高考語文復(fù)習(xí)之詩歌鑒賞知識(shí)匯總

高考語文復(fù)習(xí)之詩歌鑒賞知識(shí)匯總

目錄

第一章概述

一.關(guān)于考試：

二.關(guān)于詩歌：

（-）詩歌的分類：

（二）詩歌的形象：

（三）詩歌的語言：

（四）詩歌的表達(dá)技巧：

（五）詩歌的思想感情：

（六）什么是“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”：

第二章考場(chǎng)上如何快速把握詩歌的思想內(nèi)容？

一.準(zhǔn)確解讀文本：

二.明確采分點(diǎn)：

三.掌握題型及解答方法：

第三章詩歌鑒賞題型及方法

一.針對(duì)詩歌的形象的問題（人物形象、物象、意境）：

二.詩歌的表達(dá)技巧（描寫手法、修辭手法、抒情方式）問題:

三.關(guān)于詩歌語言的問題：

四.概括內(nèi)容主旨：

五.分析詩歌的思想感情：

六.評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)：

七.概括評(píng)價(jià)詩歌內(nèi)容：

八.比較評(píng)價(jià)題型：

第一章概述

一.關(guān)于考試：i

《考試大綱》要求：

高考古詩鑒賞包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是鑒賞，二是評(píng)價(jià)。

鑒賞包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1?鑒賞其形象；2.鑒賞其語言；3.鑒

賞其表達(dá)技巧。

古代詩歌的形象，包括人物形象和意象。鑒賞詩歌的形象要把握

形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。

語言鑒賞和表達(dá)技巧鑒賞常常結(jié)合在一起，但語言鑒賞側(cè)重于品味

煉字和語言風(fēng)格的特色，表達(dá)技巧鑒賞則側(cè)重于分析詩歌表達(dá)方式、

表現(xiàn)手法、修辭手法和結(jié)構(gòu)技巧等的藝術(shù)效果。

評(píng)價(jià)就是分析詩歌的思想（感情）內(nèi)容。

無論是鑒賞還是評(píng)價(jià)，實(shí)質(zhì)上都是考查考生對(duì)于詩歌的想象能力。

考生從哪些方面去想象，怎樣去想象，如何結(jié)合詩歌本身、命題者所

問、自己所想，不枝不蔓，按要求寫出來，這是答題的關(guān)鍵。

總而言之，鑒賞一首古詩，無非抓住內(nèi)容、表現(xiàn)手法、思想感情

三方面。

具體題型：

1這首詩營造了一種怎樣的意境？這首詩描繪了一幅怎樣的畫

面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

2這首詩描繪了怎樣的一個(gè)形象？你從詩中看到了一個(gè)什么樣

的形象？作者為什么要描寫這一形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩中詩人的形象

特點(diǎn)。

3這首詩用了怎樣的表達(dá)技巧/修辭手法？請(qǐng)分析這首詩的表達(dá)

技巧（或藝術(shù)手法，或手法）；詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何

效果？

4這首詩在語言上有何特色？請(qǐng)分析這首詩的語言風(fēng)格；談?wù)劥?/p>

詩的語言藝術(shù)。

5這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？某字歷來為人所

稱道，你認(rèn)為它好在哪

里？

6某詞是全詩的關(guān)鍵，為什么？

7有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你覺得呢？有人認(rèn)為某字用得

好，你認(rèn)為呢？

8評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

可見，提問的方式有多種，但都可歸結(jié)為內(nèi)容、表現(xiàn)手法、思想

感情三方面。例題：讀下面這首宋詞，然后回答問題。

滿江紅?赤壁懷古

［南宋］戴復(fù)古

赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)一，周郎年少，氣吞區(qū)宇。

萬騎臨江魏虎①噪，

千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許?

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾

度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

【注】①貌Pi虎:貌和虎。亦泛指猛獸。

“萬騎臨江貌虎噪，千艘列炬魚龍怒”運(yùn)用了哪些修辭手法？有

何作用？（3分）

“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中哪一句

有異曲同工之妙？妙在何處？（2分）

請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詞的結(jié)句“問道傍、楊柳為誰春,搖金縷二（3分）

詞的下片抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？（3分）

上片“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”一句與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

中哪一句有異曲同工之妙？“萬騎臨江貌虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩

句對(duì)赤壁大戰(zhàn)場(chǎng)面的描寫頗為精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

解析：1：綜合運(yùn)用了三種修辭手法，其作用主要是內(nèi)容作用，

用于烘托人物，渲染環(huán)境。

考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞

評(píng)價(jià)Do2：試題分析：

這二者都運(yùn)用了夸張的手法寫出周瑜輕松取得赤壁之點(diǎn)的勝利。

考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記Ao

3：試題分析：

這首詞是典型的以景結(jié)情結(jié)構(gòu)，以悲景襯哀情。

考點(diǎn)：體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能

力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)Do

以上三題都是從表達(dá)技巧方面來鑒賞的。4題評(píng)價(jià)思想感

情，5題綜合題，從形象及表達(dá)技巧方面來比較鑒賞的。

答案：1.比喻、擬人、夸張；（2分，寫出兩種即可）生動(dòng)地描

繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)。（1分）

“談笑間、強(qiáng)虜（橘櫓）灰飛煙滅”（1分）；極言曹軍崩潰之快，

周瑜取勝之速。

（1分）

以景結(jié)情，擬人（1分，答出一點(diǎn)即可，“設(shè)問”亦可）；景存世

遷；（1分）以無心賞柳表達(dá)對(duì)國勢(shì)衰微的感傷。（1分）

下片詞人先通過赤壁磯附近的山川形勝，追懷遺跡得到深切感受

（1分），又將話題一轉(zhuǎn)，在感受歷史變遷中抒發(fā)了憂國傷時(shí)的感慨

之情以及面對(duì)美景無心觀賞的感傷之情。

（2分）

1”談笑間橘櫓灰飛煙滅”一句。（1分）2“萬騎臨江貌虎噪，

千艘列炬魚龍怒”兩句，運(yùn)用了比喻、擬人、夸張的修辭手法（1分。

寫出兩種即可）。用“魏虎”比喻勇猛的軍隊(duì)；“魚龍怒”用擬人、夸

張的手法寫出在千艘列炬的大拼搏中，那些潛居江中的魚龍，因?yàn)槭?/p>

到戰(zhàn)火的威脅而感到怒不可當(dāng)。兩句詩把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致,

生動(dòng)貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了攻曹軍時(shí)的翻江倒海

之勢(shì)。（2分）

每一種題型在解答時(shí)都各有側(cè)重，也大體形成了不同的解答模式,

我們將在詩歌鑒賞方法章節(jié)中詳細(xì)介紹。在介紹方法之前，有必要先

了解一下詩歌的基本知識(shí)，這對(duì)準(zhǔn)確解答問題有很大幫助。

二.關(guān)于詩歌：

（一）詩歌的分類：

從詩歌的形式上分類：

可分為古體詩（又稱“古風(fēng)”卜今體詩（又稱“格律詩”）。

1、古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有

詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作。

“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判

官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。

2、今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律（五字）、

七律卜七字）。首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾

聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕（五字）、

七絕（七字）。今體詩二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般

押平聲韻，一韻到底。

3、詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與

五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長(zhǎng)短句（句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)

短不一）、詩余（由詩歌發(fā)展而來）。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)（也叫

小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi)）、中調(diào)（一般分上下闕，58-96字）、長(zhǎng)調(diào)

（96字以上，三闕以上）。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和

音韻。

4、曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)二是宋金時(shí)期逐漸形成

的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯

字，從而增加語言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。

從詩歌的題材上分類：

就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景（抒情）詩、記事（詠懷）

詩、詠史（懷古）詩、詠物（言志）詩、田園（山水）詩、邊塞（征戰(zhàn)）詩等等。

具體分類如下：

1、詠懷詩（可以涵蓋大多數(shù)詩歌）：敘事抒懷，通過具體的事

件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等

情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

2、懷古（詠史）詩：詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為

詠寫對(duì)象，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托

哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手

法委婉。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。

3、詠物言志詩：主要特點(diǎn)是托物言志。詩人不直接表露自己

的思想、感情，而是采用比喻、象征、興寄等手法，把自己的某種理

想和人格融于某種具體事物（常有松、竹、梅等意象），即借所詠之

物表達(dá)自己的情操志趣?；蛲形镲@示自己的高潔品質(zhì)，或托物抒發(fā)懷

才不遇的傷感。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象，詩人對(duì)

所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感

情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、

楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。

4、山水田園詩：表達(dá)閑情。有時(shí)也有消極避世、郁悶之情。通

過寫田園生活和山水風(fēng)景，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離

濁世，對(duì)寧靜平和的田園生活生活的向往；或描寫美麗的自然風(fēng)光,

表達(dá)對(duì)壯麗山河熱愛；或表現(xiàn)歸耕隱居之樂，多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬

淡、閑適、物我兩忘的感情，表現(xiàn)不同流俗的清高，追求隱逸，有消

極避世的思想。他們的藝術(shù)成就頗高，具有用語言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物

的能力。景物逼真，情景交融，意境優(yōu)美，詩風(fēng)恬靜清樸，而少奔放

雄渾。代表作家如陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺、王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、

常建等。

5、邊塞詩征戰(zhàn)詩：描寫邊塞生活戰(zhàn)爭(zhēng)與民族矛盾、邊塞風(fēng)光和

戍邊將士的軍旅生活，戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國難的

悲壯；或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；或描寫望月思鄉(xiāng)

的蒼涼和長(zhǎng)年征戰(zhàn)的悲苦，將士和親人相互思念的深沉情感及其不幸

遭遇；或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵欺武的統(tǒng)治者，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭

惡，對(duì)和平的向往。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見長(zhǎng)。最

高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。

6、諷喻詩

諷喻詩是作者對(duì)世態(tài)、人生等進(jìn)行真知灼見的探索，或從正面作

出評(píng)判，或從側(cè)面發(fā)出諷刺而撰寫的詩篇。

《泊秦淮》杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱

《后庭花》。

7、哲理詩

將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。詩人把自己類似

禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往與詠物言志詩有

共同的特點(diǎn)，分析時(shí)要注意把握。

如蘇軾的《題西林壁》詩曰：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在

此山中。

詩中的“廬山”便含有比喻義，后兩句的議論隱含許多哲理，既

蘊(yùn)含看待任何事物和問題都應(yīng)一分為二的意思，又隱含任何一個(gè)問題

都有多種答案的哲理，還含有和俗話所說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”

一樣的道理，只不過這句俗話純乎說理，而蘇軾是以形象來喻理。

8、閨怨、宮怨詩

宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情。閨怨詩則主

要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷，

或者少女懷春、思念情人的感情。古代上流社會(huì)的女子常因寂悶孤獨(dú)

而面臨美好的春光想到自己韶華將逝，更加思念離家宦游的丈夫或天

各一方的情人，所以人們就有了“女子傷春”之說（當(dāng)然這個(gè)“春”

可以不指季節(jié)，而指戀情）。

9.羈旅詩

出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著

由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬?；?qū)懹巫悠吹?/p>

羈旅愁苦，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或由所見所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁，表

達(dá)對(duì)親人的牽掛。這類許多詩人的詩中都有，尤以杜牧、李商

隱、柳永、秦觀、李清照為著。這類詩詞亦可稱之為思鄉(xiāng)懷人詩，

其特點(diǎn)多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見花落淚，聽雨思親，多

少景物都被染上詩人的感情色彩，因而此類詩中常將傷感、迷離、凄

苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，

又很婉約、含蓄。

10、贈(zèng)友送別詩

此類詩表現(xiàn)的是“別情”“離情”。“黯然銷魂者，惟別而已?！保ń?/p>

淹《別賦》）作為至情至性的詩人，與摯友分別時(shí).，心中會(huì)產(chǎn)生一種

不吐不快的激情。因此，在古詩詞中國詩壇上，贈(zèng)友送別詩是中占有

相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂“說盡故人離別情”。這類詩歌

主要抒寫離別之情，借對(duì)送別情景的描寫，表達(dá)達(dá)依依不舍的離情別

緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿；有傷心、有惆悵、有期望等。

古代的交通不發(fā)達(dá)，人們“相見時(shí)難別亦難”，詩人們抒寫了大

量的這類詩詞，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口的

名篇佳作。這些作品大多寫得情真意切，感人肺腑，余味深長(zhǎng)，令人

擊節(jié)嘆賞：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，詩人無盡的友情熔

鑄在詩情畫意中；''勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，詩人深摯的

情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩

人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無知己，天下誰人不

識(shí)君”，詩人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語言中；“洛陽親友如相

問，一片冰心在玉壺”，詩人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任……

需要注意的是，贈(zèng)友送別詩不一定都是凄凄切切的，也有表達(dá)豪邁之

情的，如《別董大》。

11、悼亡游仙詩

詩人多有神奇的想象力，在心愛的人離自己而去或自己的理想壯

志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式，或與心上人

相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

12思鄉(xiāng)懷人。此類詩表現(xiàn)鄉(xiāng)情、親情。思鄉(xiāng)，其實(shí)根本上是懷

人，表達(dá)對(duì)親人的思念。

13憂國傷時(shí)詩。此類詩一般表達(dá)悲情。

了解這些不同題材，對(duì)我們準(zhǔn)確把握內(nèi)容有很大幫助，因此，我

們有必要在做題之前先明確其分類，為后面準(zhǔn)確答題指明方向。明確

題材，這應(yīng)該作為詩歌鑒賞的第一步。

現(xiàn)在我們來做個(gè)練習(xí)體驗(yàn)一下。

判斷下列詩歌題材類型，進(jìn)而初步感知其表達(dá)的情感：

月圓杜甫

孤月當(dāng)樓滿，寒江動(dòng)夜扉。委波金不定，照席綺逾依。未缺空山

靜，高懸列宿稀。故園松桂發(fā)，萬里共清輝。2.送杜十四之江南

白居易

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊，天涯一望

斷人腸。

3.夏日游山家同夏少府駱賓王

返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽碾，槐庭落暗金。谷靜風(fēng)聲

徹，山空月色深。一遣樊籠累，唯馀松桂心。參考答案：

詠物詩。所詠之物為月亮，一般表達(dá)相思之情。相關(guān)試題解答示

例：本詩最后兩句情感真摯，請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析。【答案】

最后兩句是詩人由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉(xiāng)和親人，聯(lián)想到

與他們遠(yuǎn)隔萬里共沐月光。表達(dá)詩人的美好的愿望和真情的祝愿，也

是自己長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸的無可奈何的告慰。

由此題可以看出，明確意象對(duì)理解詩詞起著關(guān)鍵作用，因此后面

我們將專門介紹意象。

贈(zèng)友送別詩，一般這類詩表達(dá)依依不舍的離情別緒，或留戀、或

安慰、或囑咐、或祝愿；有傷心、有惆悵、有期望等。

山水田園詩：寫田園生活和山水風(fēng)景，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,

厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離濁世，對(duì)寧靜平和的田園生活生活的向往；或描寫美

麗的自然風(fēng)光，表達(dá)對(duì)壯麗山河熱愛；或表現(xiàn)歸耕隱居之樂，多抒發(fā)

質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情，表現(xiàn)不同流俗的清高,

追求隱逸，有消極避世的思想。此詩前三聯(lián)描繪游山所見所聞，尾聯(lián)

“樊籠累”表明對(duì)官場(chǎng)、俗世的厭倦，“松桂心”表明對(duì)自然的喜好，

對(duì)歸隱生活的向往。

（二）詩歌的形象：

古代詩歌的形象，包括人物形象和意象。

意象：是寄托詩人情感，構(gòu)成詩歌意境的客觀物象；

詩歌中的物象：物象既可以是事物形象，又可以是景物形象。前

者指那些托物言志詩中描繪的形象，有時(shí)也折射了抒情主人公自己;

后者指詩歌中描繪的自然景象和人文景象。

常見的物象有:

1送別類物象：或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念。如楊

柳，“柳”與“留”諧音，古人在差別之時(shí)往往折柳相送，以表達(dá)依

依惜別之情，以至許多文人用它來表達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。長(zhǎng)亭，古

代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。古詩中，它成為一種

蘊(yùn)涵著依依惜別之情意象。酒，在排解情緒之外，還飽含著深深的祝

福。折柳、楊柳曲、濡橋、陽關(guān)、長(zhǎng)亭、煙波等常常表達(dá)送別的離愁；

2思鄉(xiāng)類物象：或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛。如

月亮、鴻雁、雙鯉、

搗衣。

3愁苦類物象：或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛。

如梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑鳥、斜陽。

4抒懷類物象：或托物顯示高潔的品質(zhì)，或反悔感慨。如菊花，

象征堅(jiān)強(qiáng)的品格、清高的氣質(zhì)；梅花，哈堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，不

同流合污的情操；松柏，喻堅(jiān)貞不屈、正直的人格；竹，喻堅(jiān)定頑強(qiáng)、

不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性；“黍離”常用來表示

對(duì)國家今衰昔盛的痛惜傷感之情、冰雪、草木，古詩中常用冰雪的晶

瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰

興亡的感慨。

5愛情類物象：用以表達(dá)愛戀、相思之情。如紅豆、蓮與“憐”

同音，常借以表達(dá)愛情。連理枝、比翼鳥常用作對(duì)恩愛夫妻的比喻。

登高、憑欄、搗衣、寒砧、鴛鴦、鵬鵑等表達(dá)相思情懷；

6戰(zhàn)爭(zhēng)類物象：或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、或表達(dá)對(duì)和平的向往。夕

陽、西風(fēng)、寒蟬、歸雁、子規(guī)、浮云等常常表達(dá)羈旅的愁緒；烽火、

金戈、戰(zhàn)馬、玉關(guān)、大漠、塞外、黑河等表達(dá)戰(zhàn)亂戍邊。

幾乎所有的古詩都是通過意象的描寫來表情達(dá)意的，因此對(duì)意象

的分析是古詩鑒賞的關(guān)鍵。分析形象時(shí)通常有以下幾步：

第一步：提煉意象；

第二步：概括意象特點(diǎn)（意境）；第三步：剖析作者思想。

答題模式：

這首詩通過……意象，或描繪出……圖景畫面，營造出了……的

氛圍，抒發(fā)（表現(xiàn)）了作者的……感情（心情）。

意境是詩人的主觀情思與詩中所描繪的生活圖景相交融而創(chuàng)造

出來的渾然一體的藝術(shù)境界。詩歌創(chuàng)作離不開意象，意象的選擇只是

第一步，是詩的基礎(chǔ)；組合意象創(chuàng)造出“意與境諧”的詩的藝術(shù)境界

才是目的。意境與意象從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇

對(duì)應(yīng)。

詩歌中的人物形象：一類是抒情主人公自己的形象。這類詩歌往

往是用第一人稱的寫法。另一類是作品刻畫的人物形象，這類詩歌往

往是用第三人稱的寫法。人物形象往往又是折射自己，因此兩種形象

具有統(tǒng)一性的一面。

常見的抒情主人公形象有：1豪放灑脫的形象；2憂國憂民，青

衫淚沾的形象；3歸隱田園，鐘情山水的形象；4愛惜人才的形象;

5兒女情長(zhǎng)的形象。

人物形象類答題模式:

第一步：指出形象的總體特征，總論塑造了怎樣的人物形象（什

么形象）；

第二步：再以此為“中心論點(diǎn)”，結(jié)合描述意象，找出依據(jù)，分

析人物形象的特征（形象的基本特征）；

第三步：概括形象的意義，抒發(fā)了怎樣的思想感情（形象的意義）。

示例：

鵬鵑天酬孝峙①

［清］錢繼章

發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南

石里藤。

閑倚杖，戲臨譬②。折腰久矣謝無能。熏風(fēng)③未解池亭署，捧出

新詞字字冰。

［作者簡(jiǎn)介］錢繼章，字爾斐，號(hào)菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年

（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。

［注］①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②瞽：

用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。

③熏風(fēng)：東南風(fēng)。

上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運(yùn)用了什么手法？（4分）

怎樣理解“折腰久矣謝無能”？（3分）分析：

從首聯(lián)的關(guān)鍵詞“病容”“怪”，可抓住其外表形象特點(diǎn)；從頷聯(lián)

的比喻句中可以抓住其性格特征。

答案:

容貌病態(tài)怪異，性格堅(jiān)韌不拔。用描寫刻畫外貌，用比喻突出性

格。

此句意謂:我為官很久了，要我再出任官職，則以沒有能力來推

辭。表現(xiàn)了詞人堅(jiān)決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。

古詩塑造形象的方法：

細(xì)節(jié)描寫：通過人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)來刻畫人物形象。

烘托：通過感覺、視覺、聽覺以及其他事物對(duì)詩歌中所描繪的人

物進(jìn)行烘托。（3）對(duì)比襯托：運(yùn)用對(duì)比、類比來刻人物形象。

比興手法：如自居易的＜；長(zhǎng)相思）運(yùn)用了《詩經(jīng)＞；的比興手法，上

片以流水和高山比喻恩婦懷遠(yuǎn)之情，下片直述念遠(yuǎn)恨別的情懷。

附：

常用意象表達(dá)內(nèi)涵：

1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

2、月亮對(duì)月思親一一引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

3、柳樹以折柳表惜別。

4、蟬以蟬品行高潔。

5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

6、南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

7、長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。

8、琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。（2）比喻兄弟朋友

的情誼。

10、鴻雁《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死,

而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書,

是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、

“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小

字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照詞

云：“雁字回時(shí).，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，

東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。

11、神器指帝位、政權(quán)。

12、陶朱春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，

離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”

或“陶朱公”來稱富商。

13、連理枝、比翼鳥作恩愛夫妻的比喻。

連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄

老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時(shí)宋康王

奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣

服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下

去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，

兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在

一起，樹上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日

長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有

了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理二

14、孔方兄因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄

（含詼諧兼含鄙視意）。

15、青梅竹馬出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時(shí)候

天真無邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

16、問鼎以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。《左傳?宣公三年》：“楚

子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子

問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，有凱覦周室

之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

17、見背背，離開。謂父母去世。

18、逐鹿《漢書?蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷?/p>

古注引張晏曰：“以鹿喻帝位?！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵?，爭(zhēng)奪天下。

魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”

19、杜康《說文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，

杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯

有杜康?！?/p>

20、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。

21、秦晉春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之

好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成

秦晉?！?/p>

22、彭祖彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，

舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長(zhǎng)壽。

23、謝家唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指

意義上主要有二:

用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f新語?言語》載，謝

安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說：“譬

如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，

其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌

園春?疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！?/p>

指山水詩人謝靈運(yùn)之事?！端螘?謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山

“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

24、嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，

故稱月亮嬋娟。

25、獻(xiàn)芹《列子?楊朱》有一個(gè)故事說，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪

紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后，竟“螯于口，慘于腹二

后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹

獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主。”

26、執(zhí)牛耳用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每

人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。

后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠?哀公十七年》：“諸候盟，誰

執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿

序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠?！保ㄌ珎}，人名）

27、作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比

喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。

28、虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。

相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧?/p>

而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶

英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑猓宕腥艘杂菁Э谖钦荚娫唬骸熬跻?/p>

氣過江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅。”

該詩角度新穎，情切動(dòng)人。

29、紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為

海紅豆，史載：”出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王

維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思J

詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷

汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思

念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛情或相思。

30、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊

十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

31、精衛(wèi)古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每

天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填

海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào);也比喻不畏艱難，努力奮斗。

32、擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書?祖逖

傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：'祖逖不能

清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。'”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到

江中時(shí)一，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)

效祖國，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之

嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅?辛卯生日》：“穎

脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌?登

多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?/p>

33、雞口牛后《戰(zhàn)國策?韓策》：“寧為雞口，無為牛后。”比喻

寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

34、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有

“歲寒三友”這稱。

35、花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子二

36、泰斗“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。典出《新唐書?韓愈傳》，比

喻杰出的可為榜樣

的人物。

37、仁人典出《論語?衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己

任的人。

38、傳人典出《荀子?非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。

今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。

39、玉成典出《西格》（西晉張載），比喻為人成全好事。

40、口碑典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱頌。

41、壁還敬詞，典出《左傳?僖公二十三年》，指恭敬地退還別

人的贈(zèng)品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

42、方家典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精

通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

43、等身典出《宋史?賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來

等于該人的身高。

44、西席典出《稱謂錄》，代指老師。

45、心許典出《史記?吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

46、三味典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。

47、洗耳典出《琴操?河間雜歌?箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽

世事，今比喻聆聽、恭聽。

48、斧正典出《莊子?徐無鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作

“斧正”

49、抱璞典出《韓非子?和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇

之意）。

50、染指典出《左傳?宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

51、射影典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有

用心。

52、掣肘（chezhou）典出《呂氏春秋?具備》，比喻辦事受牽

制，不順利。

53、青鳥青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給

漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主

李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬

山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。

54、涂鴉典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不

像樣子。

55、城府典出《宋史?傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用

心。

56、不才典出《莊子?山木篇》，自謙沒有才能。

57、方寸典出《三國志?蜀志》，指人的心。

58、提刀典出《世說新語?容止》，比喻代人寫文章。

59、下榻典出《后漢書?徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接

待貴客，也借指住宿。

60、春秋典出《詩經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、

歷史。

61、梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將

其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演

人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此，后世的戲曲班社常以“梨

園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

62、抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，

不見女子到來，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯

離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)

守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)J

63、班馬送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。

春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到

齊軍營里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了J

班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》:

“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴J

64、辭第漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大

將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也?！焙笠?/p>

喻為國忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖

憶古人?！?/p>

65、請(qǐng)纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍

說：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來。”后以喻殺敵報(bào)國。岳飛

《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅,

一鞭直渡清河洛。”

66、釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五

只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步,

就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入

海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》：“未

夸觀海作，空郁釣鰲心?！?/p>

67、三尺古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱?！稘h書?高帝紀(jì)

下》：“吾以布衣提三尺，取天下J又因古代把法律刻在三尺長(zhǎng)的竹

筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”?！稘h書?杜周傳》:

“三尺安出哉？”

68、還珠古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都

自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊,

珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言

虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

69、金雞古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎

起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大

赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白

《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”

70、爛柯古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在

下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他

含在嘴里就不覺得餓了。過了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)

現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛

柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞

笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

71、青眼相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，

眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛或尊敬的

人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥

嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛

或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?/p>

72、高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘

子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就

感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無

知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》:

“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖病吨]金門》：“流水高

山弦斷絕，怒

蛙聲自咽?！?/p>

73、哀鴻比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一

語出自“鴻雁:《詩?小雅?鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維

比哲人，謂我助（q,勞苦）勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁

飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后

來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》:

“三更忽軫（Zhn,悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛

苦流離的生活。

74、巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙

詞。唐人李群玉《自洋浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩

白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》:

“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣柎喊籽?/p>

比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國楚玉《對(duì)楚王問》。

75、白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩

《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人

生萬事無不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰

狗。宋劉克莊《沁園春?和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗,

文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無常，難

以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。

76、吳鉤泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》:

“吳作鉤者甚眾?！倍腥素澩踔刭p也，殺其二子以釁金，遂成二

鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的

來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍

吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，

欄桿拍啟遍，無人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己

意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。

77、雞黍一一專指招待客人的飯菜。

78、武陵人一一桃花源。

79、舊家燕子一一物是人非的傷感。

80、莊生夢(mèng)蝶一一美好而虛幻。

91、化碧一一剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

82、黍離一一對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

83、桑榆一一指日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年。

84、商女一一歌女,后以此為不顧國家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。

85、鵬鴿一一襯托處境的艱難或心情的惆悵。

86、五柳一一隱者。

87、鴻鵠——人有遠(yuǎn)大志向。

88、東籬,采菊一一辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致

89、雕蟲一一微不足道的技能,多指文字技巧。

90、三徑一一隱士居住的地方。

91、風(fēng)騷一一優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采。

92、勞歌,渭城一一陽關(guān):送別時(shí)唱的歌曲。

93、夕陽一一離別時(shí)的心情或暮年、老年。

94、牧童一一淡泊,田園生活。

95、吳鉤一一武器或有勇武豪情。

96、青云---高的地位。

97、青紫——高官顯爵。

98、丁香——愁心或情結(jié)。

99、蟬鳴---悲秋。

100,青天一一清官。

101,落花一一傷春。

102、落葉——秋天。

103、黃昏、日暮一一死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味，有時(shí)

也有思鄉(xiāng)之意。如“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”。

104、西樓,望江樓一一送別地或悠悠愁緒。

105、梅子——含有風(fēng)情意味（梅子成熟:少女懷春）。

106、飛蓬,孤蓬,歸蓬一一孤寂的游子。

107,出山一一①首次當(dāng)官②隱居后又出任官職。

108、松一一傲霜斗雪，剛毅堅(jiān)強(qiáng)，不畏艱難，高潔，正直、堅(jiān)

貞，不諂媚權(quán)貴。具有高風(fēng)亮節(jié)。

109.梅一一堅(jiān)強(qiáng),，高潔、超逸、傲岸，不怕打擊挫折、敢為天

下先。也有以梅自喻，寫備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚

情操。（陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故J）或表自己

不愿同流合污的品質(zhì)（元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清

氣滿乾坤”）。

110、竹一一虛心勁節(jié)，不隨流俗、不畏風(fēng)霜、剛直不阿、寧折

不彎、孤高剛勁。

111.菊一一卓爾不群，堅(jiān)強(qiáng)、、堅(jiān)貞、高潔、寧死不變節(jié)（如宋

人鄭思肖《寒菊》的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”）或隱者

形象。

112、蘭花樸實(shí)與純真，不事雕琢，有卓爾不群、寧靜之

美。具有美女似的純潔，君子似的風(fēng)范，勇士似的氣概。也喻堅(jiān)定不

移的氣節(jié)和情誼。

思鄉(xiāng)類意象：

孤燈、孤云一一孤苦的思鄉(xiāng)、思親情、游子情，或孤獨(dú)、失落的

感覺。飛鏡、明月一一望月懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、思親情，別離思聚；或發(fā)

懷古之幽思。落日一一故人情。日暮一一思鄉(xiāng)。

杜鵑一一渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情

鴻雁、雁書、雁足、魚雁、雙鯉、鯉魚、鯉素一一傳遞書信,信、

音訊。尺素:、札、書札一一信。

青鸞,青鳥一一傳遞書信的人。長(zhǎng)亭,南浦,柳岸一一送別地。

浮云、孤雁、飛蓬、孤蓬、歸蓬落帆、斷鴻、一一孤寂的游子。

煙波一一離別后漂泊無依。

戍鼓、雁聲----離別、思念之悲涼。

玉關(guān)情、羌管一一思念征人遠(yuǎn)戍或征人思?xì)w。戰(zhàn)爭(zhēng)類意象：

投筆一一棄文從武。長(zhǎng)城一一守邊的將士。

朔馬、胡馬、樓蘭一一邊境之?dāng)场?/p>

胡霜一一邊地。撞金一一止行陣。鳴鼓一一進(jìn)軍。

邊聲、角起、角聲一一軍中號(hào)角吹響。戎旌一一軍旗。千嶂、孤

城——邊塞之荒涼。

山水田園詩類意象：

閑云、野鶴一一隱居之閑適、怡然自得。了解傳統(tǒng)的審美習(xí)慣

要做好詩歌鑒賞題，應(yīng)了解傳統(tǒng)審美習(xí)慣，主要有下列幾點(diǎn):

望月懷遠(yuǎn)，如李白的《靜夜思》、杜甫的《望月》、蘇軾的《水調(diào)

歌頭、明月幾時(shí)有》等。

傷春悲秋，或因見秋而思鄉(xiāng)。如柳宗元的"海畔尖山似劍芒，秋

來處處割愁腸

Il

O

見流水則思年華易逝。如蘇軾看"大江東去"而嘆"人生如夢(mèng)"。

折柳送別。如柳永《雨霖鈴》"今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?，

其間纏綿俳

惻的別離之情，給人以悠長(zhǎng)的回味。

聞雁思?xì)w。如王灣《次北固山下》"鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊"。

聽梧桐而心悲涼。如白居易《長(zhǎng)恨歌》"秋雨梧桐葉落時(shí)"，李清

照《聲聲慢》

"梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴"等等。

有精力的同學(xué)識(shí)記一些意象，能夠幫助我們理解詩歌內(nèi)容。詩歌

只有在理解的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確鑒賞。

（三）詩歌的語言：

詩歌的語言是鑒賞詩歌的關(guān)鍵。鑒賞詩歌的語言主要從理解關(guān)鍵

詞語和品味語言風(fēng)格兩個(gè)角度入手。鑒賞詩歌的語言包括準(zhǔn)確理解有

關(guān)詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，包括準(zhǔn)確理解

重要詞語的深層含義和言外之意，賞析詩歌語言在描繪形象、表達(dá)情

感、創(chuàng)造意境方面的藝術(shù)效果以及語言風(fēng)格。

詩歌的語言分為以下幾種：

意象語言：如松、竹、梅、菊等被人們賦予特定象征意義，象征

人堅(jiān)強(qiáng)、高潔、清高等品格。

情感語言：如“悲”、“喜”、“孤”等直接表露出詩人的情感。

象征語言：有些詩句本身含有一定的象征意義，有些是全詩通過

具體事物來說理。⑷特定稱謂語言：如“楊柳”喻指分別；“秋水”

指眼睛；“盜泉”指不義之財(cái)；“鴻雁”

指書信等等。

語言特點(diǎn)：⑴風(fēng)格特點(diǎn)：主要包括“平淡、工麗、直率、委婉、

自然、清幽、雄奇、奔放、洗練、沉郁”等。（2）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：主要包括

“疊詞、倒裝、意象詞語羅列”等。

關(guān)鍵詞：

古詩講究煉字，即錘煉詞語。詩人經(jīng)過反復(fù)琢磨，挑選出最妥帖、

最精確、最形象生動(dòng)的詞語，以形象地描摹事物或精確地表情達(dá)意。

常見的煉字包括煉動(dòng)詞、煉形容詞、煉數(shù)量詞、煉虛詞。一般來說，

某些改變了詞性的詞語，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞

眼”。

1、煉數(shù)量詞。

經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在詩人的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋

永的詩情。

“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的

“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。

2、煉形容詞。

詩歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具

體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如觸其物，如歷其境。

這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞來承擔(dān)的。我國古典詩詞中煉形容

詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是表

顏色的形容詞于句首與句末的運(yùn)用。王維的《積雨柳川莊作》中的“漠

漠水田飛白鷺，陰陰夏木嘴黃鷗”，郭彥深就說“漠漠陰陰，用疊字

之法，不獨(dú)摹景之神，而音調(diào)抑揚(yáng)，氣格整暇，悉在四字中”?！坝昵?/p>

初見花間蕊，雨后全無葉底花。蝴蝶飛來過墻去，應(yīng)疑春色在鄰家”，

這是王駕寫的《睛景》，王安石改后兩句為“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑

春色在鄰家”，除了易“蝴”為“蜂”，易“應(yīng)”為“卻”之外，煉字

的關(guān)鍵就在于去“飛來”而改為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫

妙筆，才能令人動(dòng)情地表現(xiàn)出晚春雨后特有的美景。

3、煉動(dòng)詞。

一首詩，是由一些詩的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而

真正能構(gòu)成鮮明的化美為媚的意象的詞。主要是表動(dòng)態(tài)的具象動(dòng)詞。

因?yàn)槊~在詩句中往往只是一個(gè)被陳述的對(duì)象，它本身沒有表述性，

而能給作主語的名詞以生動(dòng)的形態(tài)的，主要就是常常充當(dāng)謂語的動(dòng)詞,

這樣，具象動(dòng)詞的提煉,就成了中國古典詩歌煉字的主要內(nèi)容o如“吐”

字，這是最平常易見而沒有什么驚人之處的動(dòng)詞了，杜甫有一聯(lián)詩句

是“四更山吐月，殘夜水明樓”，蘇東坡對(duì)此極為欣賞，我想，除了

“明”字這一形容詞兼攝動(dòng)詞的作用而富于動(dòng)態(tài)之外，就是“吐”字

下得極妙。清代的查慎行，大約于此也未能忘情吧，他在《移居道院

納涼》詩中寫道：“滿城鐘磬初生月，隔水簾極漸吐燈”，寫華燈初上

燈水交輝的夜景，化靜為動(dòng)，造語奇特，這個(gè)富于動(dòng)力性的“吐”字

的運(yùn)用，真是不讓杜甫和陳與義專美于前了。

4、煉虛詞。

虛詞的運(yùn)用，在新詩創(chuàng)作中似乎遠(yuǎn)不及在古典詩詞中地位重要。

在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼

應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。王勃《滕王閣

序》中的名句“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”,去掉“與”、“共”

二字就會(huì)大為減色。

風(fēng)格：

“風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同，在

選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如李白之

詩清新飄逸，杜甫之詩沉郁頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩

中有畫，韓愈的詩深?yuàn)W險(xiǎn)怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，蘇軾、辛

棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。體會(huì)其風(fēng)格特色,

就是要體會(huì)語言的美，體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。

詩歌流派有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義；詞的流派有豪放派和婉約派。

現(xiàn)實(shí)主義:提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真

實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩經(jīng)》；作家：杜甫、白居易、

陸游等。

浪漫主義:善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語言

熱情奔放,想象瑰麗神奇。源頭：《楚辭》；代表作家：屈原、李白、

李賀、龔自珍等。

豪放派:氣勢(shì)豪放,格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：

蘇軾、辛棄疾。

婉約派:語言清麗含蓄,感情細(xì)膩，筆調(diào)柔和，抒情婉轉(zhuǎn)纏綿，韻

味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。

語言風(fēng)格有如下幾種：

1平實(shí)質(zhì)樸（樸素自然）：選用確切的字眼直接陳述，或用白描，

不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。語言力求平淡，不追求辭藻的

華麗，顯現(xiàn)出樸實(shí)無華的特點(diǎn)，但于平淡中蘊(yùn)含著深意。

2含蓄雋永：詩歌最富有靈氣，詩的靈氣在于雋永，在于語短情

長(zhǎng)，字里行間總是留著啟人聯(lián)想、開人悟性的‘'空白"。這種風(fēng)格往

往不把意思直接說出來，而是深藏在形象中，讓讀者自己展開想象,

思而得之。

3清新明麗。這種風(fēng)格往往用清麗的語言來營造優(yōu)美的意境，表

達(dá)怡然喜悅的感情。

特點(diǎn)：語言干凈利落，明白曉暢，直截了當(dāng)，不拐彎抹角，斬釘

截鐵，單刀直入，一語中的，一針見血，痛快淋漓，雅俗共賞。

4形象生動(dòng)。詩歌的語言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。表現(xiàn)在:

①人物語言個(gè)性化，言如其人；②描寫逼真，繪聲繪色，惟妙惟肖；

③運(yùn)用多種辭格，新鮮活潑；④注意詞語選用，注意句式變換。

5絢麗飄逸。其特點(diǎn)是用華麗的辭藻、多變的修辭、神奇的想象

進(jìn)行細(xì)膩生動(dòng)的描繪。

6沉郁頓挫。沉郁指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。

7婉約細(xì)膩。這種風(fēng)格往往體現(xiàn)出“曲、細(xì)、柔”的特點(diǎn)。曲徑

通幽，情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。

8豪放曠達(dá)?！昂婪拧奔春肋~奔放，狂放不羈；“曠達(dá)”即通脫豁

達(dá)，瀟灑飄逸。這類詩歌的共同特點(diǎn)是想象奇特，氣吞宇宙，力拔山

河，志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)。

9雄渾開闊。這類詩歌骨力挺健，氣勢(shì)浩瀚，境界遼闊。在具體

作品中，有的壯志凌云、剛毅雄??；有的慷慨悲歌、視死如歸；有的

胸襟豁達(dá)、豪情橫溢。

10慷慨悲壯。此類作品含思悲壯，出語高昂，充滿對(duì)時(shí)代的感

慨，或雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，心中郁結(jié)，憤恨不已。

11幽默諷刺。這類詩中多用詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味，

運(yùn)用夸張、反語、仿詞、雙關(guān)等手法，突出事物特征，揭露事物本質(zhì)，

富有諷刺意味，令人忍俊不禁。

12莊重典雅：語言平實(shí)沉穩(wěn)，嚴(yán)肅鄭重。采用典范書面語，拒

絕俚詞俗語；常用古語詞、成語；多用專有名詞、術(shù)語；多長(zhǎng)句、復(fù)

句。莊重嚴(yán)肅，堂皇正大，深沉厚實(shí)，義正辭嚴(yán)

13音律和諧。語言具有音樂美：合轍押韻，節(jié)奏勻稱，平仄調(diào)

配，抑揚(yáng)頓挫，音律講究；多用疊詞象聲詞，多用整句，多用四字短

語。讀來朗朗上口，聽來悅耳動(dòng)聽，富音樂性。

14整散結(jié)合：整句（對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、頂真等）與散

句錯(cuò)雜，語言具有整齊美、對(duì)稱美、復(fù)疊美、回環(huán)美、錯(cuò)落美，活潑

多致，豐富多彩，顯得文采富贍，文氣十足，情濃意滿，酣暢淋漓。

了解以上分類，能幫助我們解答語言風(fēng)格方面的問題，否則可能

表述啰嗦，抓不住重

點(diǎn)。

（四）詩歌的表達(dá)技巧：

1.表達(dá)技巧有以下幾種：

1抒情（情感表達(dá)）方式：直抒胸臆、借事抒情、借古諷今、用

典抒情、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、以景襯情、融

情入景、借物詠懷（借物喻人言志）、憂國傷時(shí)、建功報(bào)國等。

如