四川省廣安市二中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題（原卷版）

2023年下期廣安二中高2021級(jí)第二次月考語(yǔ)文試卷一、論述類(lèi)文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。散文須有學(xué)，就是要有學(xué)養(yǎng)。所謂學(xué)養(yǎng)，不是單純的書(shū)本知識(shí)。學(xué)養(yǎng)與知識(shí)儲(chǔ)備有著密切的聯(lián)系，但又不僅僅是知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)養(yǎng)是學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)的綜合，是體現(xiàn)在一個(gè)人身上的整體氣質(zhì)，一種非常自然的能夠傳遞生命信息的書(shū)卷氣。蘇東坡說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！弊骷业膶W(xué)養(yǎng)決定了散文的厚度。好的散文，應(yīng)當(dāng)以知識(shí)為核心，閃爍著知性的光輝，流露出作家的學(xué)養(yǎng)等，以及對(duì)歷史和文化的深刻反思，應(yīng)該具有厚重的文化意識(shí)和深邃的歷史感。古人那些優(yōu)秀的散文作品，總是蘊(yùn)含著知識(shí)的光輝，令人回味無(wú)窮。中國(guó)古典散文是中國(guó)文化的重要載體，同時(shí)也是中國(guó)文化的重要組成部分。它們之所以能夠承擔(dān)起這一重任，是因?yàn)樗鼈兊淖髡叨际菍W(xué)富五車(chē)的學(xué)者。今天的散文創(chuàng)作能否承擔(dān)起這一重任，同樣取決于作家是否具備相應(yīng)的學(xué)養(yǎng)。散文須有識(shí)，就是要有見(jiàn)識(shí)。“識(shí)”與“學(xué)”是緊密聯(lián)系在一起的，有學(xué)未必有識(shí)，但有識(shí)必先有學(xué)。學(xué)是識(shí)的前提和基礎(chǔ)，識(shí)是學(xué)的升華和結(jié)晶。思想的深度決定著散文的高度。唐代劉晏總結(jié)孔子等人的教育思想，明確提出“士先器識(shí)，而后文藝”的文藝觀(guān)，強(qiáng)調(diào)“士”要先培養(yǎng)自己的胸懷、器識(shí)，培養(yǎng)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的基本信仰和價(jià)值觀(guān)，然后才能從事文藝創(chuàng)作?！吧w文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！辈茇г凇兜湔摗ふ撐摹分袕?qiáng)調(diào)了文章的價(jià)值，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是有關(guān)治理國(guó)家的偉業(yè)，是萬(wàn)世永不消亡的大事?？梢哉f(shuō)，中國(guó)散文形成之初，就不是為作文而作文，而是自覺(jué)承擔(dān)了較為重大的社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們最關(guān)切的問(wèn)題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》中的那些文章，討論的都是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事，帶有明顯的時(shí)代印記。白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?！笨v觀(guān)古代散文傳統(tǒng)，占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和統(tǒng)治地位的是“文以載道”的創(chuàng)作主張。在作品中表達(dá)一種價(jià)值、一種追求，或者表達(dá)對(duì)某種價(jià)值的希冀和愿望，這不就是文學(xué)的責(zé)任嗎？《論語(yǔ)》的“仁義禮智信”,《道德經(jīng)》的“人法地，地法天，天法道，道法自然”,《莊子》的“天人合一”“清靜無(wú)為”,司馬遷的“究天人之際，通古今之變”,韓愈的“不平則鳴”,范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”等，這些都是“道”,表現(xiàn)了中國(guó)古代知識(shí)分子的天下觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。作家有著怎樣的胸襟，才有怎樣的格局；有著怎樣的格局，才有怎樣的境界。有大胸襟者，方有大格局；有大格局者，方有大境界。散文須有情，就是要有情感、有情懷。有情的散文才有溫度，“情感”是散文的基底和內(nèi)核。沒(méi)有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖。中國(guó)散文素有偉大的抒情傳統(tǒng)。陳世驤認(rèn)為：“抒情精神在中國(guó)傳統(tǒng)之中享有最尊尚的地位，正如史詩(shī)和戲劇興致之于西方?！蔽覈?guó)古人沒(méi)有情感教育這個(gè)概念，但是很多散文實(shí)際上起到了情感教育作用。像韓愈的《祭十二郎文》,歸有光的《項(xiàng)脊軒志》,都是以情動(dòng)人的上品。清代張潮表示：“情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤?！鄙⑽氖恰扒楦械脑嚱鹗薄Ｗ髡哂袥](méi)有情感、情懷，從他的散文中一望而知。散文必須有情，但不能過(guò)度抒情，不加節(jié)制的抒情逾越了散文的邊界，必將招致讀者的反感。散文須學(xué)、須識(shí)、須情，是一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)。在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，我努力向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)靠攏，但深知自己學(xué)養(yǎng)不足、見(jiàn)識(shí)不深、功力不夠，只能通過(guò)多讀經(jīng)典、不斷學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的先天不足。縱觀(guān)當(dāng)下的散文創(chuàng)作，這一問(wèn)題也或隱或顯地存在著。不少散文，可以說(shuō)才華有余，學(xué)識(shí)不足，沒(méi)有感情。也許有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，這是很危險(xiǎn)的。20世紀(jì)80年代，汪曾祺曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：“有些青年作家不大愿讀中國(guó)的古典作品，我說(shuō)句不大恭敬的話(huà)，他的作品為什么語(yǔ)言不好，就是他作品后面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話(huà)。作家不讀書(shū)是不行的。”“看來(lái)所有的人寫(xiě)散文，都不得不接受中國(guó)的傳統(tǒng)……既然我們自己的散文傳統(tǒng)這樣深厚，為什么一定要拒絕接受呢？我認(rèn)為二三十年來(lái)散文不發(fā)達(dá)，原因之一，可能是對(duì)于傳統(tǒng)重視不夠。”我相信，不管散文如何變化如何創(chuàng)新，它的這些基本價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，學(xué)、識(shí)、情，這個(gè)本不能丟。這是散文的生命，是散文的靈魂，也是散文之所以存在的價(jià)值之所在。廣大讀者之所以依然愛(ài)散文，愛(ài)的就是它所傳達(dá)出的真善美。求木之長(zhǎng)者，必固其根本。根深才能葉茂，本固才能枝榮。(摘編自徐可《散文深深根植于傳統(tǒng)文化的土壤》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.今天的散文創(chuàng)作要承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的重任，關(guān)鍵在于散文創(chuàng)作者應(yīng)具備相應(yīng)的學(xué)養(yǎng)。B.散文創(chuàng)作者的學(xué)養(yǎng)決定了散文的高度，其思想的深度則決定著散文的厚度。C.散文須有情，但必須有所節(jié)制，郁達(dá)夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》都是這方面的佳構(gòu)。D.縱觀(guān)古代散文傳統(tǒng)，“文以載道”的創(chuàng)作主張占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這是作家自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一種表現(xiàn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第二段的內(nèi)容可以看出，“識(shí)”與“學(xué)”具有緊密的聯(lián)系。這里所說(shuō)的“學(xué)”即為“學(xué)養(yǎng)”。B.蘇軾提出“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，隱含的意思即為多讀書(shū)可以豐厚自身的學(xué)養(yǎng)，涵養(yǎng)氣質(zhì)。C.“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”都是強(qiáng)調(diào)了散文社會(huì)責(zé)任。D.結(jié)尾汪曾祺的那兩句話(huà)意在強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)散文創(chuàng)作不發(fā)達(dá)的主要原因在于有些青年作家不大愿讀中國(guó)的古典作品，對(duì)于傳統(tǒng)重視不夠。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)·雍也》：子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。B.曹丕《典論·論文》：文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。C.白居易《與元九書(shū)》：救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕。D.袁枚《答王夢(mèng)樓侍讀》：詩(shī)宜自出機(jī)杼，不可寄人籬下，譬作大官之家奴，不如作小邑之簿尉。二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類(lèi)是從哺乳動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，哺乳動(dòng)物很久以前就誕生了，甚至可以追溯到恐龍誕生的時(shí)候。哺乳動(dòng)物的崛起是人類(lèi)誕生的基礎(chǔ)，人類(lèi)的祖先也很強(qiáng)大。類(lèi)人猿僅用幾百萬(wàn)年就完成了智慧的進(jìn)化。人類(lèi)成為地球的霸主，開(kāi)啟了文明時(shí)代，進(jìn)入了數(shù)百年前的科學(xué)時(shí)代?？梢哉f(shuō)，類(lèi)人猿在幾百萬(wàn)年前就走上了智能進(jìn)化的道路，雖然幾萬(wàn)年對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)非常漫長(zhǎng)，但是對(duì)于地球來(lái)說(shuō)已經(jīng)是很短很快的進(jìn)化了。恐龍?jiān)?jīng)統(tǒng)治地球長(zhǎng)達(dá)1.6億年，然而令人驚訝的是，在1.6億年的時(shí)間里面，恐龍竟然沒(méi)有進(jìn)化成智慧的生命，只是一味地長(zhǎng)個(gè)子，這到底是怎么回事呢？恐龍突然滅絕又是什么造成的？我們知道，任何生命的誕生，生命的成長(zhǎng)，都需要適應(yīng)大自然的法則，沒(méi)有任何一個(gè)生命能夠?qū)棺匀坏姆▌t，這也就是所謂的適者生存吧。在恐龍時(shí)代，它可以憑借其強(qiáng)大的身軀，稱(chēng)霸地球。如果有一個(gè)物種想要統(tǒng)治地球，必須有一技之長(zhǎng)，能夠完全超越其他的生命。當(dāng)時(shí)的恐龍重達(dá)300多噸，長(zhǎng)達(dá)60米，這在當(dāng)時(shí)的物種中是絕無(wú)僅有了，是可以完全碾壓其他物種的，沒(méi)有哪一個(gè)物種能夠與之抗衡，自然而然的，它就成了當(dāng)時(shí)的地球的主人。恐龍當(dāng)然也需要符合大自然的規(guī)則，不然的話(huà)也會(huì)被其他的生命所取代了。根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，恐龍?jiān)谶M(jìn)化的過(guò)程中，選擇了向身體而不是向智慧進(jìn)化，它們只是一味地長(zhǎng)個(gè)子，當(dāng)然這也是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的大自然的法則，那時(shí)候物種豐富，水草豐茂，只要身體足夠大，便能打敗一切。它們認(rèn)為只有強(qiáng)大的身軀才能統(tǒng)治地球，當(dāng)然在那個(gè)時(shí)代它們做到了，即使恐龍的智力十分低下，但是憑借其高大的身軀，在地球上成了當(dāng)之無(wú)愧的“巨人”，根本不需要向智慧方向發(fā)展。不過(guò)可悲的是，一顆小行星的撞擊讓恐龍的身軀從優(yōu)勢(shì)立馬變成了劣勢(shì)，從而消失在了歷史的長(zhǎng)河之中。而人類(lèi)只不過(guò)誕生了幾百萬(wàn)年，為什么在這短短的時(shí)間之內(nèi)，就成了地球的主人呢？這主要是人類(lèi)選擇的進(jìn)化方向不同，在人類(lèi)誕生之初，身體方面不僅不占任何優(yōu)勢(shì)，反而劣勢(shì)明顯。地球上面有很多生物種從外形上面講可以完全碾壓人類(lèi)，因此人類(lèi)為了生存，必須尋找另外一種進(jìn)化之路。自從人類(lèi)誕生開(kāi)始，就知道自己身材太過(guò)矮小，很難敵過(guò)周?chē)拇蟮奈锓N，因此，人類(lèi)很早就開(kāi)始了群居的生活。在群居的過(guò)程中，人們通過(guò)相互的交流，相互的溝通，慢慢地產(chǎn)生了語(yǔ)言，慢慢地學(xué)會(huì)了制造工具。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)好的工具，要比一個(gè)強(qiáng)大的身軀有用得多，因此，人類(lèi)的進(jìn)化和恐龍不同，人類(lèi)選擇了另外的一個(gè)方法，開(kāi)始向智慧生物進(jìn)化，從而放棄了向身材方面的進(jìn)化。這樣的結(jié)果大家都知道了，人類(lèi)慢慢從“舊石器時(shí)代”過(guò)渡到“新石器時(shí)代”，從古老的原始社會(huì)慢慢地過(guò)渡到了現(xiàn)在的科技社會(huì)。因此人類(lèi)與恐龍相比，雖然最后都成了地球的主人，但是人類(lèi)的身軀在恐龍面前幾乎可以忽略不計(jì)，但同樣的，恐龍的智商在人的面前也可以說(shuō)是忽略不計(jì)的。身材高大而沒(méi)有智慧的恐龍，在一場(chǎng)大的災(zāi)難中徹底消失了，現(xiàn)在人類(lèi)雖然也面臨著這種風(fēng)險(xiǎn)，但是其智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了恐龍，能夠制造出很多先進(jìn)的工具，尤其是現(xiàn)在航天事業(yè)的發(fā)展，估計(jì)在不久的將來(lái)，人們完全有能力離開(kāi)地球，在太空中尋找另外一個(gè)安身之地，因此即使人類(lèi)遭受到了與恐龍一樣大的自然災(zāi)害，受到很大的損失，但是不會(huì)像恐龍一樣從歷史的長(zhǎng)河中消失，因?yàn)槿祟?lèi)有可能利用自己的智慧飛向太空或去往地底來(lái)躲避災(zāi)難。（摘編自《恐龍統(tǒng)治地球1.6億年，為什么沒(méi)進(jìn)化出智慧？》，有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.恐龍?jiān)?jīng)統(tǒng)治地球1.6億年，但因其違背了自然規(guī)則，導(dǎo)致它最終從地球上絕跡。B.作者認(rèn)為在恐龍時(shí)代，只有強(qiáng)大的身軀才能統(tǒng)治地球，所以恐龍選擇向身體進(jìn)化。C.人類(lèi)選擇了群居的生活方式，相互交流和溝通，同時(shí)產(chǎn)生了語(yǔ)言和學(xué)會(huì)制造工具。D.和恐龍相比，人類(lèi)在身軀上存在著明顯劣勢(shì)，但在智商方面存在著明顯的優(yōu)勢(shì)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.只要一個(gè)物種身上有能夠完全超越其他生命的優(yōu)勢(shì)，它就能夠長(zhǎng)期地統(tǒng)治地球。B.地球物種豐富，水草豐茂，這是自然的優(yōu)勢(shì)，也成為恐龍向智慧進(jìn)化的絆腳石。C.“舊石器時(shí)代”和“新石器時(shí)代”引號(hào)表特定稱(chēng)謂，和第五段“巨人”用法相同。D.本文語(yǔ)言通俗易懂，有利于傳播進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)，也有利于推動(dòng)人類(lèi)智慧化進(jìn)程。6.統(tǒng)治地球1.6億年的恐龍的滅絕帶給人類(lèi)哪些啟發(fā)？請(qǐng)根據(jù)文本加以概括。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東南亞餐廳的歌手朱宏第一次聽(tīng)見(jiàn)他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角——那里并沒(méi)有舞臺(tái)——懷里抱著把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，誰(shuí)在認(rèn)真聽(tīng)呢？我注意到他并不是因?yàn)楦璩糜卸嗪?。那?huì)兒他正在唱老鷹樂(lè)隊(duì)的《加州旅館》，中式英語(yǔ)從音箱里發(fā)出來(lái)，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個(gè)聲音的人，看見(jiàn)他戴著眼鏡，仍湊近了看樂(lè)譜，把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車(chē)。我以為可能是因?yàn)樗惶煜み@首歌，可是我錯(cuò)了，他可能根本就沒(méi)有一首熟悉的歌。偏偏，他還唱了一晚上的英文歌曲。請(qǐng)他駐唱，不知道飯店老板是怎么想的。但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因?yàn)楦枋值脑蚨鴴仐壦?。每次我?lái)的時(shí)候他都在，似乎他是這家飯店里唯一的歌手。時(shí)間一長(zhǎng)，我也就習(xí)慣了，甚至產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺(jué)——《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來(lái)就應(yīng)該這樣唱。就這樣，我聽(tīng)他唱歌聽(tīng)了將近五年。在這件事上，我最佩服三個(gè)人：①一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變，難能可貴；另一個(gè)是飯店老板，容忍歌手五年，足見(jiàn)他胸懷有多寬廣；最后一個(gè)是我自己，五年不離不棄，愣是樹(shù)立起了新的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)。有一天朋友組了個(gè)飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)人很面熟，一時(shí)又想不起來(lái)在哪兒見(jiàn)過(guò)。朋友介紹后我才恍然大悟：這個(gè)熟面孔居然是東南亞餐廳的歌手。他姓盧，和他一起來(lái)的是東南亞餐廳的老板西西。近距離打量，老盧略顯滄桑；西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時(shí)候，“東南亞”那邊的歌手跑這兒跟我們一道吃飯來(lái)了，我真替那邊的顧客感到遺憾。老盧在餐桌上有些拘謹(jǐn)。西西叫他放松點(diǎn)兒，想吃什么就吃什么。西西見(jiàn)我在看他倆，尷尬地抬了一下手說(shuō)：“沒(méi)辦法，我舅是個(gè)老實(shí)人?！崩媳R是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒，讓他成了今天的核心人物。吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，老盧執(zhí)意要先回家，被我們拽住了。大家說(shuō)：“舅舅你不能走，平時(shí)唱歌那是工作，今天要你來(lái)唱歌休閑?！崩媳R在大家的恭維下拿起了話(huà)筒，還是一如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，專(zhuān)注地聽(tīng)他舅舅唱歌。一曲終了，接下來(lái)是一首民歌，有人把話(huà)筒遞給西西。西西推托不掉，便接了。什么是驚艷？②西西一開(kāi)口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掉！”西西唱了一首歌就說(shuō)啥也不再唱了。我說(shuō)：“西西你唱得這么好，是專(zhuān)業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長(zhǎng)往事。西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長(zhǎng)大。舅舅老盧是個(gè)普通工人，但骨子里是個(gè)文藝青年，愛(ài)唱歌。他跟著磁帶學(xué)，也學(xué)了不少外語(yǔ)歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，但卻不是那塊料，在一次廠(chǎng)里的文藝會(huì)演上惹得全場(chǎng)哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因?yàn)槎δ咳景?，西西從小就?duì)音樂(lè)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，而且頗有天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)出來(lái)。西西抽了一下鼻子說(shuō)：“我舅舅為了讓我不再走他‘自學(xué)成才’的老路，在我上到高中后花錢(qián)請(qǐng)了聲樂(lè)老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來(lái)我才知道他在沿著路邊的飯店賣(mài)唱。除此之外他沒(méi)有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢(qián)呀？每一塊錢(qián)都是失去尊嚴(yán)的搞笑錢(qián)。沒(méi)辦法，那時(shí)候家里錢(qián)不夠用?！雹畚魑髡f(shuō)到這里說(shuō)不下去了。后來(lái)西西終于如愿考上了音樂(lè)學(xué)院，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。老盧的理想終于在外甥身上實(shí)現(xiàn)了。為了報(bào)答含辛茹苦的舅舅，西西盤(pán)下一家飯店，改造成了東南亞風(fēng)格。雖然他是出資人，但實(shí)際的經(jīng)營(yíng)和收益都交給了老盧。老盧哪兒懂經(jīng)營(yíng)？飯店有個(gè)請(qǐng)來(lái)的店長(zhǎng)撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)？（選自《小小說(shuō)選刊》2023.8）7.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①句“一個(gè)是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變，難能可貴”，這句話(huà)是正話(huà)反說(shuō)，表面贊揚(yáng)長(zhǎng)年堅(jiān)持可貴，實(shí)際是在調(diào)侃歌手竟然總是唱不準(zhǔn)調(diào)。B.第②句“西西一開(kāi)口才叫驚艷”，既能正面體現(xiàn)出西西唱歌方面天賦極高，也能側(cè)面體現(xiàn)出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。C.第③句“西西說(shuō)到這里說(shuō)不下去了”單獨(dú)成段，突出西西想說(shuō)又不能說(shuō)的矛盾心理，他不愿再回憶過(guò)去艱辛的生活經(jīng)歷，給讀者留下思考空間。D.第④句“在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰(shuí)還能剝奪他的尊嚴(yán)”，說(shuō)明唱歌已不是舅舅謀生的手段，他現(xiàn)在可以有尊嚴(yán)地享受唱歌帶來(lái)的自由快樂(lè)。8.講述舅舅往事的內(nèi)容，小說(shuō)既有第三人稱(chēng)轉(zhuǎn)敘，又有第一人稱(chēng)自敘，這樣敘述的好處是什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以分析。9.有人評(píng)價(jià)說(shuō)，讀完這篇小說(shuō)讓人感覺(jué)“笑中帶淚”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析這樣評(píng)價(jià)的理由。四、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：我欲戰(zhàn)敵雖高壘深溝不得不與我戰(zhàn)者攻其所必救也。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之。（節(jié)選自《孫子兵法》）材料二：魏伐趙，趙急，請(qǐng)救齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人，不可?！庇谑悄艘蕴锛蔀閷?，而孫子為師，居輜車(chē)中坐為計(jì)謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛紀(jì)者不控卷，救斗者不搏撼，批亢搗虛，形格勢(shì)禁，則自為解矣。今梁、趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救，是我一舉解趙之圍而收弊于魏也?！碧锛蓮闹?。魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。后魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁，魏將龐涓聞之，去韓而歸。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯。善戰(zhàn)者，因其勢(shì)而利導(dǎo)之。兵法：百里而趨利者蹶上將，五十里而趨利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為二萬(wàn)灶?！饼嬩感腥?，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹(shù)，白而書(shū)之曰：“龐涓死于此樹(shù)之下！”于是令齊軍善射者萬(wàn)弩夾道而伏，期曰：“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)?！饼嬩腹怪另綐?shù)下，見(jiàn)白書(shū)乃鉆火燭之，讀其書(shū)未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成孺子之名。”齊因乘勝，盡破其軍，虜魏太子申以歸。（節(jié)選自《十七史百將傳》）10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，正確的一項(xiàng)是（）。我欲戰(zhàn)A敵B雖高壘C深溝D不得E不與我戰(zhàn)者F攻其G所必救也。A.B/E/F B.B/D/F C.A/E/F D.A/D/F11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.三晉，指趙魏韓三國(guó)，三國(guó)原屬晉國(guó)，后來(lái)一分為三，故以“三晉”稱(chēng)這三國(guó)。B.因，根據(jù)，順著，與《庖丁解?！分小耙蚱涔倘弧敝械摹耙颉眱烧咭馑枷嗤.度，估計(jì)，與《鴻門(mén)宴》“度我至軍中”的“度”意思相同。D.期，期望，期許，與“不期而遇”的“期”字意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求援，齊威王任命孫臏為將援助趙國(guó)，孫臏推辭，于是任命田忌擔(dān)任主將，孫臏擔(dān)任軍師。B.魏國(guó)和趙國(guó)聯(lián)合攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)求救，齊國(guó)派田忌和孫臏率領(lǐng)軍隊(duì)前去救援，齊軍進(jìn)軍大梁，盡破魏軍，以致龐涓自剄C.龐涓在齊軍后面追了三天，非常高興，認(rèn)為齊軍怯弱，進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)才三天，士兵逃亡的就超過(guò)半數(shù)了。D.馬陵之戰(zhàn)中，龐涓夜晚到了被砍的大樹(shù)下，見(jiàn)到樹(shù)干白木上有字，就取火把來(lái)照看。他還沒(méi)有把上面的字讀完，齊軍就萬(wàn)箭齊發(fā)。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。（2）百里而趨利者蹶上將，五十里而趨利者軍半至。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明吳文英聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明，愁草瘞花銘①。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯。西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。［注］①瘞（yì）：埋葬；銘：一種文體。庾信有《瘞花銘》，悼念之作。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起句貌似簡(jiǎn)單，但用意頗深。風(fēng)雨不寫(xiě)“見(jiàn)”而寫(xiě)“聽(tīng)”，意思是不忍見(jiàn)，但不能不聽(tīng)到，勾勒出抒情主人公內(nèi)心的悲痛。B.詞的上片情景交融，意境有獨(dú)到之處。前二句是傷春，三、四兩句寫(xiě)傷別，五、六兩句則是傷春與傷別的交融，意蘊(yùn)深邃。C.“料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯”，詞人借酒澆愁、寄夢(mèng)托情卻被啼鶯喚醒。此舉在李白、李商隱等人的詩(shī)詞中亦可常見(jiàn)。D.這首詞幽深細(xì)膩，多用典故，全篇聚焦現(xiàn)實(shí)處境中的景和情，情真意切，于溫柔之中時(shí)見(jiàn)麗句，頗具特色。15.有人評(píng)價(jià)“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝”一句看似無(wú)情，實(shí)則深情。請(qǐng)從藝術(shù)手法角度進(jìn)行分析。（三）名篇名句默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）唐寅在《桃花庵歌》中寫(xiě)道：“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。”張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中有著類(lèi)似的感慨：“____________，____________?！保?）杜牧在《阿房宮賦》中，用“____________，___________”這兩句比喻來(lái)表現(xiàn)阿房宮樓閣院落稠密層疊、不計(jì)其數(shù)的景象。（3）“暗香”一詞在中國(guó)古典詩(shī)詞中出現(xiàn)，或指花香，或指女子身上散發(fā)的香氣，如“___________，___________”。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。2022年尾，《中國(guó)奇譚》悄然點(diǎn)起了一把火。人們不斷表達(dá)喜愛(ài)之情，各類(lèi)解讀①（紛至沓來(lái)），有人認(rèn)為“中式故事與中式美學(xué)”正歸來(lái)，媒體贊美該片是“進(jìn)化的國(guó)漫，不變的中國(guó)浪漫”。《中國(guó)奇譚》的主角們雖然是遠(yuǎn)離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但片中現(xiàn)實(shí)寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強(qiáng)的情感表達(dá)，讓不少觀(guān)眾狠狠共鳴?！靶⊙謧儭痹谶@個(gè)寒冷的冬天爆火，為一顆顆②（飽經(jīng)風(fēng)霜）的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈?！吨袊?guó)奇譚》是由上海美術(shù)電影劇片廠(chǎng)和B站聯(lián)合出品的動(dòng)畫(huà)集。作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“領(lǐng)頭羊”的上美影用以“不模仿別人，不重復(fù)自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的”中國(guó)動(dòng)畫(huà)，世界著名動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演宮崎駿多次提到對(duì)上美影的喜愛(ài)與崇拜。這次上美影與B站的③（）讓《中國(guó)奇譚》實(shí)打?qū)嵒鸪隽巳Α！吨袊?guó)奇譚》飽含著④（濃郁）的中國(guó)味，不時(shí)給人似曾相識(shí)的感覺(jué)。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國(guó)經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當(dāng)齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀(guān)眾將會(huì)回憶起兒時(shí)遙遠(yuǎn)的英雄夢(mèng)想。17.下列關(guān)于文中四個(gè)劃?rùn)M線(xiàn)處的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處“紛至沓來(lái)”，形容連續(xù)不斷地到來(lái)。此處指對(duì)《中國(guó)奇譚》解讀不斷涌現(xiàn)，替換為“熙來(lái)攘往”，也使用恰當(dāng)。B.②處“飽經(jīng)風(fēng)霜”，指經(jīng)歷過(guò)很多艱難困苦。此處用來(lái)形容人們的現(xiàn)實(shí)生活感受，若替換為“飽經(jīng)憂(yōu)患”，則語(yǔ)意過(guò)重。C.③處根據(jù)下文“火出了圈”的結(jié)果，可推知，此處是形容上美影和B站的合作關(guān)系，填入“珠聯(lián)璧合”，符合上下文語(yǔ)意。D.④處“濃郁”，指氣味、色彩、情感等濃厚，此處是指《中國(guó)奇譚》的中國(guó)特色明顯，若替換為“淳厚”，則與語(yǔ)境不符。18.請(qǐng)以“作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)‘領(lǐng)頭羊’的上美影……”為開(kāi)頭，把文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子改寫(xiě)成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。作為?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“領(lǐng)頭羊”的上美影，19.畫(huà)橫線(xiàn)的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題?！啊缎请H穿越》的科學(xué)顧問(wèn)是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主基普·索恩，他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本同名科普書(shū)講解電影中的科學(xué)?！逼埨娊榻B，“這本書(shū)把電影中涉及的科學(xué)知識(shí)分為了三類(lèi)：①；第二類(lèi)是有科學(xué)依據(jù)的推測(cè)；第三類(lèi)是科學(xué)猜想?！逼?/p>