政治人教版必修3教師用書第1單元第1課第1框體味文化

邏輯脈絡：本單元作為本模塊的起點，在本書中處于基礎性地位，幫助學生學習和理解有關文化的相關理論。本單元知識是全書內(nèi)容的邏輯起點和理論支撐，我們促進文化傳承與創(chuàng)新、創(chuàng)造中華文化新的輝煌、弘揚和培育民族精神、建設社會主義精神文明，都是基于優(yōu)秀文化所具有的重要作用。知識結(jié)構(gòu)：本單元通過引導學生了解豐富多彩的文化生活，認識文化的內(nèi)涵、外延、特點。從對社會與個人的影響兩個角度，理解文化對社會(經(jīng)濟、政治)和人的全面發(fā)展所具有的重要作用。通過學習引導學生自覺參與健康向上的文化生活，提高文化素養(yǎng)，豐富精神世界、增強精神力量、促進全面發(fā)展。素養(yǎng)要求：政治認同：了解、支持、認同黨和國家發(fā)展社會主義先進文化、堅持立德樹人、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、抵制文化霸權(quán)主義的相關方針、路線、政策?？茖W精神：理解文化的內(nèi)涵、外延、形式、屬性、特點、作用；明確文化與政治、經(jīng)濟及綜合國力的關系；把握文化影響人的來源、表現(xiàn)、特點；區(qū)分文化塑造人的兩個表現(xiàn)；科學分析人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系。法治意識：通過理解文化的作用，明確法治意識在經(jīng)濟社會、個人成長中的作用，自覺樹立、踐行法治意識。公共參與：參與社會實踐，創(chuàng)造先進文化；自覺參與文化活動，提高文化素養(yǎng)；通過了解不同文化的作用，自覺選擇、發(fā)展社會主義先進文化；通過了解文化與政治相互交融，自覺提高文化素養(yǎng)。第一框體味文化學習任務核心素養(yǎng)1．描述與分類：文化的內(nèi)涵、外延、形式。2．解釋與論證：文化的普遍性和差異性。3．預測與選擇：文化的特點。4．辨析與評價：文化的本質(zhì)是一種社會精神力量。1．政治認同：認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論。2．科學精神：正確認識文化的內(nèi)涵、特點和作用。3．公共參與：積極參與文化生活，增強參與文化生活的意識。一、文化的內(nèi)涵與特點1．文化“萬花筒”(1)文化現(xiàn)象普遍存在：從時間上說，文化現(xiàn)象無時不在。從空間上說，文化現(xiàn)象無處不在。(2)文化生活豐富多彩：不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境；人人都有自己的文化生活。文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。2．文化的內(nèi)涵(1)文化的含義：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。(2)文化的內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。3．文化的特點(1)從文化與社會的關系看：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(2)從文化與個人的關系看：每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。(3)從文化與物質(zhì)的關系看：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。[辨一辨]自然環(huán)境的差異決定了文化的差異。[提示]自然環(huán)境是文化的影響因素而非決定因素。二、文化的社會作用1．文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。(2)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進行這種精神性的生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動。2．文化的社會作用(1)文化的本質(zhì)：是一種社會精神力量。(2)文化的作用：文化興國運興，文化強民族強。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(3)作用的表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。[判一判](1)文化無處不在，上至星辰、下至地心，文化俯首皆是。 ()(2)每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。()(3)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。 ()[提示](1)×(2)×(3)√文化的內(nèi)涵與特點[創(chuàng)設情景]“牢記囑托、砥礪前行——習近平總書記視察濟南市農(nóng)民工綜合服務中心五周年文藝演出”在濟南市電視臺大演播廳隆重舉行。近400余名來自建筑、環(huán)衛(wèi)、餐飲、制造等行業(yè)的農(nóng)民工朋友歡聚一堂，共同欣賞了市文化館和市農(nóng)民工藝術團精心編排的文藝節(jié)目。節(jié)目令現(xiàn)場觀眾深深陶醉，觀眾紛紛稱贊這是一場處處透著正能量，既大氣又催人奮進的演出。[探究任務]1．(描述與分類、科學精神)“文藝節(jié)目”是文化現(xiàn)象嗎？簡要指出判斷的依據(jù)。[提示]是文化現(xiàn)象。這些文藝節(jié)目不屬于經(jīng)濟、政治范疇，是人類的精神活動，所以是文化現(xiàn)象。2．(解釋與論證、公共參與)“令現(xiàn)場觀眾深深陶醉”體現(xiàn)了文化生活的什么道理？[提示]人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。3．(描述與分類、科學精神)簡要指出“文藝節(jié)目”這一文化現(xiàn)象的特點。[提示]①文藝節(jié)目是人類社會特有的現(xiàn)象。②文藝節(jié)目可以培養(yǎng)參與者的文化素養(yǎng)。③文藝節(jié)目離不開一定的物質(zhì)活動和物質(zhì)載體。[探究總結(jié)]1．文化的普遍性和差異性(1)文化現(xiàn)象無時、無處不在，此處的“時時處處”指的是人類社會的“時時處處”，并不意味著任何事物都是文化現(xiàn)象。(2)文化的差異性，既可以表現(xiàn)為國家間的文化差異，也可以表現(xiàn)為不同區(qū)域、不同民族乃至不同家庭、不同成員間的文化差異，還可以表現(xiàn)為縱向上不同時代的文化差異。2．文化的內(nèi)涵(1)廣義的“文化”是指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的活動。狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。我們所說的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，所以文化不包括屬于經(jīng)濟和政治的相關內(nèi)容。(2)文化的內(nèi)容與形式文化與文明的區(qū)別文化文明從表現(xiàn)形態(tài)看是動態(tài)的、漸進的、不間斷的發(fā)展過程是相對穩(wěn)定的、靜態(tài)的、跳躍式發(fā)展過程從詞性看是中性概念，其中既包括優(yōu)秀成果，也有糟粕是褒義概念，是指文化的積極成果和進步方面3．文化的特點從來源看文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，是人類社會特有的現(xiàn)象從文化素養(yǎng)看文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化從文化載體看人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中抓住三個“離不開”，細化理解文化的特點(1)文化離不開人類社會，是人類社會特有的現(xiàn)象。(2)文化離不開實踐活動，是人類社會實踐的產(chǎn)物。(3)文化凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。“清早起來什么鏡子照？梳一個油頭什么花香……”隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學生做課間操的興趣，也成為同學們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口。材料說明()A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想C．人們在實踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化D．文化影響人們的交往行為和交往方式[思維建模]審設問知識：未限事件：材料角度：說明審材料提升學生興趣感受傳統(tǒng)文化審選項戲曲課間操不僅提升了學生做課間操的興趣，也成為同學們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口，這說明人們在實踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化，C符合題意；材料不體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存的問題，A不符合題意；材料表明形式多樣的文化生活活躍了文化氛圍，而不是活躍了文化思想，B錯誤；材料強調(diào)文化創(chuàng)新有利于人們享受和傳承文化，不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，D不符合題意。定答案Ceq\a\vs4\al([跟進訓練])1．“人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的應該是沿途的風景以及看風景的心情?！边@體現(xiàn)的文化生活道理是()A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象B．人們在社會生活中獲得和享用文化C．要積極參加各種文化活動D．人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化B[題干強調(diào)的是更多地關注“過程和心情”，反映了人們在社會生活中獲得和享用文化，故選B。A、D均不符合題意。人們要參加積極向上的文化活動，而不是各種文化活動，C錯誤。]2．在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，桂林人民創(chuàng)作了《王三打鳥》《拾玉鐲》《秋聲賦》《大儒還鄉(xiāng)》等一大批地方特色的經(jīng)典劇目。這說明()①文化是人類的精神產(chǎn)品②文化是一種精神力量③文化是人類社會實踐的產(chǎn)物④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體A．①② B．②③C．①④ D．③④D[材料強調(diào)人民群眾在生產(chǎn)勞動和社會生活中創(chuàng)作了經(jīng)典劇目，說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，③④符合題意；文化是人類的精神活動及其產(chǎn)品，①表述片面；材料沒有涉及文化的作用，②與材料無關。]文化的力量[創(chuàng)設情景]2019年，安徽省各級婦聯(lián)組織以家庭文明、家庭教育、家庭服務、家庭研究為重點，啟動實施“家家幸福安康工程”，進一步深化尋找“最美家庭”活動。截至2019年9月，全省共有19萬戶家庭，81.2萬群眾參與各類活動，曬出家庭照5.2萬張，舉辦家庭家教家風巡講活動4300多場次，推選出各級“最美家庭”2.7萬戶，其中省最美家庭295戶，全國最美家庭30戶，在全社會樹立了孝老愛親、科學教子、熱心公益、誠實守信、綠色環(huán)保、移風易俗、家國情懷等家庭美德和文明家風。[探究任務]1．(辨析與評價、科學精神)有人認為，“最美家庭”所蘊含的思想作為一種物質(zhì)力量具有重要的文化價值。你怎樣評價這一觀點？[提示]該觀點看到了文化的作用，但忽視了文化從本質(zhì)上講是一種精神力量，通過實踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。2．(預測與選擇、政治認同)開展尋找“最美家庭”有何意義？[提示]文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！白蠲兰彝ァ钡氖论E展現(xiàn)了一種積極向上的精神，有助于人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于推動社會進步。[探究總結(jié)]1．從四個方面理解文化的社會作用(1)可以轉(zhuǎn)化：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是強調(diào)文化對人的激勵、指導作用。(2)依賴實踐：文化的作用是在社會實踐中實現(xiàn)的，離開社會實踐，文化的作用就不能實現(xiàn)。(3)影響深刻：對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中(文化對人的影響)，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中(文化對經(jīng)濟、政治和綜合國力的影響)。(4)雙重作用：文化有先進與落后、健康與腐朽之分，先進的、健康的文化對社會發(fā)展起促進作用，落后的、腐朽的文化對社會發(fā)展起阻礙作用。圖示如下：2．從三個方面把握文化的實質(zhì)從本質(zhì)上看文化是一種社會精神力量，它必須通過人們的社會實踐活動轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，不能把文化直接看做是一種物質(zhì)力量從微觀上看文化素養(yǎng)是每個人在參與社會生活的過程中不斷孕育、培養(yǎng)出來的，而這種文化素養(yǎng)也影響著人的一言一行、一舉一動。文化素養(yǎng)的高低，影響著人們認識世界和改造世界的效果從宏觀上看文化是一個民族凝聚力的重要紐帶、一個國家軟實力的核心內(nèi)容。一個民族、一個國家只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林(1)從地位上講，文化屬于影響因素，而非決定性因素。(2)從性質(zhì)上看，先進文化促進社會發(fā)展，落后文化阻礙社會發(fā)展。(3)從領域上看，文化既對個人產(chǎn)生影響，也影響國家和社會發(fā)展。(4)從過程上看，文化能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但是從本質(zhì)上看，文化是一種精神力量。閱讀材料，回答問題。2018年是改革開放40周年，我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領導下進行的。為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺了一系列關于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件，如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會議紀要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責任制的社會主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)《中共中央關于進一步加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項基本經(jīng)營制度；2016年制定《關于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，推進“三權(quán)分置”改革；2018年出臺《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，指導農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。運用文化生活的有關知識并結(jié)合材料，分析先進文化在推動我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。[思維建模]審設問知識：文化生活事件：先進文化在推動我國農(nóng)村改革發(fā)展中角度：作用審材料一系列關于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力調(diào)知識文化是一種精神力量，能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響先進的文化促進社會的發(fā)展，落后的文化阻礙社會的發(fā)展定答案①文化是一種精神力量，能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；先進的文化促進社會的發(fā)展，落后的文化阻礙社會的發(fā)展。②黨中央關于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定，是當代中國社會主義先進文化的重要組成部分，反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，順應了廣大農(nóng)民的愿望，破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙，指導了農(nóng)村改革，推動了農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。eq\a\vs4\al([跟進訓練])1．抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導作用。這說明()A．文化作為精神力量決定著社會的發(fā)展B．文化作為精神力量對社會發(fā)展有深刻影響C．文化作為精神力量對社會發(fā)展具有促進作用D．文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映B[《論持久戰(zhàn)》鼓舞人心、為抗戰(zhàn)勝利提供指導，說明文化影響社會發(fā)展，B符合題意；A錯在“決定”；C忽視了文化的作用具有兩重性；文化作為精神力量可以在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，D錯誤。]2．學習好、宣傳好、貫徹好習近平新時代中國特色社會主義思想，是各級黨組織和黨員干部的政治責任和首要任務，必須在學懂弄通做實上下功夫，推動習近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往實里走、往心里走。這主要是因為()A．文化是一種社會精神力量B．文化直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C．文化決定著社會經(jīng)濟的發(fā)展D．文化影響著人們參與社會生活A[文化是一種精神力量，因此要學習好、宣傳好、貫徹好習近平新時代中國特色社會主義思想，A符合題意；文化在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，不是直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，不是決定，B、C表述錯誤；材料沒有體現(xiàn)文化影響著人們參與社會生活，D不符合題意。]1．文化的屬性(1)普遍性：文化現(xiàn)象無時不在、無處不在。(2)差異性：不同的區(qū)域有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。文化生活，無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。(應用示例：用于分析文化現(xiàn)象的普遍性；用于分析文化間的區(qū)域、民族、時代差異)2．文化的特點(1)產(chǎn)生：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。(2)實質(zhì)：文化是一種精神現(xiàn)象。(3)主體：文化是人類社會特有的現(xiàn)象；由人所創(chuàng)造，為人所特有。(4)載體：精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。3．人的文化素養(yǎng)(1)每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。(2)人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。(應用示例：用于分析人們文化素養(yǎng)的提升過程；用于分析文化與實踐、生活的關系)4．文化的力量(1)文化興國運興，文化強民族強。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。(2)不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。(應用示例：用于分析文化在社會發(fā)展中的作用；用于分析文化對個人成長的作用)2019年央視春晚沿用“東西南北中、全民大聯(lián)歡”的創(chuàng)作基調(diào)，以語言類、歌舞類、魔雜類等40多