【初中語文】《詩詞曲五首》課件+統(tǒng)編版語文九年級下冊

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！”社會生活，軍旅體驗，“大家”與“小家”……每當誦讀這些均有家國情懷的詩詞時，我們都仿佛穿越歷史，回到那段段動亂的年代，雖然，我們沒有親歷，卻處處深受感染，今天，就讓我們一起走進這五首古詩詞曲，隨作者去體驗不同的思考與寫作……”

詩詞曲五首“四讀四感”讀字音，感節(jié)奏；（詩是和樂而歌的“歌”）讀背景，感時代；（詩是感時悲己的“文”）讀詩意，感畫面；（詩是精心描繪的“畫”）讀手法，感思想。（詩是巧思妙想的“情”）一公式：

本文通過……勾畫了……，表達了作者……古詩閱讀要求：“四讀四感一公式”十五從軍征——《樂府詩集》第一首“樂府”

漢武帝時，設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構(gòu)，叫“樂府”。后來，人們就把這一機構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，簡稱樂府。樂府詩多收錄在宋人郭茂倩匯編的《樂府詩集》中。特點：敘事性強，語言樸素自然。代表作：《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“南北雙璧”。

后人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。相關(guān)介紹“中國古代各朝兵役制度”戰(zhàn)國時期，已經(jīng)建立常備兵制度；秦統(tǒng)一后，出現(xiàn)了全國規(guī)模的征兵制；漢承秦制，適齡男子每人一生要服兩次兵役；三國時期出現(xiàn)了“世兵制”，父子世代為兵；北朝出現(xiàn)了“府兵制”；宋朝的主要兵制“募兵制”；元朝在取得全國政權(quán)前，實行部落兵制；明朝實行“衛(wèi)所制”；清朝實行“旗兵制”，類似部落制。

相

關(guān)

介

紹第一步：讀字音，感節(jié)奏十五從軍征十五/從軍征，八十/始得歸。道逢/鄉(xiāng)里人：“家中/有阿誰？”“遙望/是君家，松柏/冢（zhǒng）冢累（lěi）累?！蓖脧?狗竇（dòu）入，雉（zhì）從/梁上飛。中庭/生/旅谷，井上/生/旅葵。舂（chōng）谷/持作飯，采葵/持作羹（gēng）。羹飯/一時熟，不知/飴阿誰。出門/東向望，淚落/沾我衣。

殘酷的兵役制度。在漢朝，男子23歲起正式服兵役，直到56歲。如遇戰(zhàn)爭，還要做好隨時從軍的準備，兵役時間可能會更長。

《十五從軍征》是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。

第二步：讀背景，感時代方法指導(dǎo)：在大體翻譯的基礎(chǔ)上進行合理想象第三步：讀詩意，感畫面十五歲就應(yīng)征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉(xiāng)家中。半路上碰到一個故鄉(xiāng)的村民，問：“我家里面還有什么人？”“你家那個地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)?。”走到家門前看見野兔從狗洞里出進，野雞在梁上飛來飛去。院子里長著野生的谷子，野菜環(huán)繞著井臺。捋些野谷舂米來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。湯和飯一會兒都做好了，卻不知應(yīng)該送給誰一起分享。走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在衣服上。思考：

通讀全詩，迅速理出詩歌的返鄉(xiāng)經(jīng)歷和情感變化？第四步：讀手法，感思想

方法指導(dǎo)：賞析句子，歸納手法，分析情感。1、返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；2、情感變化為：

與親人團聚的急切→希望落空

→徹底失望→悲哀流淚，心茫然。1、白描的手法繪景寫人，層次分明，語言質(zhì)樸：簡單勾勒了一個出征多年的老兵掃尾回鄉(xiāng)見聞；2、語言描寫、動作描寫等，生動傳神；3、以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂府即景抒情的藝術(shù)特點。方法提煉

這是一首暴露封建社會兵役制度的樂府民歌，詩中描繪了一位少年從軍數(shù)十年后返回故里時，看到家破人亡的情景。揭露了封建兵役制度給勞動人民帶來的苦難。思想提煉白雪歌送武判官歸京

——岑參第二首“岑參”（約715-770），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。岑參工詩，長于七言歌行，風(fēng)格與高適相近，后人多并稱“高岑”。作者介紹

邊塞詩是以邊疆地區(qū)漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩。發(fā)展于漢魏六朝時代，唐代進入發(fā)展的黃金時代，是唐代漢族詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富。藝術(shù)性最強的一部分：1、一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗的作家，以親歷的見聞來寫作；2、另一些詩人用樂府舊題來進行翻新的創(chuàng)作。

邊

塞

詩第一步：讀字音，感節(jié)奏白雪歌

送武判官歸京

北風(fēng)/卷地/白草折，胡天/八月/即飛雪。忽如/一夜/春風(fēng)來，千樹/萬樹/梨花開。散入/珠簾/濕羅幕，狐裘/不暖/錦衾薄。將軍/角弓/不得控，都護/鐵衣/冷難著。瀚海/闌干/百丈冰，愁云/慘淡/萬里凝。中軍/置酒/飲歸客，胡琴/琵琶/與羌笛。紛紛/暮雪/下轅門，風(fēng)掣/紅旗/凍不翻。輪臺/東門/送君去，去時/雪滿/天山路。山回/路轉(zhuǎn)/不見君，雪上/空留/馬行處。

此詩是一首詠雪送人之作。天寶十三載(754)，岑參再度出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官。武某或即其前任。為送他歸京，寫下此詩。

“岑參兄弟皆好奇”(杜甫《渼陂（měibēi）行》)，讀此詩處處不要忽略一個“奇”字。

第二步：讀背景，感時代方法指導(dǎo)：在大體翻譯的基礎(chǔ)上進行合理想象第三步：讀詩意，感畫面北風(fēng)席卷大地吹折了白草，塞北的天空八月就飄降大雪。仿佛一夜之間春風(fēng)吹來，樹上有如梨花爭相開放。雪花飛進珠簾沾濕了羅幕，狐裘不保暖蓋上錦被也嫌單薄。將軍的手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿上。無邊沙漠結(jié)著厚厚的冰，萬里長空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風(fēng)也無法牽引。輪臺東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路曲折已不見你的身影，雪地上只留下一行馬蹄印跡。思考：

全詩寫什么景，敘什么時，可分幾個場面，各有什么特點?

A.送別前：八月飛雪送寒圖情奇激奮

B.餞別時：軍營餞別奇寒圖哀怨低沉

C.臨別時：東門惜別惆悵圖孤寂凄涼

D.送別后：別后雪池思鄉(xiāng)圖惆悵思考：

通讀全詩，分析每一句的妙處，同時提煉文章的寫作手法？第四步：讀手法，感思想

方法指導(dǎo)：賞析句子，歸納手法，分析情感。1、（1—4）句寫野外雪景：

“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。”——寫邊塞風(fēng)狂雪早，“卷”“折”從正面、側(cè)面描寫狂風(fēng)怒號，遍地肅殺的景象?！凹础睂懽黧@奇之情。

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！贝藶榍Ч艂髡b的詠雪佳句。以梨花喻雪十分新奇，讀之眼前立刻浮現(xiàn)一幅春風(fēng)送暖，梨花盛開的美景。2、（5—8）句寫室內(nèi)苦寒。

“散人珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄?！庇蓭ね廪D(zhuǎn)入帳內(nèi)，點點雪花飄落進來，浸濕羅幕；穿著狐裘蓋著錦衾也不覺暖，奇寒難忍。

“角弓不得控，鐵衣冷難著。”將軍都護這樣的勇猛邊將，手凍僵了連弓也拉不開，鐵甲也冷得穿不上。

3、（9—10）句寫瀚海雪景圖：

“瀚海闌干百丈冰，愁去慘淡萬里凝?！边@兩句轉(zhuǎn)寫野外雪景，為餞別場面醞釀了氣氛，頌揚將士意志的感情融于其中。4、（11—14）句寫?zhàn)T別情景：

“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”扣題，連舉三種樂器，運用借代方式，寫出送別宴上的熱鬧情景。

“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”酒宴散，送客出轅門，天氣奇寒，勁吹的北風(fēng)翻不動墜有厚重冰凌的紅旗，更顯出一個“寒”字來。

5、（15—18）句寫風(fēng)雪送客圖：

“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路?！睆霓@門一直送到輪臺東門，依依不舍。路遙遠，風(fēng)雪猛，難行走，惜別、擔憂之意交織于胸。

“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！蓖灰娺h去的朋友，仍看著雪上空留的馬蹄足跡。結(jié)尾兩句，寓情于景，言盡而意無窮，耐人尋味。詩的后半部分描繪的是“風(fēng)雪送客圖”。1、精妙的用詞——一個“忽”字，表明來得突兀，來得意外，形容雪來得急，下得猛。不僅表現(xiàn)了邊塞氣象變化的神奇，而且傳達出詩人賞雪時的驚喜心情。2、新奇的比喻——抓住雪的潔白、鮮潤的特點。千樹萬樹，突出了雪的壯觀景象。

手

法

提

煉3、春意盎然的意境——創(chuàng)設(shè)了梨花滿樹、春意盎然的意境，以春暖顯奇寒。4、昂揚樂觀的精神——嚴酷的自然環(huán)境中透出了詩人高昂的樂觀主義精神，只有熱愛生活的人，才能表現(xiàn)出這種化苦為樂、積極向上的樂觀情懷，才能寫出這樣的千古名句。

這是一首暴露封建社會兵役制度的樂府民歌，詩中描繪了一位少年從軍數(shù)十年后返回故里時，看到家破人亡的情景。揭露了封建兵役制度給勞動人民帶來的苦難。思

想

歸

納南鄉(xiāng)子?

登京口北固亭有懷

——辛棄疾第三首辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。一生以恢復(fù)為志。工于詞，為豪放派詞人代表，風(fēng)格沉郁頓挫，悲壯激烈，人稱“詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”。著有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文抄存》?！度卧~》存詞六百二十余首。作者“辛棄疾”第一步：讀字音，感節(jié)奏南鄉(xiāng)子?

登京口北固亭有懷

何處/望神州？滿眼/風(fēng)光/北固樓。千古/興亡/多少事？悠悠，不盡/長江/滾滾流。

年少/萬兜鍪，坐斷/東南/戰(zhàn)/未休。天下/英雄/誰敵手？曹劉。生子/當如/孫仲謀。

辛棄疾是南宋著名愛國詞人，他一生為抗金收復(fù)地事業(yè)嘔心瀝血，詞作中充滿了抗金豪情和戰(zhàn)斗精神，也充滿了對國家前途的憂患和抗敵斗志遭壓迫的苦悶。由于胸懷民族大業(yè)，放眼千古興亡，傳達豪情義憤，他的詞豪放磅礴，沉雄悲壯，是宋詞豪放派的代表。這首詠史詞以三國舊事來抒發(fā)對時局的憂患，充分展示了辛詞豪放的風(fēng)格。。

第二步：讀背景，感時代

辛棄疾在公元1203年（宋寧宗嘉泰三年）六月末被起用為紹興知府兼浙東安撫使后不久，即第二年陽春三月，改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，此時成了與金人對壘的第二道防線。每當他登臨京口（即鎮(zhèn)江）北固亭時，觸景生情，不勝感慨系之。這首詞就是在這一背景下寫成的。

方法指導(dǎo)：在大體翻譯的基礎(chǔ)上進行合理想象第三步：讀詩意，感畫面

什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。

當年孫權(quán)在青年時代，做了三軍統(tǒng)帥。他能占據(jù)東南，堅持抗戰(zhàn)，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“要是能有個孫權(quán)那樣的兒子就好了！”思考：

劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”通讀全詩，分析文章上下闋的妙處，同時提煉文章的寫作手法？第四步：讀手法，感思想

方法指導(dǎo)：賞析句子，歸納手法，分析情感。上闕：何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。

這首詞是作者到鎮(zhèn)江去做知府時所作，鎮(zhèn)江，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，此時成了與金人對壘的第二道防線。當他登臨京口(即鎮(zhèn)江)北固亭時，想到大好中原已淪陷金人之手，心中不禁悲憤不已，觸景生情，故而發(fā)問。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。

“悠悠”既指時間之漫長久遠，又指詞人思緒之無窮。“不盡長江滾滾流”，借用杜甫《登高》詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，以此透露作者情感：無奈，傷感，抑郁。

下闕：年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。

一是突出孫權(quán)的年少有為，“年少”而敢于與雄才大略、兵多將廣的強敵曹操較量，這需要非凡的膽識和氣魄。二是突出了孫權(quán)的蓋世武功，他不斷征戰(zhàn)，不斷壯大。而“坐斷東南”，形勢與南宋政權(quán)相似。顯然，稼軒熱情歌頌孫權(quán)的不畏強敵，堅決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是反襯當朝文武之輩的庸碌無能、怯懦茍安。

天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

曹操有一次與孫權(quán)對壘，見吳軍乘著戰(zhàn)船，軍容整肅，孫權(quán)儀表堂堂，威風(fēng)凜凜，乃喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升（劉表）兒子若豚犬耳！”一世之雄如曹操，對敢于與自己抗衡的強者，投以敬佩的目光，而對于那種不戰(zhàn)而請降的懦夫，如對劉景升兒子劉琮則十分輕視，斥為任人宰割的豬狗。把大好江山拱手奉獻敵人，還要為敵人恥笑辱罵。作者在這里引用了前半句，沒有明言后半句，實際上是借曹操之口，諷刺當朝主議的大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗，這種別開生面的表現(xiàn)手法，曲盡其妙，而又意在言外。

全首即景抒情，借古諷今。上片，作者對景抒懷，憑吊千古興亡，更加引起對淪陷區(qū)國土的懷念。

下片，通過對三國時期重要政治人物孫權(quán)的贊揚和肯定，表現(xiàn)出辛棄疾收復(fù)中原，統(tǒng)一中國的強烈愿望。思

想

歸

納

作者之所以稱贊孫權(quán)為天下英雄，無疑是對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。通篇三問三答，互相呼應(yīng)。又用典言簡意賅，內(nèi)涵豐富，整體上風(fēng)格明快，氣魄闊大，情調(diào)樂觀昂揚。詞的開頭是：“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。”這兩句意思是說，中原土地已非我有，寓有“故國之思”。

過零丁洋——文天祥第四首“文天祥”

文天祥（1236—1283），字宋瑞，號文山，廬陵（今江西省吉安市）人。二十歲考中狀元，官至右丞相兼樞密使。祥興元年（1278年）冬，在廣東潮陽兵敗被俘。元將勸他寫信招降張世杰，文天祥拒絕。次年被送至大都（今北京市），囚禁四年，始終堅貞不屈，被元殺害。其作品有《正氣歌》、《指南錄》、《過零丁洋》、《文山先生全集》等。作者介紹第一步：讀字音，感節(jié)奏過零丁洋

辛苦/遭逢/起一經(jīng)，干戈/寥落/四周星。山河/破碎/風(fēng)飄絮，身世/浮沉/雨打萍。惶恐灘頭/說/惶恐，零丁洋里/嘆/零丁。人生/自古/誰無死？留取/丹心/照汗青。

《過零丁洋》寫于南宋祥興二年。前一年，文天祥兵敗被俘，被押到船上，到第二年路過零丁洋時，詩人感慨自己的生平，寫下了這首詩，表現(xiàn)出視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)。等到詩人被押送到崖山后，時蒙古漢軍都元帥張弘范逼迫他寫信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人，文天祥出示此詩以明志。

第二步：讀背景，感時代方法指導(dǎo)：在大體翻譯的基礎(chǔ)上進行合理想象第三步：讀詩意，感畫面回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰(zhàn)火消歇已經(jīng)過四年的艱苦歲月。國家危在旦夕似那狂風(fēng)中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉?；炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無依。自古以來，人終不免一死!倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。思考：

通讀全詩，分析每一句的妙處，同時提煉文章的寫作手法？第四步：讀手法，感思想

方法指導(dǎo)：賞析句子，歸納手法，分析情感。1、首聯(lián)：交代生平兩件大事：

一是在他21歲時，因科舉走入仕途；二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。文天祥是個飽讀詩書的人，參加科舉，進而踏入仕途。他與元軍苦戰(zhàn)四年，并未能挽救南宋滅亡的命運。此時，南宋大部江山已落入敵手，自己也兵敗被俘。眼看大勢已去，詩人不禁悲從中來。2、頷聯(lián)——交代個人命運：

“風(fēng)飄絮”比喻國家命運慘淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。國家山河支離破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經(jīng)艱辛危苦。3、頸聯(lián)：追憶過往，被俘孤獨：

頸聯(lián)上句追憶當年兵敗福建時，憂念國事的`心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨處境。詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的?？??？梢?，詩中“惶恐”、“零丁”一語雙關(guān)。4、尾聯(lián)——直抒胸臆：

作者運用設(shè)問，直抒胸臆，表明自己舍身取義的人生觀，堅貞不屈的民族氣節(jié)，以身殉國的浩然正氣。在于詩人以生命為歌，以生命殉詩，以生命殉國，從而贏得了后世的尊崇！

這首詩飽含沉痛悲涼，既嘆國運又嘆自身，把家國之恨、艱危困厄渲染到極致，但在最后一句卻由悲而壯、由郁而揚，迸發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調(diào)顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。思

想

歸

納山坡羊?潼關(guān)懷古

——張養(yǎng)浩第五首“張養(yǎng)浩”(1270——1329)，元代著名散曲家。字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。

張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評時政，得罪當權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。作者介紹

多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對自己的評判；濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對現(xiàn)實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起?！边@是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。“小令”

在中國古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。文體知識

詠史詩，是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創(chuàng)作。以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標題，這些都具有一個共同的特征，即都是以歷史作為詩人感情的載體，史情緊密結(jié)合的，因此都屬于廣義詠史詩的范疇。如果給詠史詩下個定義的話，那么凡是對歷史人物，歷史事件進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。

詠

史

詩第一步：讀字音，感節(jié)奏山坡羊?潼關(guān)懷古

峰巒/如聚，波濤/如怒，山河表里/潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢/經(jīng)行處，宮闕萬間/都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺中丞以賑災(zāi)民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災(zāi)，終因過分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)。第二步：讀背景，感時代

《山坡羊·潼關(guān)懷古》便寫于應(yīng)召往關(guān)中的途中?！对贰堭B(yǎng)浩傳》說：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

第二步：讀背景，感時代

元代的統(tǒng)治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統(tǒng)治者失去信心，對社會缺少責(zé)任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙?。核麄兓蚋袀磐醭?，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的