陜西省咸陽(yáng)市永壽中學(xué)20202021學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考試（摸底）試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1陜西省咸陽(yáng)市永壽中學(xué)20202021學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考試（摸底）試卷登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

陜西省咸陽(yáng)市永壽中學(xué)2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)測(cè)試（摸底）試卷

一、選擇題

1．（2020高三上·永壽開(kāi)學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

2019年，知名短視頻博主李子柒_________由成都市文化廣電旅游局頒發(fā)的“成都非遺推廣大使”稱號(hào)；其田園牧歌式的生活更在海外圈粉無(wú)數(shù)。李子柒的海外走紅，（）文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，而李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她可能承擔(dān)不起“文化輸出”的重任。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外得以很好地傳播。如何讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)_________和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、_________，需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒的視頻表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念中，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。在翻看李子柒的視頻時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓人印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒(méi)長(zhǎng)出大鉗子的小龍蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見(jiàn)用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬(wàn)馬，她能從中_________，想來(lái)也不是沒(méi)有原因的。

（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．榮升交融顧影自憐脫穎而出B．榮升交叉孤芳自賞鋒芒畢露

C．榮膺交叉顧影自憐鋒芒畢露D．榮膺交融孤芳自賞脫穎而出

（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．與其說(shuō)是一種文化輸出，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。

B．與其說(shuō)是一種文化現(xiàn)象，不如說(shuō)是一種文化輸出。

C．不僅是一種文化輸出，也是一種文化現(xiàn)象。

D．不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化輸出。

（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。

B．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。

C．李子柒的視頻表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

D．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

（1）D

（2）A

（3）C

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；近義詞辨析；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；表意不明

（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

第一處，榮升：指光榮升遷。榮膺：光榮的接受或承當(dāng)。根據(jù)語(yǔ)境“成都市文化廣電旅游局頒發(fā)的‘成都非遺推廣大使’稱號(hào)”，此處為接受某項(xiàng)稱號(hào)，應(yīng)選“榮膺”。

第二處，交叉：方向不同的幾條線或條狀物互相穿過(guò)。交融：即形容事物的交匯融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合。結(jié)合“文明”分析，此處應(yīng)選“交融”。

第三處，顧影自憐：意思是回頭看看自己的影子，憐惜起自己來(lái)；形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。孤芳自賞：指泛指自命清高，自我欣賞的人，也指脫離群眾，自以為了不起。結(jié)合前文“避免陷入文化的自言自語(yǔ)”，當(dāng)選“孤芳自賞”。

第四處，鋒芒畢露：形容人銳氣才華全都顯露出來(lái)。脫穎而出：比喻在眾多人中本領(lǐng)全部顯露出來(lái)。此處前面有“千軍萬(wàn)馬”，當(dāng)選“脫穎而出”。

（2）本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。補(bǔ)寫(xiě)句子涉及語(yǔ)法、修辭、邏輯等諸多方面，考查學(xué)生對(duì)信息的篩選、整合和根據(jù)已有信息進(jìn)行合理推斷的能力。做這類試題，要能聯(lián)系所提供的語(yǔ)言材料的上下文和語(yǔ)體特點(diǎn)等內(nèi)部語(yǔ)境，以所提供的語(yǔ)言材料的對(duì)象、場(chǎng)合、目的等外部語(yǔ)境（即語(yǔ)言交際的情景）作為切入點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行合理的續(xù)寫(xiě)。

結(jié)合“文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，而李子染只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她可能承擔(dān)不起‘文化輸出’的重任”分析，后文對(duì)“文化輸出”有否定之意，故不能選BCD三項(xiàng)。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

A項(xiàng)，“這”指代不明，“廣泛”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)放到“歡迎”前；

B項(xiàng)，后句偷換主語(yǔ)，不是承前句的主語(yǔ)“李子柒的視頻”，而是價(jià)值理念，且“廣泛”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)放到“歡迎”前；

D項(xiàng)，“在”掩蓋了后一句的主語(yǔ)，成分殘缺，且最后一句的主語(yǔ)也不明朗。

故解析為：⑴D⑵A⑶C

⑴此題考查近義詞語(yǔ)的辨析運(yùn)用能力。要想做好此類題，需要從以下幾點(diǎn)入手：1、要仔細(xì)辨析詞語(yǔ)的細(xì)微區(qū)別，可從使用的范圍、場(chǎng)合、程度以及固定搭配等方面考慮；2、要結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行判斷。

⑵本題考查學(xué)生語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此題屬于語(yǔ)言連貫的嵌入式填上空題。要準(zhǔn)確嵌入填上空，必須要先整體把握語(yǔ)段中心內(nèi)容，理清段落層次，弄清層次間邏輯關(guān)系，從而結(jié)合上下語(yǔ)境，正確推斷所嵌入填充的內(nèi)容。注意做該題型一定要有語(yǔ)境意識(shí)，注意上下的層次邏輯關(guān)系，前后的呼應(yīng)關(guān)系，要瞻前顧后。

⑶此題考查病句的辨析能力。凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律或客觀事理的句子都是病句，前者叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，后者叫邏輯錯(cuò)誤?！稖y(cè)試大綱》中規(guī)定的病句的六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯。做病句題時(shí)還要善于總結(jié)病句題常見(jiàn)的具有典型特征的病句類型，例如碰到介詞開(kāi)頭的語(yǔ)句往往關(guān)注是否缺少主語(yǔ)；碰到語(yǔ)句中有雙面詞“能否”要關(guān)注前后是否搭配對(duì)應(yīng)等，便于快捷判斷病句。

二、現(xiàn)代文閱讀

2．（2020高二下·芮城期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

自敦煌學(xué)興起百余年來(lái)，學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對(duì)敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒(méi)有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。

崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過(guò)程中，社會(huì)變遷十分復(fù)雜，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂(lè)觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬(wàn)千、活力無(wú)限；千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫(huà)中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。

觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)“此岸”的肯定和重視替代了對(duì)“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容。可以說(shuō)，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過(guò)好當(dāng)下的生活方式。

多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對(duì)各種文化的簡(jiǎn)單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。

大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對(duì)人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。

在綿延發(fā)展中不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。

(摘編自黑曉佛《弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時(shí)又吸納了多種外來(lái)文化元素，內(nèi)涵豐富。

B．雖然歷經(jīng)社會(huì)變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。

C．敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作的，處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷。

D．融通是敦煌文化的特點(diǎn)之一，它體現(xiàn)了“美美與共”“和諧共生”的中華民族精神。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議，運(yùn)用了總分總的論述結(jié)構(gòu)。

B．文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，總結(jié)了敦煌文化在哲學(xué)思想和人文精神方面的四個(gè)特點(diǎn)。

C．文章論證敦煌文化多元一體的發(fā)展格局，具體例舉了構(gòu)成敦煌文化的多種元素。

D．文章在論證敦煌文化特點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)一步指出了敦煌文化對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開(kāi)放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開(kāi)拓發(fā)展。

B．關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活是敦煌文學(xué)藝術(shù)的生命力所在，一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力。

C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。

D．傳承發(fā)展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想以及人文精神，并賦予它時(shí)代的內(nèi)涵。

（1）C

（2）A

（3）D

社會(huì)科學(xué)類

（1）C項(xiàng)，“敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”理解和分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題”可知，敦煌的文學(xué)藝術(shù)大多聚焦人的現(xiàn)實(shí)生活，而不是“都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”的。故選C。

（2）A項(xiàng)，“文章開(kāi)篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文可知，文章開(kāi)篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個(gè)具體特點(diǎn)，最后總結(jié)分析敦煌文化的時(shí)代內(nèi)涵與作用，整個(gè)行文都沒(méi)有涉及原因分析。故選A。

（3）A項(xiàng)，“一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開(kāi)放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開(kāi)拓發(fā)展”表述錯(cuò)誤，條件不充分。依據(jù)原文第一段“另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格”可知，是敦煌文化在開(kāi)放納新中進(jìn)行再創(chuàng)造取得了開(kāi)拓發(fā)展，而不是所有文化都能在開(kāi)放納新和再創(chuàng)造的過(guò)程中取得開(kāi)拓發(fā)展。B項(xiàng)，“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)‘此岸’的肯定和重視替代了對(duì)‘彼岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容”可知，文章只論述了關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活對(duì)敦煌文學(xué)藝術(shù)的重要作用，而“一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其生命活力”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步”，說(shuō)法絕對(duì)。依據(jù)原文第五段“敦煌文化對(duì)人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義”可知，敦煌文化對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要作用，但促進(jìn)民族文化融合的路徑有多條，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是唯一的路徑。故選D。

故解析為：⑴C

⑵A

⑶D

⑴本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。

⑵本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。

⑶本題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題干要求，明確答題的方向，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸文本，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，檢查該解釋是否與全文保持一致。

3．（2020·湖南模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在人類歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)多次全球性傳染疾病，導(dǎo)致人口驟減、家族滅亡，造成的巨大傷害和損失甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史上最為恐怖和神秘的傳染疾病是黑死病，在1348年~1352年的時(shí)間里，它把歐洲變成了死亡陷阱，斷送了1/3人口的生命，其導(dǎo)致的死亡和恐慌完全可與兩次世界大戰(zhàn)相提并論。

隨著衛(wèi)生和醫(yī)藥領(lǐng)域的進(jìn)步，人類遠(yuǎn)離了很多病原體的侵害，然而與日俱增的人口密度和出國(guó)旅游人次使病毒的傳播更加迅速，全球性傳染病更容易大規(guī)模爆發(fā)，例如起源于西非的埃博拉是一種十分罕見(jiàn)的烈性傳染病毒。能引起人類和靈長(zhǎng)類動(dòng)物產(chǎn)生埃博拉出血熱。埃博拉的死亡率極高，在50%~90%之間，致死原因主要為中風(fēng)、心肌梗塞、低血容量休克和多發(fā)性器官衰竭。世界衛(wèi)生組織負(fù)責(zé)人將其稱為全球迄今所面對(duì)的“和平年代的最大挑戰(zhàn)”。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)是那些潛伏的疾病，因?yàn)樗鼈儼形粗牟≡w，而且目前沒(méi)有疫苗，尤其是那些具有高傳染性但癥狀并不明顯的疾病，危險(xiǎn)系數(shù)要大得多。

(摘編自李忠東《威脅人類生命的傳染病》)

材料二：

新冠肺炎疫情期間，各個(gè)AI企業(yè)、技術(shù)團(tuán)隊(duì)快速響應(yīng)，各顯其能，充分發(fā)揮人工智能賦能效用、協(xié)力抗擊疫情。AI算法可以對(duì)病毒基因進(jìn)行快速分析。疫情期間快速確診肺炎病人面臨一定困難，核酸檢測(cè)驗(yàn)劑短缺、假陰性，都在影響肺炎病人的確診。AI算法的介入，能夠快速分析病毒基因，提升確診效率。

浙江省疾控中心上線的自動(dòng)化全基因組檢測(cè)分析平臺(tái)，將病毒基因分析的效率由原來(lái)的一小時(shí)縮至半小時(shí)。這套全基因組檢測(cè)分析平臺(tái)相比較傳統(tǒng)的病毒基因檢測(cè)方法，有幾個(gè)方面的提升和優(yōu)化。首先，檢測(cè)范圍廣，相比較核酸檢測(cè)主要檢測(cè)病毒序列的兩個(gè)片段，應(yīng)用AI算法的全基因組檢測(cè)分析平臺(tái)基本能覆蓋到病毒的全基因組，可以很大程度上避免傳統(tǒng)檢測(cè)方法可能存在假陽(yáng)性和假陰性等漏檢的問(wèn)題。其次，可以提前發(fā)現(xiàn)病毒變異的情況。第三，該分析平臺(tái)配備了蛋白結(jié)構(gòu)分析功能。病毒有其序列，序列就是需要檢測(cè)的物質(zhì)，病毒的蛋白結(jié)構(gòu)是其真正發(fā)揮毒性的東西，蛋白結(jié)構(gòu)當(dāng)然是跟序列比較相關(guān)，但是也需要有一套分析方法去構(gòu)建它的結(jié)構(gòu)。

該分析平臺(tái)同時(shí)提供了二級(jí)結(jié)構(gòu)、三維結(jié)構(gòu)的分析功能，可以幫助疾控人員快速檢測(cè)到病毒，并知道病毒的結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步幫助他們提升分析和研究能力。該平臺(tái)基于AI對(duì)影像進(jìn)行分析，輔助臨床醫(yī)生進(jìn)行決策診斷，得到越來(lái)越多醫(yī)生的認(rèn)可，在一定程度上可以緩解目前核酸檢驗(yàn)的困境。該平臺(tái)正嘗試向更多省市的疾控中心推廣，雖然現(xiàn)在還在優(yōu)化的階段，但是通過(guò)科技力量去抗擊疫情將會(huì)是一個(gè)趨勢(shì)。

(摘編自楊雪梅《抗疫阻擊戰(zhàn)，AI有技可施嗎》)

材料三：

在COVID-19、甲型H1N1流感、禽流感等傳染病肆虐全球的背景下，作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)也正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，并將直接檢驗(yàn)幾年來(lái)中國(guó)公共衛(wèi)生管理體系建設(shè)的現(xiàn)狀。

傳染病預(yù)防工作是一項(xiàng)綜合復(fù)雜、又需不斷調(diào)整變化的系統(tǒng)性工作，這項(xiàng)工作離不開(kāi)公共衛(wèi)生管理的常規(guī)手段——法律法規(guī)。法律法規(guī)作為公共衛(wèi)生管理的重要手段，為公共衛(wèi)生應(yīng)急事件的處理提供可靠的法制保障。在依據(jù)已有的《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》《中華人民共和國(guó)食品衛(wèi)生法》《中華人民共和國(guó)放射性污染防治法》，以及《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，又相繼出臺(tái)了《國(guó)家突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急預(yù)案》和《國(guó)家突發(fā)公共衛(wèi)生事件醫(yī)療衛(wèi)生救援應(yīng)急預(yù)案》，其中以法律的形式明確了各級(jí)政府、各相關(guān)部門在應(yīng)急事件中的職責(zé)。這些法律法規(guī)的不斷健全將使公共衛(wèi)生管理部門在應(yīng)對(duì)突發(fā)疫情時(shí)能統(tǒng)一行動(dòng)、有法可依。同時(shí)，各級(jí)衛(wèi)生行政部門加強(qiáng)監(jiān)測(cè)和預(yù)警，完善監(jiān)測(cè)信息網(wǎng)絡(luò)，建立預(yù)警制度；建立衛(wèi)生應(yīng)急物資儲(chǔ)備和調(diào)用機(jī)制；開(kāi)展培訓(xùn)、演練，使衛(wèi)生應(yīng)急能力迅速得到提升。

堅(jiān)持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和分級(jí)負(fù)責(zé)，堅(jiān)決服從統(tǒng)一指揮，遵循相關(guān)的技術(shù)要求甚至法律要求也就成為贏取勝利的關(guān)鍵。在預(yù)防工作中為了達(dá)到國(guó)家防控的兩個(gè)關(guān)鍵目標(biāo)——有效防控大規(guī)模出現(xiàn)疫情和聚集性疫情爆發(fā)，要群策群力，而把握好公共衛(wèi)生管理常規(guī)手段的干預(yù)尺度將會(huì)是制勝法寶。我國(guó)現(xiàn)已構(gòu)建起了具有中國(guó)特色的突發(fā)事件衛(wèi)生應(yīng)急法規(guī)體系，并能夠根據(jù)對(duì)突發(fā)事件認(rèn)識(shí)的深化及技術(shù)發(fā)展及時(shí)充實(shí)調(diào)整該體系。

(摘編自孫蔭眾《公共衛(wèi)生管理在傳染病預(yù)防中的定位與千預(yù)》

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全球性人口密度和人們出國(guó)旅游活動(dòng)的增加更易導(dǎo)致全球性傳染疾病大規(guī)模爆發(fā)。

B．埃博拉病毒被稱為“和平年代的最大挑戰(zhàn)”，死亡率極高，是危害性最大的傳染病。

C．人工智能逐步成熟，借助AI等科技力量應(yīng)對(duì)各類突發(fā)公共衛(wèi)生事件將會(huì)成為趨勢(shì)。

D．法律法規(guī)是公共衛(wèi)生管理中的重要手段，其不斷健全有利于傳染病防治工作的開(kāi)展。

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．傳統(tǒng)的病毒基因檢測(cè)方法檢測(cè)范圍窄，不能及時(shí)預(yù)判病毒變異，影響了肺炎病人的確診。

B．全基因組檢測(cè)分析平臺(tái)大體覆蓋肺炎病毒的全基因組，故能得出準(zhǔn)確的病情診斷結(jié)果。

C．隨著多項(xiàng)法律法規(guī)出臺(tái)，我國(guó)已構(gòu)建起具有中國(guó)特色的突發(fā)事件衛(wèi)生應(yīng)急法規(guī)體系。

D．傳染病防治工作中，預(yù)防疫情的關(guān)鍵在于把握好公共衛(wèi)生管理常規(guī)手段的干預(yù)尺度。

（3）三則材料的側(cè)重點(diǎn)分別是什么請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括。

（1）B

（2）B

（3）材料一：傳染病的危害和爆發(fā)原因，以及全球性傳染病對(duì)人類形成的挑戰(zhàn)。材料二：AI算法能夠提升確診效率，科技力量應(yīng)用于傳染病防治工作將會(huì)在未來(lái)成為趨勢(shì)。材料三：法律法規(guī)是公共衛(wèi)生管理的常規(guī)手段，我國(guó)已建構(gòu)突發(fā)事件衛(wèi)生應(yīng)急法規(guī)體系。

新聞報(bào)刊、對(duì)話訪談?lì)?；理解概括文本主要?nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查對(duì)非連續(xù)性文本內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。B項(xiàng)，“埃博拉病毒被稱為‘和平年代的最大挑戰(zhàn)’”和“是危害性最大的傳染病”錯(cuò)。從材料一第二段中“世界衛(wèi)生組織負(fù)責(zé)人將其稱為全球迄今所面對(duì)的‘和平年代的最大挑戰(zhàn)’”可以看出是“世界衛(wèi)生組織負(fù)責(zé)人”稱埃博拉病毒是最大的挑戰(zhàn)，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍；從材料一第二段“對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)是那些潛伏的疾病”可以看出，有最大危險(xiǎn)的是那些潛伏的疾病，而不是埃博拉病毒。故選B。

（2）本題考查對(duì)非連續(xù)性文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)，考生要全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。B項(xiàng)，“故能得出準(zhǔn)確的病情診斷結(jié)果”錯(cuò)。從材料二第二段“檢測(cè)范圍廣，相比較核酸檢測(cè)主要檢測(cè)病毒序列的兩個(gè)片段，應(yīng)用AI算法的全基因組檢測(cè)分析平臺(tái)基本能覆蓋到病毒的全基因組，可以很大程度上避免傳統(tǒng)檢測(cè)方法可能存在假陽(yáng)性和假陰性等漏檢的問(wèn)題”中可以看出并非能準(zhǔn)確診斷出病情，而是能很大程度上檢測(cè)可能遺漏的問(wèn)題。故選B。

（3）本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問(wèn)什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題；最后不要忽略了材料的出處，有時(shí)材料出處的標(biāo)題可以幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容，甚至標(biāo)題就是材料的主要內(nèi)容。材料一：第一段寫(xiě)出了傳染疾病在人類歷史上的死亡率高，造成的損失堪比戰(zhàn)爭(zhēng)；第二段寫(xiě)了雖然現(xiàn)在衛(wèi)生和醫(yī)藥領(lǐng)域進(jìn)步，但是人口密度和旅游等也加速了病毒的傳播，例如埃博拉等，最大的危險(xiǎn)還是那些潛伏的疾病，但是癥狀不明顯，危險(xiǎn)系數(shù)大，是人類的挑戰(zhàn)。綜上所述，我們可以看出材料一主要講傳染病的危害和爆發(fā)原因，以及全球性傳染病對(duì)人類形成的挑戰(zhàn)。材料二：第一段主要寫(xiě)疫情期間，AI算法可以提升確診效率，第二段寫(xiě)出自動(dòng)化全基因組檢測(cè)分析平臺(tái)在病毒檢測(cè)方面有提升和優(yōu)化；第三段寫(xiě)該平臺(tái)正嘗試向更多省市的疾控中心推廣，雖然現(xiàn)在還在優(yōu)化的階段，但是通過(guò)科技力量去抗擊疫情將會(huì)是一個(gè)趨勢(shì)。綜上所述，我們可以看出材料二主要寫(xiě)AI算法能夠提升確診效率，科技力量應(yīng)用于傳染病防治工作將會(huì)在未來(lái)成為趨勢(shì)。材料三：第一段寫(xiě)病毒，中國(guó)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)；第二段寫(xiě)傳染病預(yù)防工作是一項(xiàng)綜合復(fù)雜、又需不斷調(diào)整變化的系統(tǒng)性工作，這項(xiàng)工作離不開(kāi)公共衛(wèi)生管理的常規(guī)手段——法律法規(guī)，并具體列出了相關(guān)法律法規(guī)，衛(wèi)生行政部門應(yīng)急能力提升；第三段寫(xiě)在預(yù)防疫情工作中，我國(guó)現(xiàn)已構(gòu)建起了具有中國(guó)特色的突發(fā)事件衛(wèi)生應(yīng)急法規(guī)體系，并能夠根據(jù)對(duì)突發(fā)事件認(rèn)識(shí)的深化及技術(shù)發(fā)展及時(shí)充實(shí)調(diào)整該體系。綜上所述，我們可以看出材料三主要寫(xiě)法律法規(guī)是公共衛(wèi)生管理的常規(guī)手段，我國(guó)已建構(gòu)突發(fā)事件衛(wèi)生應(yīng)急法規(guī)體系。

故解析為：⑴B；⑵B；

⑶材料一：傳染病的危害和爆發(fā)原因，以及全球性傳染病對(duì)人類形成的挑戰(zhàn)。材料二：AI算法能夠提升確診效率，科技力量應(yīng)用于傳染病防治工作將會(huì)在未來(lái)成為趨勢(shì)。材料三：法律法規(guī)是公共衛(wèi)生管理的常規(guī)手段，我國(guó)已建構(gòu)突發(fā)事件衛(wèi)生應(yīng)急法規(guī)體系。

（1）本題考查迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

4．（2020·桂林模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

孫少平把他外出謀生的一切方面都想好以后，決定先和父親談這件事。

這天吃過(guò)午飯，父子倆到山上一塊坡地種玉米。兩個(gè)人都赤腳片，一前一后，來(lái)來(lái)回回，也顧不得說(shuō)話。

父親挖坑就像母親納鞋底，行行道道，疏密有致，遠(yuǎn)看如同工藝美術(shù)家精心設(shè)計(jì)的圖案。少平耐著性子，盡量把籽種不偏不露點(diǎn)在土坑中間，再補(bǔ)一個(gè)不輕不重的腳印。終于休息了。父親蹲在地上抽煙，少平就湊到他跟前，也學(xué)著他哥的樣，卷了一支旱煙棒。

他用父親的打火機(jī)點(diǎn)著煙抽了幾口，然后才鼓起勇氣，和父親談起了他走黃原的打算。孫玉厚老漢驚得目瞪口呆。

他“吱吱”地用勁吸著煙鍋。思謀了好一陣，才說(shuō)：“你還小哩！出那么遠(yuǎn)的門，人生地不熟，我和你媽怎能放心？你怎猛然想起要出門哩？”

少平一時(shí)難以給父親說(shuō)清楚自己的心思。

“我待在家里不痛快，想出去跑一跑”

父親低傾下頭，手指頭摳著腳指頭，說(shuō)：“我能想來(lái)哩。你從學(xué)?；貋?lái)勞了動(dòng)，心里難過(guò)。沒(méi)辦法??！世事就是這樣。爸爸看見(jiàn)你一天灰土滿面的，心里也難過(guò)……不過(guò)，而今政策寬了，勞動(dòng)雖說(shuō)熬苦一些，但吃飯不要再受熬煎。你剛開(kāi)始出山，爸爸曉得你不習(xí)慣。過(guò)上一兩年，也就習(xí)慣了。外面的世界不是咱們的，你出去，還不是要受苦？再說(shuō)，有個(gè)什么事，也沒(méi)有人幫扶你?！?/p>

“爸爸，這你不要操心。我二十幾的人了，自個(gè)兒能管得了自個(gè)兒，你就讓我出上幾天門！你年輕時(shí)不是也吆牲靈跑過(guò)山西嗎。我不到外面闖蕩一回，一輩子心里平不下來(lái)，你就讓我走吧！咱們家現(xiàn)在有你和我哥，這點(diǎn)土地你們能耕務(wù)過(guò)來(lái)。我出去，也不是去瞎逛！我也長(zhǎng)兩只手，興許還能給家里賺幾個(gè)活錢，爸爸，你放心……”

孫少平幾乎要哭了。

父親看出兒子為他的行動(dòng)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，顯然很難再說(shuō)服他放棄這種冒險(xiǎn)念頭，他只好猶豫地說(shuō)：“那這事你要和你哥商量哩！唉，我老了，世事要看你們鬧。不過(guò)，爸爸生怕你們有個(gè)閃失……”

少平嚴(yán)肅而感動(dòng)地對(duì)父親點(diǎn)了點(diǎn)頭。

父子倆回家后，離吃晚飯還有很長(zhǎng)一段時(shí)間。于是他們又收拾了一下，趕到后村頭燒磚窯那里給少安兩口子幫忙。

天黑以后，少安讓家里人回去吃飯。等父親嫂子先后走了以后，少平卻磨蹭著沒(méi)有急忙回家。他一邊在和哥哥添炭，一邊吞吞吐吐對(duì)哥哥說(shuō)出了他的心事。

少安驚訝得都有點(diǎn)反應(yīng)不過(guò)來(lái)了。他生氣地對(duì)弟弟說(shuō)：“你胡想啥哩！家里現(xiàn)在這么忙，人手缺得要命，你怎么能跑到外面逛去呢？”

這個(gè)“逛”字刺傷了少平的心。他也有點(diǎn)生硬地對(duì)哥哥說(shuō)：“我不是去逛！我是要出去干點(diǎn)事！”

“干什么事？無(wú)非是去攬工！你又不是匠人，當(dāng)個(gè)小工，一天掙一兩塊錢，連自己的嘴都糊不??！你何必要受這罪呢？你在家里，咱們父子三人，加上你嫂，一邊種地，一邊經(jīng)營(yíng)咱們的燒磚窯，這不好好的嘛！”

“我已經(jīng)二十幾的人了，我自己也可以干點(diǎn)什么事！”

少安一時(shí)不能理解弟弟是什么意思，難道你現(xiàn)在沒(méi)事可干嗎？

但少安猛然感到，弟弟已經(jīng)長(zhǎng)大成人了！他已經(jīng)不能再像過(guò)去一樣在他面前以老大自居了！是啊，弟弟大了本來(lái)他應(yīng)該為此而高興，可是此刻心里卻有一絲說(shuō)不出的傷感。

他早已看出來(lái)，弟弟是一個(gè)和他想法不太一樣的人。

現(xiàn)在，少安已經(jīng)明白，盡管他不情愿弟弟出走，但看來(lái)已經(jīng)很難勸阻他了。

兄弟倆圪蹴在土場(chǎng)邊上沉默了一會(huì)，孫少安已不再和弟弟爭(zhēng)辯。他傷感地對(duì)少平說(shuō)：“那你看著辦吧，你已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，我……”他感到語(yǔ)塞，竟不知說(shuō)什么了。

這時(shí)候，孫少平的心情也沉重起來(lái)了。他對(duì)哥哥說(shuō)：“我走了，你和爸爸的負(fù)擔(dān)就更重了……”

少安輕輕嘆了一口氣，說(shuō)：“既然你一心要出去，也就不要牽掛家里，你自己一個(gè)人在外面，無(wú)依無(wú)靠，倒要好好操心哩！家里的事你放心，有我哩。”

黑暗中，兩團(tuán)淚水涌滿了少平的雙眼……幾天以后，少平就決定走黃原了。

臨走的前一天晚上，他和衣躺在土炕上，一直半睡半醒。明天他就要走了，走向一個(gè)前途未卜的世界，他現(xiàn)在才感到了一片令人心悸的渺茫，由不得手心里捏出兩把汗水。睡夢(mèng)中，他感覺(jué)有人輕輕地摩挲他的頭發(fā)，他知道這是父親的手。他一直等洶涌的淚水通過(guò)鼻孔管流進(jìn)肚子里，才睜開(kāi)眼睛。

第二天早晨，從米家鎮(zhèn)開(kāi)往黃原的第一輛長(zhǎng)途汽車過(guò)來(lái)后，少平就立刻提起那卷破爛行李擠了上去。他盡量笑著揮手向親人們告別，而并不知道兩顆淚珠早已從他的臉頰上滑落下來(lái)……

（有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孫少平向父親提出外出闖蕩后，孫玉厚表述了對(duì)兒子的理解和關(guān)心，描述了在外生活的艱辛，想以此留住兒子。

B．孫少平出門是為了“闖蕩”，這一想法卻被哥哥孫少安說(shuō)成是為了去“逛”，表明孫少安和孫少平之間存有誤會(huì)。

C．孫少安是一個(gè)新型的農(nóng)民，他有自己的事業(yè)——磚窯，希望和弟弟一起開(kāi)創(chuàng)新生活，但太過(guò)滿足于現(xiàn)狀。

D．小說(shuō)節(jié)選部分主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象，小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，有地域特色。

（2）請(qǐng)結(jié)合選文，分析概括孫少平的形象特點(diǎn)。

（3）文中孫少平的形象代表了無(wú)數(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中的年輕人，他的心理反映了年輕人的“成長(zhǎng)之痛”。這種“成長(zhǎng)之痛”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容概括分析。

（1）C

（2）①渴望自立，有自己的理想。不顧父親和哥哥的阻攔，不順從父親和哥哥替他安排好的生活方式，堅(jiān)決請(qǐng)求自己外出謀生。②克制、堅(jiān)強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自尊心。不讓父親看到自己流淚，盡量笑著與親人告別；哥哥說(shuō)他“跑到外面逛去”時(shí)，他極力辯解。③看重親情，有家庭責(zé)任感。雖然渴望離開(kāi)家庭，但依然牽掛父親和哥哥；希望通過(guò)自己的勞動(dòng)幫助家庭。

（3）①“成長(zhǎng)之痛”反映了年輕人的理想與長(zhǎng)輩傳統(tǒng)意識(shí)之間的矛盾。孫少平的理想并沒(méi)有得到父親與哥哥的支持，他們都極力阻撓他獨(dú)自外出闖世界。②“成長(zhǎng)之痛”反映了年輕人理想和現(xiàn)實(shí)的沖突。孫少平高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，拿讀書(shū)來(lái)改變命運(yùn)的想法目前還未能實(shí)現(xiàn)。③“成長(zhǎng)之痛”反映了年輕人成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自己理想追求的不太成熟的認(rèn)識(shí)。孫少平對(duì)自己外出之后到底可以做什么事并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，并不能和父親、哥哥說(shuō)清楚自己的心思。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象

（1）選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。C項(xiàng)，“太過(guò)滿足于現(xiàn)狀”無(wú)中生有，從選文中看不出這一點(diǎn)。故選C。

（2）孫少平是路遙作品《平凡的世界》中的中心人物，也是主人公之一。他積極向上，敢于拼搏，精神豐富，擁有夢(mèng)想，他是那個(gè)時(shí)代諸多年輕人的縮影?！斑@個(gè)‘逛’字刺傷了少平的心。他也有點(diǎn)生硬地對(duì)哥哥說(shuō)：‘我不是去逛！我是要出去干點(diǎn)事！’”“他感覺(jué)有人輕輕地摩挲他的頭發(fā)，他知道這是父親的手。他一直等洶涌的淚水通過(guò)鼻孔管流進(jìn)肚子里，才睜開(kāi)眼睛”“他盡量笑著揮手向親人們告別，而并不知道兩顆淚珠早已從他的臉頰上滑落下來(lái)……”概括出他有年輕而敏感的自尊心，感情上克制而堅(jiān)強(qiáng)；“孫少平把他外出謀生的一切方面都想好以后，決定先和父親談這件事”“我不到外面闖蕩一回，一輩子心里平不下來(lái)，你就讓我走吧”“我已經(jīng)二十幾的人了，我自己也可以干點(diǎn)什么事！”概括出他不甘于在窮鄉(xiāng)僻壤里度過(guò)自己的一生，他渴望外面的世界；“我出去，也不是去瞎逛！我也長(zhǎng)兩只手，興許還能給家里賺幾個(gè)活錢”“這時(shí)候，孫少平的心情也沉重起來(lái)了。他對(duì)哥哥說(shuō)：‘我走了，你和爸爸的負(fù)擔(dān)就更重了……’”“兩團(tuán)淚水涌滿了少平的雙眼”概括出他對(duì)親人和家庭懷有很深的感情，想為苦難的家庭出一份力。

（3）解答此題，要從“成長(zhǎng)之痛”入手，概括出能反映這個(gè)方面的矛盾、沖突或認(rèn)識(shí)，同時(shí)要聯(lián)系選文中主人公孫少平和“成長(zhǎng)之痛”有關(guān)的情節(jié)進(jìn)行說(shuō)明，如“少平一時(shí)難以給父親說(shuō)清楚自己的心思”“我待在家里不痛快，想出去跑一跑”“孫少平幾乎要哭了”“他一邊在和哥哥添炭，一邊吞吞吐吐對(duì)哥哥說(shuō)出了他的心事”“臨走的前一天晚上，他和衣躺在土炕上，一直半睡半醒。明天他就要走了，走向一個(gè)前途未卜的世界，他現(xiàn)在才感到了一片令人心悸的渺茫，由不得手心里捏出兩把汗水”，這里有孫少平理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，有來(lái)自父親、哥哥的不理解，有自己對(duì)未來(lái)前途的擔(dān)憂。這是“成長(zhǎng)之痛”的客觀方面，但從主觀來(lái)看，孫少平迫于生活的艱苦，在高中畢業(yè)之后，不得不回到雙水村那個(gè)狹隘的天地里，而這種環(huán)境基本上很難讓他實(shí)現(xiàn)改變父輩命運(yùn)的理想，因此他萌發(fā)了去遠(yuǎn)方的想法，即使有父兄的阻撓未知的困難也不能讓他改變心志。

故解析為：⑴C

⑵①渴望自立，有自己的理想。不顧父親和哥哥的阻攔，不順從父親和哥哥替他安排好的生活方式，堅(jiān)決請(qǐng)求自己外出謀生。②克制、堅(jiān)強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自尊心。不讓父親看到自己流淚，盡量笑著與親人告別；哥哥說(shuō)他“跑到外面逛去”時(shí)，他極力辯解。③看重親情，有家庭責(zé)任感。雖然渴望離開(kāi)家庭，但依然牽掛父親和哥哥；希望通過(guò)自己的勞動(dòng)幫助家庭。

⑶①“成長(zhǎng)之痛”反映了年輕人的理想與長(zhǎng)輩傳統(tǒng)意識(shí)之間的矛盾。孫少平的理想并沒(méi)有得到父親與哥哥的支持，他們都極力阻撓他獨(dú)自外出闖世界。②“成長(zhǎng)之痛”反映了年輕人理想和現(xiàn)實(shí)的沖突。孫少平高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，拿讀書(shū)來(lái)改變命運(yùn)的想法目前還未能實(shí)現(xiàn)。③“成長(zhǎng)之痛”反映了年輕人成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自己理想追求的不太成熟的認(rèn)識(shí)。孫少平對(duì)自己外出之后到底可以做什么事并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，并不能和父親、哥哥說(shuō)清楚自己的心思。

⑴本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。

⑵本題考查對(duì)人物形象的分析能力。分析人物形象首先應(yīng)總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)；然后畫(huà)出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行舉止的語(yǔ)句，以及的議論或者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句；接著看用了什么描寫(xiě)方法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。

⑶本題考查從不同角度和層面探究作品的思想內(nèi)涵的能力。解答此類問(wèn)題，需要對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，首先明確要求，然后結(jié)合文本分析。切不可脫離原文，要抓住主要事件來(lái)探究人物的性格和思想。

三、文言文閱讀

5．（2020高三上·永壽開(kāi)學(xué)考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。仁宗寶元初，年甫冠，中進(jìn)士甲科。治平元年，詔刺．陜西義勇二十萬(wàn)，民情驚撓，而紀(jì)律疏略不可用。光抗言其非，持白韓琦。琦曰：“兵貴先聲，諒祚①方桀驁，使驟聞益兵二十萬(wàn)，豈不震懾？”光曰：“兵之貴先聲而后實(shí)，為無(wú)其實(shí)也，獨(dú)可欺之于一日之間耳。今吾雖益兵，實(shí)不可用，不過(guò)十日，彼將知其詳，尚何懼？”琦曰：“君但見(jiàn)慶歷間鄉(xiāng)兵刺為保捷，憂今復(fù)然，已降敕榜與民約，永不充軍戍邊矣。吾在此，君無(wú)憂?！惫庠还L(zhǎng)在此地可也異日他人當(dāng)位因公見(jiàn)兵用之運(yùn)糧戍邊反掌間事耳琦默然而訖不為止。不十年，皆如光慮。神宗即位，擢為翰林學(xué)士。御史中丞王陶以論宰相不押班罷，光代之，光言：“陶由論宰相罷，則中丞不可復(fù)為。臣愿俟既押班，然后就職?！痹S之。因論高居簡(jiǎn)奸邪，乞加遠(yuǎn)竄。章五上，帝為出居簡(jiǎn)，盡罷寄資者。既而復(fù)留二人，光又力爭(zhēng)之。張方平參知政事，光論其不葉物望，帝不從。元豐五年，忽得語(yǔ)澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內(nèi)，即有緩急，當(dāng)以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司馬光不可?！薄顿Y治通鑒》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀(jì)》，數(shù)促使終篇。及書(shū)成，加資政殿學(xué)士。凡居洛陽(yáng)十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也。元佑元年九月薨，年六十八。謚曰文正，賜碑曰“忠清粹德”。

（節(jié)選自《宋史·司馬光傳》，有刪改）

①諒祚：夏毅宗李諒祚，西夏第二位皇帝。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵/用之運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然而訖/不為止

B．光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵用之/運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然/而訖不為止

C．光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵/用之運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然/而訖不為止

D．光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵用之/運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然而訖/不為止

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《左氏春秋》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，文中《漢紀(jì)》《資治通鑒》也是編年體史書(shū)。其中《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史。

B．刺，即“招刺”，兵役制度。始自唐末，宋代襲置。規(guī)定兵士入伍時(shí)須刺字于面、手、臂等處，標(biāo)明所屬的部隊(duì)番號(hào)，以防止逃亡。

C．神宗，北宋皇帝趙頊的廟號(hào)。廟號(hào)是封建時(shí)代皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)所起的名號(hào)。廟號(hào)常稱“祖”或“宗”，如太祖、高宗等。

D．押班，封建時(shí)代百官朝會(huì)時(shí)的領(lǐng)班，管理百官朝會(huì)位次。唐制，由監(jiān)察御史二人擔(dān)任這一職務(wù)。宋制，由參知政事、宰相分日押班。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．司馬光天資聰慧，年少即中進(jìn)士。他七歲就能講述《左氏春秋》的大概要旨。自此以后手不釋卷，以至不知饑渴寒暑。剛剛二十歲就考中了進(jìn)士甲科。

B．司馬光心系百姓，反對(duì)充軍戍邊。治平元年，皇帝下詔招募陜西義勇。他想到慶歷年間朝廷招募保捷軍的情形，憂心百姓再次被充軍戍邊，堅(jiān)決反對(duì)。

C．司馬光直言敢諫，屢次不被采納。他彈劾高居簡(jiǎn)，神宗替高居簡(jiǎn)開(kāi)脫，只罷免了寄資官；他認(rèn)為張方平與眾望不符，不能任參知政事，神宗沒(méi)有同意。

D．司馬光憂心國(guó)事，深受賞識(shí)愛(ài)戴。他患病懷疑將死時(shí)預(yù)先寫(xiě)下遺表，準(zhǔn)備情勢(shì)危急時(shí)托人上呈；神宗說(shuō)御史大夫一職非他不可，百姓認(rèn)為他是真宰相。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①兵之貴先聲而后實(shí)，為無(wú)其實(shí)也，獨(dú)可欺之于一日之間耳。

②《資治通鑒》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀(jì)》，數(shù)促使終篇。

（1）C

（2）A

（3）C

（4）①用兵貴在先用聲勢(shì)（震懾）后用實(shí)力（交戰(zhàn)），如果沒(méi)有那樣的實(shí)力，只可以欺騙一時(shí)罷了。②《資治通鑒》沒(méi)有完成，神宗非常重視此事，認(rèn)為該書(shū)比荀悅的《漢紀(jì)》還要好，多次催促司馬光完成著述。

文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等?！坝弥\(yùn)糧戍邊”，用他們運(yùn)糧戍邊，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，前后斷開(kāi)；排除BD；“琦默然”，“然”是形容詞詞尾，故后面應(yīng)該斷開(kāi)；排除A。

本句譯為：司馬光說(shuō)：“如果您長(zhǎng)期在這個(gè)地方，當(dāng)然可以放心；他日別人當(dāng)權(quán)，接手您現(xiàn)在的軍隊(duì)，用他們運(yùn)糧戍邊，不過(guò)是易于反掌的事而已。”韓琦默然無(wú)聲，但最終沒(méi)有停止增兵。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本解釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。

A項(xiàng)，“《左氏春秋》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，文中《漢紀(jì)》《資治通鑒》也是編年體史書(shū)。其中《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史”說(shuō)法錯(cuò)誤。第一部編年體史書(shū)是《春秋》，《左氏春秋》是我國(guó)第一部記事完備的編年體史書(shū)。

（3本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

C項(xiàng)，“神宗替高居簡(jiǎn)開(kāi)脫”說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)曲解文意，原文“帝為出居簡(jiǎn)”，皇帝不是替高居簡(jiǎn)開(kāi)脫，而是貶黜了高居簡(jiǎn)。

（4）本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

第一句得分點(diǎn)：“其實(shí)”，那樣的實(shí)力；“獨(dú)”，只、僅；“欺”，欺騙。

第二句得分點(diǎn)：“就”，完成；“以為賢于荀悅《漢紀(jì)》”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是：以為于荀悅《漢紀(jì)》賢；“終”，完成、完結(jié)。

故解析為：⑴C⑵A⑶C

⑷①用兵貴在先用聲勢(shì)（震懾）后用實(shí)力（交戰(zhàn)），如果沒(méi)有那樣的實(shí)力，只可以欺騙一時(shí)罷了。②《資治通鑒》沒(méi)有完成，神宗非常重視此事，認(rèn)為該書(shū)比荀悅的《漢紀(jì)》還要好，多次催促司馬光完成著述。

⑴此題考查文言文斷句的能力。解答此題要了解斷句的一般規(guī)律，可以利用其中的名詞、代詞、虛詞、固定短語(yǔ)、句式，修辭等作為突破口，尋找斷句之處。還要讀懂文句的意思，結(jié)合上下文進(jìn)行判斷。斷完要通讀一遍，看是否有不合情理之處。

⑵該題考查學(xué)生的文化常識(shí)的識(shí)記積累水平?！稖y(cè)試大綱》明確規(guī)定：了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)。古代文化常識(shí)題重在考查識(shí)記能力，但由于該考點(diǎn)所考查的詞語(yǔ)是從文言材料中引發(fā)出來(lái)的，故兼考理解和推斷能力。對(duì)于這一考點(diǎn)的復(fù)習(xí)，我們先從高考題對(duì)文化常識(shí)的考查入手，分析高考涉及的考查點(diǎn)，明確備考方向。然后在重視平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，靈活掌握必要的答題方法。

⑶本題考查的是學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)段內(nèi)容的正確理解和分析能力。該試題首先要總觀全文整體感知把握文意，然后把試題選項(xiàng)帶入原文相應(yīng)答題區(qū)間進(jìn)行對(duì)照比較，即可找出得失。設(shè)題者常常會(huì)從語(yǔ)言的準(zhǔn)確與否，因果關(guān)系，時(shí)空關(guān)聯(lián)，張冠李戴人物事件錯(cuò)位或無(wú)中生有等角度出題。

⑷此題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。考生平時(shí)要多讀一些文言文短文，以積累語(yǔ)感。

司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人。父親司馬池，官至天章閣待制。司馬光七歲時(shí)，嚴(yán)肅如同成人，聽(tīng)到人講說(shuō)《左氏春秋》，喜愛(ài)上了這部書(shū)，回去給家人講解，就能講述其中的大概要旨。自此以后手不釋卷，以至不知饑渴寒暑。宋仁宗寶元初年，剛二十歲，司馬光考中進(jìn)士。治平元年，下詔招陜西義勇二十萬(wàn)，民情驚駭擾亂，而義勇紀(jì)律散漫不可任用。司馬光說(shuō)這種做法不對(duì)，持論告訴韓琦。韓琦說(shuō)：“用兵貴在先聲奪人，李諒祚正桀驁不馴，讓他突然聽(tīng)到增兵二十萬(wàn)，怎么能不害怕？”司馬光說(shuō)：“用兵貴在先用聲勢(shì)震懾然后用實(shí)力交戰(zhàn)，如果沒(méi)有那樣的實(shí)力，只可以欺騙一時(shí)罷了。如今我們雖然增兵，實(shí)際上不可任用，不超過(guò)十天，他們將會(huì)知道這一詳細(xì)情況，還恐懼什么呢？”韓琦說(shuō)：“您只是看到慶歷年間鄉(xiāng)兵招為保捷軍的情形，憂慮今天又會(huì)像那樣重蹈覆轍，朝廷已經(jīng)降下敕榜同百姓約定，永遠(yuǎn)不再充軍戍守邊地了。我在這個(gè)位置上，您不要有什么憂慮?！彼抉R光說(shuō)：“如果您長(zhǎng)期在這個(gè)地方，當(dāng)然可以放心；他日別人當(dāng)權(quán)，接手您現(xiàn)在的軍隊(duì)，用他們運(yùn)糧戍邊，不過(guò)是易于反掌的事而已。”韓琦默然無(wú)聲，但最終沒(méi)有停止增兵。不到十年，事情都像司馬光所憂慮的那樣了。神宗即位，提拔司馬光為翰林學(xué)士。御史中丞王陶因?yàn)樽h論宰相不值日而被罷官，讓司馬光代替他。司馬光說(shuō)：“王陶由于議論宰相被罷免了官職，那么御史中丞我現(xiàn)在不能擔(dān)任。我希望等到宰相值日后，再來(lái)就職。”皇帝答應(yīng)了。后彈劾高居簡(jiǎn)奸妄邪惡，請(qǐng)求加以遠(yuǎn)遠(yuǎn)流放。奏章連續(xù)五次呈上，神宗貶黜了高居簡(jiǎn)，并且全部罷免了那些轉(zhuǎn)寄資財(cái)為自己牟取私利的人。不久再留任二人，司馬光又據(jù)理力爭(zhēng)。張方平任參知政事，司馬光認(rèn)為他與眾望不符，神宗沒(méi)有同意司馬光的意見(jiàn)。元豐五年，司馬光忽然得了語(yǔ)言遲鈍的病，懷疑將要死去，預(yù)先寫(xiě)好遺表放在臥室內(nèi)，倘若情勢(shì)急迫，就把它交給關(guān)系好的人上呈。頒行新官制，神宗指著御史大夫這一職位說(shuō)：“非司馬光不可?！薄顿Y治通鑒》沒(méi)有完成，神宗非常重視此事，認(rèn)為該書(shū)比荀悅的《漢紀(jì)》還要好，多次催促司馬光完成著述。等書(shū)寫(xiě)成，司馬光加官資政殿學(xué)士。司馬光一共在洛陽(yáng)住了十五年，天下認(rèn)為他是真宰相，老百姓都號(hào)稱他為司馬相公，連婦女小孩也知道他是司馬君實(shí)。元佑元年九月司馬光去世，終年六十八歲。謚號(hào)為文正，賜碑為“忠清粹德”。

四、詩(shī)歌鑒賞

6．（2020高三上·大慶開(kāi)學(xué)考）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

讀史

王安石

自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。

當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。

糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神。

區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。

①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！?/p>

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。

B．歷代高人賢士一世奔忙，建功立業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。

C．歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。

D．頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。

（2）這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？

（1）B

（2）①史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。②在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

（1）B項(xiàng)，“但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”錯(cuò)，“行藏終欲付何人”意思是，在死后，他們的行藏最終又會(huì)托付給什么人呢？這句話的意思是，在建功立名時(shí)，他們作出的努力和犧牲都是自主的；但是，之后他們的一切又要不自主地委之他人，任其擺布，任其剪裁了，對(duì)于這一點(diǎn)他們是無(wú)能為力、無(wú)可奈何的。并非選項(xiàng)所說(shuō)“無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”的意思。故選B。

（2）頷聯(lián)“當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真”，承接首聯(lián)，從史實(shí)失真的角度敘寫(xiě)了高賢的悲哀。在當(dāng)時(shí)，高賢們已承污納穢，受到誤解；而后來(lái)末流所至，更是以假亂真，以訛傳訛，從而使高賢們的行藏失去了原來(lái)的真相。由此可見(jiàn)本詩(shī)闡發(fā)的道理是：史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。

這首詩(shī)歌完全是有感而發(fā)的，但是它本身所昭示的對(duì)書(shū)本的懷疑精神和批判精神卻無(wú)疑具有普泛性的哲理意義。書(shū)本是前人經(jīng)臉、智慧和血汗的結(jié)晶，因此，為了繼承前人寶貴的精神遺產(chǎn)，為了充實(shí)自己的知識(shí)，就必須廣博地讀書(shū)。但是，書(shū)本又并不都是客觀規(guī)律的正確反映，這里有高下之分、有真?zhèn)沃畡e，因此，在讀書(shū)時(shí)必須善于區(qū)別，批判地繼承。前人云“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，誠(chéng)如是也！所以。我們?cè)谧x書(shū)時(shí)應(yīng)該始終保持清醒的批判精神，而不能無(wú)保留地兼收并蓄，以假為真，以訛傳訛，以至為書(shū)而誤；我們只有以懷疑的理性目光去擇取、去吸收，才能化他人的成果為自己的血肉，充實(shí)自己，發(fā)展自己，這就是本詩(shī)所給予我們的哲理性的啟示。

故解析為：⑴B

⑵①史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。②在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。

⑴本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

⑵本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。給我們的啟示其實(shí)離不開(kāi)詩(shī)中所闡發(fā)的道理。

五、情景默寫(xiě)

7．（2020高三上·昌吉開(kāi)學(xué)考）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜在《虞美人》中，用“，”兩句將景物與人事對(duì)比，寫(xiě)出物是人非之感。

（2）《出師表》中，諸葛亮自受命以來(lái)，夙夜憂嘆的原因是“，”。

（3）《赤壁賦》中和友人游赤壁時(shí)舉酒互動(dòng)，“，”兩句用比喻手法感嘆生命的短暫和個(gè)體的渺小。

（1）雕欄玉砌應(yīng)猶在；只是朱顏改

（2）恐托付不效；以傷先帝之明

（3）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟

名句；名篇

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“雕欄玉砌”“托付”“蜉蝣”“渺”“滄海”“粟”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)。

故解析為：⑴雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改⑵恐托付不效以傷先帝之明⑶寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。此題應(yīng)注意以下各字的書(shū)寫(xiě)：雕、砌、蜉、蝣、渺。

六、語(yǔ)言表述

8．（2020·新課標(biāo)Ⅰ）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

研究發(fā)現(xiàn)，有氧運(yùn)動(dòng)能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力。任何時(shí)候開(kāi)始鍛煉都不會(huì)太晚，即使進(jìn)入老年階段，，你仍然可以通過(guò)適當(dāng)增加有氧運(yùn)動(dòng)來(lái)加以改善。有30名被試人員（平均年齡66歲）參與了研究，，這兩組人都沒(méi)有定期鍛煉的習(xí)慣，也沒(méi)有記憶障礙的跡象。其中一組每周完成數(shù)次有氧運(yùn)動(dòng)的任務(wù)，而另一組只進(jìn)行拉伸和平衡訓(xùn)練，同時(shí)保持較低的心率。12個(gè)月后，與拉伸平衡組相比，有氧運(yùn)動(dòng)組流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量增加了。研究開(kāi)始和結(jié)束時(shí)進(jìn)行的記記力測(cè)驗(yàn)顯示，，而拉伸平衡組的成績(jī)提高不明顯。

記憶力已經(jīng)開(kāi)始消退；他們被隨機(jī)分為兩組；有氧運(yùn)動(dòng)組的成績(jī)有顯著提高

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

如文段中的第①處空缺，上文有“有氧運(yùn)動(dòng)能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力，任何時(shí)候開(kāi)始鍛煉都不會(huì)太晚”的引領(lǐng)，下文有“你仍然可以通過(guò)適當(dāng)增加有氧運(yùn)動(dòng)來(lái)加以改善”，改善的對(duì)象應(yīng)為“記憶力”；前文又有“即使進(jìn)入老年階段”的表述，所以填入此處的句子應(yīng)與老年人的記憶力情況有關(guān)，故此處可填寫(xiě)“記憶力已經(jīng)開(kāi)始消退”；

第②處，結(jié)合上文“有30名被試人員（平均年齡66歲）參與了研究”、下文“這兩組人都沒(méi)有定期鍛煉的習(xí)慣”分析可知，“這兩組人”應(yīng)指上文所說(shuō)的“30名被試人員”，故此處可填寫(xiě)“他們被隨機(jī)分為兩組”；

第③處，結(jié)合下文“而拉伸平衡組的成績(jī)提高不明顯”分析，“而”表轉(zhuǎn)折，可推斷內(nèi)容上應(yīng)和上文是相對(duì)的，也就是“有氧運(yùn)動(dòng)組的成績(jī)”相對(duì)較好，故此處可填寫(xiě)“有氧運(yùn)動(dòng)組的成績(jī)有顯著提高”。

故解析為：記憶力已經(jīng)開(kāi)始消退；他們被隨機(jī)分為兩組；有氧運(yùn)動(dòng)組的成績(jī)有顯著提高

本題考查語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明連貫的能力。要準(zhǔn)確解答這類題目，首先要通讀文段，把握文段的主旨，因?yàn)槲亩沃械拿恳痪湓挾际菄@主旨表述展開(kāi)的。重點(diǎn)則是瞻前顧后，前勾后連，靈活推斷。

9．（2020·新課標(biāo)Ⅰ）請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。

2020年“中國(guó)航天日”啟動(dòng)儀式于4月24日在國(guó)家航天局網(wǎng)站舉行。備受關(guān)注的中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱、任務(wù)標(biāo)識(shí)在啟動(dòng)儀式上公布。中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)系列”，首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)一號(hào)”，后續(xù)行星任務(wù)將依次編號(hào)。據(jù)介紹，該名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，體現(xiàn)了探索自然和宇宙空間的文化傳承，寓意追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。而象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)出中國(guó)航天開(kāi)放合作的理念與態(tài)度。

2020年4月24日“中國(guó)航天日”啟動(dòng)儀式在國(guó)家航天局網(wǎng)站舉行舉行。儀式上公布中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱是“天問(wèn)一號(hào)”、任務(wù)標(biāo)識(shí)“攬星九天”。

壓縮語(yǔ)段

根據(jù)新聞的特殊性可知，新聞的主要信息集中在導(dǎo)語(yǔ)部分，本則新聞的導(dǎo)語(yǔ)是“2020年‘中國(guó)航天日’啟動(dòng)儀式于4月24日在國(guó)家航天局網(wǎng)站舉行”，故中心事件是：2020年“中國(guó)航天日”于4月24日啟動(dòng)。緊接著介紹了這次啟動(dòng)儀式的主要內(nèi)容“中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱、任務(wù)標(biāo)識(shí)”；然后分別具體介紹任務(wù)名稱、任務(wù)標(biāo)識(shí)的意義：體現(xiàn)了探索自然和宇宙空間的文化傳承，寓意追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境，展現(xiàn)出中國(guó)航天開(kāi)放合作的理念與態(tài)度，這部分不是關(guān)鍵信息，不必壓縮。答題時(shí)要注意字?jǐn)?shù)的要求，不要超過(guò)70個(gè)字。

故解析為：2020年4月24日“中國(guó)航天日”啟動(dòng)儀式在國(guó)家航天局網(wǎng)站舉行舉行。儀式上公布中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱是“天問(wèn)一號(hào)”、任務(wù)標(biāo)識(shí)“攬星九天”。

本題考查語(yǔ)言表述應(yīng)用中的壓縮語(yǔ)段的能力。本題屬于新聞?lì)惒牧希〝⑹鲱悾嚎s語(yǔ)段。新聞?lì)悏嚎s語(yǔ)段，它主要考查提煉主要內(nèi)容、概括語(yǔ)意的能力。對(duì)于此類材料壓縮后的表述，要突出有新聞價(jià)值的語(yǔ)句，比如時(shí)間、地點(diǎn)、中心事件等具體要素。

七、材料作文

10．（2020高三上·永壽開(kāi)學(xué)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

擺脫貧困，是古今中外治國(guó)安邦的大事?！疤煜轮蝸y，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)?！痹邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)三年行動(dòng)碩果累累。聯(lián)合國(guó)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，中國(guó)政府在減貧方法上的不斷創(chuàng)新，使大約8億人成功脫離貧困，勤勞的中國(guó)人民用“中國(guó)式減貧”給許多國(guó)家做出了榜樣。當(dāng)然，也有個(gè)別地區(qū)的扶貧工作有“撒胡椒面式”的泛泛之嫌，科學(xué)合理的扶貧管理體系需要繼續(xù)完整。

非洲某國(guó)的中學(xué)生來(lái)貴校游學(xué)，他們很好奇我國(guó)是怎樣做到如此“大體量”脫貧的，希望借鑒到自己的國(guó)家，你作為接待的負(fù)責(zé)人之一，需要寫(xiě)一個(gè)發(fā)言稿，與他們交流自己的見(jiàn)聞、感受和認(rèn)識(shí)。

貧困須得“連根拔”

遠(yuǎn)道而來(lái)的非洲朋友：

你們好！

在這個(gè)星球上，無(wú)論是黑皮膚黃頭發(fā)，無(wú)論是藍(lán)眼睛厚嘴唇，無(wú)論是歷史還是而今，無(wú)論是區(qū)域還是洲際，似乎所有國(guó)家的發(fā)展都會(huì)面臨一個(gè)共同的難題——貧困。治理貧困，我們的國(guó)家在努力，你們的國(guó)家也在努力。而在這里，在你們的腳下，你們所站立的這片廣袤的土地上，似乎可以找到這個(gè)解決問(wèn)題的重要解析。

只有精準(zhǔn)扶貧才能將貧困“連根拔起”。

我們開(kāi)啟了精準(zhǔn)扶貧，因地制宜，培養(yǎng)技術(shù)的系列措施：有些土地種不出莊稼，卻能開(kāi)出大片的鮮花；有些山區(qū)偏遠(yuǎn)難行，卻擁有豐富的林木資源；有的戈壁人煙稀少，卻不失為旅游探險(xiǎn)的好去處……興辦工廠，培養(yǎng)技術(shù)，組織管理，擴(kuò)大就業(yè)。一次次的實(shí)踐，一點(diǎn)點(diǎn)的成功，一份份智慧汗水勤勞的積累，都讓我們相信著：終有一日，貧困定會(huì)被我們“連根拔起”！

開(kāi)發(fā)有效資源，出奇制勝。

大部分貧困地區(qū)環(huán)境貧瘠，自然資源缺乏，以致當(dāng)?shù)厝嗣癫o(wú)優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品銷售等產(chǎn)業(yè)，而其人民也大多沒(méi)有充足的知識(shí)，無(wú)力改善現(xiàn)狀。好在中國(guó)政府并未放棄，而是想方設(shè)法讓無(wú)資源的地方“長(zhǎng)出”資源來(lái)，無(wú)數(shù)的技術(shù)人員及專家前往多個(gè)扶貧地區(qū)，鉆研當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)問(wèn)題所在、土壤適宜開(kāi)發(fā)度。在南方山區(qū)引導(dǎo)人們開(kāi)墾梯田，在北方果園鋪設(shè)卵石以增加水果糖分含量，打造受歡迎的產(chǎn)品，進(jìn)行有機(jī)銷售……面對(duì)種種艱難險(xiǎn)阻，中國(guó)并未退縮，因?yàn)榕c人民的利益相比，這些困難都太過(guò)渺小。

無(wú)數(shù)的科學(xué)技術(shù)人員前往貧困區(qū)，授之術(shù)，立其業(yè)，幫助當(dāng)?shù)厝肆?xí)得技藝，找到收入突破口，從而改善當(dāng)?shù)厝嗣裆?，使?jīng)濟(jì)方面的改善也漸有起色。短短三年時(shí)間，八億人口成功脫貧：雜草叢生的鹽堿地，盛開(kāi)大朵大朵的牡丹花；荒無(wú)人煙的偏遠(yuǎn)山溝，運(yùn)出一批批精美的工藝品；黃沙漫天的戈壁荒漠，立起一株株綠色的身影；一座座高樓拔地而起，一條條大路橫貫?zāi)媳?，一座座工廠傳來(lái)百姓的希望與歡笑聲……著名作家余光中曾在《歡呼哈雷》中寫(xiě)道：“我們的國(guó)家永遠(yuǎn)積極向上，民族的意志也永遠(yuǎn)向前?！?/p>

當(dāng)然，在治理貧困的路上，我們依舊有許多不足：體系的松散，管理的缺失，研發(fā)的滯后，個(gè)別地區(qū)的扶貧工作有“撒胡椒面式”的泛泛之嫌。面對(duì)這些，我們依然在努力完善和進(jìn)步。但我相信，勤勞的汗水，無(wú)邊的智慧，終會(huì)將把貧困連根拔起，陽(yáng)光終將照在這世界每一個(gè)燦爛的面龐之上，包括你們，遠(yuǎn)道而來(lái)的非洲朋友。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

材料作文

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題屬于材料作文，第一步要讀懂材料，抓住主旨。首先注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料，根據(jù)材料立意即可。本題要求考生在幾則材料中選擇兩則為基礎(chǔ)來(lái)確定立意，注意彼此邏輯，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。作答時(shí)要認(rèn)真審讀材料，明確文體。

本題屬于限定材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。從命題形式看，2017年全國(guó)卷Ⅰ是向外國(guó)青年介紹中國(guó)，本題是是向外國(guó)青年介紹中國(guó)“大體量”脫貧的經(jīng)驗(yàn)和做法。題目旨在引導(dǎo)考生了解中國(guó)，培養(yǎng)家國(guó)認(rèn)同感。

材料以“當(dāng)然”為界，分為兩層。前一層先是明確了脫貧工作對(duì)于治國(guó)安邦的重大意義，之后引用古語(yǔ)加以證明，然后用“碩果累累”四個(gè)字全面概括了中國(guó)脫貧工作的輝煌戰(zhàn)績(jī)，最后給出聯(lián)合國(guó)相關(guān)負(fù)責(zé)人的具體評(píng)價(jià)。后一層舉出了個(gè)別地區(qū)扶貧工作出現(xiàn)的問(wèn)題。那么考生要如何從這段材料中提煉中心立意呢？方法有二，一是正向思維，從前一層中提煉出中國(guó)扶貧工作取得成績(jī)的具體原因和做法，如黨對(duì)扶貧工作的重視和強(qiáng)有力的決策，不斷創(chuàng)新切合實(shí)際的扶貧方法，中國(guó)人民的勤勞奮斗等。二是逆向思維，從后一層反向生發(fā)開(kāi)去，“撒胡椒面式”的扶貧工作有“泛泛之嫌”，“科學(xué)合理的扶貧管理體系需要繼續(xù)完整”。這樣思考，考生就可以打開(kāi)寫(xiě)作思路。

本題既具有限制性，有具有自由性。

限制性

1)真實(shí)情境的限制。材料為考生提供了具體的寫(xiě)作情境：一是脫貧工作意義重大；二是脫貧工作碩果累累；三是聯(lián)合國(guó)相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)中國(guó)扶貧工作的肯定；四是扶貧工作存在的些許問(wèn)題?？忌氃谶@樣的時(shí)代背景下，針對(duì)我國(guó)的扶貧工作，向非洲中學(xué)生講述有關(guān)我國(guó)“大體量”脫貧的見(jiàn)聞、認(rèn)識(shí)與感受。考生如能在理性思辨的基礎(chǔ)上側(cè)重于分析取得扶貧成就的原因及做法，就更能寫(xiě)出非洲中學(xué)生真正需要的內(nèi)容。

2)典型任務(wù)的限制。寫(xiě)的身份是接待負(fù)責(zé)人，寫(xiě)作對(duì)象是來(lái)校游學(xué)的非洲某國(guó)中學(xué)生，交流的問(wèn)題是有關(guān)中國(guó)“大體量”脫貧的見(jiàn)聞、感受和認(rèn)識(shí)。非洲中學(xué)生希望能將經(jīng)驗(yàn)借鑒到自己的國(guó)家，所以文章要深入挖掘中國(guó)扶貧攻堅(jiān)取得成就的具體原因和具體做法。文章體式是發(fā)言稿，應(yīng)注意發(fā)言稿的基本格式。也不要忽略發(fā)言稿的語(yǔ)言特點(diǎn)，既要觀點(diǎn)鮮明、條理清晰、富于邏輯性，也要簡(jiǎn)潔明快、平易親切、富有感染力。

3)價(jià)值判斷的限制。擺脫貧困是治國(guó)安邦的大事，中國(guó)的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)使得約8億人成功脫貧。材料先是肯定了我國(guó)扶貧工作取得的輝煌成就，這一成果的取得有賴于黨的決策，扶貧干部的付出，中國(guó)人民的勤勞。這些正是命題者的情感態(tài)度，隨后材料又指出了個(gè)別地區(qū)扶貧工作存在的問(wèn)題，這是強(qiáng)調(diào)科學(xué)合理的扶貧管理體系需要繼續(xù)完整，而非惡意貶低。

開(kāi)放性

1)立意角度是開(kāi)放的。中國(guó)的脫貧工作勝在哪里？對(duì)非洲國(guó)家有哪些借鑒意義？不同的考生心中會(huì)有不同的解析。從所給材料看，中國(guó)脫貧工作取得成功的原因有以下幾點(diǎn)：有力的領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)的方法，人民的勤勞，科學(xué)合理的管理體系，精準(zhǔn)扶貧。考生寫(xiě)作時(shí)，不必面面俱到，既可以選擇其中的一點(diǎn)，著力分析；也可以任選其中的兩三點(diǎn)，平均用力；當(dāng)然也可以根據(jù)平時(shí)的見(jiàn)聞寫(xiě)出獨(dú)到的觀點(diǎn)。這樣看來(lái)，考生立意的角度是十分自由的。

2)素材的選擇和運(yùn)用是自由的?？忌趯?xiě)作時(shí)，所聯(lián)想和思考到的素材是自由開(kāi)放的。而在素材的具體運(yùn)用上，考生也可以采用正反、詳略、點(diǎn)面等多種形式進(jìn)行組合運(yùn)用，使得文章既說(shuō)理透徹又文采斐然。

3)表述方式是自由的。發(fā)言稿的表述方式較為靈活自由，易于學(xué)生抒情議論，彰顯才情。考生可以綜合運(yùn)用記敘、議論、抒情等多種表述方式，或在開(kāi)頭部分以簡(jiǎn)潔的敘述導(dǎo)入，或在議論時(shí)夾敘夾議、敘議結(jié)合，或在結(jié)尾處激情澎湃、揮灑熱情。

1)擺脫貧困，精準(zhǔn)扶貧是關(guān)鍵。

2)共同努力助扶貧。

3)脫貧攻堅(jiān)，每一份力量都重要。

4)8億人成功脫貧，政府創(chuàng)新是關(guān)鍵。

5)勤勞是“中國(guó)式減貧”的法寶。

6)用中國(guó)智慧擺脫貧困。

7)家國(guó)情懷，鑄就脫貧力量。

8)貧困須得“連根拔”。

此題考核根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)，帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生就一個(gè)具體明確的要求來(lái)寫(xiě)作，讓考生更好地圍繞材料的內(nèi)容及含意，選擇最好的角度來(lái)作文。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表述的清晰與曉暢。題目由材料和要求兩部分組成，寫(xiě)作時(shí)要仔細(xì)閱讀所給材料，把握材料中心，確定立意。

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陜西省咸陽(yáng)市永壽中學(xué)2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)測(cè)試（摸底）試卷

一、選擇題

1．（2020高三上·永壽開(kāi)學(xué)考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

2019年，知名短視頻博主李子柒_________由成都市文化廣電旅游局頒發(fā)的“成都非遺推廣大使”稱號(hào)；其田園牧歌式的生活更在海外圈粉無(wú)數(shù)。李子柒的海外走紅，（）文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，而李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她可能承擔(dān)不起“文化輸出”的重任。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外得以很好地傳播。如何讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)_________和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、_________，需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒的視頻表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念中，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。在翻看李子柒的視頻時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓人印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒(méi)長(zhǎng)出大鉗子的小龍蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見(jiàn)用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬(wàn)馬，她能從中_________，想來(lái)也不是沒(méi)有原因的。

（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．榮升交融顧影自憐脫穎而出B．榮升交叉孤芳自賞鋒芒畢露

C．榮膺交叉顧影自憐鋒芒畢露D．榮膺交融孤芳自賞脫穎而出

（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．與其說(shuō)是一種文化輸出，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。

B．與其說(shuō)是一種文化現(xiàn)象，不如說(shuō)是一種文化輸出。

C．不僅是一種文化輸出，也是一種文化現(xiàn)象。

D．不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化輸出。

（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。

B．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。

C．李子柒的視頻表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

D．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

二、現(xiàn)代文閱讀

2．（2020高二下·芮城期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

自敦煌學(xué)興起百余年來(lái)，學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對(duì)敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒(méi)有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。

崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過(guò)程中，社會(huì)變遷十分復(fù)雜，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂(lè)觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬(wàn)千、活力無(wú)限；千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫(huà)中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。

觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)“此岸”的肯定和重視替代了對(duì)“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過(guò)好當(dāng)下的生活方式。

多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對(duì)各種文化的簡(jiǎn)單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。

大盛融通的精神氣象?！岸卣撸笠玻换驼?，盛也。”敦煌雖偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對(duì)人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。

在綿延發(fā)展中不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。

(摘編自黑曉佛《弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)》)

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的