寧夏銀川市長慶高級中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治試題

寧夏長慶高級中學(xué)20172018學(xué)年第二學(xué)期高二年級政治試題本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分為100分，考試時間100分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題：在下列每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。本大題共30小題，每小題2分，共計60分。1.博士學(xué)位的英文是Ph.D．，即DoctorofPhilosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達的境界都是哲學(xué)的層次。這表明A.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)B.哲學(xué)博士是各門具體科學(xué)的導(dǎo)師C.各門具體科學(xué)的學(xué)習(xí)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ)D.哲學(xué)是對各門具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)【答案】D【解析】本題考查哲學(xué)的含義?！罢軐W(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達的境界都是哲學(xué)的層次，這表明哲學(xué)是對各門具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，D正確且符合題意；AB說法錯誤；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，C說法錯誤；故本題答案選D?！军c睛】哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：是一般與個別、共性與個性的關(guān)系（不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系）區(qū)別：①哲學(xué)是人類對自然、社會和思維知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個別、共性和個性的關(guān)系。聯(lián)系：①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)，否認哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤、有害的。2.心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了A.世界觀決定方法論B.方法論決定世界觀C.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D.預(yù)言都能最終實現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】此題考查世界觀與方法論的關(guān)系，考查學(xué)生分析解讀材料的能力?！跋嘈攀虑闀缤A(yù)料的情況發(fā)展”這屬于世界觀，“所以你采取了加強的措施”這屬于方法論，因此，題中材料體現(xiàn)了世界觀決定方法論，A符合題意，B錯誤；材料未體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，排除C；并非所有預(yù)言都能實現(xiàn)，D錯誤。故選A。3.我國古代“五行說”認為世界是由金、木、水、火、土演化而來的；法國哲學(xué)家伯格森認為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。這兩種觀點的根本分歧是A.思維能不能正確反映存在B.物質(zhì)和意識何者是本原C.思維與存在是否有同一性D.物質(zhì)和意識能否統(tǒng)一【答案】B【解析】試題分析：世界是由金、木、水、火、土演化而來的，把金、木、水、火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原，是古代樸素唯物主義觀點；事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點，認為人的心靈決定事物及其狀態(tài)，是主觀唯心主義觀點。二者的根本分歧在于物質(zhì)與意識何者為本原，答案選B?？键c：唯物主義和唯心主義的根本分歧4.2017年4月27A.思維與存在具有同一性B.存在就是被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的衍生品D.哲學(xué)源于對世界的驚異【答案】A【解析】本題考查哲學(xué)基本問題。“天舟一號”貨運飛船與“天宮二號”空間實驗室成功完成首次推進劑在軌補加試驗，標(biāo)志“天舟一號”飛行任務(wù)取得圓滿成功，這一成果再次印證了思維與存在具有同一性，A正確且符合題意；B屬于主觀唯心主義觀點，說法錯誤；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，C說法錯誤；D不符合題意，應(yīng)排除；故本題答案選A。5.下列組合能夠正確反映唯物主義在其歷史發(fā)展中的三種基本形態(tài)，其演進順序是①未有這事，先有這理②萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素③天地之變，陰陽之化④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A.③→④→②B.③→②→④C.②→③→④D.②→①→③【答案】B【解析】①項屬于唯心主義，與題意不符；②項屬于形而上學(xué)唯物主義；③項屬于樸素唯物主義；④項屬于辯證唯物主義；能夠正確反映唯物主義在其歷史發(fā)展中的三種基本形態(tài)，其演進順序是③→②→④；正確選項為B?！军c睛】唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識?；拘螒B(tài)分為三種，①古代樸素唯物主義、②近代形而上學(xué)唯物主義、③辯證唯物主義和歷史唯物主。6.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A.“心外無物”B.“天地為萬物之本”C.“夫形于天地之間者，物也”D.“舍天地則無以為道”【答案】A【解析】“形者，有生之本”承認物質(zhì)是本原，是唯物主義觀點，“心外無物”認為精神是本原，物質(zhì)要依賴于精神，是唯心主義觀點，與題干觀點是對立的，A正確；“天地為萬物之本”、“夫形于天地之間者，物也”、“舍天地則無以為道”都強調(diào)物質(zhì)是本原的，是第一位的，均屬于唯物主義，BCD不正確；故本題答案選A?！究键c定位】唯物主義與唯心主義【名師點睛】唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)。對其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。7.在哲學(xué)的目的問題上，古代樸素唯物主義或為知而求知，或為了求得心靈的平靜；為適應(yīng)資本主義工商業(yè)發(fā)展的需要，近代唯物主義提出“知識就是力量”的口號，要想依靠知識的力量，來利用自然，造福人類。這說明①一定形態(tài)的哲學(xué)反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治②哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映③一定形態(tài)的哲學(xué)決定一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治④一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的哲學(xué)A.①②B.③④C.②④D.②③【答案】C【解析】本題考查時代精神的總結(jié)和升華。材料強調(diào)的是一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的哲學(xué)，而一定形態(tài)的哲學(xué)反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治在未涉及，應(yīng)排除①；一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的哲學(xué)，一定形態(tài)的哲學(xué)反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治，③說法錯誤；②④正確且符合題意；故本題答案選C。8.習(xí)近平總書記強調(diào)，要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。因為馬克思主義哲學(xué)A.是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.是具體科學(xué)的綜合和基礎(chǔ)C.是中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容D.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一【答案】D【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征。習(xí)近平總書記強調(diào)，要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，因為馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，D正確且符合題意；哲學(xué)是是世界觀和方法論的統(tǒng)一，應(yīng)排除A；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，B說法錯誤；中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的成果之一，C說法錯誤；故本題答案選D。9.2017年4月12日我國首顆高通量通信衛(wèi)星“實踐十三號”成功發(fā)射?！皩嵺`十三號”A.說明了意識可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在B.提高了我國認識和改造自然界客觀規(guī)律的能力C.佐證了物質(zhì)世界的可知性和人類的主觀能動性D.表明了意識對客觀世界的反映源于認識的需要【答案】C【解析】本題考查意識的作用?！皩嵺`十三號”的發(fā)射及其試驗佐證了物質(zhì)世界的可知性和人類的主觀能動性，C正確且符合題意；意識不具有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，A說法錯誤；規(guī)律是客觀的，是可以認識的但不能說改造規(guī)律，B說法錯誤；意識對客觀世界的反映源于實踐的需要，D說法錯誤；故本題答案選C。10.某市在創(chuàng)建全國文明城市中，提出創(chuàng)建工作“只有起點，沒有終點，只有逗號，沒有訇號”。這一要求體現(xiàn)了A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B.運動和靜止的統(tǒng)一C.共性和個性的統(tǒng)一D.個人和社會的統(tǒng)一【答案】B【解析】世界上的一切事物都處在運動、變化中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是無條件的、永恒的和絕對的。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有靜止的一面?！爸挥衅瘘c，沒有終點，只有逗號，沒有句號?！斌w現(xiàn)了運動和靜止的統(tǒng)一，選B；其余三項不合題意?！究键c定位】絕對運動和相對靜止的關(guān)系【名師點睛】正確把握運動和靜止的關(guān)系(1)運動是無條件的、永恒的和絕對的。運動的絕對性是指一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)。(2)靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止的相對性主要表現(xiàn)在以下兩方面：其一，就特定的運動形式而言，某種事物在一定的條件和范圍內(nèi)，不具有某一特定的運動形式便是靜止。其二，就事物的性質(zhì)而言，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，暫時具有質(zhì)的相對穩(wěn)定性，從而就顯示出靜止?fàn)顟B(tài)。(3)物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。(4)運動和靜止的辯證關(guān)系原理要求我們，既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，又要看到事物相對靜止的存在。11.11．《荀子·王制》指出:春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失時,故五谷不絕,而百姓有余食也。這啟示我們A.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一B.要根據(jù)自己的需要利用和改造規(guī)律C.按照客觀規(guī)律辦事才能取得預(yù)期的效果D.發(fā)揮主觀能動性可以忽視客觀規(guī)律【答案】C【解析】此題考查對客觀規(guī)律的認識。本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨，結(jié)合教材所學(xué)，選出答案。題干中“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕”強調(diào)要尊重自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事才能成功，C正確；A本身正確，與題意不符，故排除A；規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，忽視規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰，BD說法錯誤。故選C。12.2017年廣西氣象局抓住有利時機，積極組織全區(qū)各地區(qū)開展人工增雨作業(yè)。降低了森林火險等級，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利條件。這表明①人定勝天是必然的②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系③人們可以根據(jù)規(guī)律起作用的條件利用規(guī)律，造福人類④人們可以改變自然規(guī)律，改造客觀世界A.①②B.②③C.①③D.③④【答案】B【解析】本題考查規(guī)律的客觀性、聯(lián)系的客觀性。2017年廣西氣象局開展人工增雨作業(yè)，降低了森林火險等級，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利條件，這表明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，也表明人們可以根據(jù)規(guī)律起作用的條件利用規(guī)律，造福人類，②③正確且符合題意；①說法錯誤；規(guī)律是客觀的，是不能改變的，④說法錯誤；故本題答案選B。13.“洪荒之力”“藍瘦香菇”等各種網(wǎng)絡(luò)流行用語充斥著我們的生活，給我們增添了不少樂趣。事實上，每一個流行語背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。新名詞的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映②物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離③主觀認識隨著客觀實際的變化而變化④真理是變化的，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】本題考查物質(zhì)決定意識。名詞的出現(xiàn)和流行，反映物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，主觀認識隨著客觀實際的變化而變化，①③正確且符合題意；物質(zhì)不依賴于意識，物質(zhì)可以離開意識而獨立存在，而意識依賴于物質(zhì)，②說法錯誤；真理是變化的，但有客觀標(biāo)準(zhǔn)，④說法錯誤；故本題答案選B。14.圖中既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明（）A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認識結(jié)果是由認識的主題決定的C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的D.人們的認識活動可以能動地改造客觀世界【答案】C【解析】本題考查意識活動的特點。下圖既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯,這表明意識活動具有自覺選擇性，C正確且符合題意；AD說法正確但與題意不符，應(yīng)排除；B說法錯誤；故本題答案選C。15.創(chuàng)客成功研發(fā)“意念控制飛行器”，當(dāng)人們戴上腦電波傳感器，集中注意力想象自己有興趣的事情，腦電波增強，飛行器就開始緩緩升空。這說明A.意識在一定環(huán)境下能夠決定物質(zhì)B.意識是客觀存在的反映C.意識對事物發(fā)展起著積極作用D.意識能調(diào)節(jié)控制人體生理活動【答案】D【解析】本題考查意識的作用。創(chuàng)客成功研發(fā)“意念控制飛行器”，通過腦電波傳感器促進飛行器的上升，體現(xiàn)了意識能調(diào)節(jié)控制人體生理活動，D正確且符合題意；物質(zhì)決定意識，意識不能決定物質(zhì)，A說法錯誤；B說法正確但在材料中未涉及，應(yīng)排除；意識有正確和錯誤之分，只有正確的意識才能對事物發(fā)展起著積極的促進作用，C說法錯誤；故本題答案選D。16.堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，就要A.把意識的決定作用與客觀條件結(jié)合起來B.把物質(zhì)的決定作用與唯意志主義結(jié)合起來C.把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來D.把革命熱情的決定作用與嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來【答案】C【解析】本題考查如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，就要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，C正確且符合題意；D說法錯誤，錯在“決定作用”；物質(zhì)決定意識而不是意識決定物質(zhì)，A說法錯誤；堅持一切從實際出發(fā)，實事求是應(yīng)反對唯意志主義，B說法錯誤；故本題答案選C。17.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵埃娙死畎兹绱吮磉_了不能登月的惆悵。今天千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明實踐具有A.主觀能動性B.客觀物質(zhì)性C.社會歷史性D.直接現(xiàn)實性【答案】C【解析】實踐具有社會歷史性。任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進行的，必然帶有一定社會的烙印。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。一千年前，詩人李白如此表達了不能登月的惆悵。今天千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明實踐具有社會歷史性，C適合題意；其他選項材料沒有體現(xiàn)，排除?！军c睛】實踐的特點客觀物質(zhì)性實踐的構(gòu)成要素——主體、對象和手段是客觀的。實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約主觀能動性實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。在改造自然的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系社會歷史性任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進行的，必然帶有一定社會的烙印。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的實踐的客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的基本特征。18.科研人員近日公布一款新科研成果——無針頭注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進身體內(nèi)。這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認識，而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進，它讓病患者告別打針之苦。這說明A.意識是一種直接現(xiàn)實性活動B.認識源于實踐，對實踐具有促進作用C.實踐的需要推動認識發(fā)展D.在實踐基礎(chǔ)上認識發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性【答案】C【解析】本題考查實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐具有直接現(xiàn)實性，意識不具有直接現(xiàn)實性，A說法錯誤；認識有正確和錯誤之分，只有正確認識才能對實踐具有促進作用，B說法錯誤；認識是一種螺旋式上升或波浪式前進的過程，D否認了認識的上升性，說法錯誤；C正確且符合題意；故本題答案選C。【點睛】實踐是認識發(fā)展的動力：人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展；實踐鍛煉和提高了人的認識能力，從而推動認識的不斷深化。19.截止到2017年8月4日，中國網(wǎng)民規(guī)模己達到7.51A.真理是對客觀對象的反映B.真理是有條件的C.真理最基本的屬性是客觀性D.真理都是具體的【答案】C【解析】這句話的錯誤在于它沒有認識到真理最基本的屬性是客觀性，真理不會因為不明真相而改變。C項符合題意；A項沒有揭示出真理的基本屬性，排除；BD項均與題意不符；正確選項為C?！军c睛】真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。因為：真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。20.為全面反映日本侵華罪行，強調(diào)“九一八事變”后的14年抗戰(zhàn)的歷史，教育部表示，在2017年春季教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”。全面落實十四年抗戰(zhàn)概念①表明抗日戰(zhàn)爭的勝利是前進性與曲折性的統(tǒng)一②有利于區(qū)分局部抗戰(zhàn)與全面抗戰(zhàn)階段的不同特點③體現(xiàn)了對抗戰(zhàn)歷史的認識是一個不斷深化的過程④有利于完整還原我國抗日戰(zhàn)爭的整個歷史發(fā)展過程A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】根據(jù)題目表述，教育部為了更為全面反映日本侵華罪行，將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”。全面落實十四年抗戰(zhàn)概念體現(xiàn)了對抗戰(zhàn)歷史的認識是一個不斷深化的過程，有利于完整還原我國抗日戰(zhàn)爭的整個歷史發(fā)展過程。故③④入選。①②選項表述與題意無關(guān)。選D。點睛：全面理解認識過程的特點①認識具有反復(fù)性。從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認識的客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②認識具有無限性。認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性。認識的反復(fù)性和無限性表明，對真理的追求是一個波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理總是在實踐中不斷發(fā)展，它在發(fā)展中不斷地超越自身。21.從修身、齊家做起，而后實現(xiàn)治國、平天下的理想目標(biāo)?！洞髮W(xué)》的這一思想反映出A.事物的聯(lián)系是普遍的B.部分對整體具有決定作用C.事物的聯(lián)系是客觀的D.整體功能大于部分功能之和【答案】A【解析】本題考查聯(lián)系的普遍性。修身齊家，然后治國平天下，體現(xiàn)了事物之間存在聯(lián)系，聯(lián)系是普遍的，A正確且符合題意；部分影響整體，關(guān)鍵部分對整體起決定作用，B說法錯誤；C說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；當(dāng)部分以有序的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于各部分之和；當(dāng)各部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能小于各部分功能之和，D說法錯誤；故本題答案選A?！军c睛】本題屬于引文型選擇題，它是依據(jù)引文作為背景設(shè)置。此類選擇題一般綜合考查考生運用所學(xué)的有關(guān)知識進行領(lǐng)悟的能力，充分體現(xiàn)人文精神和素質(zhì)教育的要求。作為考查的知識點本身并不難，但對考生理解能力上的要求卻較高。解答引文型選擇題應(yīng)注意準(zhǔn)確獲取引文的有效信息，認真讀懂引文的中心意思或主旨。第二步要將材料信息與所學(xué)知識進行準(zhǔn)確遷移。第三步利用做選擇題的常規(guī)方法，對照干肢來解題。22.金秋時節(jié)某地農(nóng)民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從中我們得到的啟示是A.人為事物的聯(lián)系是主觀的B.人們可以改變規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的C.聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在聯(lián)系D.人們可以利用事物之間的客觀聯(lián)系，為自己服務(wù)【答案】D【解析】本題考查聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系是客觀的，無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，A說法錯誤；規(guī)律是客觀的，是不能改變的，B說法錯誤；聯(lián)系是普遍的，但并不意味著任何事物之間都存在聯(lián)系，因為聯(lián)系是有條件的，C說法錯誤；D正確且符合題意；故本題答案選D?！军c睛】人為事物的聯(lián)系是客觀的：第一、從產(chǎn)生看，人為事物的聯(lián)系滲透著人類活動的目的性和計劃性，體現(xiàn)著人類智慧，但這種的聯(lián)系的產(chǎn)生需要一定的客觀條件，需要遵循客觀規(guī)律，離開客觀條件和規(guī)律，聯(lián)系就無法存在。第二、從過程看，任何人為事物聯(lián)系的建立必須經(jīng)過人類的實踐才得以完成。人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”的特點，是人類實踐的產(chǎn)物。實踐是客觀物質(zhì)性活動。第三、從結(jié)果看，人為事物聯(lián)系一旦建立就獨立于人的意識之外。23.我國地下管線權(quán)屬關(guān)系非常復(fù)雜,水、電、氣、熱、通訊管網(wǎng)分別屬于不同的權(quán)屬單位,同一條管線每個部分的權(quán)屬也不同,往往出現(xiàn)了“都在管,結(jié)果都管得不太好”的狀況。為避免這種狀況應(yīng)①搞好部分,用局部的發(fā)展帶動整體的發(fā)展②統(tǒng)籌全局,使全局功能大于部分功能之和③系統(tǒng)優(yōu)化,用綜合的思維方式來把握事物④優(yōu)化組合,把各個具體要素相加起來考察A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查整體與部分的關(guān)系以及系統(tǒng)優(yōu)化的有關(guān)知識，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。題中，“都在管，結(jié)果都管得不太好”，這啟示我們要立足于整體，統(tǒng)籌全局，使全局功能大于部分功能之和，要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來把握事物，②③符合題意；材料強調(diào)的是立足于整體，而不是強調(diào)搞好部分，排除①；要把各個要素聯(lián)系起來考察，而不是把各個具體要素相加起來考察，排除④。故選C?！军c睛】掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。24.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是A.事物的質(zhì)變B.事物的運動變化C.量變與質(zhì)變D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡【答案】D【解析】本題考查發(fā)展的實質(zhì)。唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，D正確且符合題意；其它選項都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選D。25.唯物辯證法的兩個總特征是①聯(lián)系的觀點②統(tǒng)籌全局，使全局功能大于部分功能之和③系統(tǒng)化，用綜合的思維方式來把握事物④優(yōu)化組合，把各個具體要素相加起來考察A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】本題考查唯物辯證法的總特征。唯物辯證法的兩個總特征是聯(lián)系觀和發(fā)展觀，而用聯(lián)系觀點看問題包括整體與部分的辯證關(guān)系和系統(tǒng)優(yōu)化的方法，①②正確且符合題意；優(yōu)化組合，把各個具體要素聯(lián)系起來而不是相加起來考察，④說法錯誤；應(yīng)是系統(tǒng)優(yōu)化而不是系統(tǒng)化，③說法錯誤；故本題答案選A?！军c睛】系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素按照一定的順序和方向發(fā)生作用；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和；用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認識。26.《朗讀者》第一期的主題詞是“遇見”。世間一切從某種意義上說都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨，春遇到冬，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒；人遇見了人，就有了生命。從哲學(xué)角度看,對這段主題詞理解正確的有A.聯(lián)系是發(fā)展的根本內(nèi)容B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C.矛盾雙方是相互貫通的D.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力【答案】D【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的哲理與其相符合?！独首x者》第一期的主題詞是“遇見”，這說明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，D適合題意；矛盾是發(fā)展的根本內(nèi)容，A適合題意；B、C說法正確但不適合題意，排除?！军c睛】本題屬于名言名句選擇題，做好這類題目，需要有一定的文學(xué)功底，閱讀理解題好題干所表達的意思，同時也需要對已有的知識進行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識點加以分析對照可見，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過同學(xué)們有意識的去整理、儲備以往書本練習(xí)考試中出現(xiàn)的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。27.與漫畫《扶·縛·覆》蘊含的哲學(xué)道理相一致的是A.一著不慎，滿盤皆輸B.金無足赤，人無完人C.星星之火，可以燎原D.福禍相依，物極必反【答案】D【解析】漫畫中，樹在小的時候需要扶，等樹長大了還對其進行扶持，則對數(shù)而言就是一種束縛，等樹再大一些的時候，如果還不放手，則樹就會折斷，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)道理，故D選項入選。A選項強調(diào)關(guān)鍵部分的作業(yè)。B選項要求我們用一分為二的觀點看問題。C選項體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的原理。28.當(dāng)前中國經(jīng)濟面臨“新方位”，即中國經(jīng)濟正面臨速度換擋節(jié)點、結(jié)構(gòu)調(diào)整節(jié)點、動力轉(zhuǎn)換節(jié)點，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進入了一個新狀態(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明A.人類認識是一種圓圈式的循環(huán)運動B.前進性和曲折性是事物發(fā)展的狀態(tài)C.事物在不同階段有不同的矛盾D.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)【答案】C【解析】本題考查矛盾的特殊性。當(dāng)前中國經(jīng)濟面臨“新方位”表明矛盾的特殊性，同一事物在不同階段有不同的矛盾，C正確且符合題意；認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動，而是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，A說法錯誤；量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，B說法錯誤；D說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題答案選C。29.實體經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的根基。振興實體經(jīng)濟，必須牽住創(chuàng)新這個“牛鼻子”，依靠創(chuàng)新推動新舊動能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。這是因為A.創(chuàng)新是社會發(fā)展的根本動力B.主要矛盾決定著事物的發(fā)展C.解決了主要矛盾就解決了次要矛盾D.事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定【答案】B【解析】本題考查主要矛盾。振興實體經(jīng)濟，必須牽住創(chuàng)新這個“牛鼻子”，依靠創(chuàng)新推動新舊動能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，這是因為主要矛盾決定著事物的發(fā)展進程，B正確且符合題意；社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，A說法錯誤；C說法錯誤；材料未涉及矛盾的主要方面，應(yīng)排除D；故本題答案選B?！军c睛】“第一(要務(wù))、重點、關(guān)鍵、首要(問題)、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心”，此類語言的哲理是：主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，辦事情要抓重點和關(guān)鍵?！爸髁?、主體、方向、大局、認清形勢、大于、強于、總體上、總的”，此類語言的哲理是：矛盾主要方面與次要方面，看問題要分清主流和支流。“性質(zhì)、利大于弊、本質(zhì)”此類語言的哲理是：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。30.針對越來越多大學(xué)生成為“低頭族”“刷屏族”，要發(fā)展和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)閱讀，有效化解人們對網(wǎng)絡(luò)閱讀會拖累大學(xué)生思維能力、降低知識水平的擔(dān)憂。從抓主要矛盾的角度應(yīng)該A.開展“全民閱讀”活動，營造良好讀書氛圍B.創(chuàng)造出更科技的閱讀媒體，適應(yīng)和駕馭科技C.提升網(wǎng)絡(luò)閱讀內(nèi)容的質(zhì)量，改變網(wǎng)絡(luò)閱讀的低質(zhì)化D.培養(yǎng)主動求知、獨立思考的意識和批判閱讀的能力【答案】D【解析】本題考查主要矛盾。針對越來越多大學(xué)生成為“低頭族”“刷屏族”，要發(fā)展和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)閱讀，有效化解人們對網(wǎng)絡(luò)閱讀會拖累大學(xué)生思維能力、降低知識水平的擔(dān)憂，從抓主要矛盾的角度應(yīng)該培養(yǎng)主動求知、獨立思考的意識和批判閱讀的能力，D正確且符合題意；其它選項都沒有抓住主要矛盾，均應(yīng)排除；故本題答案選D。第Ⅱ卷（非選擇題共40分）31.重視人工智能已成為全球共識，觸摸智能服務(wù)與智能設(shè)備共同搭建的“未來生活”是大勢所趨。材料一人工智能是未來智能社會的基礎(chǔ)支撐。越來越多的機器人正由聽從簡單指令向擬人、智能方向不斷“進化”。人工智能+工業(yè)機器人，人工智能+服務(wù)機器人，人工智能+特種機器人，人工智能+家居，人工智能+工廠，人工智能+手術(shù)，人工智能+無人超市……從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“智能+”，人工智能默默地填充、改變著人類學(xué)習(xí)娛樂、生產(chǎn)生活。材料二我國新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃明確提出我國人工智能發(fā)展的“三步走”目標(biāo)：第一步，到2020年，人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進水平同步，成為我國新的重要經(jīng)濟增長點；第二步，到2025年，人工智能基礎(chǔ)理論實現(xiàn)重大突破、技術(shù)與應(yīng)用部分達到世界領(lǐng)先水平；第三步，到2030年，人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達到世界領(lǐng)先水平，人工智能產(chǎn)業(yè)競爭力達到國際領(lǐng)先水平。（1）有人認為，不久的將來，人工智能將會全面超越甚至取代人類智慧。你認為對嗎？請運用“意識本質(zhì)和作用”的知識分析說明。（2）結(jié)合材料二，運用整體和部分的辯證關(guān)系原理，說明我國未來如何實現(xiàn)人工智能“三步走”目標(biāo)？【答案】（1）這種觀點是錯誤的，人工智能不會全面超越和取代人類智慧。這是因為：①意識是人腦的機能，人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，而人工智能只是人類意識的產(chǎn)物，不可能取代和超過人類智慧。②人類智慧表現(xiàn)在人能夠能動地認識世界和改造世界，而人工智能（不具備人類意識的目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性等特點，）不能能動地認識世界和改造世界，所以說人工智能與人類智能存在著鴻溝。（認為人工智能會取代人類智慧的觀點，是對意識本質(zhì)和能動作用的歪曲理解。）（2）①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分。要樹立全局觀念。要統(tǒng)籌考慮人工智能“三步走”目標(biāo)，制定最佳方案。②部分影響整體，要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要扎實走好每一步，為最終實現(xiàn)“三步走”目標(biāo)打下堅實的基礎(chǔ)?！窘馕觥勘绢}以重視人工智能已成為全球共識，觸摸智能服務(wù)與智能設(shè)備共同搭建的“未來生活”是大勢所趨為背景材料，從生活與哲學(xué)角度設(shè)題考查意識的本質(zhì)和作用、整體與部分的辯證關(guān)系，本題考查考生調(diào)動和運用知識分析和探究問題、解決問題的能力，本題難度一般。（1）有人認為，不久的將來，人工智能將會全面超越甚至取代人類智慧，本題要求考生回答是否正確，并請考生運用“意識本質(zhì)和作用”的知識分析說明，本題的知識范圍是“意識本質(zhì)和作用”的知識，問題指向是對“不久的將來，人工智能將會全面超越甚至取代人類智慧”這一觀點進行辨析，屬于觀點型辨析題，具體解答本題考生可首先指出人工智能不會全面超越和取代人類智慧，題中觀點是錯誤的；然后結(jié)合材料從意識是人腦的機能、人能夠能動地認識世界和改造世界角度來分析說明理由；最后指出題中觀點的錯誤所在。（2）本題要求考生結(jié)合材料二，運用整體和部分的辯證關(guān)系原理，說明我國未來如何實現(xiàn)人工智能“三步走”目標(biāo)，本題的知識范圍是整體和部分的辯證關(guān)系原理，問題指向是說明我國未來如何實現(xiàn)人工智能“三步走”目標(biāo)，屬于措施類主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料從整體的地位和作用要求樹立全局觀念和部分影響整體要重視部分的作用這兩個方面來分析說明?！军c睛】措施類主觀題的解題步驟：一、抓主體：措施類的題，解題最關(guān)鍵的是明確誰是措施的實施者（主體），有幾個措施的實施者答案就有幾個角度，在表述措施的時要以題目設(shè)置的情景，站在不同主體角色的視角立場上回答不同內(nèi)容，