價(jià)。徐秀珍說她以后想開一個(gè)家庭旅館，為接待更多的中外游客作貢獻(xiàn)。她到工商局申請(qǐng)了自己的“月亮媽媽”商標(biāo)，將更好地為中外游客服務(wù)。

3/12/202420月亮媽媽：從文盲到掌握八國語言3/12/202421一、旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響（七）增加就業(yè)機(jī)會(huì)旅游業(yè)在提供就業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)在于：1．旅游業(yè)屬勞動(dòng)密集型行業(yè)，因而需要大量的勞動(dòng)力。世界各地區(qū)經(jīng)驗(yàn)顯示整個(gè)旅游業(yè)的直接就業(yè)人數(shù)同當(dāng)?shù)仫埖昕头繑?shù)的比例為3：l。2．旅游業(yè)中就業(yè)的一個(gè)特點(diǎn)是就業(yè)崗位層次眾多，有很多工作并不需要很高的技術(shù)，人員只需受較短時(shí)間的培訓(xùn)便可勝任工作，可以吸納大量低技能勞動(dòng)力。3/12/202422二、旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)的消極影響1、過度超前發(fā)展可能損害合理經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)很多國家的大量事實(shí)證明，在某些最初來訪游客不多的地區(qū)興建旅館時(shí)，對(duì)土地的投資只占全部投資的1%。但是在這一地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展起來之后，興建旅館地皮投資很快上升到占全部投資的20%。

3/12/2024232、過分依賴旅游業(yè)會(huì)影響國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定（1）作為現(xiàn)代旅游活動(dòng)主要組成部分的消遣度假旅游有很大的季節(jié)性。（2）旅游需求在很大程度上取決于客源地居民的收入水平、閑暇時(shí)間和有關(guān)旅游度假的流行時(shí)尚，而這些都是旅游接待國或地區(qū)所不能控制的。（3）從供給一方來看，旅游需求還會(huì)受到接待地區(qū)各種政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至某些自然因素的影響。最典型的例子就是2003年的非典，2004年的東南亞海嘯。3/12/202424知識(shí)鏈接：旅游促進(jìn)接待地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

理論根據(jù)--旅游乘數(shù)（一）乘數(shù)與旅游乘數(shù)理論“乘數(shù)”（Multiplier）：由于國民經(jīng)濟(jì)各部門的相互聯(lián)系，任何部門最終需求的變動(dòng)都會(huì)自發(fā)地引起整個(gè)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)出、收入、就業(yè)等水平的變動(dòng)，后者的變化量與引起這種變動(dòng)的最終需求變化量之比即是“乘數(shù)”。旅游乘數(shù)：是用以測(cè)定單位旅游消費(fèi)對(duì)旅游接待地區(qū)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的影響程度的系數(shù)。這一定義間接說明了旅游乘數(shù)種類的非單一性及各種旅游乘數(shù)值之間的差異。

3/12/202425旅游促進(jìn)接待地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

理論根據(jù)--旅游乘數(shù)（二）旅游乘數(shù)效應(yīng)旅游乘數(shù)效應(yīng)定義乘數(shù)效應(yīng)：即指某行業(yè)的一筆投資或收入不僅能增加本部門的收入，而且會(huì)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中起到連鎖反應(yīng)，最終會(huì)帶來數(shù)倍于這筆投資款的國民收入的增加量。3/12/2024263、可能會(huì)引起通貨膨脹4、可能產(chǎn)生外匯漏損：

漏損，即意味著這部分收入不會(huì)對(duì)接待國的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生任何刺激作用。游客的旅游消費(fèi)注入接待國的經(jīng)濟(jì)之中后，使當(dāng)?shù)氐氖杖氲靡栽黾印＿@些直接收入繼而又導(dǎo)致一連串的“消費(fèi)—收入—消費(fèi)”過程的發(fā)生。3/12/202427知識(shí)鏈接：旅游收入漏損⑴旅游漏損(Leakage)的概念和表現(xiàn)形式旅游收入漏損：是指由于購買進(jìn)口商品和勞務(wù)、償還貸款利息以及在國外進(jìn)行旅游宣傳等原因?qū)е碌耐鈪R收入流失。3/12/202428⑵影響旅游漏損量大小的因素漏損量越大，乘數(shù)的值就越小。(1)接待國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)能力。據(jù)國外學(xué)者研究，發(fā)達(dá)國家的旅游收入乘數(shù)總效應(yīng)系數(shù)大致在1.50左右，發(fā)展中國家的大都低于這個(gè)值。(2)接待國的資源自給能力。(3)接待國有關(guān)法規(guī)、政策。(4)接待國的人口規(guī)模。(5)接待國的旅游業(yè)發(fā)展規(guī)模。(6)接待國對(duì)外進(jìn)行旅游促銷所需開展工作量的大小。3/12/202429第二節(jié)旅游的社會(huì)文化影響3/12/202430一、旅游的社會(huì)文化的積極影響

1、加強(qiáng)相互了解，促進(jìn)友好交往（1）旅游民間交往的廣泛性（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國際和平（3）旅游交往可以消除不了解而產(chǎn)生的偏見和誤會(huì)2、促進(jìn)科技文化交流，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步3、提供就業(yè)機(jī)會(huì)，緩解社會(huì)就業(yè)壓力3/12/202431文化漂移現(xiàn)象

外來游客會(huì)在不同程度上“暫時(shí)借鑒”接待地的主人文化,稱為“文化漂移”現(xiàn)象。在短期接觸中，主客雙方都會(huì)在表面的行為上有所改變，但這種表面行為對(duì)主人社會(huì)文化可能是持久的，而對(duì)客人社會(huì)或文化的影響是暫時(shí)的。文化漂移在外來游客行為上的表現(xiàn)，常常體現(xiàn)為在旅游過程中對(duì)接待地某種文化要素的偏愛。穿文化衫、戴文化帽、租當(dāng)?shù)氐姆b照相、用旅游地的服飾回家后招搖過市、買紀(jì)念品等，回到日常生活中即恢復(fù)本性。文化漂移在接待地的表現(xiàn)為：模仿客源地風(fēng)格的建筑、鄉(xiāng)土餐飲城市、本國餐飲西餐化、語言“外語”化等等。文化漂移現(xiàn)象是旅游民間文化交流的獨(dú)特形式。3/12/2024324、促進(jìn)民族文化的保護(hù)和發(fā)展原先被人遺忘了的傳統(tǒng)民俗和文化活動(dòng)、手工藝品、音樂、舞蹈戲劇、長期瀕臨毀滅的歷史建筑……以麗江納西族文化為例，旅游業(yè)的發(fā)展使：5、開闊游客眼界，陶冶大眾情操東巴文化和納西古樂的保護(hù)被提到了法制化的高度

東巴造紙技術(shù)被恢復(fù)

打銅、打銀、制陶等傳統(tǒng)手工業(yè)獲得新生

原本僅限于學(xué)術(shù)界研究而被人們視為神秘深?yuàn)W的東巴文化，現(xiàn)已飛速步入市場(chǎng)，成為當(dāng)?shù)匾坏雷顬榱聋惖娜宋木坝^，發(fā)展為推動(dòng)麗江旅游大潮的主要文化因素。

3/12/202433二、旅游對(duì)社會(huì)文化的消極影響1.不良的“示范效應(yīng)”

（1）“文化涵化”現(xiàn)象?！拔幕爆F(xiàn)象是兩種文化相互接觸時(shí)，不論時(shí)間長短，都會(huì)產(chǎn)生相互借鑒的過程。但是這種借鑒并不是對(duì)稱的，其趨勢(shì)是強(qiáng)勢(shì)文化涵化弱勢(shì)文化，新潮時(shí)尚涵化傳統(tǒng)，這種“以強(qiáng)凌弱”的文化現(xiàn)象稱為“文化涵化”現(xiàn)象。（2）“文化涵化”的影響?！?/p>

1）泥沙俱下，良莠不分。

2）喜新厭舊，崇洋媚外3/12/2024342.使地方文化的獨(dú)特性逐漸消失

“旅游一旦開發(fā)到哪里，哪里的傳統(tǒng)面貌便會(huì)發(fā)生急劇的改變，從衣著、建筑到生活方式都迅速地與外來者趨同”文化的獨(dú)特性與地理環(huán)境的封閉性緊密相連

3/12/202435如作為一種民族文化重要載體的民族語言。由于旅游所引發(fā)或加速的“文化一體化”進(jìn)程，其功能在不斷地被減弱，并逐漸走向消亡。與10年前相比，現(xiàn)在麗江城區(qū)和壩區(qū)，講本民族語言的人越來越少，從小就教小孩學(xué)說漢語已成為風(fēng)氣。約70%的當(dāng)?shù)鼐用裼绕涫悄贻p人已不再說納西語。在街頭巷尾或公共車上，隨處可聽見父母之間講納西語，而父母同子女之間卻講漢語的怪現(xiàn)象。如今，講納西語已不是“納西族”的識(shí)別標(biāo)志，而成了“農(nóng)村人”的一個(gè)識(shí)別標(biāo)志，就是在那些會(huì)講納西語的青年人中，大量的納西語詞匯也正在消失，故而出現(xiàn)了“用母語能妙語連珠地向后代傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)和智慧的祖父母一輩，現(xiàn)在只能與僅會(huì)講漢語的孫輩結(jié)結(jié)巴巴地對(duì)話”。

3/12/2024363．傳統(tǒng)文化被不正當(dāng)?shù)厣唐坊蟊姴簧俾糜握卟⒉魂P(guān)心接待地文化特色的真實(shí)含義，而只是為了獵奇

為了發(fā)展旅游業(yè)，接待地有時(shí)會(huì)刻意迎合旅游者的口味

接待地文化在發(fā)展旅游過程中有被不正當(dāng)舞臺(tái)化、商品化進(jìn)而庸俗化的可能3/12/202437案例：斐濟(jì)的走火表演走火表演：穿過地爐中火熱的石頭的表演其傳統(tǒng)意義：表達(dá)對(duì)尊敬而高貴的訪問者的敬意、或是一種紀(jì)念性的儀式、或表現(xiàn)傳說，或表示對(duì)征服戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念。3/12/2024383/12/202439

思考：文化作為商品化表演的利弊？

斐濟(jì)的走火表演在文化中心或酒店能看到，旅游者也許不知道這個(gè)儀式的真實(shí)含義和重要性—這重不重要？文化為旅游付出了代價(jià)，文化多樣性的消失3/12/202440東巴文字3/12/202441東巴文字被譽(yù)為“世界唯一活著的象形文字”極富裝飾性，所以許多人把東巴文化當(dāng)作賺錢的工具。山里的農(nóng)民伐木做成木盤，賣給城里的匠鋪，工匠再把成品批發(fā)給商販。木盤上所雕刻或繪制的蛙神、鷹神以及東巴文字，在傳統(tǒng)社會(huì)都被視為神圣的信仰對(duì)象，如今卻被排成行地懸掛在古城的大小店鋪中，等待著游客們購買。由于缺乏對(duì)文化產(chǎn)品的權(quán)威認(rèn)證機(jī)構(gòu)，街頭賣得紅火的各種東巴文化衫，壁掛等飾物謬誤百出，甚至連店主都不知所云。這樣不僅造成眾多游客受騙上當(dāng)不說，還直接導(dǎo)致東巴文化的膚淺化、庸俗化，從而給傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展埋下了致命的隱患。

3/12/202442大同小異的“竹竿舞”從海南的黎族跳到云南的傣族，

從貴州的苗族跳到廣西的侗族，被人笑稱為少數(shù)民族民俗風(fēng)情舞蹈表演的“跳竹竿”現(xiàn)象

3/12/202443充斥在各民俗村的“背新娘”表演3/12/202444泰國的人妖表演3/12/202445許多寺廟與導(dǎo)游串通一氣，宣傳所謂的發(fā)財(cái)香、智慧香、長壽香，把原本單純的燒香復(fù)雜化、貴族化，誤導(dǎo)人們成套購香、重復(fù)購香、高價(jià)購香，從而謀取暴利，致使寺院焚香成災(zāi)，空氣惡化。

3/12/2024464．干擾目的地居民的生活3/12/202447麗江古城僅僅3.8平方公里的狹小區(qū)域竟然囤聚了1600多戶商家。門市林立、人聲嘈雜，破壞了原有的寧靜與古樸，而且70%以上的店鋪或客棧，都被外地生意人租賃經(jīng)營。盡管外來人員的涌入給麗江社會(huì)的發(fā)展帶來了巨大的活力，但也不可避免地沖淡了古城那種極具特色的傳統(tǒng)文化氛圍。這些身著納西族服裝的外地商客操著各式各樣的口音吆喝著，競(jìng)相招攬游客，毫無民族特色的外來商品則擺滿了古城街巷。古城居民祥和恬靜的傳統(tǒng)生活方式也因此受到了嚴(yán)重沖擊，而導(dǎo)致原住居民不愿在古城內(nèi)生活，帶著留戀與無奈遷出了祖祖輩輩居住的老屋。3/12/202448麗江人把水視做生命，愛護(hù)水、珍惜水、保護(hù)水、合理利用水。上游的水燒茶煮飯，中游的水淘米洗菜，下游的水搓衣洗腳是不成文的規(guī)矩。不準(zhǔn)往河里丟雜物，倒臟水，不準(zhǔn)在上游洗衣服是約定俗成的習(xí)慣。這些愛河護(hù)水的公約不知沿襲了多少年?？墒请S著麗江聲名大振，大量人流的進(jìn)入，也帶來了陋習(xí)。往河里扔垃圾，倒臟水、吐痰等現(xiàn)象隨處可見。麗江上了年紀(jì)的居民痛心的說“過去我們可以從河里取水喝，現(xiàn)在不行了，明天怎么樣？更不敢想象。”3/12/202449納西族是一個(gè)熱情、好客的民族?？墒请S著旅游的開發(fā)，旅游者的大量涌入使當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ钍艿椒恋K和干擾，使其產(chǎn)生排外情緒。居民對(duì)旅游者的態(tài)度從起初的友好熱情轉(zhuǎn)為不滿甚至怨恨，他們?cè)谛睦镓Q起了一道墻，把自己和游客隔開。三年前的游客可以任意走進(jìn)古城的任何一座小院子，欣賞主人的園藝，跟主人攀談，而現(xiàn)在居民對(duì)這樣的交往已經(jīng)不感興趣，很多人家為了安全和不被打擾的需要，改變了長期以來形成的白天不關(guān)門的習(xí)慣，用禁閉的大門把自己和外界隔開。3/12/202450此外，旅游的發(fā)展還使得當(dāng)?shù)貙?duì)教育的重視程度相對(duì)降低了。納西族具有尊師重教的傳統(tǒng)，據(jù)云南省1990年人口普查資料，納西族文盲、半文盲27.41%，低于漢族32.7%。納西族是每萬人口中初中及以上文化程度的人口高于漢族的5個(gè)民族之一。然而近年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提高與教育的進(jìn)步并沒有成正比，現(xiàn)實(shí)是納西族對(duì)教育的重視程度反而相對(duì)降低了，表現(xiàn)在初高中學(xué)生輟學(xué)情況較嚴(yán)重。3/12/202451

與前幾年由于收入低，不能負(fù)擔(dān)教育費(fèi)用或家庭勞動(dòng)力不足所致的失學(xué)不同，其中一個(gè)主要原因是在城市化的進(jìn)程中，就業(yè)機(jī)會(huì)的增多。因?yàn)槁糜谓?jīng)濟(jì)所創(chuàng)造的服務(wù)性就業(yè)崗位對(duì)文化程度要求不高，不受更高的教育也能很容易地找到打工的機(jī)會(huì)，致使家長對(duì)教育的重視及支持程度削弱，學(xué)生厭學(xué)后即棄學(xué)，或完成一階段的學(xué)業(yè)后不再升學(xué)，或干脆棄學(xué)打工。在麗江白沙鄉(xiāng)，近幾年小學(xué)、初中、高中第一次升學(xué)失敗后再次應(yīng)考的人大大減少，大都能直接就業(yè)。從崗位來看，集中于旅游景區(qū)的打跳隊(duì)，餐館、酒店的服務(wù)員等，其中女性占大多數(shù)。對(duì)教育的重視程度相對(duì)降低，將不利于提高民族素質(zhì)，不利于民族文化的可持續(xù)發(fā)展。3/12/202452此外，旅游發(fā)展帶來的巨大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益，一方面使得旅游地把發(fā)展的優(yōu)先權(quán)讓給旅游業(yè)，把國土、資源等讓給旅游投資者；另一方面受旅游者的生活方式的影響，旅游地部分人的生活開始腐化，吃喝玩樂成風(fēng)，形成了對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)過度依賴等“新殖民主義”傾向。一些學(xué)者，包括西方的一些學(xué)者，在批判部分發(fā)達(dá)國家推行的“新殖民主義”時(shí)，常常把旅游視為其中的一種表現(xiàn)形式，只是“過去的大炮政策換成了今天的‘國際旅游訛詐政策’”，“發(fā)達(dá)世界是在通過旅游將其生活方式輸出到第三世界國家”。盡管這些觀點(diǎn)可能帶有偏激的政治色彩，但并非空穴來風(fēng)。有的西方人類學(xué)家說成群結(jié)隊(duì)的游客把別人的鄉(xiāng)土作為“旅游地”，無所顧忌地拍照、游玩，然后再把當(dāng)?shù)亓钊撕闷娴娘L(fēng)物特產(chǎn)帶回家，成為標(biāo)榜炫耀之物，這一切都帶有明顯的“殖民化傾向”。

3/12/202453三、正確認(rèn)識(shí)旅游的社會(huì)文化影響

討論：怎樣正確認(rèn)識(shí)旅游的社會(huì)文化影響？

1.旅游的文化影響是自然而有限的2.旅游對(duì)文化的消極影響并非必然結(jié)果3.旅游規(guī)劃是減少旅游消極影響的有效途徑3/12/202454第三節(jié)旅游對(duì)環(huán)境的影響3/12/202455一、旅游環(huán)境的含義以及旅游與環(huán)境的關(guān)系

旅游環(huán)境：是指旅游賴以存在和發(fā)展的自然和社會(huì)條件。1、自然環(huán)境2、人工環(huán)境3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境3/12/202456二、旅游對(duì)環(huán)境的積極影響1、旅游推進(jìn)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的復(fù)蘇2、旅游業(yè)的健康發(fā)展促進(jìn)了環(huán)境保護(hù)的開展3、旅游開發(fā)建設(shè)美化了生活環(huán)境如蘇州、桂林漓江地區(qū)的環(huán)境治理，最大的動(dòng)力即為發(fā)展旅游業(yè)。貴州會(huì)不會(huì)重蹈山西的覆轍？3/12/202457三、旅游對(duì)環(huán)境的消極影響1、破壞了旅游地的寧靜氛圍2、干擾了生態(tài)平衡和旅游資源3、旅游帶來了環(huán)境污染4、旅游造成環(huán)境擁擠3/12/202458

案例：敏感物種受到的壓力旅游引發(fā)對(duì)森林資源的大量消耗人造燈光誤導(dǎo)海龜迷失方向人類水中活動(dòng)造成的垃圾廢物對(duì)敏感動(dòng)物生存的影響人類給動(dòng)物喂食、動(dòng)物表演對(duì)動(dòng)物的壓力3/12/202459TOURISM\3/12/202460TOURISM\3/12/202461TOURISM\2005年10月4日泰山頂3/12/202462TOURISM\10.1“十一”黃金周的第一天。來自本市假日辦的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，昨天一天故宮接待了5.61萬人次，超過最大容量12％。--《北京娛樂信報(bào)》2005-10-25.1至2005年5月1日晚7時(shí)止故宮當(dāng)日接待2.8萬人次，超過最大容量34%--全國假日辦旅游信息通報(bào)第1號(hào)3/12/202463故宮，人滿為患3/12/202464威尼斯對(duì)旅游業(yè)愛恨交織作為旅游勝地和世界文化遺產(chǎn)，威尼斯每年接待著上千