【初中語文】《懷疑與學(xué)問》課件++統(tǒng)編版語文九年級上冊 - 副本

整體感知自讀閱讀，了解作者生平，疏通字詞障礙，并質(zhì)疑問難。把讀不懂、不理解的地方做上記號，與同學(xué)交流、討論，還不能解決的就整理出來，全班交流。19懷疑與學(xué)問

顧頡剛(1893—1980)，中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識初編》等。3．作者鏈接作者簡介常見的論證方法有：舉例論證、道理論證，對比論證、比喻論證。1. 舉例論證：舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事例會增強(qiáng)文章的說服力。2. 道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)，從而使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。3. 對比論證：通過將兩種完全對立的事物或截然相反的觀點(diǎn)進(jìn)行對比來證明論點(diǎn)的一種方法。4. 比喻論證：比喻論證就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可以把道理講得通俗易懂，讓人易于接受。虛妄（）墨守（）折扣（）停滯（）塾師（）程頤（）譬如（）顧頡剛（）腐草為螢（）wànɡ字詞學(xué)習(xí)mòzhézhìshúyípìjiéyínɡ生難字腐草能化為螢火蟲。沒有事實(shí)根據(jù)的。不用攻擊，自己就潰敗了。多形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。識別虛假的，去掉無事實(shí)根據(jù)的（多指理念或?qū)W說）。舊時指學(xué)問淵博的著名學(xué)者。指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。根據(jù)詞語的意思寫出課文中的詞語。【腐草為螢】【虛妄】【不攻自破】【辨?zhèn)稳ネ俊敬笕濉俊玖魉住空w感知自由朗讀課文，理清文章層次結(jié)構(gòu)。提出中心論點(diǎn)第一部分（1、2）：做學(xué)問要有懷疑精神。論證第一個分論點(diǎn)第二部分（3～5）：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。論證第二個分論點(diǎn)第三部分（6）：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。引讀課文本文的標(biāo)題是中心論點(diǎn)嗎？不是，本文的標(biāo)題只是論題，即懷疑精神與做學(xué)問的關(guān)系問題。課文解讀課文是怎樣提出中心論點(diǎn)的？課文的中心論點(diǎn)是什么？“學(xué)者先要會疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載引用名言，提出觀點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。文章開頭引用的兩句話（即本文中心論點(diǎn)）是什么意思？“學(xué)者先要會疑”的意思是做學(xué)問的人首先要學(xué)會懷疑?！霸诳梢啥灰烧撸辉鴮W(xué)；學(xué)則須疑”的意思是在學(xué)習(xí)的時候，對于應(yīng)該懷疑的地方卻不懷疑，就等于沒有學(xué)，學(xué)習(xí)必須要有懷疑的精神。這樣提出論點(diǎn)的方式，有什么好處？

開門見山，提出中心論點(diǎn)，作為道理論據(jù)，增強(qiáng)說服力。怎樣理解第三段中四句話之間的層次關(guān)系？因（1）學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)；（2）而事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種(一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠)；（3）譬如在國難危急的時候……果（4）做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種

(一種是自己親見的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠)。合作探究

質(zhì)疑交流(1)引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。(2)層進(jìn)論說，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。(3)鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。研讀課文深層探究作用4．第3段在全文中有什么作用？合作探究

質(zhì)疑交流

第4段指出“懷疑的精神是做一切學(xué)問的基本條件”。第一層

(從開頭到“也是做一切學(xué)問的基本條件”)第二層

(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明了如何以懷疑的精神對待傳說。第三層

(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。——中心層怎樣理解第四段的層次關(guān)系？合作探究

質(zhì)疑交流第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？合作探究

質(zhì)疑交流第4段：

對于“傳說”要用懷疑精神去對待。第5段：“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面；漏掉了，則是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。舉例論證：論證“別人的傳說，不一定可靠”，引出下文對做學(xué)問需要懷疑精神的論述。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。

表明“做學(xué)問”時，面對傳言也應(yīng)靠自己親自去視察才可辨真?zhèn)我粯?，說理通俗易懂。指出懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？...........有什么科學(xué)根據(jù)？舉例論證：列舉古代有三皇五帝、腐草為螢的說法來追問這兩個例子，具體論述了怎樣以懷疑的精神對待傳說，淺顯易懂。論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書。那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。對比論證：從反面論述“懷疑”“思索”“辨別”的必要性?！皯岩伞薄八妓鳌薄氨鎰e”三步的順序能否調(diào)換？為什么？不能。因?yàn)槿酥挥邢葢岩刹趴赡芩妓?，只有思索才可能辨別是非，三個步驟是按人對事物進(jìn)行辨析時思維的先后順序排列的，調(diào)整后就不符合人的認(rèn)知規(guī)律了。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。道理論證：引用孟子的話，進(jìn)一步論述懷疑精神的重要性，使論證更有說服力。什么是懷疑精神？經(jīng)過一番事前的思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。2．在3～5段中，為證明懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，作者列舉了哪些事例(事實(shí)論據(jù))，引用了哪些名言(道理論據(jù))?事實(shí)論據(jù)：道理論據(jù)：(1)國難危急時的口頭消息；(2)聽說古代有三皇、五帝；(3)聽說“腐草為螢”。盡信書則不如無書?！献幼屑?xì)閱讀文章第二部分，說說文章是怎樣論證“懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的？指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。（第3段）論述懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。（第4段）論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。（第5段）得出結(jié)論這篇文章講的是“懷疑”與“學(xué)問”之間的關(guān)系，文中有一句話具體闡明了“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系，請同學(xué)們找出來，并說說它在文中的作用。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。尋讀關(guān)鍵句懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?？偨Y(jié)上文提出下文論點(diǎn)承上啟下，使論述逐層深入。對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。仔細(xì)閱讀文章第三部分，說說文章是怎樣論證“懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？對比論證：缺乏懷疑精神對治學(xué)的危害。反面：沒有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)。正面：常常懷疑、發(fā)問，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀.....他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。舉例論證：舉戴震追問《大學(xué)章句》的事例，具體論證了許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的，同時表明了發(fā)問求解重要性，從而進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。道理論證、舉例論證：舉大哲學(xué)家笛卡兒的例子并引用他的名言，與戴震的例子相互補(bǔ)充，進(jìn)一步論證了第二個分論點(diǎn)，是論據(jù)豐富，論證嚴(yán)密。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對過去學(xué)者的學(xué)說也常常要報懷疑的態(tài)度......要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

從正面論述一切學(xué)問家都要抱有懷疑的態(tài)度，層層深入，步步遞進(jìn)，概括了懷疑精神的精髓。合作探究

語言特點(diǎn)“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度”中“一切學(xué)問家”中的“一切”能否刪去？不能刪去，因?yàn)椤耙磺小卑ㄋ械膶W(xué)問家，表示無一例外有強(qiáng)調(diào)的作用，如果去掉就失去了這種強(qiáng)調(diào)作用。合作探究

語言特點(diǎn)“就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”中的

四個含有“常常”的疑問的順序能否調(diào)換？為什么？它們的順序不能調(diào)換，因?yàn)椤皯岩伞薄稗q論”“評判”“修正”這四個詞的順序是人們對過去學(xué)說進(jìn)行懷疑的全過程，如果調(diào)換順序就與人們對事物的認(rèn)識過程不相符合。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。指出科學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)問是靠懷疑的精神發(fā)展起來的，進(jìn)一步論證懷疑的精神對于建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的重要作用。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。

從反面論述，指出后之學(xué)者都墨守前人的舊說，即毫無懷疑精神的危害，從反面懷疑精神的重要作用。與上文“一切學(xué)問家，......要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”形成對比論證。文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對做學(xué)問有什么重要意義？這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。7.分析全文的論證過程。首先，文章開頭兩段引用名言，提出中心論點(diǎn)。其次，次第3—5段先從消極方面進(jìn)行論證；最后，第6段再從積極方面進(jìn)行論證。層層深入，全面精當(dāng)?shù)仃U述了懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和重要意義。常見論證方法的作用

舉例論證：能夠具體有力地論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。道理論證：能有力地論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力。對比論證：能全面、突出地論證觀點(diǎn)，讓人印象深刻。比喻論證：能生動形象地論證觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于讀者理解和接受。1.試找出本文的一些事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：①譬如在國難危